[QUOTE]Ivan пишет:
Меня в твоем толковании притчи и комментария, Юрий, беспокоит отсутствие ОБЪЕКТИВНОЙ (простите за небиблейский термин) стороны Евангелия. Т.Е. того, что совершил Христос для человечества не зависимо от нашего личного (СУБЪЕКТИВНОГО) выбора, т.е. без нашей (моей) веры. А ведь это (ОБЪЕКТИВНОЕ) и есть по существу само Евангелие, КОТОРОЕ далее действует в нас через веру. В твоем изложении Рм.7:1-4 оно отсутствует.
Павел, как это он делал всегда и везде, так и в этой притче (с комментарием), ПРОПОВЕДУЕТ ЕВАНГЕЛИЕ, постарайтесь это увидеть. А Евангелие это прежде всего не то, что произошло с нами когда мы уверовали, а во-первых, то что совершил Христос задолго до того когда мы уверовали. Евангелие - это, конечно, то чем становимся мы. Но, во-первых, это то, чем является и являлся Он. До нас и не зависимо от нас.
Евангелие – это Сам Христос и то, что Он совершил. А что самое великое Он совершил? Он умер за нас. ОН УМЕР… «Мы проповедуем Христа распятого». Вы показываете ВОСКРЕСШЕГО, но где В ВАШЕМ комментарии на Рм.7:1-4 УМЕРШИЙ? Христа распятого В ВАШЕЙ притче нет, и это меня беспокоит. Вы чрезмерно увлеклись ЛИЧНЫМ откликом веры, а где Голгофа?
А под смертью жены подразумевается личный опыт веры, но ты игнорируешь то, что власть первого мужа УЖЕ УПРАЗДНИЛАСЬ НА ГОЛГОФЕ. Теперь только веруй и только в это! Об этом в первую очередь пишет в притче Павел, и он, «избранный сосуд», не может об этом не писать, постарайся увидеть. Бесспорно, что в его притче присутствует и субъективная сторона, иначе Евангелие бы не было полным, но "В начале было Слово".
Если все это вас не беспокоит, то мне нечего вам сказать (а хотелось бы), пусть даже вы вестники, как утверждаете, а я нет. Мне не нравится этот напряженный тон, когда все время приходится оправдываться и защищаться. Не нравится постоянный переход на оценки личности, а не содержания сообщений.[/QUOTE]
Относительно объективного Евангелия. Почитай внимательнее 7 главу, в этой главе, в основном Павел раскрывает субъективно, состояние и положение человека, до того, как человек узнал Закон и в тот момент когда он его узнал, но без веры пытается его исполнить, чтобы не умереть. В этой главе апостол в основном раскрывает положение и состояние законника, а не верующего человека. Поэтому я и не затрагивал пока объективную сторону Евангелия. Так, что твои укоры беспочвенны. В иллюстрации Иван, не раскрывается то, что Иисус совершил для всего человечества, в Своей жизни, смерти и воскресении, а раскрывается наше положение под Законом. Павел лишь вскользь затрагивает объективное Евангелие в 4 стихе, хотя этот стих в основном раскрывает субъективную сторону Евангелия.
Я не игнорирую то, что власть первого мужа была упразднена на голгофе, это ложь, ты лжёшь Иван. Где я игнорировал эту истину объективного Евангелия? Покажи!