26 ноября . Свидетельство Уильяма Миллера
«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены, низлагаемы, но не погибаем» (2 Кор. 4:8, 9).
Уильям Миллер потревожил сатанинское царство, и тут главный враг попытался не только ослабить влияние его вести, но и уничтожить самого вестника. Поскольку отец Миллер доносил истину Писаний до самого сердца своих слушателей, делая из нее практические выводы, гнев формальных христиан возгорелся против него, подобно тому, как гнев иудеев возгорелся в свое время против Христа и Его апостолов. Руководители официальной Церкви подстрекали чернь, и враги несколько раз составляли против Уильяма Миллера заговор с целью убить его, когда он будет выходить с места собрания. Но даже в нечестивой толпе находились святые ангелы, и как-то раз один из них, находясь в облике человека, взял этого раба Божьего за руку и вывел из разгневанной толпы в безопасное место. Уильям Миллер еще не закончил порученную ему работу, и сатана с приспешниками был разочарован, не сумев осуществить свое намерение.
Сравнивая предполагаемое влияние своих проповедей с тем, как они были приняты в религиозном мире, Уильям Миллер сказал: «Это правда, которая не вызывает у нас удивления, когда мы знакомимся с состоянием нынешнего растленного века... я действительно испытал сильное противодействие с кафедры и со стороны так называемой религиозной прессы; проповедуя адвентистскую весть, я невольно сделал очевидным тот факт, что немалое число наших религиозных учителей являются замаскированными безбожниками...
Воистину, мы живем в необычное время. Конечно, я ожидал, что учение о скором пришествии Христа встретит отпор со стороны безбожников, богохульников, пьяниц, любителей азартных игр и им подобных; но я не предполагал, что служители Евангелия и внешне религиозные люди начнут вместе с этими падшими людьми высмеивать торжественное учение о Втором пришествии в магазинах и общественных местах»...
Сегодня, как и во времена нашего Спасителя, люди строят гробницы умершим пророкам для их прославления и одновременно преследуют живых вестников Всевышнего. Нечестивые и неверующие люди презирали и ненавидели Уильяма Миллера, но его труды стали благословением для мира. Под влиянием его проповедей тысячи грешников обратились к Богу, отступники возвратились в Церковь, у множества людей пробудился интерес к исследованию Писаний. Они нашли в Библии прежде неведомую им красоту и славу. «Дух Пророчества», т. 4, с. 220, 221.
27 ноября. Вести трех ангелов — это призыв вернуться к Слову Божьему
«И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба... и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откр. 14:6, 7).
Вдохновенное Слово предсказало провозглашение первой, второй и третьей ангельских вестей. Ни одна черта или йота из этих трех вестей не должна быть устранена. Человеческая власть имеет не больше прав изменять местоположение этих вестей, чем заменять Ветхий Завет Новым. Ветхий Завет — это Евангелие в образах и символах. Новый Завет — это исполнение прообразов Ветхого Завета. Они одинаково важны и существенны. В Ветхом Завете изложены уроки Самого Христа, и они ничуть не утратили своей силы и значимости.
Первая и вторая вести (см. Откр. 14:6—8) были возвещены соответственно в 1843 и 1844 годах, а в настоящее время мы живем во время провозглашения третьей вести; однако все три вести необходимо проповедовать и сегодня. Важно, чтобы ныне, как и в любое последующее время, их пересказывали всем, кто ищет истину. Мы должны возвещать эти вести письменно и устно, показывая их последовательность и исполнение пророчеств, приводящих нас к вести третьего ангела. Третья весть не может существовать без первой и второй...
Запечатанной была не Книга Откровение, но та часть пророчеств Даниила, что относится к последним дням... Когда книга открылась, было торжественно провозглашено: «И времени уже не будет». В наше время Книга Даниила распечатана, потому и откровение Христа Иоанну также должно быть донесено до всех жителей нашей земли. Через умножение ведения народ должен приготовиться к тому, чтобы устоять в последние дни.
(Прочитайте Откр. 14:6, 7). Если эта весть будет услышана, она обратит внимание всякого племени, колена, языка и народа на Слово, которое необходимо тщательно исследовать, и на истинный свет в отношении власти, заменившей седьмой день субботу на ложную субботу... Суббота как памятник живому Богу, Творцу неба и земли, была уничтожена, и вместо нее миру назначили ложную субботу. Тем самым в Законе Божьем образовалась брешь...
Весть первого ангела призывает людей поклониться Богу, нашему Творцу, сотворившему мир и все, что в нем... Весть, провозглашенная ангелом, летящим посредине неба, представляет собой вечное Евангелие, то самое Евангелие, что было возвещено в Едеме, когда Бог сказал змею: «И вражду положу между тобою и женою и между семенем твоим и семенем ее». Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 6, 7).
28 ноября. Закон Божий не нуждается в пересмотре
«И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Ис. 58:12).
Христос пришел в наш мир открыть характер Бога таким, как он явлен в Его святом Законе, ибо Его Закон — это расшифровка Его характера. Христос был одновременно Законом и Евангелием...
В пятьдесят восьмой главе Книги пророка Исайи конкретно описывается работа людей, поклоняющихся Богу, Творцу неба и земли: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений». Божий памятник, Его седьмой день суббота будет возвеличена...
В данном тексте ясно открыта история Церкви и мира, верных и неверных. Верные, услышав весть третьего ангела, обратили стопы свои на путь заповедей Божьих, желая выразить уважение, честь и славу Сотворившему небо и землю. Противодействующие силы обесчестили Бога, проломив брешь в Его Законе, и когда свет, исходящий из Его Слова, обратил внимание людей на Его святые заповеди и обнаружил брешь, проделанную в Законе папской властью, тогда многие попытались уничтожить весь Закон, стремясь избавиться от обличений совести. Но смогли ли люди уничтожить Закон? Нет, ибо все, кто самостоятельно исследует Писания, понимают, что Закон Божий вечен и непоколебим и Его памятник суббота будет стоять вечно, указывая на единственного истинного Бога в противовес всем ложным богам.
Сатана был неотступен и неутомим в своих усилиях продолжать начатую им на небе работу по изменению Закона Божьего. Ему удалось внушить миру теорию, которую он излагал на небе до своего грехопадения: дескать, Закон Божий несовершенен и нуждается в пересмотре. Значительная часть членов христианских церквей, если не на словах, то, по крайней мере, своим отношением показывают, что разделяют это заблуждение. Но если изменить хотя бы одну йоту или черту, тогда сатана добьется на земле того, чего он не мог добиться на небе. Он приготовил свои сети обмана, надеясь уловить в них Церковь и мир. Но не все попадутся в его сети. В настоящее время проводится четкая разграничительная черта между сынами послушания и сынами противления, между верными и истинными, с одной стороны, и неверными и лживыми — с другой. Формируются две великие партии: сторонников зверя и его образа и поклонников истинного и живого Бога. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 8, 9).
29 ноября. Ангел из 10-й главы Откровения провозглашает последнюю Божью весть
«И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю» (Откр. 10:2).
Весть из Откр. 14, провозглашающая наступление часа Божьего суда, уже возвещается в последнее время. В Откр. 10 нам показан ангел, который одной ногой стоит на море, а другой — на суше, показывая тем самым, что его весть будет донесена до отдаленных стран, она пересечет океан, и жители островов морских услышат последнюю весть предупреждения для нашего мира...
«Времени уже не будет». Данная весть возвещает об окончании пророческих периодов. Разочарование тех, кто ожидал увидеть нашего Господа в 1844 году, в самом деле было горьким, ибо люди горячо желали Его явления. Господь предусмотрел это разочарование, чтобы открылись помышления многих сердец.
Ни одно облако не опускалось на Церковь без ведома Бога, ни одна сила, которую бы Он не предвидел заранее, не начинала противодействовать делу Божьему. Все происходило именно так, как Он предсказал через Своих пророков. Господь не оставил Свою Церковь во тьме, но открыл через Своих пророков, что должно произойти. Его Провидение, действовавшее в назначенное время всемирной истории, осуществляло то, что Его Святой Дух вдохновил пророков предвозвестить. Все Его намерения исполнятся и утвердятся. Его Закон связан с Его престолом, и сатанинские силы в союзе с человеческими силами не в состоянии уничтожить его.
Истина вдохновляется и оберегается Богом, она выживет и будет иметь успех, хотя временами может показаться омраченной. Евангелие Христа—это Закон, проиллюстрированный в характере. Обман, направленный против Закона, всяческие ухищрения, оправдывающие ложь, всякое заблуждение, которое измышляется сатанинскими силами, — все в конечном итоге будет сокрушено, и истина восторжествует, подобно полуденному солнцу. Солнце праведности воссияет, и исцеление придет в лучах Его, и вся земля наполнится Его славой.
Все, чему Бог предопределил исполниться в пророческой истории прошлых веков, действительно исполнилось, и все то, чему надлежит случиться по замыслу Божьему, обязательно произойдет. Пророк Божий Даниил и апостол Иоанн — каждый стоит на своем месте. В Книге Откровение Лев из колена Иудина открыл исследователям пророчества Книгу Даниила, именно поэтому она занимает свое законное место. Даниил возвещает свидетельство, открытое ему Господом в видении, о великих и торжественных событиях, дабы мы знали, что стоим на самом пороге их исполнения. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 9—11).
30 ноября. Твердо держитесь истины, открытой в Иисусе
«И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих» (Откр. 10:10, 11).
Слово Божье в исторической и пророческой частях рисует нам длительное, непрекращающееся противоборство между истиной и заблуждением. Оно продолжается и сегодня. Прошлое повторится, старые споры разгорятся с новой силой, и впредь будут возникать новые теории. Но дети Божьи, которые, веруя в исполнение пророчества, сыграли свою роль в провозглашении первой, второй и третьей ангельских вестей, знают, где они находятся... Они должны стоять твердо как скала, крепко и до конца держась истоков своей уверенности.
Преобразующая сила сопровождала проповедь первой и второй ангельской вести, так же она сопровождает и весть третьего ангела... Писания прилежно, пункт за пунктом исследовались. Ночи напролет посвящались ревностному исследованию Слова. Мы искали истину, как сокрытое сокровище. Господь открылся нам. Свет осветил пророчества, и мы узнали, что получили наставление от Бога...
После Великого Разочарования лишь немногие взыскали Слово всем сердцем своим. Но отдельные души не желали мириться с разочарованием и отрицать тот факт, что Господь вел их. Этим людям истина открывалась пункт за пунктом, тесно переплетаясь с их самыми священными воспоминаниями и симпатиями... Истина, прекрасная в своей простоте, воссияла перед ними, облагороженная особой силой и сопровождаемая уверенностью, неведомой до разочарования. Тогда мы смогли возвещать весть в ее целостности. Но в рядах людей, не придерживавшихся твердо своей веры и опыта, царило замешательство. Самые немыслимые мнения выдавались за весть истины, но Господь сказал нам: «Не верьте, ибо Я не посылал их».
Мы осмотрительно ходили с Богом. Весть нужно было нести миру, и мы знали, что нынешний свет есть особый дар Божий... Его разочарованные дети, все еще искавшие истину, шаг за шагом были подведены к тому, чтобы передать миру то, что открыл им Бог... Поначалу работа продвигалась тяжело. Слушатели часто отвергали весть как непонятную и неразумную; тогда начиналась решительная борьба, особенно по вопросу о субботе. Но Господь являл Себя. Иногда завеса, скрывавшая Его славу от наших глаз, отодвигалась, и мы созерцали Его на высоком и святом месте. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 11, 12).