«Короткий срок от колыбели до могилы нам дан для выбора, чтобы определилась наша вечная судьба» – так высказалась Татьяна Юрьевна Угарова, выступая с докладом «Свидетельства разумного замысла в природе» перед учеными на российском междисциплинарном семинаре по темпорологии в марте 2018 года. Ее выступление было принято неоднозначно, с ней не соглашались, с ней спорили. Но она и не ожидала другой реакции. Многие годы своей жизни Татьяна Юрьевна, доктор биологических наук, специалист в области молекулярной биологии и вирусологии, автор более 50 статей в отечественной и зарубежной научной периодике, посвятила тому, чтобы объяснять людям, особенно ученым, то, что Вселенная с ее обитателями — плод разумного замысла, а не случая.
Я познакомилась с Татьяной Юрьевной в 1991 году. Замечательный человек, убежденная христианка стала моим близким другом на долгие годы. Тем летом она вместе с коллегами впервые приехала в Заокскую духовную академию, чтобы увидеть, чем занимается на заокских полях знаменитый агроном-практик доктор Джейкоб Миттлайдер. Завязалось тесное сотрудничество между сельскохозяйственным отделением и Татьяной Юрьевной, которая стала (не смотря на докторскую степень) студенткой агрономических курсов, а затем переводчиком и редактором многих книг Миттлайдера. Позже, как последовательный и увлеченный миттлайдеровским методом выращивания овощей специалист, Татьяна Юрьевна занялась популяризацией этого метода и многое сделала для его дальнейшего развития, адаптации к специфическим потребностям семейного овощеводства. Более 5 тысяч овощеводов-любителей прослушали циклы лекций Т.Ю. Угаровой в Москве в культурном центре «Меридиан» и в других городах России. Многие огородники освоили метод по ее книге «Семейное овощеводство на узких грядах». Она воспитала целую плеяду студентов разных возрастов, обобщила свой личный опыт ведения дачного огорода по этому методу в других книгах, изданных большими тиражами.
И в своих книгах, и с лекторской кафедры, и в интервью на радио и телевидении, Татьяна Юрьевна не уставала говорить о Боге и Его творческой силе. Нижегородская телестудия «Три ангела» сняла целый цикл передач под названием «Тайна творения» с ее участием. Она вспоминала, что, когда ей исполнилось 75 лет, к ней в квартиру из разных источников начали поступать материалы по креационизму. Она восприняла это как волю Божью, как поручение от Него — написать книги о концепции сотворения мира. Работая над ними, Татьяна Юрьевна тщательно разбиралась в хитросплетениях официальной науки, стараясь принимать только здравые идеи, отметая натяжки и заблуждения. Ее книги «Как возник наш мир» и «Сотворение человека» (см. на сайте Издательства «Источник жизни» https://7knig.org/ ) – это увлекательный анализ научных данных, подтверждающих теорию креационизма и полностью развенчивающих миф об эволюционном происхождении Земли. Эти книги автор адресовала в первую очередь ученым России в надежде, что они сделают решающий шаг к Богу.
Татьяна Юрьевна родилась в московской семье ученых. Закончив школу, продолжила мамину традицию, поступив на биолого-почвенный факультет Московского государственного университета. Там она получила глубокое классическое образование, серьезно увлеклась наукой, защитила кандидатскую, а затем докторскую диссертации. Полученное образование в советской школе, а позднее и в вузе сформировало в Татьяне Юрьевне материалистическое мировоззрение. Идеи биологии обсуждались в семье и в учебных заведениях, а затем и в научных кругах только в русле теории эволюции. И эта теория в те времена для нее не оставляла сомнений в своей истинности. Наиболее значимая тема, которой занималась Татьяна Юрьевна, будучи научным сотрудником МГУ, по которой защитила диссертацию, это пикорнавирусы. Эти внутриклеточные паразиты очень опасны и вредоносны, среди них, например, вирусы полиомиелита, ринита, ящура, гепатита А. Но в клетку внедряется собственно не сам вирус, а генетическая информация о вирусе, которая делает недееспособной внутриклеточную информацию, и клетка-хозяин начинает сама производить не хорошие клетки, а вирусные частицы. Все исследуемые факты четко укладывались ученым Т.Ю. Угаровой в нишу эволюционной теории.
Но пришло время больших жизненных перемен. В конце 70-х Татьяна Юрьевна впервые прочитала Библию. Она рассказывала, что слышала зовущий и влекущий ее голос Божий, но на пути к Нему стояла впитанная со школьной скамьи теория эволюции. «Как же все эти миллиарды лет развития земли и фундаментальные материалистические теории возникновения жизни можно совместить с историей творения, изложенной в Библии?» — спрашивала она себя. Для нее 80-е годы прошли под знаком неудовлетворенности принятой научной теорией.
Но ей пришлось сделать решающий шаг, шаг веры в начале 90-х годов. Она собрала все свои знания в компактную систему и решила не копаться в этом до поры до времени. Татьяна Юрьевна называет это «закрыть свои знания черной тряпочкой», чтобы осуществить движение к Богу. Она ощутила помощь Бога в этом ее желании и сделала прыжок, как она говорила, на остров веры. Не все коллеги Татьяны Юрьевны смогли это осуществить. А затем она вернулась к своим знаниям, не сразу, постепенно, и знания не стали источником сомнений в истинности христианства. Так Господь вел Татьяну Юрьевну через разные этапы осмысления веры и познания, веры и науки.
И когда Татьяну Юрьевну спросили, а во что же Вы уверовали, закрыв знания черной тряпочкой, она ответила: «В Единого Всеблагого Бога, который не оставил человека в его грехах. У меня с раннего детства было ощущение несовершенства человека, жизнь казалась бесконечно испорченной. Что-то не совсем должное происходило с человеком… Человек отвернулся от Бога и думал, что сможет решать все проблемы сам. Но Господь преодолевает нашу греховную природу благодаря жертве Иисуса Христа. Мы входим в семью Божью, мы пригодны для вечности. Я в это поверила, не рассматривая процессы творения до поры до времени».
Татьяна Юрьевна, приобретя опыт христианской жизни, смогла соотнести багаж своих знаний с верой. Она вспоминала французского математика, физика, астронома и философа Анри Пуанкаре, который в очень меткой метафоре обрисовал суть проблемы: «Наука не сводится к сумме фактов, как здание не сводится к груде камней». Как выстраиваются эти факты зависит от мировоззрения человека. Кто-то может сказать, что случайно из груды камней сложилось здание. Другие в этом здании увидят замысел великого архитектора. Татьяна Юрьевна рассказывала, что перестройка ее сознания не была мгновенной. Но вера не потребовала от нее отвержения реальных научных знаний. Вера требовала проверки, насколько эти знания действительно реальны. И оказалось, что те научные факты, которые на самом деле являются реальными фактами, великолепно укладываются в религиозное сознание и встраиваются в концепцию творения.
В настоящее время многие люди убеждены, что теория эволюции — это не гипотеза, а очевидный бесспорный факт, не требующий доказательства. Что касается популяризации науки, среднего и высшего образования, фильмов, везде доминирует эволюционный подход. Большинство ученых уверяют, что споры, кипевшие раньше вокруг теории эволюции, сейчас беспредметны. Эта концепция, считала Татьяна Юрьевна, направлена против религии и против Бога и выражает мятежное состояние духа, присущее грешному человеку. В одном из учебников средней школы отмечается, что учение Дарвина служит естественно-научной основой для доказательства ложности религиозных взглядов и тем самым подрывает устои религии. Эти навязываемые со школьной скамьи взгляды затрудняют приход многих ищущих людей к вере в Бога, делают веру миллионов христиан шаткой и неустойчивой. Теория эволюции преуспевает в том, что у многих христиан возникают сомнения, верующие люди испытывают некую неловкость.
Татьяна Юрьевна замечала, что практически каждый ученый сталкивается с трудностями интерпретации научных данных строго в рамках теории эволюции. За более чем 150 лет после опубликования книги Дарвина совершены фундаментальные открытия, накоплены колоссальные знания, но они не помогли решить собственные проблемы теории эволюции. Это, например, постулат развития от простого к сложному. На шаткость и невозможность вертикальной эволюции указывает теория информации. Саморазвития информации не существует, так как замысел и план нематериальны и идут впереди любого построения. Татьяна Юрьевна ссылалась на так называемый аргумент часовщика, приведенный некогда британским ученым Уильямом Пейли: если есть часы, то есть часовщик – автор, конструктор. Современная наука нашла внутри живых организмов часы, подразумевающие автора. Сложность организма или отдельного органа живого существа не поддается снижению. Все структуры возникли вместе и начали функционировать сразу же стройно и совместно. Нет никакого судьи в виде естественного отбора, отметающего случайные изменения, которые не идут на пользу. Естественный отбор – слепой часовщик.
Напротив, Татьяна Юрьевна с полной уверенностью заверяла, что реальные научные факты не противоречат концепции творения. Ученому не нужно отказываться от своих научных знаний, но нужно углубить их. Научных данных, подтверждающих концепцию творения, очень много. Мы знаем, что библейская модель творения дается в первых главах книги Бытие. По своей информационной насыщенности эти скупые строки первых глав не с чем сравнить в Библии. Далее по всей Библии Татьяна Юрьевна находила золотые россыпи текстов, дающих детали, дополняющие концепцию творения. Она говорила: «Мы можем изучать замысел Божий, но сначала мы должны принять этот замысел, а затем рассмотреть собранные человеком научные факты, чтобы раскрывать суть замысла и любоваться красотой этого замысла. Многие научные факты на ранних стадиях развития науки не могли объяснить концепцию творения. Люди принимали многое на веру, а затем стали отмежевываться от веры, не имея возможности понять и интерпретировать факты. Откровение Бога о творении дано на все времена, оно неизменно. Воспринимать это откровение могут люди далекие от науки и люди на вершине научных знаний. Многие продвинутые в науке люди приходят к вере. А вот теория эволюции как любая человеческая теория подвержена изменениям. Многие воспринимают противостояние концепции творения и теории эволюции как противостояние религии (читай, отсталого и невежественного сознания) и науки. На самом деле это противостояние двух религий».
Татьяна Юрьевна твердо стояла на безупречной позиции библейского Откровения. Библия – краеугольный камень, с которого она обозревала жизнь во всех ее проявлениях. Она подарила читателям книги, помогающие разобраться в устройстве мира и увидеть красоту Божьего Творения. С 2018 до 2023 года она писала новую книгу, размышляя над историей России с высот своего христианского знания и опыта. В ее духовном завещании выражено большое желание, чтобы эта книга была издана. Будем надеяться, что однажды мы сможем прочитать и последнюю книгу Татьяны Юрьевны.
Татьяна Лебедева
Статья перепечатана из журнала «Теперь время благоприятное» №2/2023
Читать далее на esd.adventist.org