[366] 26 декабря
Триумф Божьей любви
“Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова. Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его” (Пс. 96:1, 2).Закон любви — это основание Божьего правления, и служение любви является единственно приемлемым на небе. Бог даровал свободу воли всем, наделил человека способностью оценить Его характер и, следовательно, возможностью любить Его и избрать Его служение. До тех пор, пока сотворенные существа служат Богу, они находятся в гармонии со всей вселенной. До тех пор, пока любовь к Богу является выше всего, то будет пребывать и любовь к окружающим. Так как не было нарушения закона, который является копией Божьего характера, ни одна фальшивая нота не портила небесной гармонии.
Но Богу известны все Его дела, и с вековых времен завет милости (незаслуженная милость) существовал у Бога. Он назван Вечным Заветом, ибо план спасения не был задуман после падения человека, но “о Нем было умолчено от вечных времен, но ныне явленный… возвещен всем народам…” (Рим. 14:24, 25)…
Перед Ним, управляющим небесами, тайны прошлого и будущего одинаково открыты, и Бог видит сквозь горе, темноту и несчастья, которые произвел грех, совершение Его цели в любви и благословениях. Несмотря на то, что облака и тьма окружает Его, правда и суд являются основанием Его престола… Через план спасения исполняется намерение Божье даже больше, чем спасение человека и искупление земли. Посредством откровения характера Бога во Христе постоянство Божественного правления будет провозглашено перед Вселенной, обвинения сатаны будут отвергнуты, природа и результаты греха полностью раскроются, и будет продемонстрирована полная неизменность закона (Знамения времени, 13 февраля 1893 г.).
Тогда уничтожение греха возвысит Божью любовь и восстановит Его честь перед Вселенной, населенной существами, которые получают удовольствие исполнять Его волю и в чьих сердцах находится Его закон (Желание веков, 764 г.).
[367] 27 декабря
Исполнение Божьего плана
“Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем” (Еф. 3:10, 11).
Мы должны принять во внимание, что Христос пришел на землю не только для того, чтобы совершить искупление человека, не только для того, чтобы жители этого маленького мира относились к Закону Божьему, как к нему следует относиться, но чтобы продемонстрировать всем мирам, что Закон Божий неизменен и что возмездие за грех — смерть.
Но этот вопрос затрагивает намного больше, чем мы можем себе представить. О, если бы все могли увидеть важность тщательного изучения Писания! Многие руководствуются той идеей, что лишь этот мир и небесные обители составляют Вселенную Божью. Но это не так. Искупленные множества будут переходить из одного мира в другой, и большая часть их времени будет посвящена в исследованию тайн искупления. И всю нескончаемую вечность этот предмет постоянно будет открываться для их разума. Привилегии тех, кто искуплены кровью Агнца, и слово их свидетельства, не поддаются никакому разумению.
Каждый из нас должен сражаться с падшим врагом… Начинайте борьбу немедленно и одерживайте победы над самим собой. Не давайте места дьяволу… Используйте свое влияние для Христа.
Взирая на Голгофский крест, невозможно сомневаться в Божьей любви или Его готовности спасать. Многочисленные миры воздают Ему славу, небо и вся Вселенная были бы не менее счастливы, если бы Он оставил этот мир на погибель. Но настолько велика была Его любовь к падшему человечеству, что Он отдал Своего возлюбленного Сына на смерть, чтобы они были искуплены от вечной смерти. Когда мы видим заботу, любовь, которую Бог проявляет к нам, будем отвечать на нее, давайте отдадим Иисусу все силы нашего существа, мужественно сражаясь за Господа. Мы не можем себе позволить потерять нашу душу, мы не можем позволить себе грешить против Бога. Жизнь, вечная жизнь в царствии славы достойна любой жертвы (Ревью энд Геральд, 9 марта 1886 г.).
[368] 28 декабря
“Предлежащая Ему радость”
“Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия” (Евр. 12:2).
Работой Христа на земле было взыскать и спасти погибшее. Перед Ним всегда был результат Его миссии, несмотря на то, что перед этим должно быть получено крещение кровью, что бремя греха всего мира должно было быть возложено на Его невинную душу, несмотря на то, что тени невыразимого горя всегда окружали Его. Несмотря на это, вместо предлежавшей Ему радости, Он претерпел крест и пренебрег посрамление. Он перенес все это, чтобы грешный человек мог быть спасен, чтобы он мог быть возвышен и прославлен и занял место с Ним на Его престоле (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1892 г.).
Христос является основателем Божественной истины: Он знал высоту и глубину, широту и долготу и полноту Божественной любви, как ни один смертный человек не может познать это. Он знает благословения, от которого отказываются грешники, когда отвергают Божественный свет, и ужасы, которые ожидают душу, отказывающуюся от небесной истины… Один Христос знает, что значит превосходящая слава, которую отказываются получить те, кто восстал против Бога…
Люди заражены грехом и поэтому не могут приобрести достаточно познания об отвратительном характере зла, который они лелеют. Из-за греха Сын Божий был поражаем, оскорбляем и удален от Бога. Добровольно наш Божественный Заместитель открыл Себя для меча правосудия, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную. Христос сказал: “Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее, никто не отнимет ее у Меня, но Я Сам отдаю ее” (Ин. 10:17, 18)…. Ни один человек на земле, ни ангел на небе не мог уплатить возмездие за грех. Но только один Иисус мог спасти восставшего человека (там же).
Радостью Иисуса было видеть искупленных жертвой Его славы, Его чести, Его богатства и Его собственной жизни. Спасение человека было Его радостью. Когда все искупленные будут собраны в царствии Божьем, Он увидит подвиг Своей души и будет удовлетворен (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 686).
[369] 29 декабря
Результаты мучения Христа
“На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет” (Ис. 53:11).
Что поддерживало Сына Божьего во время Его жизни борьбы и страданий? Он видел результаты мучения Своей души и был удовлетворен. Взирая в вечность, Он созерцал счастье тех, которые через Его смирение получили прощение и вечную жизнь. Его ухо слышало возгласы спасенных. Он слышал, как искупленные поют песнь Моисея и Агнца (Деяния апостолов, с. 501).
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. В течение каждого момента жизни Христа в нашем мире Бог повторял Свой дар. Безгрешный, Христос совершал безграничную жертву для грешников, чтобы они могли быть спасены. Он пришел, как человек скорбей, знакомый с болезнями, а те, ради кого Он пришел, смотрели на Него как на поражаемого и угнетенного Богом. Чаша страданий дана была Ему, как будто бы Он был виновным, и Он выпил ее до дна. Он понес грехи мира до горького конца… Никто не может осознать, никто не может подсчитать любовь, открывшуюся на кресте Голгофском…
В каждом перенесенном страдании мы видим муки родительской любви. Отец сам мучился в величии Своей всемогущей любви, проявленной к миру, гибнущему во грехе. Благодаря Той жертве, которая была принесена, дар вечной жизни был представлен в пределах досягаемости каждому сыну и дочери Адама (Письмо 100, 1911 г.).
Искупленные Христом являются Его жемчугом, Его драгоценным и особенным сокровищем. “Подобно камням в венце, они воссияют на земле Его”. “Благородство славного наследия Его для святых” (Зах. 9:16; Еф. 1:18).
В них “на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством”. Христос взирает на Свой народ в их чистоте и совершенстве, как на награду за все Свои страдания, Свое унижение и Свою любовь в дополнении к Своей славе. Христос — великий центр, от которого исходит вся слава (Ревью энд Геральд, 22 октября 1903 г.).
[370] 30 декабря
Перед нами вечность
“Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе” (Пс. 83:8).
Все небо с неослабевающим вниманием наблюдало за теми, кто называют себя людьми, соблюдающими заповеди Божьи. Здесь люди, которые должны быть способны взыскать обильные обетования Божьи, которые должны переходить от славы в славу от силы в силу, которые должны находиться в положении, чтобы могли отражать славу Божью в тех делах, что они совершают…
Мы получили обильные благословения Божьи, но не должны на этом останавливаться. Мы должны воспринимать все больше и больше Божественных лучей света, исходящих с неба. Мы должны находиться там, где можем получить свет, и отражать его, освещая путь других людей…
Нам необходимо пить и пить из глубины источника жизни… Вы можете нести живое свидетельство: “Послушайте, что Бог сделал для моей души”. Господь в состоянии передать вам еще большие благословения. Он позволил всему Своему величию пройти перед Моисеем. Он провозгласил ему Свой характер, как Бог, полный милости, долготерпеливый и прощающий нечестие, прегрешение и грех. Моисей должен был представить этот характер народу израильскому, и мы должны делать то же самое. Мы должны идти и провозглашать Его великодушие и открыть ясно настоящий характер Бога перед людьми. Мы должны отражать Его славу… Будем провозглашать характер Бога людям, как Моисей Израилю, и в духе, и в жизни. Мы должны собирать свет Его лица, полный состраданий и любви, и отражать его гибнущим душам.
Я умоляю вас простираться к Богу, не переставать пить из источника живой воды. Вы можете быть подобно дереву, посаженному у рек, чей лист не вянет. Вы можете быть полны живительной влаги, чтобы освежать других, давая им милость и утешение. Я люблю сейчас Иисуса и хочу узнать о нем все больше и больше. Я только начала познавать Его, но перед нами простирается вечность, в которой будет открываться Его слава, и мы все лучше и лучше познакомимся с нашим Божественным Господом (Ревью энд Геральд, 26 февраля 1899 г.).
[371] 31 декабря
Наконец дома!
“Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира” (Ин. 17:24).
Любовь Божья неизмерима, несравнима ни с чем. Она безгранична… Когда мы размышляем о величии и славе Христа, мы видим, насколько велика была любовь, которая побудила совершить жертву на Голгофском кресте, ради искупления потерянного мира. Эта тема будет наполнять святых восторгом и удивлением на протяжении нескончаемой вечности, но почему бы нам не размышлять над ней здесь, в этом мире?..
О, тайна Божества — Бог, явившийся во плоти! Эта тайна увеличивается, когда мы пытаемся размышлять над ней. Она необъятна, и все же человеческие существа позволяют мирским, земным вещам застилать взор, направленный к Иисусу и Его несравненной любви… Как мы можем восторгаться земными, пустыми вещами и не восхищаться этой картиной — Голгофский крест, любовь, открывшаяся в смерти дорогого Сына Божьего?..
Все это смирение и страдание было перенесено с тем, чтобы привести назад блуждающих, виновных и неблагодарных в отцовский дом. О, дом благословенных, я не могу себе позволить утерять его! Я буду, если окажусь спасенной в царствии Божьем, постоянно проникать в новые глубины плана спасения. Все спасенные будут видеть и принимать как никогда ранее любовь Отца и Сына, и песни хвалы будут изливаться из бессмертных уст. Он возлюбил нас, Он отдал Свою жизнь за нас. В прославленных телах, с умноженными возможностями, с чистыми сердцами, с неоскверненными устами мы будем воспевать богатство искупительной любви. На небе не будет ни одного страдающего, не будет ни одного неверующего, которого необходимо будет убеждать в реальности вечности, не будет никаких предрассудков, которые необходимо будет вырывать с корнем, но все будут восприимчивы к любви, которая превосходит всякое понимание. Там будет покой для народа Божьего, где Иисус будет водить спасенных по зеленым пажитям, к потокам живых вод, которые делают прекрасным город Божий. Вот тогда будет дан ответ на молитву Иисуса к Своему Отцу: “Хочу, чтобы там, где я, и Они были со Мною” (Письмо 27, 1890 г.).