Элемент не найден


Верстальщик/дизайнер InDesign/Photoshop
Центр здоровья Зуевка

  • Данила
    Поиск служения: Евангелист
  • Abdurakhim
    Поиск служения: Инструктор здорового образа жизни
Обсуждения
21.04.2018 18:56:31
Свет на моём пути
Просмотров: 9855
Ответов: 93
21.04.2018 18:52:02
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Просмотров: 21954
Ответов: 227
21.04.2018 18:47:15
Религиозные новости
Просмотров: 9210
Ответов: 73
21.04.2018 15:05:00
Книга Откровение Иоанна Богослова
Просмотров: 4622
Ответов: 59
17.04.2018 05:53:20
Александр Болотников. Семинар «Доктрина о святилище»
Просмотров: 16028
Ответов: 4
16.04.2018 12:45:02
Послание Иакова. Уроки СШ 4 квартал 2014 года
Просмотров: 1627544
Ответов: 145
16.04.2018 12:38:16
Великий заговор против Христа и Его народа. Часть 1
Просмотров: 14226
Ответов: 13
13.04.2018 10:58:44
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Просмотров: 142754
Ответов: 773
12.04.2018 10:46:14
Семь золотых чаш с гневом Бога. За что? (Отк.16 гл)
Просмотров: 1040
Ответов: 7
11.04.2018 06:03:16
Елена Уайт. «Путь ко Христу». Аудиокнига mp3
Просмотров: 83403
Ответов: 17
07.04.2018 20:47:46
независимо от дел закона.
Просмотров: 24977
Ответов: 50
02.04.2018 12:47:40
Дэвид Гейтс. Лекции в Ванкувере.
Просмотров: 1589
Ответов: 4
30.03.2018 09:15:38
Природа Христа и моя борьба с грехом
Просмотров: 6032
Ответов: 9
13.03.2018 19:55:13
Как приблизить 2 пришествие
Просмотров: 1302
Ответов: 8
09.03.2018 12:16:41
Александр Невзоров ставит попа на место
Просмотров: 2163
Ответов: 4
02.03.2018 21:39:27
Структура Откровения
Просмотров: 9429
Ответов: 17
15.02.2018 11:24:53
Женщина и дракон–кто они? Число 666–значение.(Отк.12-13гл)
Просмотров: 3749
Ответов: 18
14.02.2018 17:31:40
Послание Павла к Евреям
Просмотров: 3293
Ответов: 23

Уроки субботней школы для молодежи

Урок 4. 21–27 апреля. Спасение и последнее время 21.04.2018 Урок 4. 21–27 апреля. Спасение и последнее время
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/2/youth/mp3/ssy_2018_02_04.mp3 "Приготовление к концу времени" - пособие по изучения Библии для молодежи на II квартал 2018 года Электронный вариа...

Урок 3. 14–20 апреля. Иисус и книга Откровение 14.04.2018 Урок 3. 14–20 апреля. Иисус и книга Откровение
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/2/youth/mp3/ssy_2018_02_03.mp3 "Приготовление к концу времени" - пособие по изучения Библии для молодежи на II квартал 2018 года Электронный вариа...

Урок 2. 7–13 апреля. Даниил и последнее время 07.04.2018 Урок 2. 7–13 апреля. Даниил и последнее время
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/2/youth/mp3/ssy_2018_02_02.mp3 "Приготовление к концу времени" - пособие по изучения Библии для молодежи на II квартал 2018 года Электронный вариа...

Урок 1. 31 марта — 6 апреля. Вселенский конфликт 31.03.2018 Урок 1. 31 марта — 6 апреля. Вселенский конфликт
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/2/youth/mp3/ssy_2018_02_01.mp3 "Приготовление к концу времени" - пособие по изучения Библии для молодежи на II квартал 2018 года Электронный вариа...

Урок 13. 24—30 марта. Результаты управления 24.03.2018 Урок 13. 24—30 марта. Результаты управления
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/youth/mp3/ssy_2018_01_13.mp3 "По зову сердца. Библейские принципы управления ресурсами" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2...

Урок 12. 17—23 марта. Что должен делать управитель 17.03.2018 Урок 12. 17—23 марта. Что должен делать управитель
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/youth/mp3/ssy_2018_01_12.mp3 "По зову сердца. Библейские принципы управления ресурсами" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2...

Урок 11. 10—16 марта. Долги или решение, принимаемое каждый день 10.03.2018 Урок 11. 10—16 марта. Долги или решение, принимаемое каждый день
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/youth/mp3/ssy_2018_01_10.mp3 "По зову сердца. Библейские принципы управления ресурсами" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2...

Урок 10. 3—9 марта. Роль управления 03.03.2018 Урок 10. 3—9 марта. Роль управления
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/youth/mp3/ssy_2018_01_10.mp3 "По зову сердца. Библейские принципы управления ресурсами" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2...

Урок 9. 24 февраля—2 марта. Благодарность и приношения 24.02.2018 Урок 9. 24 февраля—2 марта. Благодарность и приношения
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/youth/mp3/ssy_2018_01_09.mp3 "По зову сердца. Библейские принципы управления ресурсами" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2...

Урок 8. 17—23 февраля. Значение десятины 17.02.2018 Урок 8. 17—23 февраля. Значение десятины
http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/youth/mp3/ssy_2018_01_08.mp3 "По зову сердца. Библейские принципы управления ресурсами" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2...




Страницы: 1 2 3 4 5 ... 15 След.
Юра Гагарин
на истину нечистый дух молчит в человеке
Юра Гагарин
Цитата
Джаst написал:
иное благовестие" и противостояли ап. Павлу, которых он предал анафеме.
попали под закон, верующие во Христа, кто уповает на закон, кто утверждается на законе, но и тысячи ревнители по закон Моисееву,  в первоапостольской церкви, под начальством Иакова, ( не Апостол)., они приносили в жертву животных за грех.
Иаков и Апостола Павла заставили принести животное, пригрозив Павлу, "соберется народ".
Юра Гагарин
Цитата
prognozz написал:
Церковь это собирание верных из мира.
Земные церкви пишут с маленькой буквы, Е. Уайт пишет земная церковь почему то Большой.
Церковь Христа не от мира, и мир Её видеть не может.
Христа Церковь в Духе Христа, то есть в Его теле.
Tikhik
37 гостей , 1300 000 с лишним просмотров-актуальная тема!
Xiaohua Xiaohua
rusadm
-
Tikhik
Цитата
rusadm написал:
Бонхёфер был выслан в концлагерь в Бухенвальд, где был повешен за участие в заговоре по свержению власти Адольфа Гитлера.
           Совершил ли Дитрих Бонхёффер фатальную ошибку, вернувшись в свою церковь в Германии?
Да, совершил. Не стоило ему влазить в политику. Этим путём сейчас идут многие члены АСД на Украине.
prognozz
Цитата
rusadm написал:
Поскольку Он является истинным Главой Своей церкви, нам нужно понять, как сотрудничать с Ним более тесно в Его работе очищения и реформации. «Все противники и отступники потерпят поражение», благодаря Его верному народу, оставшемуся в церкви и противостоящему прямо и сильно тем, кто носит «дьявольский огонь, зажженный от факела самого сатаны».
           Самое простое и трусливое решение заключается в том, чтобы оставить церковь на милость отступников, собрать свои «праведные одежды» в охапку и уйти. Но это не соответствует пророчествам книги Откровение, и никак их не исполнит.

Автор не говорит как противостоять отступникам.   Разве секрет, что отступниками являются большинство пасторов и руководителей, а также и большинство членов церкви.  Они каждый год выбирают служителей по своему вкусу, а последовательных христиан, за небольшим исключением, отодвигают в сторонку или исключают, потому что они "не того духа".  Если же какой нибудь верный начнет их обличать, то очень скоро он окажется оклеветанным заушными сплетниками и самими пасторами, которые тайно оповещают своих о нежелательности общения с тем или другим.  И даже верующие пасторы не могут не участвовать в этом, принадлежа к системе.

Конечно в церкви предостаточно всяких одиозных персонажей, но сама практика в отношении их. а также и истинных свидетелей, тотальна и непреодолима, так как члены церкви свято верят в организацию и принимают членство в ней условием спасения.  Поэтому призывы "приклеить себя к церковной скамье" и подобные скорее плохой совет, чем хороший.  Павел напоминал своим современникам: "Выйдите из среды их и отделитесь...  Какое общение праведности с беззаконием?"  То есть он противостоял совместному собранию плевел и пшеницы.  Он напоминал, что собрание во славу Божию прилично только полновесному зерну и что церковь не мир. Церковь это собирание верных из мира. Это собрание святых - отделенных  для Господа.   Они отделены (освящены) от мира, чтобы пребывать во Христе.  "Не можете служить Богу и маммоне".
rusadm
Комментарий на урок под названием
«Обратно в Египет»
из цикла "Иеремия".

Пастор Пол Пенно.

Цитата

Большая часть книги пророка Иеремии содержит пророчества о суде. Но Иеремия также передал много великих и драгоценных обетований от Бога Своему народу.

           Бог исполнит Свои обещания, данные Его остатку.
Пророчества Иеремии упоминают остаток народа Божьего чаще, чем любая другая книга Библии. Бог пообещал: «И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и умножаться» (Иеремия 23:3).
           Бог также пообещал: «Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне» (Иеремия 31:2). Это обетование точно описывает остаток, собравшийся вокруг Годолии в Мицпе. Спасшись от вавилонского меча, они получили обещанное Богом – милость в пустыне, где они имели изобилие вина и плодов. Бог сохранил остаток вместе с Иеремией, Годолией, и той крошечной группой иудеев, которые были с ними.
           Бог также дал особое обещание о том, что иудеи будут спасены, если сдадутся ассирийцам. «кто выйдет и предастся Халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, жизнь его будет ему вместо добычи» (Иеремия 21:9). Бог сдержал своё обещание, когда Годолия убеждал народ покориться вавилонскому правлению, говоря: «не бойтесь служить Халдеям, оставайтесь на земле и служите царю Вавилонскому, и будет вам хорошо» (Иеремия 40:9). И все шло хорошо, пока Божий народ был послушен назначенному Вавилоном правителю. Они получали благословение. Это доказывает, что даже в самые тяжкие времена Бог хранит Свои обещания, данные Его остатку Его народа. Церковь также ждут тяжкие времена. В некоторых странах церковь уже переживает упадок и запустение. Хорошо бы помнить обещание остатку, данное Иисусом Петру: «Я построю церковь Свою, и врата ада не одолеют её» (Матфея 16:18). Поэтому не стоит преднамеренно отдаляться от церкви только из-за её плачевного состояния. Ведь из всех организаций всего мира в тяжкие времена только церковь Христова устоит. Силой Божьей праведный остаток Божий переживет все нападки ада.

УдачаИсмаила.
Годолияполучилтайныесведенияозаговоре. Некоторые из его штаб-квартиры предупреждали его о врагах, которые появились у него в стане. Заговор Исмаила о покушении на правителя стал настолько широко известен, что друзья Годолии считали его осведомленным в этом беззаконии: «Между тем Иоанан, сын Карея, и все военные начальники, бывшие в поле, пришли к Годолии в Массифу и сказали ему: знаешь ли ты, что Ваалис, царь сыновей Аммоновых, прислал Исмаила, сына Нафании, чтобы убить тебя?» (Иеремия 40:13,14) Скорее по своей наивности, чем по мудрости «Годолия не поверил им», даже когда Иоанан предложил свою помощь в том, чтобы расправиться с врагами (стих 15-й). Иоанан переживал об остатке Божьего народа (стих 16-й). К сожалению, слова Иоанана об Исмаиле оказались более, чем слухом, и жизнь Годолии была отнята у него руками одного из его приближенных (Иеремия 41:1-2).
           СмертьГодолиибылатрагедией. Онбылпредансвоимжедругом. Он пал жертвой терроризма. Убийство произошло во время «общения в высшем обществе», пока гость и хозяин «ели вместе» (Иеремия 41:1-2), вопреки всяким законам гостеприимства. Исмаил предал своего господина, когда они «преломляли хлеб».
           Кровопролитие не остановилось на этом. Исмаил стал серийным убийцей. «Также убил Исмаил и всех Иудеев, которые были с ним, с Годолиею, в Массифе, и находившихся там Халдеев, людей военных» (Иеремия 41:3). Затем, самым грязным способом он обманул и убил семьдесят святых людей.
           Массовое убийство в Мицпе было безжалостным актом насилия над невинными жертвами, павшими от рук злого, порочного человека. Исмаил, убив правителя, поставленного Богом, предав Божьих посланников, скрыл мертвые тела в земле. Затем он взял пленников из Божьего народа, и приготовился передать им аммонитянам, которые, как оказалось, были его спонсорами.

           Оставаться нам, или уходить?
Когда пророк Иеремия пошел в Египет, он чувствовал себя неудачным тренером. Онпостоянноговорилсвоемународу: «Нет! Неидитетуда! Что бы ни случилось, не идите в Египет!» Но это ни к чему не привело. Несмотря на многочисленные предостережения и протесты Иеремии, иудеи, так или иначе, отправились прямо в Египет. Соотечественники Иеремии совершили свою фатальную ошибку прежде, чем сами поняли, что они делают. Они были беженцами, выжившими при падении Иерусалима и видевшими все ужасы войны. Они видели, как члены их семьи и друзья погибали в битвах, умирали от голода, или уходили в плен. Они были в заложниках у жестокого террориста. И эти бедствия уменьшили Божий народ остатка к минимуму. Они сами сказали: «ибо из многого осталось нас мало» (42:2). Этот остаток был таким малым, что они убоялись за свою жизнь. «они боялись Халдеев, потому что Исмаил, сын Нафании, убил Годолию, сына Ахикама, которого царь Вавилонский поставил начальником над страною» (Иеремия 41:18 ).
           Иудеи имели реальную причину бояться. Ведь определенно возмездие не замедлит прийти, когда ассирийцы узнают, что назначенный ими правитель убит. Поэтому перед тем, как время расправы настанет, иудеи решили бежать в Египет, то есть обратно в дом рабства. Они пожелали вернуться туда, откуда их вывел Моисей. Можно сказать, они пошли обратно, вспять, против пути своего спасения.
           Преамбула к десяти заповедям утверждает: «Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Десять заповедей в первую очередь убеждают нас в Благой Вести о том, что наш Небесный Отец настолько силен и всемогущ, что Он уже избавил нас от ужасного рабства египетской тьмы. Эта Благая Весть спасения из рабства является неотъемлемой частью десяти заповедей.
            Бог говорит ясно и громко (если мы только слушаем Его), что Он не просто Законодатель, говорящий нам «будь послушен, и тогда живи!», а Спаситель, говорящий нам: «Веруй, и будешь жить». И Его работа Спасения упоминается в прошедшей форме глагола: «Он уже вывел нас из нашего рабства! Он уже принес жертву и посылает нам избавление от ужасного рабства своего «я» и греха.
           Кстати, вспоминается утверждение из книги «Радостные вести»:
           «Бог совершил спасение для каждого человека, и отдал его ему как дар; но большинство людей отвергают его и отбрасывают его прочь от себя. Суд откроет тот факт, что полное и совершенное спасение было дано каждому человеку, но потерянные для вечности люди сами добровольно отвергли своё «право первородства». Таким образом и «замолчат всякие уста»».

            Ветхий Завет – это обещание народа соблюдать десять заповедей, которое они дали Богу со словами: «Все, что Господь повелел, мы исполним» (Исход 19:8 ), но Павел сумел отличить и понять, что такое обещание ведет только к поражению, так что «ветхий завет ведет в рабство» (Галатам 4:24), и именно от этого рабства Бог уже избавил нас, как Бог нас в этом убеждает в предисловии к десяти заповедям. Эта весть изумительна по своей природе! Как иудеи, так и многие христиане обходят своим вниманием эту «Благую Весть», неотъемлемую от десяти заповедей, и пропитывают свою душу ветхозаветными принципами под названием «будь послушен и тогда живи», возвращаясь прямо в Египетское рабство, какую бы форму и вид оно не принимало. Не пора ли нам пропитать свою душу новозаветными принципами под названием «веруй и живи»? Не пора ли нам увидеть, что Благая Весть, содержащаяся в самом Законе Божьем, изменяет этот Закон из ветхозаветного набора невыполнимых правил в прекрасный новозаветный дар десяти благословенных обещаний.
           Не пора ли понять, что Бог не говорит нам: «Ты должен сделать то и это, и тогда я освобожу тебя от рабства греха»? Бог никогда не заключает с нами сделки, ибо Он знает, что мы имеем греховный, плотский ум, и природу, которая полностью представляет собой «вражду против Бога, ибо закону Божьему не покоряется, да и не может» (Римлянам 8:7). Ветхий Завет сообщает вам о том, что вам нужно делать, если вы надеетесь на спасение. Новый Завет сообщает вам о том, во что вам нужно поверить, ибо ваш Спаситель уже отдал ни много, ни мало, а всего Себя для вашего спасения. Он уже умер вашей второй смертью вместо вас. Он уже заплатил полную цену за ваш грех и избавил вас от вечной смерти. Вы думаете о том, как быть в этом уверенным? Просто наберите полные легкие воздуха: Жизнь, которая вам сейчас дана, является вернейшим доказательством того, что вы уже можете наслаждаться вечной жизнью «во Христе». Если бы Он не умер за вас, вы были бы уже мертвы, и не имели бы даже этой земной жизни. Разве Он не достоин нашей благодарности?

           Возвращение в Египет – это фатальная ошибка.
Иеремия часто предупреждал иудеев не возвращаться в Египет. Они были уже на полпути, пройдя около пяти миль по дороге. Затемониначалисомневаться. Можетимстоитостаться? Поскольку иудеи были не уверены в том, что им делать, они решили посоветоваться с Иеремией. Они «приступили… и сказали Иеремии пророку: помолись о нас Господу Богу твоему обо всем этом остатке,… чтобы Господь, Бог твой, указал нам путь, по которому нам идти, и то, что нам делать» (Иеремия 42:1-3).
           Подобно многим из Божьего народа, они говорят: «Я уже принял свое решение, но, для приличия, так, между прочим, скажи мне, Господи, что Ты велишь мне делать? Тем ли путем я иду?» Они сказали Иеремии: «Помолись Господу Богу твоему» (Иеремии 42:2). Их обращение к посреднику доказывает, что они сами не знали истинного Бога, и поэтому просили кого-то другого помолиться за них. В нашем естественном, греховном состоянии мы являемся Божьими врагами. Единственный способ стать Ему другом заключается в том, чтобы увидеть Его как нашего лучшего Друга, ибо Он всем сердцем желает это нам показать. Их молитвенная просьба исходила и открывала их образ мыслей Ветхого Завета: «Скажи нам, что нам делать, и куда нам идти» (Иеремии 42:3).
           Молитва Господу: «Что нам делать и куда нам идти» отличается от молитвы Господней: «Да будет воля Твоя» (Матфея 6:10). Молитва Нового Завета звучит так: «Господи, во что Ты желаешь нам поверить?»
           И снова, эти люди повторяют ошибку своих предков, и обещают все исполнить так, как нужно. Иудеи пообещали послушать Бога, чтобы Он им ни сказал: «Они сказали Иеремии: Господь да будет между нами свидетелем верным и истинным в том, что мы точно выполним все то, с чем пришлет тебя к нам Господь Бог Твой: хорошо ли, худо ли то будет, но гласа Господа Бога нашего, к Которому посылаем тебя, послушаемся, чтобы нам было хорошо, когда будем послушны гласу Господа Бога нашего» (Иеремия 42:5,6). Таким было их ветхозаветное обещание сделать все, что Господь ни скажет.
           Как только эти люди сообщили свою молитвенную просьбу Иеремии, пророк сказал: «Не идите в Египет». Если они пойдут в Египет, ассирийцы их поймают и уничтожат. Но оставшись в Иуде, они бы жили в мире. «если останетесь на земле сей, то Я устрою вас и не разорю, насажду вас и не искореню… не бойтесь… ибо Я с вами, чтобы спасать вас и избавлять вас... И явлю к вам милость» (Иеремия 42:9-12). Этим людям с таким обещанием был нечего бояться. Бог снова устроил бы жизнь этого народа в своей земле. Он бы сохранил их в безопасности. Бог сделал бы все это, если бы они верили Ему.
           К сожалению, сердце этих людей было далеко от веры в Божье обещание. По человеческому рассуждению, бегство в Египет было лучшим и самым безопасным вариантом. Эта страна была далеко от Вавилона, и в Египте было много еды и стабильная экономика; поэтому возвращение в Египет было в их глазах разумным выбором. Была только одна проблема: Иеремия называл возвращение в Египет фатальной ошибкой. «Вы погрешили против себя самих… вы не послушали гласа Господа Бога нашего… вы умрете от меча, голода и моровой язвы в том месте, куда хотите идти, чтобы жить там» (Иеремия 42:19-22)
           У этого остатка народа Божьего был выбор. Оставаться в иудее им казалось опасным. Выбор идти в Египет казался разумным и здравым выбором. Сделать верный выбор для них означало полностью положиться на Бога. Делать правильный выбор означает жить верой.
           Лидеры этой группы уже сделали свой выбор. Они не собирались прислушиваться к Иеремии, несмотря на его безупречную репутацию пророка, и несмотря на их же клятву сделать все, что Бог повелит им сделать. Они уже нарушили свою клятву, давая её. Иоанан и другие уважали Иеремию достаточно, чтобы попросить у него помолиться, но они не собирались поверить Богу настолько, чтобы последовать Его совету. Им было невдомек, что Божьи планы могли отличаться от их решений. Поэтому они, обращаясь к Нему с просьбой о духовном водительстве, с самого начала обманывали самих себя. Они сказали, что желают следовать за Богом, но на самом деле этого не хотели. Они были готовы последовать за Богом, если только Он согласится с их планами. Поэтому они и пошли в Египет, напевая: «Иди за мной, Господи, иди за мной. Я горшечник, а Ты – глина».

           Возражения против воли Божьей.
Этот неверный остаток Божьего народа имел два главных возражения на пророчества Иеремии. Эти же два возражения против слова Божьего люди часто используют и сегодня.
           Во-первых, они отрицали, что это пророчество было словом Божьим. Они сказали Иеремии: «неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: "не ходите в Египет, чтобы жить там"» (Иеремии 43:2).
           Вторая стратегия отвержения слова Божьего заключается в том, чтобы назвать это слово чисто человеческим мнением. Остаток народа Божьего возложил всю вину за неудобное им пророчество на его помощника: «Варух… возбуждает тебя против нас» (Иеремии 43:3).
           Таким же образом многие сегодня говорят, что Библия – это всего лишь часть древней литературы, интересная коллекция историй и мнений, и представляет собой выражение чисто человеческих вымыслов, в котором нет ничего божественного или сверхъестественного. Поэтому многие обращаются к учению Нового Завета о воплощении Христа, или о сексуальных вопросах, или о рукоположении женщин, и говорят: «Это учение было обусловлено культурой того времени. Это было всего лишь мнением Павла, актуальным только для его времени». ОднакоБиблияявляетсясловомБожьимвовсевремена. «Всеписаниебогодухновенно» (2-еТимофею, 3:16). Это есть записанное слово Божье. Дух Святой использовал опыт и способности библейских авторов, чтобы оставить сами мысли и повеления Бога на страницах Писания. «Прежде всего ты должен знать, что никакое пророчество в Писании не является мнением и толкованием самого пророка. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2-е Петра 1:20,21).
           Когда этот остаток прибыл к устью реки Нил, Иеремия возвестил им еще одно пророчество: «И было слово Господне к Иеремии в Тафнисе: возьми в руки свои большие камни и скрой их в смятой глине при входе в дом фараона в Тафнисе, пред глазами Иудеев» (Иеремия 43:8,9)
           Целью этого наглядного урока было показать, что правители Вавилона придут в Египет, и поставят свой стан на этих самых камнях. «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой» (Иеремия 43:10).

           Верендоконца.
Среди тех, кто шел в Египет, был «Иеремия пророк и Варух» (Иеремия 43:6). В этом заключается изумительное доказательство верности Иеремии Божьему народу. Иеремия же не был обязан идти в Египет. У него даже было несколько альтернативных возможностей. За несколько месяцев до этих событий ассирийцы предложили ему «золотой парашют» - бесплатный переезд в Вавилон. Навузардан сказал: «Иди со мной в Вавилон, если хочешь, и я позабочусь о тебе» (Иеремия 40:4). Неприятели Иеремии возможно думали, что он воспользуется этим предложением, ибо они часто обвиняли его в предательстве и в том, что он на стороне Вавилона. Но великий пророк оказался непричастным к политике Вавилона. Он был настолько посвящен Божьему народу, что отверг даже содержание, предоставляемое Вавилоном, которого вполне заслуживал. Он предпочел остаться вместе с остатком Божьего народа, чем ходить по изысканным коврам чужой страны. Он остался с Божьим народом даже тогда, когда они оказались недостойными этого. Они оказались не просто странниками, не просто пленными, а дезертирами. Жить с такими трусами было самым смелым решением со стороны Иеремии. Это решение стало доказательством его любви к Богу и к Его неблагодарному народу. Это решение также является проблеском любви Сына Божьего к Своей церкви. Иисус отождествился с нашим грехом и принял смерть ради нашего спасения.
           Верность Иеремии является хорошим примером для каждого члена церкви. В церкви всегда найдутся такие люди, которых не просто любить. Возможно в ней даже есть те, кто обращался с вами скверно. Но если вы полюбили Христа, вы заражаетесь от Него любовью к тем, кто этой любви недостоин, потому что Он отдал саму Свою жизнь мытарям, блудницам, и всякого рода грешникам, включая и вас самих. Верность Иеремии также является особым откровением для каждого, кто собирается оставить церковь. Часто приходится слышать: «Церковь уже больше не восполняет моих нужд и потребностей», «Мне не нравятся её руководители», «Музыка не идет мне на пользу», или «Повсюду один только мертвый формализм».

           Божий план для церкви.
Божий план для Своих искренних детей заключается не в том, чтобы они предавались отчаянию, и оставляли церковь в полной власти отступников. Правда, что отступничество присутствует в церкви. Правда и то, что, выражаясь словами Эллен Уайт из книги «Свидетельства для проповедников» (стр. 409, 410), «многие будут стоять за нашими кафедрами с факелом ложных пророчеств в своих руках, который зажжён от адского пламени самого сатаны»
           Божий план, однако, заключается в том, чтобы Его народ защищал истину и противостоял таким лжепастырям в церкви, обличая отступничество. В этой же книге (стр. 410) сказано: «Бог Сам будет трудиться для Израиля. Каждый лживый язык умолкнет. Ангелы своими руками разрушат коварные замыслы, которые уже создаются. Силы сатаны никогда не восторжествуют… все противники Бога потерпят поражение».
           Если Духу Святому предоставить свободу и право действовать, Он будет использовать людей в Своей работе либо в обращении отступивших руководителей и пасторов, либо в замене их верными Своими слугами, которые будут заботиться о пастве, и давать ей «корм соленый, очищенный лопатою и веялом» (Исаии 30:24).
           В 23-й главе книги Иеремии Господь пообещал сделать это: «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь… Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь… И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их» (Иеремия 23:1-4). Эти пастыри будут давать детям Божьим «корм соленый, очищенный лопатою и веялом» (Исаии 30:24).
           Наш долг заключается в том, чтобы верить Господу, в Его обещания сохранить Свою церковь, которая является Его телом. Поскольку Он является истинным Главой Своей церкви, нам нужно понять, как сотрудничать с Ним более тесно в Его работе очищения и реформации. «Все противники и отступники потерпят поражение», благодаря Его верному народу, оставшемуся в церкви и противостоящему прямо и сильно тем, кто носит «дьявольский огонь, зажженный от факела самого сатаны».
           Самое простое и трусливое решение заключается в том, чтобы оставить церковь на милость отступников, собрать свои «праведные одежды» в охапку и уйти. Но это не соответствует пророчествам книги Откровение, и никак их не исполнит.
           Иеремия является также примером слуги Божьего, который не оставил свой отступивший от Бога народ, чтобы создать какую-то новую организацию. Господу для того, чтобы произвести реформацию и возрождение, необходимо иметь верных, дисциплинированных, хорошо осведомленных людей, с помощью которых Он сможет действовать в этой церкви. Поэтому сегодня в Его церкви могут появиться тысячи таких «Иеремий», которые движимы подлинным Духом Святым, чтобы трудиться для современного «Израиля», как трудился он. Даже Илия не оставил свой отступивший народ. Господь дал множество доказательств тому, что Он будет трудиться для очищения, исправления и наставления организованной, официальной церкви Адвентистов Седьмого Дня. Невозможно отвергать ясные утверждения, подобно следующему, из книги «Избранные вести» (стр. 108-114): «Ничто не может постигнуть церковь (имеется ввиду деноминация Адвентистов Седьмого Дня), к чему Бог бы её не готовил; ни одна воинствующая сила не возникает для противодействия работе Божьей без Его ведома, которую бы Он не предвидел заранее… Божий народ, в своей вере и исполнении пророчества сыграл свою роль в провозглашении первой, второй и третьей ангельских вестей… и призван стоять как скала, удерживая начатки своего упования до самого конца… Господь не будет призывать к отвержению истин, которыми Дух Святой вдохновлял Своих слуг в прошлом, и которые они провозглашали… Сатана делает все для того, чтобы история иудейского народа повторилась в опыте тех, кто заявляет о своей вере в истину для настоящего времени,… чтобы подорвать веру Божьего народа в наше время… Первая, вторая и третья ангельские вести, принятые не только верой, но и делами, исполняют свою роль в приготовлении народа к тому, чтобы устоять в великий день Божий… Новая жизнь сходит с небес и овладевает сердцами всего народа Божьего. Но в церкви разделений невозможно будет избежать. Будут одновременно развиваться и расти два лагеря. Плевелы и пшеница будут расти вместе до самой жатвы».
           В издании «Ревью энд Геральд» за 19 марта 1895 года она пишет: «В каждой общине будет проходить очищающий, просеивающий процесс, ибо среди нас присутствуют те, кто не любит истину и не чтит Бога».
           Также автор пишет: «Великий вопрос, который уже предельно близок, просеет тех, кого Бог не назначал на их посты, и мы увидим чистую, истинную, освященную, служащую церковь, приготовленную к позднему дождю». «Церковь (контекст ясно говорит о церкви Адвентистов Седьмого Дня) может казаться близкой к падению, но она устоит. Она останется, хотя грешники на Сионе будут просеяны – мякина будет отделена от драгоценного зерна. Этот процесс будет суровым, но тем не менее, он должен пройти… Великий вопрос, который уже предельно близок, просеет тех, кого Бог не назначал на их посты, и мы увидим чистую, истинную, освященную, служащую церковь, приготовленную к позднему дождю».
           Также мы читаем: «Когда кто-то отделяется от организованного тела Божьего народа, соблюдающего Его заповеди, когда кто-то начинает взвешивать церковь на человеческих весах и начинает изрекать свои суды, вы можете быть уверены в том, что Бог не ведет такого человека». Контекст этого высказывания ясно указывает на деноминацию Адвентистов Седьмого Дня.
           «Мне сказано передать Адвентистам Седьмого Дня по всему миру, что Бог призвал нас как народ быть особым Его народом, отделенным для Него. Он предусмотрел, чтобы Его церковь на земле была в совершенном единстве в Духе и совете Господа воинств до конца времени».
           Эту уверенность нам часто выражает не только Эллен Уайт, но и Писание, которое не скупится на эти призывы. Пророки часто радовались видениям об окончательном очищении и победе организованной церкви как «Израиля» Божьего. Исаия радуется «Сиону» и «Иерусалиму, святому городу», пережившему такое возрождение и реформацию, после которой «уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый» (Исаии 52:1-12). 60-я глава описывает славу, которая осветит всю землю, когда великий четвёртый ангел из 18-й главы книги Откровение сходит для выполнения этой великой работы. «Город Господа, Сион Святого Израилева» - это организованная церковь остатка последних дней, посредством которой эта слава будет открыта, и которая проявит свою истинную суть и идентичность перед миром (стих 14-й).
           Иеремия предсказывает полный успех Нового Завета (Иеремии 31:31-34). Иисус тоже предсказывает полное и окончательное очищение Его церкви, связывая Свои слова с пророчеством из 60-й главы книги Исаии о ярком будущем, которое будет выполнено перед закрытием двери благодати: «пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (От Матфея 13:41-43)
           Книга Откровение показывает Лаодикийскую церковь в качестве побеждающей «как и Христос победил», так что «брак Агнца» наступит, когда «жена Его приготовит себя» (3:14-21; 19:4-8 ). Полная победа Христа над сатаной будет явлена в церкви остатка. Центральная тема Ветхого и Нового заветов – великий успех реального Дня Искупления.

           ДитрихБонхёферинацисты.
Немецкий пастор Дитрих Бонхёфер однажды принял решение, похожее на решение Иеремии. Почти с самого начала Бонхёфер был явным критиком нацизма. Со временем Гестапо лишило его влияния и свободы. Ему было запрещено давать лекции в университете. Двери его богословского класса были закрыты. Позже, в 1939-м году ему предложили должность преподавателя в Нью-Йорке. Это было прекрасной возможностью избежать проблем в Германии. Он прибыл в Америку. Однако, менее чем через месяц, он внезапно вернулся в нацистскую Германию. Унегонебыловременинараздумья, молитвыипостижениеволиБожьей. Он решил, что ошибся, прибыв в США, и лишив себя возможности отстаивать правду вместе со своим народом у себя дома. Через несколько лет Бонхёфер был выслан в концлагерь в Бухенвальд, где был повешен за участие в заговоре по свержению власти Адольфа Гитлера.
           Совершил ли Дитрих Бонхёффер фатальную ошибку, вернувшись в свою церковь в Германии? Во свете вечности, его решение быть верным Богу и Божьему народу окажется одним из лучших решений, которые он когда-либо принял. На небесах многие решения, которые кажутся рискованными во время их принятия оказываются совершенно безопасными и верными. Вера в предназначение, которое вы имеете от Иисуса Христа, является залогом вашей вечной безопасности и внутреннего мира.



Джаst
Цитата
rusadm написал:
«Верой мы принимаем благодать Божью». Далее в этой книге следует очень важное примечание, которое, к сожалению, переведено на русский язык не совсем точно. Оно звучит так: «Вера не является нашим Спасителем» (в официальном переводе: «Но и одна только вера не является нашим спасением» - как видите, смысл поменялся на противоположный – вера, мол, является нашим спасением, но «не одна», а в союзе с чем-то еще (например, с делами, исходящими от нас)). И продолжается это важное примечание очень важным выводом: «Вера ничего не достигает».
Страницы: 1 2 3 4 5 ... 15 След.
Обращаем Ваше внимание, что новый урок субботней школы будет появляться каждую субботу в 14-00 по московскому времени.
Полезное

Пансионат Сельский дом в Абхазии

Книга об истории соевого питания в России и СССР

Соевая корова для дома - кухонный комбайн для приготовления соевого молока

Аудио

Вилбур Атвуд. Аудио семинар «Наука спасения»
Исследование плана Спасения.

Вилбур Атвуд. Аудио семинар «Очищение святилища»
Со смертью и вознесением Иисуса Его служение для людей не закончилось, оно продолжается в Небесном С...

Вильям Дайзингер. Аудио семинар «Прекрасный путь»
В семинаре автор раскрывает вопросы здорового образа жизни в ключе трехангельской вести и приготовле...

Джон Буньян. Путешествие Пилигрима в небесный город. Аудиокнига
Это единственная в своём роде книга, описывающая во всей полноте путь исканий человеком Бога, его со...

Чарльз Кливленд. Аудио семинар «Христианский дом»
Есть три решения, которые должен принять христианин до вступления в брак: следовать за Христом; опре...


Поиск по сайту
Авторизация
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Яндекс.Метрика