[B]Урок 8. Иисус заботится и поддерживает[/B]
[JUSTIFY]Что значит для нас Его поддержка и главное, в чём она заключается? Обычно люди с лёгкостью соглашаются, что Господь заботится о них. Но в основном приписывают Его заботе воплощение своих желаний и нужд. И это всё? Причина такого узкого понимания только одна - мы отдалились от Бога. Но что более страшно, часто не осознавая того, относимся к Божьей заботе о нас, как к некоему механизму, автомату и соответственно воспринимаем это как само собой разумеющееся. Наверное, самым важным в этой теме является осознание того, что Бог - любящий Творец! Он не просто сотворил нас и всё что вокруг - Он и дальше поддерживает всё Своим Словом. И это, прежде всего! Ни одного вздоха без Его силы мы бы не осуществили. Но есть ещё кое-что. Смерть Сына Божьего вместо грешников - ярчайший пример любви и заботы Бога о нас. Теперь сила Его Слова, творящая миры и заставляющая солнце восходить каждое утро, доступна нам для созидания нового внутреннего человека вместо ветхого, святого вместо грешного, жителя Небес вместо обитателя трущоб. [/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Памятный стих:[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19).
[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]1.[/B] Мы привыкли к этому стиху и воспринимаем его уже как однозначное решение Бога нас благословить. И если возникает нужда, какая бы она ни была, мы знаем, что есть обетование. Но обетование ли это? Прежде всего, надо понимать, что эти слова Павла, по сути, молитва. Вопрос: действительно ли о всякой нужде молится Павел? Если изучить предысторию его молитвы в предшествующих стихах, то мы обнаружим, что вначале он говорит о своих реальных нуждах. В чём его нужды? Он служитель господень, который выполняя поручение Бога испытывает реальные проблемы. Он никого не просит покрыть его расходы, потому что научен жить даже в скудости. И тут одна из церквей присылает ему средства. Слава Богу! Он благодарит их и молится, чтобы Бог восполнил также и их нужду, когда она появится. Общий контекст этой истории говорит не о восполнении абсолютно любых наших желаний, а именно о насущном, что послужит славе Бога.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]БОГ ПОДДЕРЖИВАЕТ[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]Какова роль Иисуса в поддержании жизни во Вселенной? Своей силой Иисус продолжает поддерживать существование Вселенной.[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]1.[/B] Пускай первый вопрос будет своего рода загадкой. В этой теме много говорится о Творце-Иисусе и о том, как Он поддерживает вселенную сегодня. Не умаляя заслуг Сына Божьего, хочется спросить, а чем занят Отец? Где Его место в это картине мироздания? Могут сказать, что Он наблюдает за всем, контролирует, фиксирует... Забывая о роли Отца мы толкаем церковь в сферу пантеизма, где безынициативный наполняющий собой всё бог - главный герой.[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]2.[/B] В этой подтеме я предлагаю поговорить о жертве Христа. Причём тут жертва и поддержка Бога? Дело в том, что процесс "заботы и поддержки" Богом нашего мира мог давно закончиться по причине грехопадения. Поэтому тот факт, что мы до сих пор получаем этот "сервис", говорит о главном аргументе - Искупление! Пророк говорит: "[I]каждый кусок хлеба и каждый глоток воды оплачены Его кровью[/I]". Мы не свои и уж конечно не хозяева этого мира, поэтому жить в своё удовольствие откровенное кощунство и открытый бунт.[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]3.[/B] Тут же автор использовал новый для нас термин "панентеизм". Очень рекомендую к просмотру лекцию Вальтера Файта "[url=http://tolkoveruy.ru/mediat/video/detail.php?ID=166017]Отойдите от шатров[/url]". Весьма ценный для каждого думающего человека материал.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]ЩЕДРЫЙ ПОДАТЕЛЬ[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]Тексты Быт. 1:29, 30 показывают: создав живые существа, Бог позаботился об их питании. Травы, фрукты, семена были пищей для людей и животных. Не существовало хищничества или борьбы за ресурсы. Щедрый Податель создал достаточно пищи для каждого, чтобы все могли питаться без необходимости прибегать к насилию.[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]1.[/B] Один из составителей комментария к уроку (несколькими постами выше) предположил, что "[I]Божья забота основана на принципе обеспечения Его творения всем необходимым в полной мере. Цель нашей жизни не в борьбе за выживание и пропитание, а в мирных отношениях с Богом, который нас и обеспечивает[/I]". И далее он уже естественно продолжил, что "[I]Рай – это жизнь, в которой Бог имеет возможность обеспечивать человека в полной мере[/I]". Выходит "Щедрый податель" в роли "Великого снабженца", который обеспечивает райское состояние своевременными поставками всего необходимого. Это какой-то мусульманский рай. Откуда такая метаморфоза с христианским мировоззрением?[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]2.[/B] У нас остался вопрос: что делало Рай Раем? отсутствие дефицита ли? Сколько живёт человек, столько появляются всевозможные утопии, где именно достаток, основанный на прогрессе, приносит долгожданное "счастье". Рай - это, прежде всего иные, отличные от греховных, новые отношения основанные на любви-агапэ. Дело совсем не в наличии достатка, а в искреннем служении друг другу. Евангелие дарит такие отношения: Рай мы можем предвосхищать уже тут на земле. И главное - только таким людям можно доверить вечность![/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]ПРИРОДНОЕ ЗЛО[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]Серьезный вопрос, с которым сталкиваются все верующие в любящего Бога, — это вопрос относительно зла. Не зла, проявляемого людьми, а так называемого природного зла. Имеются в виду природные катаклизмы (наводнения, ураганы, засухи, землетрясения и т. д.), причиняющие много боли и страданий не только людям, но и животным.[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]1.[/B] Нельзя отрицать, что катаклизмы приносят много беды. Но природное ли это зло? В этой подтеме можно порассуждать зла ли природа сама по себе? Ели пойти по цепочке от разрушений, причинённых волной цунами, к землетрясению в этой части земли и далее к аномальному разогреву земного ядра, то конечно, природа слепа и зла. Но так было не всегда. Писание рисует совершенно другую картину. Зло - это порождение греха. Вопрос для обсуждения. Кто виновник земных катаклизмов: сатана или падший человек?[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]2.[/B] И пожалуй самый важный вопрос в этой теме: если Бог контролирует всё, если Богом всё стоит и движется, то выходит, что именно Он допускает то "природное зло", от которого мы столько терпим. Так ли это? Знаком ли вам термин "зло от Господа"?[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]УПРАВЛЯЯ ИСКАЖЕННЫМ ТВОРЕНИЕМ и[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]ЗАБОТЯСЬ ОБ ИСКАЖЕННОМ ТВОРЕНИИ[/B]
[/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]1.[/B] Мы знаем, что Бог, невзирая на грех и предательство со стороны нашего мира Его Любви, продолжает заботиться о нас. Он это делает, потому что действительно любит. В этой подтеме я предлагаю поговорить о том, что делаем мы. Наша церковь имеет совершенно уникальное учение об "управлении ресурсами". На самом деле даже в искажённом грехом мире при вдумчивом и заботливом отношении, достаточно ресурсов, чтобы жить. А если бы эти ресурсы истощились, то Бог всегда готов излить на нас новые благословения. Он к этому готов, а мы? [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]2.[/B] В этом мире господствует жажда наживы. Небольшая группа очень богатых людей, с переменным успехом, пытается контролировать всю землю. По сути, глобализм - это покушение на чужую собственность. Христиане по определению должны бы быть "антиглобалистами". Но забота о ресурсах, которые дарованы всем, начинается не с демонстраций, а с себя. Готовы ли мы, даже когда имеем средства, не покупать новую вещь, а использовать ту, что ещё послужит?[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Вывод[/B][/JUSTIFY] Иисус действительно заботится и поддерживает весь мир вместе со своим Отцом. Им приходится вникать в проблемы самых удалённых миров в необъятной вселенной. Но главной Их заботой является именно наш падший мир. Сегодня мы живём в великий день примирения. Это значит, что Иисус находится во Святом Святых совершая самую торжественную работу - Он заботится и поддерживает всякую кающуюся душу, наделяя её Своей праведностью. При завершении земной истории нет большей поддержки и заботы чем эта.