21 января 'Молитва для приготовления к священным собраниям'
«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные… Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак. 4:8—10).
Вот какой работой должны заниматься наши семьи, прежде чем выехать на совместные священные собрания. Приготовление еды и одежды должно отойти на второй план, а глубокое исследование сердца пусть начнется еще дома. Молитесь три раза в день и, подобно Иакову, будьте настойчивы. Наша семья, наш дом — вот место, где мы должны найти Иисуса, а затем взять Его с собой на собрание, и какими драгоценными станут тогда проведенные там часы! Но как вы можете надеяться на то, что ощутите присутствие Господа и увидите проявление Его силы, если вы пренебрегаете личной подготовкой к этому торжественному моменту?
Ради своей же души, ради Христа и ради ближних работайте над собой дома. Молитесь так, как вы не привыкли молиться. Пусть ваше сердце сокрушится перед Богом. Приведите в порядок свой дом. Приготовьте своих детей для этого особого случая. Учите их, что не так важно, в какой одежде они предстанут перед Богом, главное, чтобы они предстали перед Ним с чистыми руками и чистым сердцем. Удалите все препятствия, которые могли быть на их пути, все разногласия, которые могли быть между ними или между вами и ними. Сделав это, вы пригласите Господа в свой дом, и святые ангелы будут сопровождать вас, когда вы отправитесь на собрание, разгоняя своим светом и присутствием тьму злых ангелов…
О, как много теряется изза того, что мы пренебрегаем столь важной работой! Вы можете быть довольны проповедниками, вы можете быть оживлены и взволнованы, но в вашем сердце не произойдет достаточно глубоких, основательных и продолжительных изменений. Распните свою гордыню, и пусть душа ваша облечется в бесценную одежду Христовой праведности, и тогда вы получите от собрания подлинное удовольствие.
Лагерное собрание уподобится вратам неба для вашей души. Та же самая работа смирения и исследования сердца должна происходить и в церкви, чтобы все разногласия и отчуждение между братьями могли быть устранены прежде, чем они предстанут пред Господом… Отнеситесь к этой работе со всей серьезностью… ибо если вы прибудете на собрание с вашими сомнениями, жалобами и спорами, то приведете с собой в стан злых ангелов и будете нести тьму, куда бы вы ни пошли (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 164, 165).
22 января 'В молитве взирайте на Иисуса'
«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).
По всему стану израильскому было множество страдающих и умирающих от смертельных змеиных укусов. Но Иисус Христос обратился к ним из облачного столпа и дал наставления, как им исцелиться. Они услышали обетование о том, что всякий, кто посмотрит на медного змея, будет жить; и для тех, кто послушал Его, обетование исполнялось. Но если кто-то говорил: «Что толку куда-то смотреть? Я все равно умру от смертельного змеиного укуса», если продолжал вести речь о своей смертельной ране и о том, что ему уже ничто не поможет, и не делал того, что было так просто выполнить, он умирал. Но всякий, кто смотрел, оставался в живых…
Ныне мы призваны обратить свои взоры на Великого Врача. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». До тех пор пока мы будем смотреть на свои грехи, говорить о них и оплакивать свое жалкое состояние, наши раны и гноящиеся язвы так у нас и останутся. Только когда мы перестанем смотреть на себя, но поднимем взгляд на вознесенного Спасителя, наши души обретут надежду и мир. Господь обращается к нам в Своем Слове, убеждая нас: взирайте и живите. «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную».
У нас есть все основания утвердиться в надежде на спасение наших душ. Иисус Христос сделал все, чтобы обеспечить наше спасение. Какими бы ни были наши грехи и недостатки, в доме Давидовом открылся источник для омытия греха и нечистоты. «Придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Так говорит Господь. Примем ли мы Его слово? Поверим ли Ему? (Знамения времени, 2 апреля 1894 г.).
23 января 'Ответ на молитвы благочестивой женщины'
«О сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него» (1 Цар. 1:27).
ЕЛКАНА, ЛЕВИТ с горы Ефремовой, был человек богатый, уважаемый, он любил и боялся Господа. Его жена Анна отличалась ревностным благочестием. Мягкая и непритязательная, она отличалась глубокой искренностью и возвышенной верой.
Эта благочестивая чета была лишена благословения, которого так горячо желала каждая еврейская семья. Их дом не оглашался детским голосом, и желание увековечить свое имя побудило Елкану, как и многих других, заключить второй брак. Но этот шаг, продиктованный недостатком веры в Бога, не принес счастья. В семействе появились сыновья и дочери, но радость и красота установленного Богом священного союза были омрачены, и мир семьи рухнул. Феннана, новая жена Елканы, оказалась ревнивой ограниченной женщиной, она держала себя надменно и дерзко.
Жизнь Анны превратилась в изнурительное бремя, ей казалось, что исчезла всякая надежда, однако она переносила испытание с безропотной кротостью…
Бремя, которое она не могла разделить ни с одним другом на земле, Анна доверила Богу. Она искренно умоляла, чтобы Он снял с нее поношение и даровал ей драгоценный дар — сына, которого она воспитала бы для Него. И она дала торжественный обет: если Бог услышит ее молитву, она с самого рождения посвятит дитя Ему…
Молитва Анны была услышана. Она получила дар, о котором так сердечно молила. Своего сына она назвала Самуилом, что значит «выпрошенный у Бога». Как только мальчик подрос и его можно было отнять от матери, Анна исполнила свой обет… Из Силома Анна в мире возвратилась к себе домой в Раму, оставив дитя Самуила в скинии, где под руководством первосвященника он должен был научиться служить в доме Божьем. С первых шагов его сознательной жизни она учила сына любить
и чтить Бога, считая себя принадлежащим Ему. С помощью всего, что его окружало, она стремилась направить его мысли к Творцу. Хотя и разлученная с сыном, преданная мать не переставала заботиться о нем. Он ежедневно был предметом ее молитв... Она не просила для своего сына земного величия, но сердечно молилась, чтобы он достиг того величия, которое дорого в очах Неба, – чтобы он чтил Бога и был благословением для своих ближних (Патриархи и пророки, с. 569—572).
24 января 'Что значит молиться во имя Христа'
«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14:13, 14).
Господь испытывает разочарование, когда Его народ низко себя ценит. Он желает, чтобы Его избранное наследие оценивало себя настолько, насколько ценит его Он Сам. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына искупить их столь дорогой ценой. У Него есть для них предназначение, и Ему приятно, когда они обращаются к Нему с самыми высокими запросами, дабы прославить Его имя. Они могут на многое рассчитывать, если имеют веру в Его обетования.
Но молиться во имя Христа означает многое. Это значит, что мы должны принять Его характер, проявлять Его дух и творить Его дела. Это обетование Спасителя дано на определенном условии. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди», — говорит Он. Он спасает людей, но не во грехе, а от греха, и любящие Его будут проявлять свою любовь в послушании.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это труд души вместе со Христом. И если мы позволим Ему, Он настолько отождествит Себя с нашими мыслями и целями, приведет наше сердце и разум в такое соответствие с Его волей, что послушание Ему станет осуществлением наших собственных побуждений. Наша воля, облагороженная и освященная, будет находить наивысшее удовольствие в служении Ему. Когда мы познаем Бога в той мере, в какой мы обладаем преимуществом познать Его, наша жизнь станет жизнью постоянного послушания. Постигая характер Христов, общаясь с Богом, мы возненавидим грех…
Мы не можем зависеть от советов людей. Господь будет обучать нас нашему долгу так же охотно, как и любого другого человека. Если мы придем к Нему с верой, Он откроет Свои тайны нам лично. Наши сердца возгорятся внутри нас, когда Он приблизится к нам для общения, как Он приблизился к Еноху. Те, кто решит не делать ничего, что может огорчить Его, узнают, представив Ему свое дело, что им нужно делать дальше. И они получат не только мудрость, но и силу. Они будут наделены силой для послушания, для служения по обетованию Христа (Ревью энд Геральд, 14 июля 1910 г.).
25 января 'Духовный рост с помощью молитвы'
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7, 8).
СЛУЖИТЕЛИ [И ВСЕ], кто хочет успешно трудиться для спасения душ, должны прилежно изучать Библию и быть людьми молитвы. Грех пытаться научить Слову других, а самим пренебрегать его изучением. Все, кто осознает ценность душ, будут искать убежища в этом оплоте Истины, дабы обрести мудрость, знание и Божественную силу для совершения дел Божьих. Нельзя оставаться без святого помазания свыше. Слишком многое стоит на кону, чтобы пренебрегать своим духовным развитием…
Служители Христовы [и другие], кого Бог соделал хранителями Его Закона, вам доверена непопулярная истина. Вы должны нести эту истину миру. Мир должен услышать предостережения… чтобы приготовиться к великому дню Божьему. Вы должны проповедовать тем, чьи сердца очерствели под влиянием греха и любви к миру. Постоянная горячая молитва и ревность в добродетели приведут вас к общению с Богом; ваши разум и сердце наполнятся ощущением вечных реалий, и вы получите небесное помазание, проистекающее из общения с Богом. Оно даст вашему свидетельству силу убеждать и обращать. Свет ваш будет светить ярко, и путь ваш будет озарен небесным сиянием. Бог всемогущ, и Небеса полны света.
Вам нужно лишь воспользоваться теми средствами, которые Бог отдал в ваше распоряжение, чтобы получать Его благословения.
Будьте незамедлительны в молитве. Для одних вы – запах живительный на жизнь, для других — смертоносный на смерть. Вы занимаете крайне ответственное положение. Я умоляю вас, дорожите временем. В молении приходите к Богу очень близко, и вы будете как дерево, посаженное у потоков вод, лист которого не вянет и которое приносит плод свой во время свое… Только приходите к Богу и полагайтесь на Его слово, и пусть ваши труды поддерживаются живой верой в Его обетования. Бог не требует от вас красноречивых молитв и логических обоснований, а лишь смиренного сокрушенного сердца, готового и жаждущего учиться у Него (Ревью энд Геральд, 8 августа 1878 г.).
26 января 'Ходить с Богом в молитве'
«И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и дочерей… И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его»
(Быт. 5:22—24).
ЗАНИМАЯСЬ СВОИМИ повседневными трудами, мы должны возносить душу к Небу в молитве. Эти тихие прошения поднимаются подобно фимиаму пред престолом благодати; и враг отступает. Христианина, чье сердце таким образом уповает на Бога, победить нельзя. Никакие уловки лукавого не в силах нарушить его мир. Все обетования Божьего Слова, вся сила Божьей благодати, все сокровища Иеговы призваны обеспечить его спасение. Так ходил Енох с Богом, и Бог был с ним, скорый Помощник в бедах.
Молитва — это дыхание души. Это тайник духовной силы. Ее ничем нельзя заменить, чтобы сохранить здоровье души. Молитва позволяет нам войти в тесный контакт с Источником жизни и ставит нашу духовную жизнь на прочное основание. Если вы будете пренебрегать молитвой, прибегая к ней лишь от случая к случаю, когда вам удобно, то вы утратите свою крепкую связь с Богом. Ваши духовные способности потерпят ущерб, а религиозная жизнь потеряет силу и энергию…
Как замечательно, что наши молитвы могут быть действенными, что мы, недостойные ошибающиеся смертные, имеем возможность возносить свои прошения к Богу. Какую еще высшую силу может пожелать для себя человек кроме этой – соединяться с безграничным Богом! Слабый, грешный человек имеет преимущество обращаться к своему Создателю. Мы можем произносить слова, которые достигают престола Властителя Вселенной. Мы можем беседовать с Иисусом, идя дорогой, ибо Он говорит:
«Я одесную тебя».
Мы можем общаться с Богом в наших сердцах; мы можем ходить вместе со Христом. Занимаясь повседневным трудом, мы можем высказывать свои сердечные желания, неслышимые для постороннего уха; и это слово не умрет в безмолвии и не потеряется. Ничто не может удержать этого стремления души. Оно поднимается над шумом городских улиц и грохотом транспорта. Мы беседуем с Богом, и Он слышит наши молитвы (Вести для молодежи, с. 249, 250).
27 января 'Молитва — действенное оружие против сатаны'
«Противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4:7, 8).
САТАНА ПОСТОЯННО работает, но немногие имеют представление о его деятельности и изощренности. Народ Божий должен быть готов противостоять коварному врагу. Именно этого сопротивления сатана больше всего страшится. Он лучше нас знает пределы своей власти и как легко может быть побежден, если мы противостанем ему.
Посредством Божественной силы самый слабый из святых окажется более чем достойным соперником сатаны и всех его ангелов, и в момент испытания он сможет доказать свое превосходство. Поэтому сатана ступает бесшумно, движется украдкой и маскирует свои орудия. Он не осмеливается открыто проявлять себя, чтобы не разбудить дремлющие силы христианина и не побудить его обратиться к Богу в молитве.
Враг готовится к своему последнему походу против Церкви. Он так искусно прячется, что многие едва ли верят в его существование и тем более в его силу и удивительную активность… Бахвалясь своей независимостью, люди попадают под его зловещее чарующее влияние, повинуются самым низменным побуждениям человеческого сердца и вместе с тем считают, что ими руководит Бог. Если бы их глаза открылись и они увидели своего вождя, то поняли бы, что служат не Богу, а врагу всякой праведности. Они бы поняли, что их хваленая независимость — это самые тяжелые кандалы, которыми дьявол может сковать неуравновешенных людей.
Люди — пленники сатаны, им свойственно от природы прислушиваться к его нашептываниям и исполнять его повеления. Они не имеют силы в самих себе, чтобы успешно сопротивляться злу. Только когда Христос пребывает в них посредством живой веры, влияет на их желания и укрепляет их силой свыше, они могут противостать такому страшному врагу.
Все остальные средства защиты абсолютно бесполезны. Только благодаря Христу сила сатаны ограничена. Это важная истина, которую всем нужно уразуметь. Сатана занят каждое мгновение, он бродит по земле, ища, кого поглотить. Но усиленная молитва веры сведет на нет его самые отчаянные усилия. Поэтому возьмите «щит веры», братья и сестры, «которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 293, 294).
28 января 'Преображенные общением с Богом'
«Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).
Во время длительного общения с Богом лицо Моисея начало отражать славу Божественного присутствия. Когда он сходил с горы, его лицо сияло ослепительным светом, но он не знал об этом. Такой же свет сиял на лице Стефана, когда тот стоял перед своими судьями. «И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела» (Деян. 6:15).
Аарон, а также и народ отшатнулись от Моисея «и боялись подойти к нему». Видя их смущение и ужас, но не ведая о причине этого, он убеждал их приблизиться. Он говорил об обещании Бога примириться с ними и уверял, что Он вновь будет благосклонен к ним. Ничего, кроме любви и нежности, они не слышали в его голосе, и наконец какойто смельчак решился приблизиться к нему. Объятый благоговейным страхом, будучи не в состоянии говорить, он молча указал на лицо Моисея, а затем на небо.
Великий вождь понял значение этого жеста. Терзаемые совестью, считая себя все еще в немилости у Бога, они не могли перенести небесного света, который исполнил бы их радости, будь они послушны Богу…
Этим сиянием Господь желал запечатлеть в сознании Израиля святой, возвышенный характер Своего Закона и славу Евангелия, открытого через Христа. Когда Моисей находился на горе, Бог не только вручил ему скрижали Закона, но и представил план спасения. Он понял, что все ветхозаветные прообразы и символы указывали на жертву Христа, и небесный свет, исходящий с Голгофы, с не меньшей славой, чем слава Божьего присутствия, сиял на лице Моисея. Тот Божественный свет символизировал собой славу завета, зримым посредником которого был Моисей — представитель единственного истинного Заступника.
Слава, отраженная на лице Моисея, является прообразом благословений, которые благодаря посредничеству Иисуса изольются на народ Божий, соблюдающий Его Заповеди. Она свидетельствует: чем теснее будет наша связь с Богом и чем яснее мы познаем Его требования, тем полнее уподобимся Божественному образу и тем ревностнее будем стремиться стать причастниками Божеского естества (Патриархи и пророки, с. 329, 330).
29 января 'Ревностно молитесь о христианском характере'
«Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).
НАМ НИКОГДА не встретить нашего Господа с миром, если наши души не будут беспорочными. Мы должны нести в себе совершенный образ Христа. Все наши помыслы должны быть приведены в подчинение Христовой воле. Как сказано великим апостолом, мы должны прийти «в меру полного возраста Христова». Нам никогда не достичь этого состояния без ревностных усилий. Мы должны каждодневно бороться с окружающим злом и внутренним грехом, если хотим достичь совершенства христианского характера.
Те, кто совершает этот труд, увидят в себе так много недостатков, которые нужно исправить, и будут посвящать так много времени молитве и сопоставлению своего характера с великим мерилом Божьим, Божественным Законом, что у них не будет времени обсуждать ошибки или критиковать характеры других людей. Осознание нашего собственного несовершенства должно вести нас к смирению и искренней озабоченности возможностью потерять вечную жизнь. Каждая душа должна в полной мере осознать боговдохновенные слова: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».
Если люди, называющие себя народом Божьим, откажутся от самодовольства и от своих неверных представлений о том, каким должен быть христианин, многие из тех, кто ныне считает, что шествует к Небу, увидят себя на пути в погибель. Многие из горделивых христиан задрожали бы, как осиновый лист на ветру, если бы у них открылись глаза и они увидели, какой должна быть на самом деле духовная жизнь. О, если бы только те, кто ныне лелеет ложное чувство безопасности, очнулись и увидели, насколько их повседневное поведение противоречит их исповеданию веры!
Чтобы быть живыми христианами, мы должны иметь живую связь со Христом… Когда наши чувства освящены, на первое место в жизни выходит наш долг перед Богом, а все остальное вторично. Чтобы наша любовь к Богу укреплялась и постоянно росла, а с нею и ясное восприятие Его характера, мы должны не сводить с Него взор веры. Христос — это жизнь души. Мы должны пребывать в Нем, а Он в нас, иначе мы станем сухими ветвями (Ревью энд Геральд, 30 мая 1882 г.).
30 января 'Молитесь в смирении сердца'
«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
МОЛИТВА БЛАГОУГОДНА Богу, только когда она возносится в смирении, искреннем покаянии и во имя Христа. Тот, Кто слышит и отвечает на молитвы, знает тех, кто молится в смирении сердца. Истинные христиане если просят о чем-то, то только во имя Христа и ожидают просимого только через Его посредническое служение. Они очень хотят, чтобы Христос прославился, принося их молитвы к Отцу, и желают получать благословения от Бога через Христа.
Многое может сделать Дух Божий в ответ на богоугодную молитву. Он смягчает сердце; Он просвещает ум, наделяя его способностью различать собственные нужды; Он вызывает у нас определенные желания, заставляя нас алкать и жаждать праведности; Он ходатайствует за искреннего просителя…
Люди должны стремиться стать ближе к Богу, осознавая, что им нужна помощь, подать которую может только Бог. Слава Божья в том, чтобы Его познали как Слышащего молитву просителя, который верит, что Бог услышит и ответит…
Молитва веры — это ключ к небесной сокровищнице. Посвящая наши души Богу, будем помнить, что Он считает Себя ответственным за то, дабы внимать нашим прошени8ям и отвечать на них. Он приглашает нас приходить к Нему и наделяет нас Своими наилучшими и драгоценнейшими дарами — дарами, которые восполняют нашу величайшую нужду.
Он любит помогать нам. Будем же верить в Его мудрость и силу. О, какую веру мы должны иметь! О, каким миром и утешением мы должны наслаждаться! Откройте свое сердце для Духа Божьего. Тогда Господь будет действовать через вас и благословит ваши труды...
Разве не должны мы смиряться перед Богом ради тех, чья духовная жизнь едва теплится? Разве не должны мы иметь определенное время для молитвы за них? Разве не должны мы молиться каждый день за тех, кто мертв по преступлениям и грехам? Когда мы умоляем Бога разбить каменные сердца, наши собственные сердца становятся более чувствительными. Мы начинаем острее воспринимать свой собственный грех (Рукописи, т. 8, с. 195—197).
31 января 'Молитва помогает прийти к Истине'
«Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» (Ин. 7:17).
ПРЕЖДЕ ЧЕМ вступить в последнюю битву с силами тьмы, Иисус поднял взор к небесам и помолился за Своих учеников…
Суть молитвы Иисуса состояла в том, чтобы уверовавшие в Него были сохранены в этом мире от зла и освящены Истиной. Он не оставляет нас теряться в догадках, что есть Истина, но добавляет: «Слово Твое есть истина». Именно через Слово Божье совершается наше освящение.
Таким образом, крайне важно, чтобы мы знакомились со священными наставлениями Библии. Нам необходимо понимать слова жизни точно так же, как первым ученикам знать о плане спасения. Нам не будет оправдания, если мы из-за собственной нерадивости останемся в неведении о требованиях Божьего Слова. Бог дал нам Свое Слово, откровение Своей воли, и пообещал просящим Святого Духа, Который наставит их на всякую истину; и каждая душа, искренно желающая творить Божью волю,
узнает о сем учении…
С тех пор как Сын Божий выступил против предрассудков и неверия надменного человечества, отношение мира к религии Иисуса ничуть не изменилось. Слугам Божьим приходится сталкиваться с тем же духом противления и «выходить за стан, нося Его поругание»…
Его учение было простым, ясным и понятным. Изрекаемые Им практические истины обладали убеждающей силой и приковывали внимание людей. Вокруг Него теснились толпы, дивившиеся Его мудрости. Его поведение вполне соответствовало великим истинам, которые Он провозглашал. Он не оправдывался, не колебался, в Нем не было и тени сомнения или неуверенности, что может быть иначе, чем провозглашал Он. Он говорил о земном и небесном, о человеческом и Божественном с несомненным авторитетом. И люди «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью»…
Для нас чрезвычайно важно понимать, что есть Истина, и мы должны возносить самые горячие молитвы о том, чтобы быть наставленными на всякую истину (Ревью энд Геральд, 7 февраля 1888 г.).