Часть 1
От редакции: Публикуя цикл материалов о цыганском народе, его истории и духовном пути, мы стремимся напомнить читателям о неизменном призвании Церкви — нести Евангелие каждому, независимо от происхождения и языка. Опыт адвентистской миссии среди цыган свидетельствует: Божья весть приносит плоды там, где её возвещают с уважением, любовью и готовностью идти рядом. Перевод Библии на родной язык, служение через общины, личное свидетельство и преобразованные жизни — всё это подтверждает, что Евангелие по-прежнему обращено «всякому колену, языку и народу». Пусть эти материалы станут не только источником знаний, но и побуждением к молитве, поддержке и личному участию в миссии Церкви.
История цыганского народа — одна из самых необычных и вместе с тем малоизученных страниц мировой истории. Это народ без собственной территории, но с ярко выраженной идентичностью; народ, рассеянный по континентам, но сохранивший язык, культуру и внутреннее единство на протяжении почти тысячи лет.
Сегодня численность цыган в мире превышает 10 миллионов человек. Несмотря на сравнительно небольшое количество, влияние этого народа на культуру, музыку и духовную жизнь Европы и Азии оказалось удивительно значительным. Чтобы понять, почему Евангелие так важно нести и этому народу, необходимо прежде всего обратиться к его истокам.
Родина — Индия, начало пути
Индийское происхождение цыган было научно доказано лишь в конце XVIII века. Венгерский исследователь Йижи Йирачек, сопоставляя цыганскую речь с языками Северной Индии — урду и пенджаби, пришёл к выводу об их общем происхождении. Современная лингвистика подтверждает это открытие: цыганский язык относится к группе новоиндийских языков и родственен хинди, пенджаби, бенгали, синдхи и другим.
Исход предков цыган из Индостана, по мнению исследователей, произошёл не позднее X века и совпал по времени с мусульманскими вторжениями на территорию Индии. Этот путь не был стремительным: переселение растянулось на несколько столетий. Предки современных ромов двигались через Персию, Малую Азию, Закавказье и Ближний Восток, прежде чем оказаться в пределах Византийской империи.
Византия и формирование идентичности
Именно в Византии окончательно формируется самоназвание народа — ром. Это связано с тем, что жители Восточной Римской империи называли себя «ромеями», то есть римлянами. Здесь же цыгане приняли христианство — задолго до обращения многих народов Европы.
К XIII веку цыганские общины прочно обосновались на Балканах. В этот период греческий язык оказал значительное влияние на формирование цыганской лексики и культуры. С XV века начинается активное продвижение цыган по территории Центральной и Западной Европы — в Венгрию, Румынию, Германию, Францию, Испанию и далее.
Цыгане в России и многообразие субэтносов
На территории России первые цыгане появились в XVII веке, после присоединения земель Польско-Литовского государства к Российской империи. Это были представители группы, ныне известной как русска-рома — потомки немецких цыган синти и польских цыган. Их диалект до сих пор сохраняет множество заимствований из немецкого языка.
В целом цыганский народ никогда не был однородным. В России и сопредельных странах проживают представители различных субэтнических групп: кэлдераря, ловаря, влахи, сэрвы, кишинёвцы, лотвы, крымские цыгане, а также люли Средней Азии. Они отличаются диалектами, религиозными традициями и историей расселения. При этом все диалекты цыганского языка имеют общее ядро и остаются взаимно понимаемыми.
Происхождение и социальный статус: разрушая мифы
Долгое время в научной и популярной литературе бытовало мнение, что цыгане происходят из низших каст Индии. Современные исследования позволяют поставить это утверждение под серьёзное сомнение. Расовые теории XIX века, породившие подобные взгляды, во многом служили идеологическим оправданием колониализма и дискриминации.
Традиционные занятия цыган — ювелирное и кузнечное дело, работа с лошадьми, музыка — скорее характерны для высших варн древнеиндийского общества, в том числе браминов. Кроме того, доктор Иан Хэнкок выдвинул обоснованную гипотезу о том, что предки цыган могли быть военнопленными, захваченными в ходе мусульманских завоеваний, и именно в этом процессе представители разных варн объединились в единую общность.
Таким образом, история цыган — это не история «маргинального» народа, а путь сложного и многослойного этногенеза, в котором соединились вера, движение, порой страдание и, конечно же, удивительная способность к сохранению идентичности.
Продолжение следует
Во второй части мы рассмотрим быт, занятия, культуру и религиозные представления цыган, а также историю перевода Библии на цыганский язык.
Читать далее на esd.adventist.org