В русской литературе есть особый тип героя — праведник. Это не тот, кто формально соблюдает обряды, и не тот, кто носит личину благочестия. Это тот, в ком теплится дух Христов — дух жертвенной любви.
Таким героем предстаёт перед нами Маланья из одноимённой сказки-притчи Николая Семёновича Лескова. Прозвище героини — «голова баранья» — звучит как приговор от мира практичного и расчётливого. Но то, что этому миру кажется глупостью, у Бога является премудростью. Лесков дерзнул показать не просто добрую женщину, а победу любви над последним врагом человечества — смертью. Ведь история Маланьи — это гимн той самой любви, которая будет залогом воскресения всех имеющих её людей при Втором пришествии Иисуса Христа.
«Она о других больше, чем о себе, думала»
С первых строк притчи «Маланья — голова баранья» Лесков ставит читателя перед главной загадкой. Героиню, бедную женщину Маланью, живущую в лесной избушке, все называют «головой бараньей». Это прозвище в народной речи означало простоватость, глупость. Но автор немедленно расшифровывает и опровергает это клише: «Глупою её почитали за то, что она о других больше, чем о себе, думала». Так вводится центральный конфликт между прагматичным, расчётливым миром («мне это не выгодно») и миром самоотверженного служения, где высшая выгода — помогать ближнему.
Там, где даже зажиточные рыболовы и хлебопашцы отказывают путнику из страха за своё «добро» или из соображений выгоды, Маланья живёт по иному закону. Её избушка — тесная и убогая — становится ковчегом спасения для тех, кто миру не нужен: для сухорукого мальчика Ерашки и безногой девочки Живулечки. «Случается, что мне одной есть нечего, — тогда нам втроём веселей терпеть будет», — говорит она. В этих словах — исповедь истинно верующей души, ведь в Библии сказано: «Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом» (книга пророка Исаии 58:7). Маланья не знает богословских тонкостей, она даже не думает наперёд, как её учат домовитые бабы. Её вера — это абсолютное доверие Промыслу: «Даст Бог день — даст и пищу на день».
Живая душа среди мёртвых
Когда в селение приходит странник с говорящим именем Живая Душа, никто из «добрых» хозяев не открывает ему дверь. Мужики признаются: «Божье слово помним, а человеческого боимся». Это удивительный диагноз обществу, погрязшему в суете и страхе. Они боятся мужиков строгих, боятся потерять нажитое, боятся «прыщей и вередов» и тем самым отказывают Самому Христу, ибо «странника приняли — Бога приняли» (Библия, Евангелие от Матфея 25:31–40).
И только Маланья, чья избушка и без того полна, находит место для всех. Она отдаёт старику единственное свободное место, а сама ночь напролёт стоя прядёт кудель. Живая Душа, видевший многих, находит живую душу только здесь. Этот эпизод — аллегория того, как Господь стучится в наши сердца. Богатые палаты душ людских заперты на замок корысти, и только убогая пещера смиренного сердца открыта для Него.
Подарок маланье: смерть присохла
В качестве награды за добродетель старец Живая Душа предлагает Маланье исполнить любое её желание. И тут происходит неожиданное. Маланья не просит здравия, богатства или даже спасения для приёмышей. Её просьба, на первый взгляд, кажется странной и даже дерзкой: «Желаю только, чтобы смерть моего порога не переступала, а если придёт, так чтобы за дверью присохла». Она хочет, чтобы смерть у её порога «присохла», то есть потеряла силу.
И это желание исполняется. Смерть действительно «присыхает» у порога, и Маланья накрывает её хворостом. Но то, что казалось благословением — жизнь без смерти — оборачивается страшной катастрофой. Мир, лишённый смерти, превращается в ад. «Сильный слабого теснит и бьёт без милости, и нет на злодея в жестоком сердце его никакой угрозы». Без перспективы исхода, без «памяти смертной», которая останавливает руку грешника, мир погружается в беспредел. Слабые же начинают искать смерть как избавительницу.
Маланья понимает роковую ошибку. В своей человеческой жалости она попыталась отменить Божественный закон бытия падшего мира. Ведь смерть вошла в мир через грех, но Господь попустил ей быть тем рубежом, за которым начинается либо вечная гибель, либо вечная жизнь с Ним. Смерть — это граница, которая напоминает человеку о его конечности и призывает к покаянию. Отменив смерть, Маланья отменила и покаяние, и страх Божий в жестоких сердцах. И тогда она смиряется и говорит смерти: «Иди, куда тебя Бог послал!» Она признаёт, что Божий Промысел выше её человеческого понимания добра.
Имя, которое выше смерти
Финал притчи — один из самых потрясающих в русской литературе. Проходят годы, умирают все — и добрые, и злые. Но Маланья продолжает жить. Она так стара, что забыла своё мирское имя. И вот, когда за ней приходит сама Смерть, происходит нечто небывалое. Смерть не может забрать Маланью, потому что не знает её имени. Она обращается к Небу, и с Неба падает «белый, как снег, чистый камень, как сердце обточенный, и на нём огнистым золотом горит имя: «Любовь». Смерть склоняется перед этим именем: «Ты не моя, — нет твоего имени в моём приказе, потому как Любовь не умирает».
«Маланья — голова баранья» — это рассказ-зеркало. Он отражает не только народную жизнь, но и глубины человеческой души, где вечно борются расчёт и жертва, жестокость и милосердие, закон и любовь. Лесков, через библейские параллели, возводит частный случай до уровня вечной притчи, утверждая: святость — это не вера в душе, а огонь, разожжённый от собственного крова, чтобы спасти страдающего. И человек, имеющий в сердце такую Любовь, имеет в сердце Бога, ведь «Бог есть любовь» (Библия, 1 послание Иоанна 4:8). А это значит, что Иисус Христос при своём Втором Пришествии на нашу землю воскресит такого человека для вечной жизни в Его Царстве Любви. Бог обещал: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Библия, Послание римлянам 8:11). Будем же просить Бога, чтобы Он наполнил нас такой Любовью!
Алёна Маскина
Вам нравится рубрика «Классики о вечном»? Подписывайтесь на ежемесячную газету «Сокрытое Сокровище», чтобы не пропустить новые статьи. Воспользуйтесь предложением о бесплатной подписке (информация на последней странице). Также вы можете оформить подписку в отделении Почты России или на сайте. Перейти на сайт подписки
«Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Библия, Послание колоссянам 3:12–14).
Читать далее на sokrsokr.net