Христос побеждающий 6 сентября. Божий народ не должен притворяться
«И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф. 21:19).
У этой смоковницы была не по сезону пышная листва. Плоды на смоковницах появляются раньше листьев, поэтому от дерева, покрытого листвой, вполне можно ожидать плодов. Христос подошел к дереву в надежде найти на нем плоды, но, обследовав его от нижних сучьев до верхних веток, Он не нашел ничего, кроме листьев, и проклял ее.
Это уникальный случай в служении Христа, непохожий на Его пути и дела... Всюду Он распространял милость в виде добрых наставлений и благих дел. Он был Целителем и Врачевателем. Он пришел не судить мир, но чтобы мир спасен был через Него. Ученики не могли понять данного действия Христа, наказавшего дерево за его бесплодие, и сказали Ему: «Как это тотчас засохла смоковница?»
Еще недавно Христос триумфально въехал в Иерусалим. Во второй раз Он очистил храм, выгнав из него торговцев ... Люди, приводившие жертвенный скот, заключали нечестные сделки, но было изречено повелительное слово; Божественность просияла через человеческую природу, и ни один роскошно одетый священник или скромный торговец не осмелились остаться, глядя на Его лицо...
Это была притча о рассеянии иудеев. Теперь же Христос показывает Своим ученикам праведный гнев Бога, выраженный в символе проклятого дерева. Он видит, что дворы храма осквернены незаконной прибылью, и предвидит гибель иудейского народа. Дерево, пытавшееся ввести Христа в заблуждение своей пышной, притворной листвой, явилось символом еврейского народа, который отдалялся от Бога до тех пор, пока в своей гордыне и отступлении не утратил духовной проницательности, не узнав своего Искупителя...
Этому проклятому дереву с его роскошными, но бесплодными ветвями суждено повторять свой урок в каждом веке до самого окончания истории нашей земли... Если дух сатаны вошел в неосвященные сердца во дни Христа, чтобы в прошлых поколениях противиться требованиям Бога, то он, конечно же, войдет в так называемые христианские церкви нашего времени. 11стория повторится... Но люди, соблюдающие заповеди Божьи, не вступают в полемику. Они принимают Слово Божье в качестве своего путеводителя. Рукопись 32, 1898.
Христос побеждающий 7 сентября. Христос хочет, чтобы мы приносили плод, трудясь для Него
«Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:2).
Я давно думаю о том уроке, который Христос преподал Своим ученикам перед тем, как войти в Гефсиманский сад, зная, что это Его последняя возможность наставить Своих учеников перед распятием. Он говорит им, указывая на виноградную лозу, — а иудеи высоко ценили и уважали лозу, считая ее прекрасной: «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает».
Данную тему нам нужно постоянно исследовать... В настоящее время у нас имеются возможности принести плод, мы можем показать, что являемся плодоносящими ветвями лозы. Но если мы беспечны и равнодушны, в каком положении мы находимся? Он говорит нам, что отсечет нас, ибо без Христа мы ничего не можем делать, и если мы представляем собой мертвую ветвь, не получающую сок и питание от живой Лозы, то неизбежно засохнем. Он говорит, что всякую ветвь, приносящую плод, Он очищает (обрезает), чтобы она приносила больший урожай...
У нас есть враг в мире и силы тьмы, с которыми мы сражаемся. Нам придется вести эту борьбу до конца времени. Наш Спаситель сражался с силами тьмы, и силы тьмы сражались с Ним даже после того, как Он вошел в наш мир. Сатана противодействовал Ему. И как только у Него появилась способность рассуждать, Он вступил в борьбу с силами тьмы. Само Его пришествие вифлеемским младенцем было призвано поднять знамя против врага...
И что Он сделал, уходя от нас? Кто должен подхватить знамя борьбы? Кто является Его видимым народом, призванным продолжить борьбу здесь, на этой земле, и вести ее до самого конца? Это все последователи Христа и каждый из них. Это не только уполномоченные служители, как наши люди ошибочно полагают. Им кажется, что день за днем, час за часом и минута за минутой служители должны заботиться о них в этой борьбе. Но борьбу необходимо вести каждому из нас в отдельности.
Мы не знаем, какую работу Бог предусмотрел для нас... Если у нас только один талант, но мы отдаем его торгующим, начинаем работать с этим единственным талантом и Бог видит, что мы верны в малом, тогда Он дает нам другой талант... И таким образом наш талант будет умножаться и расти; и чем охотнее мы будем отдавать его торгующим, тем больше у нас станет талантов, которые мы сможем использовать во славу Божью. Рукопись 56, 1890.
Христос побеждающий 8 сентября . Верующим нужно лично знать Христа
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потоми не знает нас, что не познал Его» (1 Ин. 3:1).
Как много людей видят сегодня Иисуса Христа, Спасителя мира, таким, какой Он есть? Как мало людей знают Его! Как мало знают Отца! Кто знает Христа, тот знает и Отца. Видеть Христа таким, каков Он есть, это одно из величайших благословений, которые только может иметь падшее человечество. Драгоценный Спаситель! Видеть Его таким, каков Он есть! Как много людей имеют неполные представления об Иисусе Христе! Как много людей признают Его Искупителем мира, но не знают Его как своего личного Спасителя, а это очень важно — видеть в Иисусе Христе Бога и познавать Его...
«И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист». Какую надежду? Конечно же, увидеть Иисуса таким, каков Он есть. Живой верой нам нужно взяться за руку бесконечного Бога, живой верой нужно принять Христа как своего личного Спасителя. Кто именно так знает Его? Все ваши поверхностные представления о Христе не спасут ни единой души. Знаете ли вы Его лично? Соединены ли вы с Ним живой верой?..
Ему предстояло совершить чудесную работу, когда Он пришел на нашу землю. Сатана же все устроил так, как ему хотелось. Лукавый предъявлял свои права на территорию нашей земли, заявив, что он — князь этого мира. Христос пришел оспорить его власть и притязания. Он пришел спасти род человеческий от тирании врага... Полем битвы стала непосредственно наша маленькая планета, борьба велась между Князем жизни и силами тьмы. Кто одержит победу? Вся небесная Вселенная, все небожители смотрели на Христа и следили за происходящей битвой. Христос пришел оспорить власть сатаны, и сатана преследовал Его по пятам, твердо решив одолеть Его своими искушениями. Он был намерен сделать все, чтобы истощить терпение Бога и Его снисхождение к человеческому роду, а затем получить возможность погубить каждую душу...
Какими бы слабыми и обложенными немощами вы ни были, для вас остается надежда в Боге. Наш дорогой Спаситель пришел до конца спасти каждого, кто обратится к Нему... Он приходит к тем, чьи мысли поглощены земными удовольствиями, со словами предостережения и открывает их взору вечность. Он открывает перед вами небо и вечность — порог, освещенный и озаренный Его славой. И эта слава струится потоком через отверстую дверь. Дверь распахнута, благодарение Богу. Рукопись 86, 1894.
Христос побеждающий 9 сентября. Своей смертью Спаситель положил конец сатанинской власти над нами
«Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30).
Повелитель неба терпел нападки со стороны искусителя. Он не мог спокойно и беспрепятственно ходить по этой земле. Враг не давал Ему свободно, без всяких помех Своей благостью, милосердием и человеколюбием отвоевывать души людские для Его Царства... Ни один человек, приходивший в мир, не избежал власти обманщика. Все силы, участвующие в злом заговоре, преследовали Христа по пятам, вели против Него войну, чтобы по возможности одолеть Его...
Сатана видел образ Божий в характере и личности Иисуса Христа. Он знал, что если Христос осуществит Свой план, то сатанинской власти придет конец. Таким образом, Христос, на протяжении всей Своей земной жизни, непрестанно воинствовал против сатанинских сил... Борьба становилась все более ожесточенной по мере того, как из рук сатаны один за другим вырывались те, кто прежде были его добычей...
Незадолго до Своего распятия Спаситель сказал: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». Хотя в это время воцарилась власть тьмы, Христос, предвкушая Свою победу, мог сказать: «Князь мира сего осужден». «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон». Завершив дело искупления, Он мог даже в смерти говорить о великом последнем избавлении и открывать будущее так, как если бы оно было настоящим. Единородный Сын бесконечного Бога смог успешно довести до конца великий план, гарантировавший людям спасение...
Состояние мира накануне Первого явления Христа во многом предвосхищает состояние мира накануне Его Второго пришествия. Будет существовать такое же беззаконие, сатана сохранит прежнюю способность обманывать людей... Он собирает вокруг себя целую армию приспешников, которые вступят в последнюю борьбу с Князем жизни и попытаются ниспровергнуть Закон Божий, лежащий в основании Его престола. С помощью чудодейственных представлений сатана убедит людей, что он есть князь этого мира и что победа будет на его стороне. Он повернет Свои войска против верных Богу, но хотя он может причинять боль, страдания и мучения, ему не дано осквернить душу... В эти последние дни дети Божьи должны быть готовы вступить в суровую борьбу, ибо пророческое Слово говорит: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа». Письмо 43, 1895 («Ревью энд Геральд», 29 октября 1895 г.).
Христос побеждающий 10 сентября. Христос пришел, чтобы подарить мир Своему народу
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27).
Когда люди на Востоке приходят в гости к друзьям, они обычно приветствуют их словами: «Мир вашему дому». Уходя, они говорят те же слова. Но прощальные слова Христа совершенно другого рода (прочитайте Ин. 14:27). В них сказано многое. Они имеют колоссальное значение и проникнут в самые отдаленные уголки земли...
Христос принес с Собой мир на эту землю. Он пришел подарить нам Свой мир, дабы все верующие в Него имели мир, превосходящий всякое разумение. Он, будучи Искупителем мира, пронес с Собой этот мир через Свою земную жизнь, и теперь Он подошел к тому рубежу, когда Ему предстояло отдать Свою земную жизнь, чтобы сокровище мира всегда по вере пребывало в сердцах людей. Он оставил этот мир со Своими учениками, и Он насаждает и поддерживает его в сердцах всех, кто приветствует Его присутствие...
Пришло время, и сатана предпринял последнюю попытку одолеть Христа. Но Христос сказал: он не имеет во Мне ничего, ни одного греха, который подчинял бы Меня его власти. Он не сможет найти во мне ничего такого, что отзывалось бы на его сатанинские предложения...
Для чего понадобилась эта суровая борьба с князем мира сего, если Иисус в детские, отроческие и зрелые годы жил по Закону Божьему?.. Одним словом Христос мог одолеть сатанинские силы. Но Он пришел в мир перенести все испытания и все провокации, которые только могут выдержать люди, и вместе с тем не раздражаться и не выходить из себя, не отвечать на провокации ни словом, ни духом, ни поступками. Ради чести и славы Божьей Он должен был принести Себя в живую, непорочную жертву Отцу... Непавшие миры, небесные ангелы и падшие люди следили за каждым передвижением Представителя Отца и Представителя совершенного человечества. И Его характер оставался беспорочным...
Вскоре Ему предстояло отразить последнюю атаку. Великая победа, которую надо было одержать, заключалась в единении с Его избранным народом, чтобы Его Церковь могла иметь общение с Ним даже после того, как Он будет восхищен на небо...
Иногда нас постигает не просто одно-единственное испытание, после которого надолго воцаряется мир и покой; искушения порой накатываются на нас всепотопляющей волной, сметающей все на своем пути. Скорби не создают христиан, а просто развивают в них ум и волю Христа, живые принципы добродетели и святости. Рукопись 44, 1897.