короткое размышление на тему урока... Урок 13. "И вновь творение"
Памятный стих:
«Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13). Этот стих уже повод поразмышлять, а ожидаем ли мы "нового неба и земли"? Не будучи в силах бороться с Богом прямо, сатана решил погубить человека – Его образ. И он не ограничился только первой четой в Раю, он продолжил свою работу. И если мы думаем, что самым страшным в арсенале сатаны являются гонения, то мы уже в опасности. Враг человеческих душ в конце земной истории использует наиболее коварный метод из всех когда-либо существовавших – суету. Наверняка вы замечали, что у нас практически нет времени, мы все в заботах. Даже наличие собственного транспорта не решает проблему. Все наши планы встроены в этот сумасшедший мир, чтобы достичь, не отстать, удержаться… Так ожидаем ли мы "нового неба и новой земли"?
Контраст
Бог хочет сотворить совершенно новый мир. Урок говорит: "Взгляните на контраст между старым и новым. В первом преобладает грех, а во втором обитает праведность. Контраст не мог бы быть более ярким или абсолютным". Конечно, контраст между праведностью и грехом огромен. Но вопрос остаётся: почему Богу вновь приходится творить? И в чём именно контраст? Если он явно заметен между нашим миром и новым, то есть ли разница между новым миром и тем, что вышел из рук Творца в самом начале творения? И ещё, имеем ли мы в этом мире возможность жить в атмосфере Рая? Есть ли что-либо общее в творении нового мира вместо старого и творении нового человека вместо ветхого? Как видим вопросов множество. Прежде всего, контраст заметен в перспективе для земли из того, что предлагает мир и желает Бог. Мир планирует через заботу об окружающей среде и технологии сохранить землю, а Бог, невзирая на старание человека, желает уничтожить её. Вот это контраст! Говоря современным языком – заявление Бога совершенно нетолерантно. И нельзя не заметить, как пути грешных людей и Божьи полностью расходятся.
После потопа, благословляя людей, Бог повелевает им расселиться по земле. Но они желают сначала "сделать себе имя" и начинают строить Вавилонскую башню. Их желания и Бога полностью расходятся. Это был открытый бунт – вот почему Бог разрушил их планы и их башню. Дух Вавилона жив и по ныне, но Бог вновь поступит по правде. Это и есть причина полного разрушения последней твердыни Вавилона, греховного мира, и последующего творения нового неба и новой земли.
Из праха к жизни
Урок говорит: " Бог создал Адама из праха, и он стал душою живой. Жизнь Адама продолжалась бы до тех пор, пока он поддерживал бы взаимоотношения с Богом. Согрешив, он оказался отделённым от Источника жизни, в результате чего умер и возвратился в прах". Это утверждение звучит привычно. Поэтому нас и увещевают восстанавливать отношения с Богом, предполагая некий набор соответствующих правил и дел. Но в Быт.3:22-24 сказано: "…вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно". Выходит, что жизнь уже согрешившего человека могла продолжаться и далее, но её ограничил… Сам Бог! Так достаточно ли для продления своей жизни просто "поддерживать взаимоотношения с Богом"? Нет! Сколько сегодня людей на земле, которые считают, что поддерживают такие отношения? Праздники, посещение храмов, милостыня для нищих, правильный день поклонения, пожертвования… На мой взгляд, такое учение толкает человека в противоположную сторону. Спасают не правильно выстроенные взаимоотношения, а Сам Бог.
Заглавие нашей под-темы (Из праха к жизни) верно указывает на приоритеты – мы ничто, прах, а Бог, по Своему изволению, даёт нам жизнь. Тяжело признать своё положение таким. Очень хочется верить в некую тайную субстанцию греха, которая и делает нас смертными и от которой тоже таинственным образом очищает нас Бог. Но именно Бог отвечает за жизнь и в Своей мудрости ограничивает её, чтобы зараза греха (читай, эгоизма) не распространялась дальше. Итак, более точным мог бы быть термин "спасительные взаимоотношения", которые позволяют лишь осознать настоящий Источник спасения, но не спасают сами. Дело не просто в наборе способов общения с божеством, а откровение Самого Творца людям, которые познавая Его, ощущая всё большую зависимость от Него, проявляют сердечную благодарность за Его спасительные деяния и доверяют Ему свою жизнь.
Вот почему был спасён ещё "не имеющий отношений", но поверивший во Христа как Спасителя, разбойник! Он решил доверять словам Спасителя. Вести человека к Богу, к спасительным взаимоотношениям – значит учить его верить этому Богу. Учить человека верить, значит учить его полагаться на Слово Бога, учить ожиданию того, что именно это Слово исполнит то о чём говорит. Апостол Павел осознав всю важность веры, уже не мог более ни о чём другом говорить. Вера стала его гимном и проводником в новый мир.
И вновь творение
В уроке поднят вопрос: "Почему для нас столь важны обетования новой жизни? Какой была бы наша вера без них?" Новое небо и новая земля – это, всё же, не наша цель, а скорее награда, наследство, которое по праву принадлежит детям Божьим. Каков наш приоритет? Мы можем стремиться получить наследство (вечную жизнь), это и есть приоритет грешного мира. А можно ценить саму возможность быть дитём Божьим и уже по обетованию быть наследником. То Царство, которому не будет конца, не является делом будущего. Оно есть сейчас! Об этом сказал Сам Спаситель (Лук.17:21). И мы входим в него, уверовавши. Уже сейчас, в этом мире, начинается величайшее из чудес – творение нового человека. Та же Сила, которая творила целые миры, творит новое сердце, делая грешника достойным небесных дворов. Да, Бог пересотворит землю. Но куда более важным является сегодняшнее пересотворение меня!