[JUSTIFY][B]Июнь[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]1 июня Иисус есть Бог[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14). Христос пришел в мир явить характер Отца и искупить падший человеческий род. Искупитель мира был равен Богу. Его власть не уступала власти Божьей. Он провозгласил, что Его существование неразрывно связано с существованием Отца. Власть, которой Он говорил и творил чудеса, определенно принадлежала Ему, и однако же Он заверяет нас, что Он и Отец одно...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Будучи Законодателем, Иисус осуществлял Божью власть; Его повеления и решения находили полную поддержку у Владыки вечного престола. Слава Отца была явлена в Сыне, Христос являл характер Отца. Его связь с Богом была столь совершенной... что видевший Сына, видел и Отца. Его глас был гласом Божьим...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Иудеи составили неверное представление о Христе, поскольку Он не делал постоянного акцента на Законе как таковом, что написан на каменных скрижалях. Иисуд приглашал людей научиться от Него, ибо Он был живым воплощением Закона Божьего... Он знал, что никто не может указать на какой-либо недостаток в Его характере или поведении. Какую силу придавала безупречная чистота Христа Его наставлениям, какую мощь — Его обличениям, какой авторитет — Его повелениям! Истина никогда не тускнела в Его устах, ярко сияя своей святостью, ибо она находила отражение в Божественном характере своего Защитника...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Когда Иисус говорил, речь Его была твердой и уверенной, без повторения слов и обычной риторики. Истина сходила с Его уст, облаченная в новые интересные образы, которые придавали ей свежесть нового откровения. Его голос никогда не терял естественной высоты тона, слова Он произносил с серьезностью и уверенностью, соответствующими их важности и весомости последствий, которые влекло за собой принятие их или отвержение. Когда Его учения сталкивались с противодействием, Иисус отстаивал их с таким великим рвением и уверенностью, что Его слушатели понимали: Он готов умереть, если придется, чтобы подтвердить их авторитет.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Иисус был светом мира. Он пришел от Бога с вестью надежды и спасения к падшим потомкам Адама. Он обещал, что если люди примут Его как личного Спасителя, Он восстановит в них образ Божий и искупит всех погибающих во грехе. Он представил им Истину без единой нити заблуждения (Р энд Гер., 7 января 1890 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]2 июня Вражда как Божий дар[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее', оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15) . В этом первом библейском пророчестве заключен явный намек на спасение. Данный приговор был обращен к змею, однако произнесен был в присутствии наших прародителей, и, следовательно, его надлежит рассматривать как обетование. Хотя он объявляет войну между сатаной и человечеством, но при этом в нем говорится, что сила великого противника в конечном итоге будет сломлена.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Адам и Ева стояли как преступники пред своим Богом, ожидая приговора за совершенное преступление. Но прежде чем услышать о терниях и волчцах, о скорби и муках, которые станут их уделом, и о прахе, в который они обратятся, наши прародители услышали слова, которые должны были вдохновить их надеждой. Хотя им предстояло пострадать от своего могущественного противника, они могли предвкушать окончательную победу.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Бог провозглашает: «Я положу вражду». Эта вражда имеет сверхъестественный характер и находит выражение в духовной борьбе. Когда Адам и Ева согрешили, сама их природа стала порочной; они вошли в согласие, а не в противоречие, с сатаной. Вознесшийся узурпатор, который преуспел в обольщении наших прародителей, как и ангелов, рассчитывал заручиться их верностью и сотрудничеством во всех своих действиях, направленных против Небесного правления. Между ним и падшими ангелами не было вражды. Какие бы разногласия между ними ни возникали, все они были объединены, словно стальными узами, противлением и ненавистью к Богу. Но когда сатана услышал, что Семя женщины поразит змея в голову, он понял: хотя ему и удалось растлить человеческую природу и уподобить ее своей, Бог каким-то загадочным образом вернет людям их утраченную силу, наделит их способностью противостоять захватчику и одолевать его.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Благодать, которую Христос насаждает в душе, производит вражду к сатане. Без этой благодати мы остались бы пленниками сатаны, рабами, готовыми всегда и во всем повиноваться ему. Новый принцип в душе порождает конфликт там, где доселе царил мир. Сила, которой наделяет Христос, позволяет нам сопротивляться тирану и узурпатору. Где только люди вместо любви к греху питают к нему отвращение, где только они сопротивляются и побеждают господствовавшие внутри страсти, там очевидно действие принципа, произошедшего свыше (Ревью энд Геральд, 18 июля 1882 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]3 июня Познавая прощение[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего?» (Мих. 7:18). Мы нуждаемся в большей вере в Иисуса Христа. Нам нужно впустить Его в свою повседневную жизнь. Тогда мы обретем мир и радость и на собственном опыте осознаем смысл Его слов: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви». В своей вере мы должны полагаться на обетование о том, что пребудем в любви Иисуса...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Нам дарованы драгоценные возможности и преимущества, дабы мы были светом и благословением для ближних, укрепляя их веру и ободряя их небесным светом, сияющим в наших собственных душах. Мы можем с пользой для себя собирать драгоценные лучи светлой надежды, мира, полноты радости и таким образом помогать тем, с кем соприкасаемся. Вместо того чтобы укреплять неверие и сомнения, мы будем вдохновлять их надеждой.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Всякому, кто соблюдает условия, на которых приобретается практическая вера, дано преимущество познать на собственном опыте, что прощение за каждый грех дается даром. Бог дал нам слово, что если мы исповедуем грехи наши, Он простит их и очистит нас от всякой неправды. Отбросьте неверие. Отбросьте мысль о том, что эти обетования не для вас. Они предназначены каждому кающемуся законопреступнику, поэтому ваше неверие бесчестит Бога. Пусть те, кто исполнен сомнением, полностью поверят словам Иисуса, и тогда они возрадуются в блаженном свете...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Мы удерживаем Спасителя слишком далеко от своей повседневной жизни. Мы хотим, чтобы Он пребывал с нами как уважаемый, доверенный Друг. Нам надлежит советоваться с Ним по всем вопросам. Мы должны рассказывать Ему обо всех наших испытаниях и таким образом приобретать силу для встречи с искушением...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Что еще мы можем попросить у Бога? Он дал нам все. О, любовь, безграничная любовь нашего блаженного Господа, принесшего Себя в жертву за нас! Какой радостью должны наполняться сердца христиан и какое благодарение должно исходить из их уст за то, что кровь Иисуса дала нам возможность обрести любовь Бога и быть едиными с Ним!.. Веруя в Сына, мы будем послушны всем Заповедям Отца и обретем жизнь через Иисуса Христа... Христос — наше упование и наше убежище. Его праведность вменяется только послушным. Примем же ее через веру, дабы Отец не нашел в нас никакого греха (Р э Г, 21 сент 1886 г.). [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]4 июня Сильные во Христе[/B]168 [/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф. 3:16). Наш Спаситель называет Свои требования игом, а христианскую жизнь — ношением бремени. Но, противопоставляя их жестокой власти сатаны и налагаемым грехом бременам, Он провозглашает: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко».[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Когда мы пытаемся жить христианской жизнью, выполнять присущие ей обязанности без помощи Христа, это иго становится мучительным, а бремя — невыносимо тяжким. Однако не этого хочет от нас Иисус. Он призывает уставших и обремененных: «Придите ко Мне... и Я успокою вас... Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Вот в чем секрет покоя, которым Христос обещает нас наделить. Мы должны обладать Его кротостью духа и тогда найдем покой в Нем.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Многие утверждают, что пришли ко Христу, тогда как на самом деле держатся своих путей, которые не что иное, как болезненное бремя. Себялюбие, любовь к миру и прочие лелеемые грехи лишают их мира и радости. Мой дорогой собрат-христианин... помни, что ты служишь Христу. Каким бы ни было твое бремя или крест, возьми его и неси во Имя Иисуса и силой Иисуса. Он говорит, что иго благо и бремя легко, и я верю Ему. Я познала истинность Его слов на собственном опыте. Кто не имеет покоя и терпения, кто испытывает недовольство под тяжестью забот и ответственности, тот стремится нести свое бремя без помощи Иисуса. Если бы Он был рядом, то свет Его присутствия разогнал бы все тучи и Его крепкая рука облегчила бы любое бремя...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Мы отягощаем себя ненужными заботами и тревогами, сгибаясь под тяжкими бременами, ибо не учимся у Иисуса... Истинные последователи Христа не похожи на мир ни своими речами, ни делами, ни поведением. О, почему все, называющие себя Его детьми, не следуют за Ним как должно? Почему многие несут бремена, которые Он не возлагал?.. В каждом своем поступке христиане должны стремиться отражать Христа, стремиться сделать Его служение привлекательным... Пусть добродетели Духа будут явлены в доброте, кротости, терпении, жизнерадостности и любви... Любовь к Иисусу будет заметна и ощутима. Ее невозможно скрыть. Она обладает поразительной силой. Она делает боязливых смелыми, ленивых усердными, невежественных мудрыми... Любовь ко Христу не испугается бедствий и не отступит от исполнения долга из-за поношения (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1887 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]5 июня Приятные размышления[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе» (Пс. 103:33,34). Если разум формируется под влиянием того, с чем он более всего имеет дело, значит, думая об Иисусе, говоря о Нем, вы сможете уподобиться Ему в духе и характере. Вы будете отражать Его образ в величии, чистоте и духовности. В вас будут помышления Христовы, и Он пошлет вас в мир в качестве Своих духовных представителей... Сияющее в небесах солнце озаряет своими яркими лучами все большие и малые дороги жизни. У него достаточно света для тысяч миров, подобных нашему. Так и Солнце праведности. Его ярких лучей, несущих исцеление и радость, вполне достаточно для спасения нашего маленького мира; им достает силы, чтобы хранить в безопасности каждый сотворенный мир... Возрастание в познании характера Христа — вот что освящает душу. Распознать и оценить удивительную работу искупления - это то, что преображает всех, размышляющих над Планом спасения. Взирая на Христа, они преображаются в тот же образ, от славы в славу, как от Господня Духа. Созерцание Иисуса облагораживает и очищает истинного христианина...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Какая вера побеждает мир? Вера, которая делает Христа нашим личным Спасителем; вера, которая, осознавая собственную беспомощность, полную неспособность спасти себя, держится за Помощника, могущего подать спасение, как за единственную свою надежду. Это вера, которая не впадет в уныние, которая слышит глас Христов, говорящий: «Мужайтесь: Я победил мир, и Моя Божественная сила — с вами». Это вера, которая внимает Его словам: «И се, Я с вами во все дни до скончания века»...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Каждая душа должна осознать, что Христос — наш личный Спаситель; и тогда в христианской жизни будут явлены любовь, рвение и упорство... Мы должны постоянно думать о Христе... Он - Тот, Кто рассеивает все наши сомнения, залог всех наших надежд. Как замечательно, что мы действительно можем стать причастниками Божеского естества и побеждать, как побеждал Христос!.. Он - наша песнь, тень от высокой скалы в земле жаждущей. Он - живая вода для жаждущей души. Христос - наше убежище в бурю. Он - наша праведность, наше освящение, наше искупление (Ревью энд Геральд, 26 августа 1890 г.). 170[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]6 июня Задача на сегодня[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне» (Ин. 17:24). Христос обладал безграничной мудростью, и все же Он почел за лучшее принять Иуду, хотя знал недостатки его характера. Иоанн был далек от совершенства, Петр отрекся от своего Господа, и все же именно из таких людей была организована ранняя христианская Церковь. Иисус принял их, дабы они могли научиться у Него, в чем состоит совершенный христианский характер. Задача каждого христианина — изучать характер Христа. Уроки, которые Иисус преподавал Своим ученикам, не всегда соответствовали их представлениям... Искупитель мира всегда стремился отвлечь их помыслы от земного к небесному. Христос постоянно учил учеников, и Его священные уроки обладали преображающим воздействием на их характер. Один Иуда не откликался на Божественное просвещение. Он казался праведным, однако развивал в себе склонность к осуждению и обвинению...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Иуда был себялюбивым, алчным и вором, однако был причислен к ученикам Христа. Характер его был несовершенен, и он не воплощал в жизнь слова Христа. Он всеми силами души противился влиянию Истины и, критикуя и осуждая других, проявлял невнимание к собственной душе. Иуда лелеял и развивал присущие ему от природы недобрые качества характера, пока не ожесточился настолько, что продал своего Господа за тридцать сребреников.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]О, будем воодушевлять наши души взирать на Иисуса! Говорите всем о том, как опасно пренебрегать вечным благосостоянием души, взирая на пораженные болезнью души, рассуждая о непривлекательности характеров людей, исповедующих Имя Христа. Душа не уподобляется Христу посредством созерцания зла, но уподобляется злу, на которое взирает... Будем же помнить, что наш великий Первосвященник заступается за Свой искупленный народ пред престолом благодати. Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас... Кровь Иисуса ходатайствует с силою и действенностью за отступников, за мятежных, за согрешающих против великого света и любви... Он не забудет Свою Церковь, обитающую в мире искушения (Ревью энд Геральд, 15 августа 1893 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]7 июня Медленное научение[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:4,5). Христос был основанием всей системы иудейского богопоклонения, которая, в свою очередь, была тенью живой реальности — явления Бога во Христе. В системе жертвоприношений все могли видеть личность Христа и ожидать своего Божественного Спасителя. Но когда Он предстал пред ними как воплощение невидимого Бога — ибо в Нем обитала «вся полнота Божества телесно», — они в силу недостатка духовности не сумели распознать Его Божественный характер. А ведь их собственные пророки предсказали Его Пришествие как Избавителя... Но хотя характер Его и миссия были описаны вполне определенно и хотя Он пришел к своим, свои Его не приняли. Время от времени отблески Божественности сияли сквозь Его человеческую природу — слава прорывалась сквозь плотскую оболочку, вызывая почтение у Его учеников. Но только когда Христос вознесся к Своему Отцу, только когда сошел Святой Дух, ученики в полной мере осознали характер и миссию Христа. После крещения Святым Духом они начали понимать, что пребывали в присутствии Самого Господа жизни и славы. Когда Святой Дух напомнил им высказывания Христа, их разум открылся для восприятия пророчеств, для понимания сотворенных Им могущественных чудес... Когда до их сознания дошло, что Христос пребывал среди них, они стали казаться в собственных глазах далеко не столь важными, как это было прежде. Они никогда не уставали повторять все, что припоминали о Его словах и делах. Вспоминая Его уроки и наставления, столь смутно понимаемые ими в то время, когда Он излагал их, и ставшие теперь для них новым откровением, они часто испытывали сожаление из-за своей ограниченности, неверия и неправильного представления. Священное Писание стало для них новой книгой...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Ученики помнили слова Христа: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина». Слово Божье должно было стать их путеводителем. Когда ученики изучали Моисея и пророков, свидетельствовавших о Христе, они вступили в общение с Божеством и заново узнали своего великого Учителя, вознесшегося на Небеса, чтобы завершить начатую Им на Земле работу (Ревью энд Гер., 23 апреля 1895 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]8 июня Великий источник Истины[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Христос - Автор всякой истины. Каждый выдающийся замысел, каждая мудрая мысль, каждая человеческая способность или талант - это дар Христов. Он не позаимствовал у человечества ни единой новой мысли, ибо Сам источник всего. Но, придя на Землю, Иисус обнаружил, что яркие жемчужины Истины, которые Он вверил роду человеческому, погребены под нагромождениями предрассудков и преданий. Наиважнейшие истины были обрамлены в заблуждение, чтобы послужить для пользы главному обольстителю. Человеческим мнениям, самым популярным измышлениям людей был придан блеск, дабы они приобрели вид истины и были представлены, как подлинные небесные жемчужины, достойные внимания и уважения. Но Иисус отмел всякого рода ложные теории. Никто, кроме Искупителя мира, не имел власти представлять Истину в ее первозданной чистоте, свободную от заблуждений, которые сатана нагромоздил вокруг нее, чтобы скрыть ее небесную красоту.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Некоторые из истин, которые изрекал Христос, были знакомы людям. Они слышали их из уст священников, правителей и мыслящих людей, однако эти мысли, несомненно, принадлежали Христу. Он вручил их доверенным людям, чтобы те передали их миру. При любой возможности Он провозглашал ту истину, в которой, как Он видел, нуждались Его слушатели, независимо от того, звучала она прежде или нет.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Работа Христа состояла в том, чтобы взять необходимую людям истину, отделить ее от заблуждения и представить свободной от мирских предрассудков, дабы люди могли принять эту истину вследствие ее вечной ценности. Он рассеивал туман сомнений, чтобы была явлена истина, и яркими лучами света озарял мрак человеческих сердец. Иисус четко противопоставлял Истину заблуждению, чтобы она предстала пред людьми как Истина. Но сколь немногие понимают значимость той работы, которую совершал Христос! Сколь немногие в наши дни имеют правильное представление о том, насколько драгоценны уроки, преподанные Спасителем Его ученикам![/JUSTIFY] [JUSTIFY]Иисус засвидетельствовал, что Он есть Путь, Истина и Жизнь. Он стремился отвлечь человеческие души от преходящих удовольствий этой жизни и обратить их к невидимым вечным реалиям. Помышления о Небе не расхолаживают людей в исполнении их жизненных обязанностей, напротив, делают их более умелыми и верными (Рев э Г, 7 янв 1890 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]9 июня Очищение храма[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Написано: "дом Мой есть дом молитвы", а вы сделали его вертепом разбойников» (Лк. 19:46). Почему Христос исполнился негодования, войдя во дворы храма? Окинув взором происходящее, Он увидел в этом бесчестие для Бога и угнетение народа. Он слышал мычание волов, блеяние овец, перебранки между покупающими и продающими. Даже священники и правители были вовлечены в торговлю во дворах Божьих... Стоило Ему привлечь к Себе их внимание, и они уже не могли оторвать своих взоров от Его лица, ибо в Нем было нечто внушающее благоговение и ужас. Кто это? Скромный Галилеянин, сын плотника, занимавшийся этим ремеслом со Своим отцом, но когда они смотрели на Него, им казалось, что они стоят перед судом...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Христос видел бедных и несчастных людей, удрученных бедой и страхом, поскольку им не хватало денег даже на жертвенного голубя. Слепые, хромые, глухие, больные испытывали страданье и горе, потому что жаждали принести жертву за свои грехи, но цены были столь непомерны, что они не могли сделать этого. Казалось, у них не было шансов получить прощение своих грехов...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Прогоняя продавцов голубей, Христос сказал: «Возьмите это отсюда». Он не изгнал голубей, как сделал это с волами и овцами. Почему? Потому что они были единственной жертвой бедняков. Ему были знакомы их нужды, и в то время как продавцы были изгнаны из храма, страждущие и больные остались в его дворах...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Однако священники и правители, оправившись от испуга, сказали: «Мы вернемся, бросая этим Ему вызов, и спросим, какой властью посмел Он изгнать нас из храма».[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Но что за сцена открылась их взорам, когда они снова появились во дворах храма. Христос служил бедным, страждущим и больным... Он с нежностью утешал страждущих; брал детей на руки и избавлял их от болезней и страданий. Он возвращал зрение слепым, слух глухим, здоровье больным, утешал огорченных... Он совершал именно ту работу, которую, согласно пророчествам, будет совершать Мессия (Ревью энд Гер, 27 авг1895 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]10 июня Иисус любит вас[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Я люблю говорить об Иисусе и Его несравненной любви. У меня нет никаких сомнений в любви Божьей. Я знаю, что Он может всегда спасать всех, приходящих к Нему. Его драгоценная любовь — реальность для меня, поэтому сомнения, высказываемые теми, кто не знает Господа Иисуса Христа, не оказывают на меня никакого воздействия... Примите Иисуса как своего личного Спасителя. Придите к Нему такими, какие вы есть, отдайте себя Ему, живой верой ухватитесь за Его обетование, и Он станет для вас всем, чем вы желаете... Кто отдает свое сердце Христу, тот обретет покой в Его любви. О величии Его любви говорят Его страдания и смерть... Иисус претерпел эти муки... ибо стал заместительной жертвой и поручителем за грешника. Он Сам понес на Себе наказание, которое по закону заслужили грешники, дабы у них... появился еще один шанс доказать свою верность Богу...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Во всем мире есть только две категории людей — те, кто верит во Христа и чья вера побуждает их к соблюдению Божьих Заповедей, и те, кто не верит в Него и остается в непослушании... У вас есть все основания верить, что Он может спасти и спасет вас. Почему? Потому что вы невиновны? Нет, потому что вы грешник, а Иисус говорит: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Этот призыв адресован вам, и когда сатана говорит вам, что нет надежды, отвечайте ему: я знаю, надежда есть, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»... Рука, пригвожденная за вас ко кресту, простерта к вам, чтобы спасти вас. Верьте, что Иисус услышит ваше исповедание, примет ваши просьбы, простит ваши грехи и сделает вас членами царской семьи. Вам необходима надежда, которую даст Иисус, чтобы ободрить вас при любых обстоятельствах... [/JUSTIFY] [JUSTIFY]Кто принимает Истину, в том охладевает любовь к земному. Он видит непревзойденную славу Небес и ценит великолепие вечной жизни. Он очарован невидимым и вечным. Такого человека больше не привлекает земное, он с восхищением устремляет свой взор на невидимую славу небесного мира. Он осознает, что постигающие его испытания производят в безмерном преизбытке вечную славу, и в сравнении с богатствами, которыми пользуется, эти легкие страдания кажутся ему кратковременными (Ревью энд Гер, 23 июня 1896 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]11 июня Иисус — исполнение пророчества[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин. 5:46). Иисус говорил с уверенностью и открывал знания, безмерно превосходившие по своей глубине знания самых образованных книжников и раввинов. Было очевидно, что Он обладает глубокими познаниями в ветхозаветных Писаниях и открывает истину, не смешанную с человеческими изречениями и принципами. Древние истины вливались в их уши, словно новые откровения...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Иисус излагал людям Свои уроки, но не имел обыкновения заявлять о Своем высоком праве на власть. Он пришел, чтобы спасти погибающий мир, и Его слова и дела, вся Его жизнь в человеческом теле должны были свидетельствовать о Его Божественности. Его достоинство, Его жизнь, Его образ действий должны были свидетельствовать о том, что Он творит дела Божьи. Христос предоставил людям самим сделать выводы о Его притязаниях, разъясняя им пророчества о Самом Себе. Он побуждал их исследовать Писания, ибо было крайне важно, чтобы они правильно истолковывали миссию и служение Сына Божьего. Спаситель указывал им на то, что Он исполняет пророчества, которые были прежде даны святыми мужами, движимыми Духом Святым. Он ясно говорил, что в них повествуется о Нем, и озарял яркими лучами пророческого света Свои слова и дела... В Своем служении Он отличался от любого другого учителя. Иисус Сам вдохновлял пророков писать о Нем. Труд Его жизни был определен в вечных небесных советах прежде основания мира... Его жизнь была светом мира, Он жил и трудился на глазах у людей, дабы утвердить их в вере, дабы они стали одно с Ним.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Проповедуя вечную Истину, Он, тем не менее, оставил многое, что мог бы сказать, недосказанным, ибо даже Его ученики были неспособны воспринять его. Он сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Сутью Его учения было послушание Заповедям Божьим, которое производит преобразование характера, прививает нравственное совершенство, формируя душу по Божественному подобию. Христос был послан на Землю, чтобы явить Божий характер. Иисус был Жизнедателем, Учителем, посланным от Бога для спасения погибающего мира и нас, несмотря на все сатанинские искушения и обольщения. Он Сам был Евангелие. В Своем учении Он ясно изложил великий План искупления рода человеческого (Ревью энд Гер, 7 июля 1896 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]12 июня Превознесенный Спаситель[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14,15). В смирении Христос начал Свой великий труд, чтобы поднять падшее человечество. Пройдя мимо городов и признанных центров учености, Он обосновался в Назарете, скромном безвестном селении. В этом местечке, откуда, как обыкновенно считалось, не могло выйти ничего доброго, Искупитель мира провел большую часть Своей жизни, занимаясь плотницким ремеслом. Он жил среди бедняков, Его семья не выделялась ни ученостью, ни богатством или положением. Он шел земным путем бедных, пренебрегаемых, скорбящих, взяв на Себя все скорби и несчастья, котдрые должны нести страдальцы.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Иудеи горделиво хвалились, что Мессия придет как царь, побеждающий Своих врагов и в гневе попирающий язычников. Однако миссия Христа не заключалась в том, чтобы возносить людей, потворствуя их гордыне. Он, смиренный Назарянин, мог бы излить презрение на гордыню мира, ибо был Повелителем в небесных дворах. Однако Он пришел в смирении, показывая, что не богатство, не положение и не власть пользуются уважением Бога Небесного, но Он почтит смиренное сокрушенное сердце, облагороженное силой Христовой благодати.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Христос окончил Свою жизнь труда и отречения ради нас, увенчав ее жертвой за нас... Христос есть живой Спаситель. Сегодня Он восседает одесную Бога как наш Защитник, ходатайствующий за нас, Он призывает нас обратить на Него свои взоры и обрести спасение. Но искуситель всегда был полон решимости сокрыть Иисуса от нашего взора, дабы заставить нас опираться на руку человека для помощи и силы. Враг настолько преуспел в своем намерении, что мы, отвратив свои взоры от Иисуса, в Котором сосредоточены все наши надежды на вечную жизнь, обращаемся к людям за помощью и водительством...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Как змей был вознесен Моисеем в пустыне, дабы всякий, ужаленный ядовитыми змеями, мог посмотреть на него и остаться в живых, так и Сын Человеческий должен быть вознесен пред миром Его слугами. Христос, и притом распятый, - это весть, которую Бог желает, чтобы Его слуги провозглашали по всему миру (Рев энд Гер, 29 сентября 1896 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]13 июня Обряды[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15). Символы дома Господня просты и вполне понятны, и представленные ими истины наполнены для нас глубочайшим смыслом. Учредив это священное служение вместо Пасхи, Христос оставил Своей Церкви памятник Его великой жертве за грешников. «Сие творите, — сказал Он, — в Мое воспоминание». Это был переход от одной системы к другой, от одного великого праздника к другому. Один должен был завершиться навсегда, а другой, только что учрежденный Им, занять его место, чтобы на все времена стать напоминанием о Его смерти... Иуда вместе с остальными учениками принял хлеб и вино, символизировавшие плоть и кровь Христа. То был последний раз, когда Иуда был с двенадцатью; но во исполнение Писания он оставил священную трапезу, последний дар Христа ученикам, чтобы закончить свое дело предательства. Дети Божьи должны помнить о святом присутствии Бога во время каждого служения ногоомовения...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Цель этого служения — напомнить людям о смирении нашего Господа, а также те уроки, которые Он преподал, омыв ноги Своим ученикам. Нам свойственно ценить себя выше наших братьев и сестер, трудиться для самих себя, служить себе, искать самых высоких мест; и зачастую нас охватывают злые подозрения и горький дух по сущим пустякам. Этот обряд, предшествующий Вечере Господней, призван развеять все недоразумения, вызволить нас из себялюбия, спустить нас с ходулей самовозвышения до духа смирения, который побудит нас омыть ноги друг другу...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Обряд ногоомовения был учрежден Христом особо, и во время его исполнения присутствует Святой Дух, дабы быть свидетелем и запечатлеть Его обряд. Он присутствует для того, чтобы убеждать и смягчать сердца. Он соединяет сердца верующих, делая их единодушными. Они проникаются осознанием, что среди них воистину пребывает Христос, чтобы расчистить скопившийся хлам, разделявший сердца Божьих детей с Ним (Р э Г, 22 июн 1897 г.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]14 июня Деловые принципы[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою» (Мк. 8:36, 37). Последователи Христа должны осознавать свою зависимость от Бога во всем и придерживаться принципов своей веры во всех жизненных сферах, включая деловые операции. Иначе они не смогут правильно представлять религию Христа. И они должны быть честны как с Богом, так и с ближними. Можно ли быть нечестным с Богом? Прочитайте, что говорит по этому поводу пророк: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня»...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Десятины и приношения принадлежат Богу. Средства, которыми мы обладаем, следует рассматривать как священное доверие и их необходимо употреблять для славы Подателя. Самоотречение — вот условие спасения. Любовь, не ищущая своего, — это плод бескорыстной любви, которой отличалась жизнь нашего Искупителя. Кто из любви ко Христу отвергает себя, тот обретет счастье, которого напрасно ищут себялюбивые люди. А тот, для кого главная цель в жизни — удовольствия и эгоистичные интересы, потеряет счастье, которым надеется обладать.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Вот что говорит апостол Павел относительно того, как следует производить даяния: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние».[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Божье правило даяния, как оно представлено в Его Слове, никого не исключает и ни на кого не оказывает сильного давления. Оно лишь слегка затрагивает бедных и неощутимо для богатых... Христос сказал: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Если мы будем собирать себе сокровища на Небесах, наши сердца тоже будут на Небесах; если же наше сокровище на Земле, то и сердца наши будут помышлять о земном, беспокоясь о потерях и заботясь о прибытке и богатстве...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Как приношение оценивается на весах святилища, исходя из духа любви и жертвенности, которым был движим дающий, так и обетования столь же несомненно исполнятся для щедрого бедняка, который имеет мало что дать, но отдает это малое щедро, и для богатого, который дает много от своего изобилия... Интересы Царства Христова должны быть выше любых других интересов... Бог насыщает воробья и одевает лилию; неужели Он будет менее внимателен к нуждам Своих детей? (Библ эхо (Австралия), 9 дек. 1895 г).[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]15 июня Учитель, посланный от Бога[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]«Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Мф. 12:28). Могущественные деяния Христа обладали достаточной силой, чтобы убедить любого. Но иудейским вождям Истина была не нужна. Они не могли не признать достоверности дел Христа, но эти Его дела они огульно осуждали. Они были вынуждены признать, что Его служение сопровождается сверхъестественной силой, но эта сила, как они утверждали, исходит от сатаны. Верили ли они в это на самом деле? Нет, но они были так решительно настроены против Истины и так противились обращению, что стали приписывать работу Божьего Духа дьяволу...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Многосострадательный Искупитель! Какая любовь, какая несравненная Твоя любовь! Обвиненный начальниками Израиля в том, что творит дела милосердия силой бесовского князя, Он оставался невозмутим, словно ничего не видел и не слышал. Он не мог оставить незавершенным служение, ради которого сошел с Небес. Истина должна быть открыта человечеству. Свет мира должен воссиять Своими лучами во тьме греха и предубеждения. Истине не нашлось места в сердцах тех, кто должен был принять ее в первую очередь, ибо они отгородились от нее предубеждением и злым неверием. Христос приготовил сердца к принятию Его вести среди тех, которые не пользовались такими возвышенными привилегиями. Он приготовил новые мехи для нового вина.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Каждую истину Небесный Бог наделяет влиянием, соответствующим ее характеру и важности. План искупления, который означает все для утраченного и погибающего мира, должен был быть провозглашении Дух Божий во Христе Иисусе вошел в живое соприкосновение с сердцем этого мира...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Истина была провозглашена Христом. Сердца тех, которые величали себя детьми Божьими, были закрыты для нее, те же, кто не обладал столь высокими привилегиями, кто не облачался в одежды собственной праведности, были привлечены ко Христу...[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Сегодня сатана прилагает все усилия, чтобы оставить мир в неведении относительно великой искупительной жертвы, в которой открывается любовь Бога и непреходящие требования Его Закона. Сатана воинствует против дела Христова... Но пока он делает свое дело, небесные ангелы объединяются в деле возрождения с людьми, ставшими орудиями в руках Божьих (Ревью энд Гер, 30 апреля 1901 г.).[/JUSTIFY]