Богословским каркасом для этого раздела выступает прежде всего завет. Этот мотив вводится с самого начала «Проклят человек, который не послушает слов завета сего». Иер.11:3 Фундаментальная идея, зародившаяся у Моисея и подхваченная Иеремией, заключается в том, что завет отличается от договора. Завет был вопросом Божьего почина, а не взаимного соглашения. В завете критическим фактором выступает личная преданность; в договоре в центре внимания лежит выполнение свода обязательств. Нарушение […]
Читать далее на logosinfo.org