27 мая ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРОМ ЗАКОНА
«Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» ( Рим.3:31).
Из всех тех, кто считают себя христианами, адвентисты седьмого дня должны быть первыми в возвышении Христа перед миром. Провозглашение трехангельской вести требует изложения истины о субботе. Эту истину надлежит провозглашать вместе с другими, составляющими эту весть. Но при этом нельзя упускать из виду Христа, этого великого центра притяжения. Именно на кресте Христовом встречаются милосердие и истина, праведность и мир заключают друг друга в объятия. Грешника необходимо побудить взирать на Голгофу; с простой верой ребенка он должен [157] довериться достоинствам Спасителя, принять Его праведность и уверовать в Его милосердие.
Благодаря Божьей любви сокровища благодати Христовой раскрываются перед Церковью и миром. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Какая же это чудная, непостижимая любовь, что побудила Христа умереть за нас, когда мы были еще грешниками! И насколько же велика потеря, когда тот, кто понимает настоятельные требования закона, не признает того, что где преизобилует грех, там благодать Христова преизобилует еще больше!
Когда Закон представляется в истинном свете, он раскрывает любовь Божью. Но нет ничего удивительного, если даже истина не заставляет сердца растаять, когда ее представляют в холодном и безжизненном виде. Неудивительно, если обетования Божьи не укрепляют веру, когда ни служители, ни работники не раскрывают взаимоотношений между Иисусом и законом.
Некоторые из тех, кто трудятся в деле Божьем, спешат обрушиться с осуждениями на грешника; при этом любовь Отца, позволившего Своему Сыну умереть за род человеческий, остается на втором плане. Учителю истины необходимо раскрыть перед грешником, Каков же Бог в действительности, что Он, как Отец, с неугасающей любовью ждет возвращения блудного сына. Он желает принять его не с гневным осуждением, но приготовив пир для празднования его возвращения. О, если бы все мы могли научиться приобретать души так, как это делал Господь!
Бог побуждает разум перейти от убежденности, порожденной рассуждением, к убежденности более глубокой, высокой, чистой и славной. Зачастую человеческая логика почти заслоняет тот свет, который по воле Божьей должен [158] сиять чистыми лучами, убеждая людей в том, что Господь природы достоин всяческой хвалы и славы, поскольку Он есть Творец всего сущего.
Есть служители, которые ошибочно строят свои проповеди всецело на аргументации. Некоторые люди слушают теорию истины, и на них производят впечатление приведенные доказательства. Затем, если представить .Христа как Спасителя мира, посеянное зерно может прорасти и принести плоды во славу Божью. Однако зачастую бывает так, что людям не показывают Голгофский крест. Может быть, случится так, что для кого-то эта проповедь будет последней, и тогда утраченная возможность окажется утраченной навсегда. Если бы наряду с теорией истины в проповеди провозглашались Христос и Его искупительная любовь, то эти люди могли бы оказаться на Его стороне.
Возвышайте Иисуса, наставляющие людей, возвышай- [160] те Его в проповеди, в пении, в молитве. Все ваши силы должны быть направлены на то, чтобы указывать смущенным, озадаченным и заблудшим на «Агнца Божьего». Возвышайте Его, воскресшего Спасителя, говорите всем, слушающим вас: «Придите к Тому, Кто "возлюбил нас и предал Себя за нас"» (Еф. 5:2). Пусть наука спасения станет основой каждой проповеди, темой каждой песни. Пусть она звучит в каждом прошении. Не привносите в свою проповедь ничего, чтобы дополнить Христа, мудрость и силу Божью. Проповедуйте Слово жизни, представляющее Иисуса как упование всякого кающегося и крепость всякого верующего. Покажите путь к миру мятущемуся и утратившему надежду. Раскройте благодать и совершенную полноту Спасителя.