Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. fliakhavets
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fliakhavets
…

Страницы: Пред. 1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... 186 След.
Моя жизнь сегодня, Утренние чтения
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.10.2010 19:12:27
6 октября
БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЖЬЕМУ СЛОВУ

«Но такую заповедь дал им: слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо» (Иер. 7:23).

И вы, и я нуждаемся в очищении и укреплении духовного зрения, чтобы план искупления стал для нас более понятен. Наши сердца должны ощутить мощный пульс любви Спасителя. Исследуя Писание, питаясь словом жизни, старайтесь услышать в нем голос Божий, обращенный к вашей душе. Иногда мы можем плохо различать голоса наших друзей, но в Библии содержатся конкретные Божий советы относительно всех важных вопросов, касающихся как нашей вечной участи, так и наших земных дел. Библейское учение поможет нам разрешать все затруднения нашей жизни, приготовит нас стойко переносить испытания и выполнять порученную Богом работу (Письма, стр. 94, 1893 г.).

Библия — это голос Божий, обращенный к нам, голос такой же реальный, как и те голоса, которые улавливает наш физический слух. Если бы мы понимали это, то с каким благоговением мы бы открывали Божье Слово и с какой святой ревностью исследовали его учения. Чтение Писания и размышление над его истинами мы бы расценивали как беседу с Безграничным («Знамения», 4 апреля 1906 г.).

Слово Божие должно открываться с благоговейным желанием узнать волю Божию относительно себя. Тогда небесные ангелы будут руководить нами при его исследовании. Через Свое Слово Бог обращается к нам, и мы как бы входим в приемную Всевышнего, где присутствует Сам Бог. И тогда Христос приходит в наше сердце («Знамения», 28 марта 1906 г.).

Покажите ваше благоговение, с которым вы относитесь к истине, разговаривая о святых предметах почтительно. Когда вы цитируете Святое Писание, не допускайте ни одному легкомысленному, пустому выражению сорваться с ваших уст. Если вы берете в руки Библию, помните, что вы стоите на святой земле («Основы христианского воспитания», стр. 194).

7 октября
БЛАГОГОВЕНИЕ В СЕМЬЕ

«Посему так говорит Господь, Бог Израилев: Я сказал тогда: „дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек“. Но теперь говорит Господь: да не будет так; ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Цар. 2:30).

Устраивайте семейную жизнь так, чтобы она как можно больше была похожа на жизнь в небесах (Рукописи, стр. 93, 1901 г.).

В семье заложена основа процветания всей церкви. Атмосфера, которая царит в семье, привносится и в церковную жизнь, поэтому выполнение христианских обязанностей начинается с семьи («Знамения», 1 сентября 1888 г.).

Те, кто правильным образом ведёт себя в своей семье, смогут и в церкви способствовать созданию атмосферы порядка и благоговения («Ревью энд Геральд», 19 февраля 1895 г.).

Отцы и матери, которые в своей семье отводят Богу первое место, а своих детей учат тому, что начало мудрости — страх Господень, тем самым прославляют Бога перед ангелами и перед людьми... Христос не является чужим в их доме, ибо на их семье начертано Его имя, перед которым они благоговеют и которое прославляют. Ангелы любят бывать в том доме, где люди руководствуются Божьей волей и где дети научены с благоговением относиться к христианской вере, Библии и их Творцу. Такие семьи могут положиться на обетование: «Я прославлю прославляющих Меня» («Свидетельства», т. 5, стр. 424).

Святая возможность общения с Богом создает условия для отчетливого и ясного представления о славном наследии, приготовленном для любящих Бога и благоговеющих перед Его заповедями. Необходимо, чтобы благоговение перед Богом было частью нашей ежедневной жизни.

Мы делаем слишком много несущественного при выполнении своих повседневных обязанностей, и потому теряем из виду Невидимого, и вместе с тем остаёмся в стороне от обильных благословений в своем духовном опыте (Письма, стр. 14, 1900 г.).

Истинное благоговение выражается в послушании. Бог не повелевает делать то, что не имеет смысла. Поэтому проявлять благоговение, а, следовательно, и угодить Ему нельзя иначе, кроме как через своё послушание Его велениям («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 111).

8 октября
УВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЖЬИМ СЛУЖИТЕЛЯМ

«И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога, и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения» (2 Пар. 36:15,16).

Мы должны уважительно относиться к тем, кто трудится на ниве Божьей, — служителям, учителям, родителям, ибо все они призваны говорить и выполнять какую-то работу от Его имени... Бог прославляется в том уважении, которое оказывается им («Воспитание», стр. 244).

Воспитание и обучение молодых людей должно быть таким, чтобы они научились почитать святые истины и были побуждены всецело посвятить себя Богу в служении Ему. Многие, называющие себя детьми небесного Царя, не имеют даже малейшего представления об истинной ценности вечных истин...

Им редко говорят о том, что служитель является Божьим посланником, что весть, им проповедуемая, является избранным средством Божиим в деле спасения людей, что для всех, кто её слышит, она будет благоуханием или жизни в жизнь или же смерти в смерть...

Многие... подвергают церковное служение критике, одобряя при этом одно и осуждая другое... Рассуждая о служении в доме Божьем, остерегайтесь упоминать о недостатках проповедующего. Говорите только о хороших поступках и о великих истинах, которые он излагал и к которым вы должны отнестись как к посланиям Самого Бога...

Если люди не будут научены правильному пониманию богослужения и благоговения, то они будут все более склоняться к тому, чтобы рассматривать святое и вечное на одном уровне с обычным и называющие себя последователями истины займут позицию, оскорбляющую Бога и позорящую христианскую религию. Своими невозрожденными мыслями они никогда не смогут по достоинству оценить чистые и святые небеса и не будут приготовлены присое-диниться к сонму поклоняющихся на небесах, где на всем лежит печать чистоты и совершенства, где каждое существо благоговеет перед Богом и Его святостью.

Апостол Павел, описывая работу Божьих посланников, называет ее служением, через которое каждый человек будет наделён совершенством во Христе Иисусе («Свидетельства», т. 5, стр. 496-500).

9 октября
БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДОМУ БОЖЬЕМУ

«Субботы Мои храните, и святилище Мое чтите. Я Господь» (Лев. 19:30).

Бог величествен и свят. Смиренный, верующий человек относится к Его дому на земле, где собирается для богослужений Его народ, как к вратам небес. Песни хвалы, слова, сказанные служителями Христовыми, являются Божьим средством для приготовления Его народа к жительству в небесной церкви, к более возвышенному поклонению («Руководство для молодежи», 8 октября 1896 г.).

Когда приходящие на поклонение входят в Дом молитвы, им следует вести себя с должным приличием и без лишнего шума занимать свои места... В доме Божьем как до богослужения, так и после него недопустимо разговаривать на общие темы, перешептываться и смеяться. Поклоняющиеся Богу должны отличаться ревностном, практическим благочестием.

Если некоторые приходят раньше времени и ожидают начала собрания, им следует поддерживать в себе молитвенный дух посредством спокойного размышления и сердечного прошения о том, чтобы предстоящее служение принесло обильное благословение их сердцам и привело к вере и обращению других людей. Им следует помнить, что в доме молитвы находятся небесные вестники. Мы часто упускаем возможности благословенного общения с Богом из-за того, что слишком много суетимся и недооцениваем время размышления и молитвы...

Научите своих детей держать на должной высоте знамя христианской истины; помогите им в том, чтобы отношения с Иисусом стали всей их жизнью; научите их проявлять достойное благоговение к дому Божьему и дайте им понять, что, входя в храм Господень, им следует думать о том, что там присутствует Бог, что это Его дом, и поэтому мысли человека должны быть чисты, а побуждения — святы, что на этом месте Бог встречается со Своим народом и благословляет Его...

Родителям следует не только учить, но и требовать от своих детей, чтобы они входили во святилище с благоговением и трезвостью ума («Свидетельства», т. 5, стр. 492—496).

Практикуйте благоговение, пока оно не станет частью вашей жизни («Руководство для молодежи», 8 октября 1896 г.).

10 октября
БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К СУББОТЕ

«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх.20:8).

Четвертая заповедь начинается со слова «помни». Если родители будут помнить субботний день и свято соблюдать его, то тем самым этому же они будут учить своих детей, и те, в свою очередь, так же будут с благоговением относиться к Святому Божьему дню... О субботе необходимо помнить в течение всей недели, ибо этот день должен быть определён на служение Богу. В субботу руки отдыхают от повседневных дел, а особое внимание уделяется потребностям души (Рукописи, стр. 57, 1897 г.).

Сделайте субботу самым радостным, самым благословенным днем недели. В этот день родители могут и должны уделять внимание своим детям, читая им наиболее важные тексты Библейской истины и научая их с благоговением относиться к святому Божьему дню, соблюдать его так, как того требует заповедь... Суббота станет для них отрадою, если они будут поступать в соответствии с Божьим повелением. Детей всегда можно заинтересовать интересным чтением или беседами о спасении («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1885 г.).

Часть этого дня необходимо посвятить прогулке на свежем воздухе... Пусть юные умы общаются с Богом, созерцая прекрасные картины природы, пусть их внимание будет привлечено знаками Его любви, которые содержатся в Его творении... Созерцая красоту, созданную Богом для счастья человека, они станут относиться к Создателю как к нежному и любящему Отцу... Увидев в Божьем характере любовь, благость, притягательность и красоту, они пожелают полюбить Его («Свидетельства», т. 2, стр. 583, 584).

Суббота является золотым звеном, которое соединяет Бога с Его народом («Свидетельства», т. 6, стр. 351).
 
Перейти
Моя жизнь сегодня, Утренние чтения
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.10.2010 19:12:01
ОКТЯБРЬ
БЛАГОГОВЕЙНАЯ ЖИЗНЬ
УВАЖЕНИЕ

1 октября
УВАЖЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12).

Самый лучший способ научить детей уважать своего отца и мать заключается в том, чтобы дать им возможность увидеть, с какой добротой и внимательностью отец относится к матери и с каким уважением и почтением мать относится к отцу. Видя любовь своих родителей, дети учатся повиноваться пятой заповеди.

Мы всегда должны быть обязаны своим родителям. Наша любовь по отношению к ним и их любовь по отношению к нам не может быть измерена ни годами, ни расстоянием, и наши обязанности мы всегда должны хорошо осознавать. Когда перед судилищем Христа соберутся все народы, то там будут представлены только два класса людей — те, которые отождествляли свои интересы со Христом и страдающим человечеством, и те, которые игнорировали возложенные на них Богом обязанности, причиняли вред своим ближним и бесславили Господа. Вечная участь всех этих людей будет решаться на основании того, что они сделали для Христа в лице Его святых («Ревью энд Геральд», 15 ноября 1892 г.).

Родители имеют право на особую любовь и уважение к себе, которые принадлежат только им... Пятая заповедь требует, чтобы дети не только уважали, покорялись и повиновались своим родителям, но и воздавали им любовью и нежностью, облегчали их заботы, оберегали их доброе имя, помогали им и утешали их в старости («Руководство для молодежи», 10 июля 1906 г.).

Пока родители живы, дети должны доставлять им радость, почитать их и уважать. Им следует по мере возможности вносить бодрость и свет в жизнь их престарелых родителей, облегчать их бремя последних лет. Почитающий своих родителей заслуживает наилучшей похвалы в этом мире. Нет лучшей записи в небесных книгах, чем запись о человеке, который любил и почитал своего отца и мать («Ревью энд Геральд», 15 ноября 1892 г.).

2 октября
УВАЖЕНИЕ К ПРЕСТАРЕЛЫМ

«Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев. 19:32).

Существуют обязанности перед другими людьми, без выполнения которых мы не можем называться соблюдающими Божьи заповеди. Жить, думать и трудиться только для себя означает не приносить пользы делу Божьему...

В наших рядах слишком много суетящихся, болтливых, самоуверенных людей, которые выставляют самих себя, не уважая ни возраст, ни опыт, ни какой бы то ни было авторитет. Церковь сегодня нуждается в совершенно иных людях — скромных, сдержанных, богобоязненных, которые, возможно, выполняют не совсем те обязанности, что они хотели бы, но делают это не ради самопрославления, а чтобы послужить своему Господу, Который умер за них. Такие люди не считают для себя унижением встать перед старцем и с почтением отнестись к седине...

Бог будет рад оказать честь тем, кто боится Его и благоговеет перед Ним. Человек может быть возвышен Богом до такого уровня, что посредством него будет образовано соединительное звено между землей и небом. Он вышел из рук своего Творца, наделённый гармоничным характером и великими способностями, которые он мог развивать. Соединяя Божественное влияние с человеческими усилиями, он мог возвысить себя почти до ангельского состояния. И возвышаясь таким образом, он тем не менее не сознавал бы своего собственного величия и благочестия («Свидетельства», т. 4, стр. 339, 340).

Бог особенным образом повелевает почтительно относиться к престарелым. Он говорит: «Венец славы — седина, которая находится на пути правды». Такая седина является доказательством перенесенных сражений, одержанных побед, пережитых трудностей, побежденных искушений. Она рассказывает об утружденных ногах, жаждущих покоя, о том, что скоро на земле не станет ещё одного человека. Научите детей правильно понимать это, и тогда они будут облегчать путь престарелых вежливым и почтительным отношением к ним. Более того, тем самым они облагородят и украсят свои юные жизйи, если примут во внимание повеление: «Пред лицем седого вставай и почитай лице старца» («Воспитание», стр. 244).

3 октября
УВАЖЕНИЕ К ВЛАСТЯМ

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым» (1 Петр. 2:17,18).

Апостол ясно показал, как верующие должны относиться к государственной власти: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» («Деяния апостолов», стр. 522).

Повиноваться законам нашей страны является нашим долгом, если эти законы не противоречат высшему закону, провозглашённому самим Богом с Синайской горы и затем Его перстом написанному на каменных скрижалях... Десять заповедей Иеговы являются основанием для всех справедливых и добрых законов. Любящие Божьи заповеди будут повиноваться каждому доброму закону своей страны («Свидетельства», т. 1, стр. 361, 362).

Мы должны признавать человеческое правление как установленное Богом и учить других рассматривать повиновение властям как святую обязанность в пределах их законных полномочий. Но когда требования власти противоречат Божьим требованиям, нам следует повиноваться Богу более, нежели людям. Божье Слово должно быть поставлено выше всех человеческих законов. «Так говорит Господь» не должно устраняться ради «Так говорит церковь» или «Так говорит государственная власть». Венец Христа должен быть возвышен над диадемами всех земных правителей.

Нам не следует игнорировать государственные законы. Наши слова, будь то сказанные или написанные нами, должны предварительно тщательно взвешиваться («Деяния апостолов», стр. 69).

Научите людей во всем повиноваться законам страны, если, совершая это, они не нарушают Божий закон («Свидетельства», т. 9, стр. 238).

БЛАГОГОВЕНИЕ В МОЕЙ ЖИЗНИ

4 октября
БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД БОГОМ

«Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его» (Пс. 88:8).

Другой благословенной чертой характера, которую нам необходимо тщательно развивать в себе, является благоговение. Истинное благоговение перед Богом возникает от ощущения Его безграничного величия и от осознания Его присутствия. Сердце каждого человека должно быть глубоко тронуто этим ощущением присутствия Невидимого. Его необходимо научить тому, чтобы он рассматривал час и место молитвы, а также богослужение в церкви как святыню Господню, потому что там присутствует Бог. Чувство благоговения будет расти по мере того, как мы будем практиковать его в жизни.

Было бы хорошо, если бы наши члены как юные, так и пожилые изучали, полюбили и часто исследовали те слова Священного Писания, которые показывают, как нам следует относиться к месту или времени, где присутствует Бог.

«Сними обувь твою с ног твоих, — повелел Бог Моисею из горящего куста, — ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».

Иаков, после того, как видел в видении ангелов, воскликнул: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» («Воспитание», стр. 242, 243).

Все, кто приходит на то место, где присутствует Бог, должны вести себя смиренно и благоговейно перед Ним. Во имя Иисуса мы можем приходить к Нему с доверием, но нам ни в коем случае нельзя чувствовать себя так самоуверенно, как будто Он находится на одном уровне с нами. Есть люди, которые обращаются к великому, всемогущему и святому Богу, обитающему в неприступном свете, как к равному себе или даже как к существу более низкого порядка, чем они. Многие ведут себя в доме Божьем так, как они никогда не осмелились бы вести себя в приемной земного правителя. Эти люди должны помнить, что они находятся в присутствии Того, перед Кем преклоняются серафимы, перед Кем ангелы закрывают свои лица. По отношению к Богу нам необходимо проявлять глубокое благо-говение. И тот, кто действительно осознаёт Его присутствие, будет склоняться перед Ним в смирении («Патриархи и пророки», стр. 252).

5 октября
БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЖЬЕМУ ИМЕНИ

«Избавление послал Он народу Своему; заповедал на век, завет Свой. Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9).

Благоговейно следут относиться также и к имени Божьему. Это имя никогда не должно произноситься бездумно и легкомысленно. Даже в молитве необходимо избегать частого и бесполезного повторения Божьего имени («Воспитание», стр. 243).

Все, заключившие завет с Богом, должны дать обещание, что они будут говорить о Боге только в почтительном благоговейном тоне...

Клятва и все слова, произнесённые в форме клятвы, бесчестят Бога. Господь видит и слышит это, и Он не назовет беззаконника невинным. Бог поругаем не бывает. Те, кто напрасно произносит Божье имя, не знают, как страшно впасть в руки живого Бога (Рукописи, стр. 126, 1901 г.).

Нельзя упоминать имя Божие в общественном разговоре, механически повторять его в каждой ситуации. Часто и бесцельно повторять Его имя означает бесчестить Бога («Патриархи и пророки», стр. 252).

Какое слабое представление о святости Божьей сложилось у некоторых и как часто они упоминают Его высокое и святое имя напрасно, не сознавая того, Кто есть Бог, Великий и Всемогущий. Во время молитвы многие употребляют непродуманные, неблагоговейные выражения, которыми огорчают кроткого Духа Господня. Такими молитвами они отделяют себя от Неба («Ранние произведения», стр. 70).

«Свято и страшно имя Его». Никогда, ни в коем случае нам нельзя легкомысленно произносить Божье имя. Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего и нам следует приходить к Нему со святым чувством страха. В Его присутствии ангелы закрывают свои лица. Херувимы и сияющие, святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественным благоговением. С каким же более глубоким почтением должны приходить к Господу, нашему Творцу мы, ограниченные и грешные существа («Правила счастливой жизни», стр. 157).
 
Перейти
Моя жизнь сегодня, Утренние чтения
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.09.2010 17:35:56
Моя жизнь сегодня  26 сентября  СВЯТЫЕ БУДУТ ВЛАДЕТЬ ЦАРСТВОМ
«Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков» (Дан. 7:18).
Бог возьмет в Своё царство только тех, кто прежде посредством благодати Христа стал святым уже в этом мире, тех, в ком Он может видеть подобие Иисуса. Когда в нашей душе пребывает любовь Христа, это означает, что мы сокрыты со Христом в Боге...
Бог радуется тем, кто через молитву, бодрствование и любовь трудится для Христа, и чем полнее отражается характер Возлюбленного сына Божьего в Его народе, тем больше Господь радуется и благоволит к ним. Сам Бог и небесные ангелы выражают эту радость в пении. Уверовавший грешник провозглашается невиновным, поскольку его вина возлагается на Христа. Грешнику вменяется праведность Христа, а против его имени пишутся слова: «Прощен, Вечная жизнь...»
«Вы — Божья нива». Подобно тому, как человек с удовольствием трудится в своем саду, так и Бог радуется Своим верным сыновьям и дочерям. Сад требует простоянного ухода, так как в нем необходимо удалять сорняки, сажать новые растения, отрезать ненужные ветви. Так и Господь трудится для Своего сада, заботится о Своем насаждении. Он не может радоваться тому, что не отображает благословенных черт Христова характера. Кровь Христа сделала мужчин и женщин драгоценным насаждением Божиим, но некоторые растения так слабы, что в них едва теплится жизнь, и об этих растениях Господь проявляет особую заботу («Ревью энд Геральд», 24 августа 1897 г.).
В небо войдут только те, кто во время земной жизни сформировал характер, благоухающий святой небесной атмосферой. Святой, наследующий небо, должен вначале стать святым на земле («Знамения», 14 ноября 1892 г.).

ПРИЧАСТНИКИ БОЖЕСТВЕННОГО ЕСТЕСТВА
Моя жизнь сегодня  27 сентября  ПРИЧАСТНИКИ ПОСРЕДСТВОМ БОЖЬИХ ОБЕТОВАНИИ
«...которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4).
Каждое обетование Божьей Книги говорит о том, что мы можем стать причастниками Божественного естества. Полагаться на Бога, верить Его Слову, творить Его дела мы можем только тогда, когда приобщимся к божественности Христа. Эта возможность по своей ценности несравнима со всеми богатствами мира. Ничто на земле не может сравниться с ней. Когда мы обладаем Божественной силой, которая для нас достижима, мы обогащаемся такой крепкой надеждой, что можем полностью положиться на Божье обетование. А овладев возможностями, сокрытыми во Христе, мы становимся сыновьями и дочерями Божьими.
Человек, который действительно верит во Христа, становится причастником Божественного естества и получает силу, посредством которой может преодолеть любое искушение. Ничто не сломит его, он не потерпит поражения. Во время испытания он будет уповать на обетования Господни и посредством их избежит господствующего в мире растления похотью.
Чтобы сделать нас причастниками Божественного естества, Небо отдало свое самое дорогое сокровище. Сын Божий снял с Себя царскую одежду и царский венец и пришел на нашу землю как Младенец. Он решил жить на земле от младенческого до зрелого возраста совершенной жизнью, быть в падшем мире представителем Своего Отца и умереть ради греховного человечества. Какое удивительное событие! Я не нахожу слов, чтобы описать эти замечательные истины.
Своей самоотверженной жизнью и мучительной смертью Он сделал возможным для нас приобщиться к Его Божественности и избежать господствующего в мире растления похотью... Если вы являетесь причастниками Божественного естества, то изо дня в день вы будете готовить себя для жизни, которая соизмерима с жизнью Божьей. Постоянно будет укрепляться ваше доверие Иисусу, вы будете следовать Его примеру и возрастать в его подобие, пока не достигнете совершенства (Рукописи 99 а, 1908 г.).

Моя жизнь сегодня  28 сентября  ХРИСТОС ПРЕБЫВАЕТ ВО МНЕ
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:53—56).
Есть плоть и пить кровь Христову — значит принять Его как личного Спасителя, верить, что Он прощает наши грехи и что мы достигаем в Нем полноты. Мы становимся причастниками Его естества, когда созерцаем Его любовь, пребываем в ней, питаемся ею. Чем является пища для тела, тем Христос должен стать для души. Пища никак не может принести нам какую-то пользу, если мы не едим ее, если она не становится частью нашего существа. Так и Христос не может облагодетельствовать нас, если мы не признаем Его как нашего личного Спасителя. Теоретические знания о Христе не принесут нам блага. Мы должны насыщаться Им, принять Его в свое сердце, чтобы Его жизнь стала и нашей жизнью. Его любовь и Его благодать должны быть усвоены нами («Желание веков», стр. 389).
Недостаточно верить в то, что Христос прощает грех. Вера должна служить способом получения духовной силы и пищи от Него через Его Слово... «Слова, которые Я говорю вам, суть, дух и жизнь». Иисус воплотил принципы закона Своего Отца в Своей жизни, показал Его сущность и силу благотворного влияния на сердце... Последователи Христа должны приобщиться к Его жизни, приняв и усвоив Слово Божие, чтобы оно стало движущей силой их жизни и поступков. Силою Христа они должны изменяться в Его подобие и отражать Божественные свойства Его характера («Патриархи и пророки», стр. 277, 278).
Мы можем жить святой жизнью только тогда, когда принимаем жизнь, отданную за нас на Голгофском кресте. А эту жизнь мы обретаем, принимая Его Слово, исполняя то, что Он заповедал. Таким путем мы соединяемся с Ним («Желание веков», стр. 660).

Моя жизнь сегодня  29 сентября  ЖИВИТЕ В ЕДИНСТВЕ
«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс. 132:1).
Христианское единство является могущественной силой, так как наилучшим образом свидетельствует о том, что люди, живущие в нём, являются Божьими детьми. Оно оказывает на людей влияние, которому невозможно противостоять, показывая тем самым, что человек может быть причастником Божественного естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Мы должны жить в единстве с нашими собратьями и со Христом, а во Христе жить в единстве с Богом. Только тогда о нас можно будет сказать: «Вы имеете полноту в Нем».
В Божьем плане искупления для каждой души отведено свое место, каждому человеку поручено своё дело. Никто не может быть членом тела Христова и при этом оставаться пассивным созерцателем. Служение Божьего народа может быть разнообразным, но движущей силой в нём является один и тот же Дух. Весь труд для Господа должен быть соединен в одно великое целое. Труженики Божьи должны работать сообща под контролем Божественной силы, прилагая общее усилие для привлечения людей ко Христу. Служение каждого человека должно быть похоже па работу составных частей хорошо отлаженного механизма, которые зависят одна от другой, но вместе совершают одно дело, таким образом, каждая составная часть занимает свое место и совершает свою работу. Бог призывает членов Своей церкви принять Святого Духа, создать единое братское общество и объединить свои интересы.
Ничто так не ослабляет церковь, как разногласия и вражда. Ничто так не противостоит Христу и истине, как этот дух...

Человек, в чьём сердце пребывает Христос, признает то, что Он также пребывает в сердце его брата. А Христос никогда не враждует против Христа; Христос никогда не оказывает влияния, чуждого Христу. Христиане должны совершать свое служение, каким бы оно ни было, в единстве Духа, дабы всё тело Церкви было совершенным («Знамения», 19 декабря 1906 г.).

Моя жизнь сегодня  30 сентября  СИЛА СВЫШЕ
«А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Ис. 40:31).
Человеческий разум едва может охватить те духовные преимущества, которыми могут обладать люди, ставшие причастниками Божественного естества. Ежедневно избегая прошлых ошибок и одерживая победы, они преображаются в мудрых, сильных мужей и жен во Христе («Руководство для молодежи», 13 февраля 1902 г.).
Человек, который становится причастником Божественного естества, знает, что его жительство на небесах. Он руководим Духом Христа, а Его душа сокрыта со Христом в Боге. Такого человека сатана не может больше использовать в качестве своего инструмента, чтобы вкрадываться в само святилище Божие и осквернять Его храм. Такой человек одерживает победу во всех обстоятельствах жизни, он исполнен благородных мыслей и относится к другим людям, как к драгоценным душам, за которых умер Христос.
«А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы». Человек, надеющийся на Господа, укрепляется в силе, обретает способность переносить тяжёлые испытания. В то же время он обладает чувствительным сердцем, творит дела милосердия и сострадания, как это делал Христос. Душа, повинующаяся Богу, всегда готова исполнять Его волю, и потому она прилежно и со смирением старается узнать эту волю. Она принимает обличения и остерегается поступать по своему собственному суждению. Она живёт в союзе с Богом и все её стремления направлены к небесам (Письма, 58, 1894 г.).
Соединенный с Безграничным человек становится причастником Божественного естества. Стрелы зла ему не причиняют вреда, потому что он облечен в доспехи Христовой праведности («Советы родителям, студентам, учителям», стр. 51, 52).

Моя жизнь сегодня  29 сентября  ЖИВИТЕ В ЕДИНСТВЕ
«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс. 132:1).
Христианское единство является могущественной силой, так как наилучшим образом свидетельствует о том, что люди, живущие в нём, являются Божьими детьми. Оно оказывает на людей влияние, которому невозможно противостоять, показывая тем самым, что человек может быть причастником Божественного естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Мы должны жить в единстве с нашими собратьями и со Христом, а во Христе жить в единстве с Богом. Только тогда о нас можно будет сказать: «Вы имеете полноту в Нем».
В Божьем плане искупления для каждой души отведено свое место, каждому человеку поручено своё дело. Никто не может быть членом тела Христова и при этом оставаться пассивным созерцателем. Служение Божьего народа может быть разнообразным, но движущей силой в нём является один и тот же Дух. Весь труд для Господа должен быть соединен в одно великое целое. Труженики Божьи должны работать сообща под контролем Божественной силы, прилагая общее усилие для привлечения людей ко Христу. Служение каждого человека должно быть похоже па работу составных частей хорошо отлаженного механизма, которые зависят одна от другой, но вместе совершают одно дело, таким образом, каждая составная часть занимает свое место и совершает свою работу. Бог призывает членов Своей церкви принять Святого Духа, создать единое братское общество и объединить свои интересы.
Ничто так не ослабляет церковь, как разногласия и вражда. Ничто так не противостоит Христу и истине, как этот дух...
Человек, в чьём сердце пребывает Христос, признает то, что Он также пребывает в сердце его брата. А Христос никогда не враждует против Христа; Христос никогда не оказывает влияния, чуждого Христу. Христиане должны совершать свое служение, каким бы оно ни было, в единстве Духа, дабы всё тело Церкви было совершенным («Знамения», 19 декабря 1906 г.).

Моя жизнь сегодня  30 сентября  СИЛА СВЫШЕ
«А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Ис. 40:31).
Человеческий разум едва может охватить те духовные преимущества, которыми могут обладать люди, ставшие причастниками Божественного естества. Ежедневно избегая прошлых ошибок и одерживая победы, они преображаются в мудрых, сильных мужей и жен во Христе («Руководство для молодежи», 13 февраля 1902 г.).
Человек, который становится причастником Божественного естества, знает, что его жительство на небесах. Он руководим Духом Христа, а Его душа сокрыта со Христом в Боге. Такого человека сатана не может больше использовать в качестве своего инструмента, чтобы вкрадываться в само святилище Божие и осквернять Его храм. Такой человек одерживает победу во всех обстоятельствах жизни, он исполнен благородных мыслей и относится к другим людям, как к драгоценным душам, за которых умер Христос.
«А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы». Человек, надеющийся на Господа, укрепляется в силе, обретает способность переносить тяжёлые испытания. В то же время он обладает чувствительным сердцем, творит дела милосердия и сострадания, как это делал Христос. Душа, повинующаяся Богу, всегда готова исполнять Его волю, и потому она прилежно и со смирением старается узнать эту волю. Она принимает обличения и остерегается поступать по своему собственному суждению. Она живёт в союзе с Богом и все её стремления направлены к небесам (Письма, 58, 1894 г.).
Соединенный с Безграничным человек становится причастником Божественного естества. Стрелы зла ему не причиняют вреда, потому что он облечен в доспехи Христовой праведности («Советы родителям, студентам, учителям», стр. 51, 52).
 
Перейти
Моя жизнь сегодня, Утренние чтения
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.09.2010 17:35:37
Моя жизнь сегодня  21 сентября  ХАРАКТЕРЫ, ПОДОБНЫЕ ИСКУСНО ИЗВАЯННЫМ СТОЛПАМ В ЧЕРТОГАХ
«Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах» (Пс. 143:12).
Если молодые люди смогут правильно оценить важность формирования своего характера, они почувствуют необходимость в том, чтобы творить такие дела, которые бы устояли под испытывающим взглядом Божьим. Самые смиренные и слабые, прилагая постоянные усилия в своих стремлениях преодолеть искушения и обрести мудрость, исходящую свыше, могут достичь высот, которые сейчас кажутся им недостижимыми. Но этого невозможно добиться, если не ставить перед собой конкретной цели, заключающейся в том, чтобы быть верным при выполнении даже малых обязанностей. Чтобы не усилились неблаговидные черты характера, необходимо жить в состоянии бодрствования. Молодые люди могут получить моральную силу от Иисуса, Который пришел в мир, чтобы быть нашим примером и помочь всем: как молодым, так и старым («Руководство для молодежи», 3 ноября 1886 г.).
Этот мир является Божьей мастерской. Каждый камень, используемый при строительстве небесного храма, должен быть хорошо отшлифован, пока он не станет тем испытанным драгоценным камнем, достойным занимать место в Божьем строении. Но если мы отвергаем Божественное воспитание, то будем подобны неотесанным, неотшлифованным камням, которые выбрасывают за ненадобностью («Руководство для молодежи», 31 августа 1893 г.).
Возможно, это потребует очень больших трудов, потому что грубый камень необходимо долго обрабатывать и шлифовать, прежде чем он может занять достойное место в строении Божьего храма. Не удивляйтесь, если Божий молот и резец будет обрезать острые углы вашего характера, пока вы не будете готовы занять место, предопределённое для вас Богом. Ни один человек самостоятельно не может совершить эту работу. Это может сделать только Бог. И будьте уверены, что Он не наносит ни одного лишнего удара. Каждый удар Он делает с любовью, желая, чтобы вы обладали вечным счастьем. Он знает ваши немощи и всё делает для того, чтобы созидать, а не разрушать («Свидетельства», т. 7, стр. 264).

Моя жизнь сегодня  22 сентября  ПРАВЕДНЫЕ БУДУТ ЖИТЬ ВОВЕК
«Ибо, как одежду, съест их моль, и, как волну, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов» (Ис. 51:8).
Среди одежды, которая мне как-то понадобилась, я нашла несколько шерстяных вещей, кажущихся на первый взгляд хорошими, но при рассмотрении на свету и тщательном встряхивании оказалось, что они изъедены молью. Если бы я внимательно не посмотрела, то и не заметила бы этих недостатков. Моль — существо маленькое, но признаки ее существования очевидны. Следы, которые она оставляет на меховых и шерстяных изделиях, показывают ее невидимое, незаметное, но разрушительное действие.
Мысли о внешне незаметной разрушительной работе моли напоминают и некоторых людей. Как часто наши сердца были ранены неожиданными греховными поступками тех, о ком до этого мы думали гораздо лучше, но теперь их дела показали их истинный характер, до сего времени скрытый от человеческих глаз. Этот характер стал похож на изъеденную молью одежду, на которой при тщательном осмотре обнаруживаются следы разрушительной работы, длившейся годами.
Чтобы испортить вещь и неторопливо в темноте совершать свое разрушительное дело, моли требуется время. Так и для подростка или юноши требуется время, чтобы он постепенно начал чувствовать себя легко, свободно и счастливо на неправильном пути, на котором грех скрыт от человеческих глаз. Любое случайное действие, является ли оно хорошим или плохим, не формирует характера, но вынашиваемые при этом мысли и чувства подготавливают почву для последующих дел и поступков такого рода. Будьте осторожны и не позволяйте себе сделать первый шаг на пути зла. Если вы положите в основание вашего характера чистую, добродетельную жизнь и при этом будете искать помощи и силы у Бога, то он не будет похож на изъеденную молью одежду — вы обретете постоянство и цельность характера («Руководство для молодежи», 15 декабря 1886 г.).

Моя жизнь сегодня  23 сентября  БОЛЕЕ ВСЕГО БОГ ЛЮБИТ СОВЕРШЕННЫЙ ХАРАКТЕР
«И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй» (Пс. 89:17).

Бог любит прекрасное, и более всего Он любит прекрасный характер... Красота характера не прейдёт, но будет пребывать вечно («Библейское эхо», 1 февраля 1892 г.).
Великий Художник, создавая лилии, одел их такой красотой, которая превосходит славу Соломона. Насколько же больше Он заботится о человеке, который является образом и славой Божией. Он желает, чтобы Его дети уподобились Ему. Как солнечный луч окрашивает цветы разнообразными и нежными красками, так и Бог наделяет душу красотой Своего характера.
Избиравшие Христово царство любви, праведности и мира, предпочитающие Его законы превыше всего соединены с вышним миром и им принадлежит каждое благословение, в котором они нуждаются. В книге Божьего Промысла — Книге Жизни — каждому из нас отведена страница, где указана каждая деталь нашей земной жизни, и даже волосы нашей головы сочтены. Бог никогда не забывает о своих детях («Желание веков», стр. 313).
Все мирское, показное, но однако обманчивое не имеет никакой ценности в Божьих очах. Больше всего видимого и временного Бог ценит невидимое и вечное. Первое имеет смысл только в том случае, если оно отражает последнее. Изящество самых лучших произведений искусства невозможно сравнить с красотой характера, являющегося плодом Святого Духа...
Христос пришел на землю и пребывал в среде сынов человеческих, принеся в Себе обилие вечной любви, и это сокровище через единение с Ним мы должны получать для себя и передавать другим...
Нам следует быть отличными от мира, потому что Бог положил на нас Свою печать, вкладывает в нас Свой характер любви («Служение исцеления», стр. 36, 37).

Моя жизнь сегодня  24 сентября  СОВЕРШЕНСТВО ДОЛЖНО СТАТЬ НАШЕЙ ЦЕЛЬЮ
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).
Бог примет только тех, кто стремится ввысь. Он требует от каждого человека делать самое лучшее, на что только тот способен, и потому мы должны стремиться к моральному совершенству и никогда не понижать мерило праведности для того, чтобы приспособить его к нашим унаследованным или приобретенным склонностям ко злу. Все праведные черты характера соединены в Боге, как совершенное, гармоничное целое, и каждый, принимающий Христа как личного Спасителя, может стать обладателем этих качеств.
Желающие быть соработниками Бога должны стремиться к совершенствованию каждой части тела, каждой умственной способности. Правильное воспитание — это приготовление физических, умственных и нравственных сил для выполнения возложенных на нас Богом обязанностей, это подготовка тела, ума и души для служения Богу. Такое воспитание мы будем продолжать получать и в жизни вечной...
Но Христос не говорил, что достижение совершенства характера является лёгким делом. Благородный, гармоничный характер не передается по наследству и не приходит случайно. Благородные качества вырабатываются личными усилиями при уповании на заслуги и благодать Христа. Бог дает таланты, ум, а мы формируем характер. Но формируется он посредством тяжелых, упорных битв с самим собою. Нам необходимо постоянно бороться против греховных влечений, критически относиться к себе и не позволять того, чтобы ни одна неблаговидная черта характера не оставалась неискорененной.
Пожалуйста, не думайте, что у вас нет лекарства от недостатков вашего характера... Действительная трудность заключается в испорченности неосвященного сердца и нежелании подчинить себя Божьему контролю («Наглядные уроки Христа», стр. 330, 331).
Подчинение воле Христа означает реставрирование совершенства человеческого естества («Служение исцеления», стр, 131).

Моя жизнь сегодня  25 сентября  ОДЕТЫЕ В ОДЕЖДУ ПРАВЕДНОСТИ
«И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр. 19:8).
Брачное одеяние... представляет собой чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа. Церкви дано было «облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых»; она должна быть «не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного». Это и есть праведность Христа, Его безупречный характер, которым через веру наделяется каждый, кто принимает Его как своего личного Спасителя...
Это одежда, сотканная на ткацком станке небес, не имеет ни одной нити человеческого происхождения. Христос в Своей земной жизни явил совершенный характер, и этим характером Он желает наделить нас...
Когда мы ставим себя в зависимость от Христа, наше сердце соединяется с его сердцем, наша воля покоряется Его воле, наш ум подчиняется Его уму, наши мысли пленяются послушанием Ему; Его жизнь становится нашей жизнью. Это и есть то, что означает быть одетым в одежду Его праведности...
Праведность — это правильная жизнь, то есть дела, по которым все будут судимы. Наш характер проявляется в том, что мы делаем («Наглядные уроки Христа», стр. 310—312).
Юноши и даже маленькие дети должны быть научены избирать для себя эту царскую одежду, сотканную на небесном станке — «виссон чистый и светлый», которую будут носить святые этой земли. Эта одежда, или незапятнанный характер, даром предлагается каждому человеку. Но все, кто будет обладать ею, получат и будут носить ее сначала здесь, на земле («Воспитание», стр. 249).
Одетые в славную одежду Христовой праведности, они займут свое место на брачном пире Царя и получат право присоединиться к сонму искупленных («Наглядные уроки Христа», стр. 315).
 
Перейти
Послание к Римлянам 7 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
07.09.2010 22:35:03
Первая фаза спасения – распятие ветхого человека. Вы помните в Рим. 6гл. 6 стих?
« Зная, что ветхий наш человек распят с Ним, дабы упразднено было тело греховное, чтобы нам уже не быть рабами греху».

Это первая фаза спасения. Переживал ли её в своей жизни Иисус Христос?
Да! Апостол Павел говорит: «Распятый вместе с Ним». Значит вместе с Ним мы переживаем точно такой же опыт.

Прежде, чем стать  Нашим Искупителем, Иисус Сам должен получить на это право. Без этого Он не смог стать Нашим Поручителем. Какое право Он мог приобрести? Каким образом Он мог приобрести это право?

Он иудеям сказал: «Я ничего не делаю Сам от Себя, что делает Мой Отец, то делаю и Я. Я ничего не делаю , Я соблюдаю Его заповеди». Когда Он пришёл в Гефсиманию, Он сказал такие слова: « Вот идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». Во Мне не имеет ничего. Никаких притензий он ко Мне не имеет. Почему? Потому что Я был искушаем во всём, но не согрешил, Я остался чист. Я осудил грех во плоти. Христу надо было усовершенствовать Свой характер полным послушанием воле Божьей.  Христу пришлось усовершенствовать свой характер в борьбе со грехом.

Но наличие ветхого человека, который Христос приобрёл от Марии, семени жены, требовало распятия. То есть, святому Человеку никогда не надо было распинать Свою плоть. Но здесь идёт распятие.

Помните, как апостол Павел сказал: « Я сораспялся Христу». Что такое « сораспялся»? Он сораспялся. Лингвистика помагает понять, что такое слово «сораспялся».

То есть совместно с Ним! Я был на кресте, я сораспялся Христу. Что, апостол Павел пошёл на Голгофский крест? Нет. А что он говорит? « Я каждый день умираю, я ничего не пытаюсь делать сам от себя».

Усовершенствовав Свой характер полным подчинением истине, Он тем самым воссоздаёт в Себе нового Человека, а тело вначале умирает на духовном, а затем на деревянном кресте. Здесь мы видим духовную крестную смерть. Послание к Ефессянам 2 гл. 15 стих подтверждает мои слова: «упразднив вражду плотию Своею…, дабы из двух создать в Себе самом одного нового Человека».
 
Перейти
Послание к Римлянам 7 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
07.09.2010 22:28:51
"Об изменениях, которым должны подвергнуться естественные, наследственные и приобретенные наклонности человеческого сердца, Иисус так говорил Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия»... По сути дела, Он сказал Никодиму: «Полемика тебе не поможет. Аргументы не озарят твою душу светом. Ты должен получить новое сердце, ибо в противном случае ты не увидишь Царствие Небесное. Не более веские доказательства помогут тебе занять правильное положение, но новые цели, новые стимулы и мотивы. Ты должен родиться во второй раз. Пока в тебе не произойдет эта перемена, пока все не обновится, самые веские доказательства будут бесполезны...»

Никодиму эти слова показались унизительными, и он раздраженно отреагировал на слова Христа следующим вопросом: «Как может человек родиться, будучи стар?»..

Но Спаситель не отвечал аргументом на аргумент. Подняв Свою руку с торжественным, спокойным достоинством, Он еще более уверенно стал доносить истину до сознания Никодима: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»...

Слова Христа заключали в себе такой урок: не раздражаться на простые слова истины и иронизировать надо было Никодиму, а следовало иметь более скромное мнение о себе самом, поскольку на самом деле он был невеждой в духовных вопросах. Однако Христос произнес эти слова с таким торжественным достоинством, а Его взгляд и интонация голоса выражали такую искреннюю любовь, что Никодим ничуть не обиделся, осознав свое скромное положение...

Урок, некогда преподанный Никодиму, я предлагаю усвоить

тем, кто занимает сегодня ответственные посты начальствующих в Израиле и чьи голоса часто можно услышать в собрании.

Они доказывают всем своим видом и словами, что обладают тем же духом, что и Никодим.

Слова Христа в равной степени обращены сегодня к президентам конференций, пасторам церквей и ко всем, занимающим ответственное положение в наших церквах...

Благодаря этому разговору Никодим обратился. Во время ночной беседы с Иисусом обличаемый муж стоял перед Спасителем, ощущая смягчающее, смиряющее влияние истины, которая озарила тайники его сознания и произвела впечатление на его сердце... Иисус не только поведал Никодиму, о том, что ему необходимо получить новое сердце, если он хочет увидеть Царство Небесное, но и открыл ему, как обрести это новое сердце.
Письмо 54, 1895.
 
Перейти
Послание к Римлянам 7 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
06.09.2010 22:29:57
Фёдор, моё мнение относительно 7 главы к Римлянам, я высказал частично в теме "Брак с неподходящим мужем", загляни в тему и почитай, если конечно желаешь.
Вопросы по тому, что ты написал. Иисус, за какие грехи имел покаяние? И нуждался ли Он в покаянии? Есть ещё вопрос, но задам его после ответа, предполагаю.


Возвысьте Его за 6 марта Иисус – наш Пример

Исполнив обряд крещения, Христос тем самым указал грешнику на один из важных шагов в процессе истинного обращения. Христос не имел грехов, от которых необходимо было омыться, но когда Он стал Заместителем человека, грехи виновного человека были вменены Ему. Принимая Христа как Заместителя грешника, Бог даёт грешнику шанс – с помощью Божественной силы Христа стоять в испытании, которое не выдержал Адам.
Иисус пришёл к Иоанну, каясь ради грешника, веря ради грешника, чтобы в соответствии с Его планом через принятие Им человеческого естества, а также через Его страдания и смерть и человека грешник мог посредством покаяния, веры и крещения, быть принятым Богом. Он был погребён Иоанном в водную могилу и вышел из воды, чтобы Своей святой жизнью дать человеку истинный образец для подражания.

Шаги в процессе обращения ясно определены. Это покаяние, вера в Христа как Искупителя мира, вера в Его смерть, погребение и воскресение, явленные в обряде крещения, и Его вознесение на небо с целью совершения ходатайственного служения. С самого начала общественного служения Иисуса и на протяжении всего посреднического служения характер Его остаётся неизменным. Он отождествляет Себя с грешниками как их Заместитель, берущий на Себя их грехи, причисляющий Себя к беззаконникам и сполняющий то, что требуется от грешника, в покаянии, вере и добровольном послушании. Какой пример для подражания дан грешникам жизнью Христа! Если они не последуют Его примеру, они не будут оправданы.

У всех людей есть грехи, которые необходимо омыть… Истинное покаяние в содеянном, вера в заслуги Иисуса Христа, крещение в Его смерть, выход из воды к новой жизни – вот первые шаги при рождении свыше, о которых Христос указал  Никодиму, и которые тот должен был пройти, чтобы спастись. Слова Христа обращены не только к Никодиму, но и к каждому мужчине , каждой женщине, каждому ребёнку, живущему в этом мире… Мы находимся в безопасности, следуя примеру Христа.
 
Перейти
Послание к Римлянам 9 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
07.09.2010 22:17:31
К Римлянам 9 1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, 2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: 3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. 9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. 10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило 12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, 13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. 14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. 15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. 16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?" 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" 21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? 22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, 23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, 24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? 25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною. 26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. 27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; 28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле. 29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. 30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. 31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, 33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.  

Нет такого понимания в Писании как избрание для личного спасения и избрание на служение, иначе надо благодарить Бога за избрание фараона, что Он показал на нём Свой суд.
Имеется единственное избрание - по обетованию, по вере, как это происходило и у Иисуса Христа.

Прочитайте Ин. 8 главу, чтобы понимать, как Сам Иисус Христос комментирует 9 главу к Римлянам

Ин. 8 глава:
12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; [B][COLOR=#FF0033]кто последует за Мною,[/COLOR][/B][COLOR=#FF33BB][B][/B][/COLOR] тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. 13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. 14 Иисус сказал им в ответ: [B][COLOR=#FF33BB]если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно[/COLOR][/B]; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. 15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого. 16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, [B][COLOR=#FF0033]потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.[/COLOR][/B] 17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. 18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. 19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: [B][COLOR=#FF0033]вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. [/COLOR][/B]20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его. 21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти. 22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"? 23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. 24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; [B][COLOR=#FF33BB]ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.[/COLOR][/B] 25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. 26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, [B][COLOR=#FF33BB]и что Я слышал от Него, то и говорю миру.[/COLOR][/B] 27 Не поняли, что Он говорил им об Отце. 28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда [B][COLOR=#FF0033]узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. 29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно[/COLOR][/B]. 30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: [B][COLOR=#BB33BB]если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.[/COLOR][/B] 33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам:[B][COLOR=#FF33BB] всякий, делающий грех, есть раб греха.[/COLOR][/B] 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. 37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. 38 [B][COLOR=#FF33BB]Я говорю то, что видел у Отца Моего; [/COLOR][/B]а вы делаете то, что видели у отца вашего. 39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. 40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. 41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. 42 Иисус сказал им: [B][COLOR=#FF33BB]если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня,[/COLOR][/B] потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43 [B][COLOR=#FF33BB]Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. [/COLOR][/B]Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. 45 А как Я истину говорю, то не верите Мне. 46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47 [B][COLOR=#FF3333]Кто от Бога, тот слушает слова Божии. [/COLOR][/B]Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. 48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? 49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. 50 [B][COLOR=#FF33BB]Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.[/COLOR][/B] 51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. 52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: [B][COLOR=#FF33BB]кто соблюдет слово Мое,[/COLOR][/B] тот не вкусит смерти вовек. 53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? 54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. 55 [B][COLOR=#FF3333]И вы не познали Его, а Я знаю Его[/COLOR][/B]; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. 56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. 57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? 58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. 59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
 
Перейти
Послание к Римлянам 8 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
06.09.2010 22:21:55
fliakhavets, дайте пожалуйста комментарии на эти замечания...
Вы действительно это имели ввиду, что подчеркнули братья?
Христу надо было освобождаться от "закона греха"?
Надо было ли Ему становиться "новым творением"?

В Нём, во Христе, со Христом и т. д. означает что это всё было вначале во Христе, с Ним!

Га.4:4,54 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

Кол.2:11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи

Еф. 2: 13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.


Фёдор, а что есть разница между Христом до крещения и Христом после крещения? Создаётся впечатление, что в этих статьях, Христос представляется людям обычным грешником, до крещения Он был грешником как мы, а после был крещён Святым Духом и стал праведником. Получается, что Христос до крещения, жил по плоти, исходя из того, что написано в твоём толковании.

Речь идёт о человечечкой природе Христа, полученной в наследство от наших родителей, а не жизни во грехах. Иметь грешную природу, это ещё не означает грешить.

Он обретает праведность от Бога на тех же условиях. что и все люди, потому что обетование было дано Аврааму и семени Его,то есть Исааку, Иакову и Христу -  быть наследником праведности по вере. Поскольку наши грехи прощены Христом, то мы должны решить проблему греха в корне, чтобы перестать грешить, в нашей ветхой природе, в нашем "я", и примером и силой для нас дан в этом Иисус Христос.

Если Христос не решал эту проблему, как мы без Него можем это совершить, ведь Он не был в нашей "шкуре", чем Он сможет нам помочь, неужели мы сами можем это сделать без Него?
 
Перейти
Послание к Римлянам 6 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
06.09.2010 21:53:17
Ты считаешь, что в Рим.6:4-10 говорится о крещении Иисуса на Иордане, а не о Голгофе?

Да и Аминь.

Жуков, это тот, кто спрашивал Секвейра по вопросу крещения Христа на Иордане.
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... 186 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи