"Где находится проклятие? Лучше спросить: а где его нет? Даже слепец увидит его, стоит ему лишь признать свидетельства его собственных чувств. [B]Несовершенство и есть проклятие, подлинное проклятие. [/B]Несовершенство мы видим во всем, что связано с нашей землей. Несовершенен человек...Следует ли нам из-за этого впадать в уныние? Нет. "Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа". Несмотря на то, что проклятие видно повсеместно, однако живет природа, живут люди. Но проклятие есть смерть, и ни человек, ни какая-либо тварь не могут нести смерть и при этом жить. Смерть убивает. Но Христос жив; Он умер, но Он жив во веки веков (см. Откр. 1:18). Лишь Он один может нести проклятие - смерть,- но Своею силою вернуться к жизни. [B]Несмотря на проклятие, есть жизнь на земле и в человеке, потому что Христос умер на кресте.[/B] Каждая травинка, каждый лист в лесу, каждый цветок и каждый плод, даже хлеб, который мы едим, отмечены печатью креста Христова. [B]В наших телах мы несем печать Христа распятого.[/B] Повсюду мы видим свидетельство этого креста. Благовествование креста, Евангелие, есть сила Божья, явленная во всем, Им сотворенном. Это "действующая в нас сила" (Еф. 3:20). Сопоставление Рим. 1:16-20 с 1 Кор. 1:17, 18 ясно показывает, что свидетельства креста Христова видны во всем, сотворенном Богом,- [B]даже в наших телах.[/B]...Бог в бесконечной милости Своей так повелел, чтобы [B]сами глубины стали для нас источником ободрения. Уже то, что, находясь в глубинах греха, мы все же живы, является доказательством того, что Сам Бог присутствует с нами [/B]в личности Христа на кресте, чтобы избавить нас. Поэтому через Святого Духа даже то, что находится под проклятием (ибо все находится под проклятием), проповедует Евангелие. [B]Вместо того, чтобы повергать нас в уныние, наша собственная слабость является - если мы веруем в Господа - залогом искупления.[/B]....
[B]Христос понес проклятие для того, чтобы на нас могло сойти благословение. Смерть Ему - жизнь нам.[/B] Если мы сознательно несем в своих телах смерть нашего Господа Иисуса, то и жизнь Иисуса также будет явлена в нашей смертной плоти (см. 2 Кор. 4:10). Он стал грехом за нас, чтобы мы имели возможность обрести праведность Божью в Нем. [B]Благословение, которое мы получаем через то проклятие, которое Он несет, есть избавление от греха. И[/B]бо как проклятие происходит от беззакония (см. Гал. 3:10), благословение состоит в том, что мы отвращаемся от наших злых дел (см. Деян. 3:26). Христос испытал проклятие, даже грех и смерть, "дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников".
Как указывает Павел § другом послании, [B]благословение Авраамово - это праведность по вере: "Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: "Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты; блажен человек, которому Господь не вменит греха"" (Рим. 4:6-8).[/B]...Уже то, что, [B]будучи грешниками, мы физически живем, есть обращенное к нам заверение в том,[/B] что для нас возможно избавление от греха...Благословение сошло на всех людей. [B]Ибо, "как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни" (Рим. 5:18[/B]). Нелицеприятный Бог "благословил нас во Христе всяким духовным благословением в небесах" (Еф. 1:3). Дар этот принадлежит нам, [B]дабы хранить его. Если же кто не имеет этого благословения, то лишь потому, что он не распознал дар или преднамеренно отбросил его."
[/B]
"РВ" Ваггонер