[JUSTIFY]А.Т.Джоунс "Осв.путь":[/JUSTIFY][JUSTIFY]
[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]"Давайте посмотрим, что еще в восьмой главе Даниила сказано относительно власти небольшого рога. В стихах 11 и 25 сказано: «И сердцем своим он превознесется». «Он возвеличит себя даже до Вождя воинства небесного». И «против Владыки владык восстанет». Это объясняется во второй главе второго Послании к Фессалоникийцам, где апостол, пытаясь исправить ошибочные представления верующих относительно пришествия Господа в ближайшее время, говорит: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?» (2 Фессалоникийцам 2:3-5). [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]В этом месте Священное Писание явно описывает ту же самую власть, которая представлена небольшим рогом в восьмой главе Даниила. Другой отрывок Нового Завета делает выше сказанное более понятным. Апостол говорит, что он пишет только то, что уже говорил раньше, когда был с братьями в Фессалониках. В книге Деяния 17:1-3 записан отчет относительно того посещения. «Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний». В этих рассуждениях, основанных на Писании, он и рассказал фессалоникийцам о грядущем отступлении, в котором раскроется человек греха, сын погибели, тайна беззакония. Павел рассказал о том, как этот человек греха будет противиться Богу и возвеличит себя превыше всего, называемого Богом или святынею, как он займет место Бога и будет выдавать себя за Бога. [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B][COLOR=#0000FF]Если Павел «говорил из Писаний», то где в Библии он нашел откровение, на основании которого мог общаться с фессалоникийцами? А нашел он его в восьмой главе пророка Даниила, именно оттуда он читал, находясь в синагоге.[/COLOR] В этой главе употребляются те самые выражения, которые Павел использует во второй главе своего Послания к Фессалоникийцам и о которых говорит: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?» Описанное Павлом и Даниилом произошло после времен апостолов, когда Рим возвеличил себя «даже до Вождя воинства небесного» и «против Владыки владык» восстал, таким образом, Папский Рим проявил отступничество на последнем и окончательном этапе своего существования. [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]А теперь давайте прочитаем 11 и 12 тексты восьмой главы Даниила, и мы обнаружим то самое место, на основании которого Павел учил фессалоникийцев относительно «человека греха» и «тайны беззакония»: «И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал». [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B]Это явно указывает на того, кто отнял у Бога и Христианства священство, служение и святилище. [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B]Давайте еще раз прочитаем эти тексты: «И он (небольшой рог, человек греха) возвеличил себя даже до Вождя («против Владыки владык», Христа) воинства сего, и он (человек греха) отнял у Него ежедневную жертву (непрерывное служение и священство Христа), и поругано было место святилища Его (святилище Вождя воинства, Владыки владык, Христа). И воинство было дано ему (человеку греха) против ежедневной жертвы (против непрерывного служения Христа, Вождя воинства), из-за нечестия, и он, повергая истину на землю, действовал и преуспевал». [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B] Именно «из-за нечестия», то есть из-за греха, эта власть получила «воинство», которое использовала для того, чтобы повергать истину на землю, чтобы скрывать от церкви и мира священство Христа, Его служение и Его святилище, чтобы бросить все это на землю и втоптать в грязь. Совершилось это из-за нечестия, по причине беззакония. Беззаконие есть грех, и на основании этого откровения апостол в своем Послании к Фессалоникийцам определяет эту власть как власть «человека греха» и «тайны беззакония». [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B]Примечательно, что в Даниила 8:11-13; 11:31 и 12:11 слово «жертва» добавлено. В тексте оригинала оно отсутствует, а на этом месте стоит одно только слово – «tamid», переведенное как «ежедневная». На самом же деле под «ежедневным» понимается не только ежедневная жертва, но все аспекты ежедневного служения во святилище. Жертвоприношение – лишь часть его. Само же слово «tamid» имеет значение «непрерывный», «постоянный», «продолжительный», «устойчивый», «неизменный», «пребывающий всегда». Именно эти слова выражают истинное значение слова, использованного в оригинале и переведенного словом «ежедневная». В книге Числа это слово многократно используется в отношении непрерывного служения в святилище. [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B]Человек греха (Папство) отнял именно это непрерывное служение Христа, истинного Первосвященника, «пребывающего вечно», «навеки совершенного» в «священстве непреходящем». Поругано же и повергнуто на землю «опустошительным нечестием» было святилище и скиния истинная, где наш Первосвященник постоянно совершает служение. Именно это служение и это святилище «человек греха» отнял у церкви, скрыл от мира, поверг на землю, попрал, а на его месте установилась «мерзость запустения». То, что первый Рим сделал с видимым земным храмом, который был «образом настоящего» (Даниила 9:26,27; Матфея 24:15), второй Рим сделал в духовном плане с невидимым небесным святилищем, скинией истинной (Даниила 11:31; 12:11; 8:11, 13). [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B] По причине отступничества епископы, пресвитеры, диаконы и евхаристия пришли на смену ветхозаветным первосвященникам, священникам, левитам и жертвоприношениям. Из Писаний мы ясно видим, что истинной целью и истинным продолжением левитского служения был Христос и Его служение в небесном святилище. Только Он и никто другой. Когда в своем нечестии епископы заменили собой первосвященников, пресвитеры – священников, диаконы – левитов, а на смену жертве пришла Вечеря, предполагающая евхаристию, все это было преподнесено как христианское продолжение Левитской системы. Это было не чем иным, как заменой подлинного служения ложной системой поклонения, целью которой было скрыть истину и, в конце концов, повергнуть ее на землю и попрать. [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][COLOR=#0000FF][B]Вот почему великая истина о священстве, служении Христа и о святилище не известна сегодня христианскому миру. «Человек греха» отнял ее, поверг на землю и попрал. «Тайна беззакония» скрывает эту великую истину от церкви и мира в течение долгих веков, на протяжении которых сын погибели занимает свое место в мире, выдавая себя за Бога, а свое неправедное войско – за церковь Божью. [/B][/COLOR][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B] И все же, даже «человек греха» («тайна беззакония») свидетельствует о том, что церкви необходимо служение для спасения от грехов. Несмотря на то, что «человек греха» лишил людей истинного священства, служения и святилища Христа, что он поверг их на землю и попрал, скрыл их от взоров христианского мира, он не сумел полностью отказаться от самой идеи. «Тайна беззакония» отвергла истину и низвергла ее на землю, но использовала идею, на основе которой собственной властью создала ложную структуру. [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Христа, истинного и божественного Первосвященника в небесах, назначенного Самим Богом, эта лживая структура заменила человеческим, греховным и предающимся беззаконию земным священством. Непрерывное небесное служение Христа, истинного Священника, основанное на истинной жертве, принесенной Им, было заменено временным служением плотского, земного, греховного священства, заключавшимся в «ежедневной жертве мессы». Месса же проходила лишь раз в день. Святилище и скиния истинная, которую воздвиг Господь, а не человек, была заменена храмами из дерева и камня, названными «святилище». Таким образом, вместо постоянного Первосвященника, непрерывного служения и одного небесного святилища, установленного Богом и единственно истинного, эта лживая структура по воле собственного сердца учредила на земле множество первосвященников, обрядов и жертв, построила много святилищ, но они во всех отношениях являются не более чем человеческими и совершенно ложными. [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Ничто из этого не может удалить грех. Никакие земные священства, никакие земные обряды, никакие земные жертвы и служения в земных святилищах не способны избавить от греха. Из Послания к Евреям мы видим, что даже священство, служение и жертва земного святилища, установленные Самим Богом, не могли удалить грех. Вдохновенный текст гласит, что они никогда не избавляли от греха, да и не были способны на это. [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Только священство и служение Христа может удалить грех. Речь идет об истинном священстве и служении в святилище нерукотворенном. Когда Христос был на земле, Он не являлся священником. Если бы Он до сего времени жил на земле, то все еще не стал бы Им, ибо написано: «Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником» (Евреям 8:4). В простых словах, на множестве примеров, Бог показал, что земное священство, жертва и служение не способны удалить грех. [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Почему ни священство, ни служения, ни святилище не освобождали от греха, хотя были учреждены Самим Богом? Если бы грех мог быть удален таким образом, то зачем следовало переносить священство и служение с земли на небеса? Из Слова Божьего мы ясно видим, что священство, служение, жертва и святилище, учрежденные Папством и действующие на земле, не могут удалить грех. Власть небольшого рога, наоборот, утверждает грех, являясь обольщением, обманом, тем самым «нечестием» и «мерзостью запустения», стоящей на святом месте."[/B][/JUSTIFY]
Пенно -урок№:12
[QUOTE]Новый взгляд на "ежедневное" говорит о том, что римская католическая церковь посредством своих обрядов, церемоний и ритуалов упразднило первосвященническое служение Христа и Его план спасения через Его крест. Это новый взгляд на "ежедневное". Мы наблюдаем, что нечто, что сейчас считается "старым взлядом", или "неверным взглядом" сейчас заменено на "новый взгляд", который говорит, что "ежедневное" - это первосвященническое служение Христа, но плохая новость заключается в том папство лишило силы это служение и сделало его неэффективным, поскольку люди не могли увидеть это служение.
Во-первых, возникает вопрос: "Может ли какая-то церковь, и тем более какой-то человек когда-либо сделать неэффективным первосвященническое служение Христа и Его план спасения через крест? Может ли какая-либо церковь свергнуть Иисуса как первосвященника и сделать Его служение недействительным? Никогда. Но согласно "нового взляда" на "ежедневное" говорится так: "и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была им (а не "у Него") ежедневная жертва." Тут слово отнята означает отнята. И "новый взляд" придерживается такого толкования. Но слова "жертва", которое склоняет к мнению о Иисусе-Первосвященние, там нет.
[/QUOTE]