[QUOTE]variant пишет:
Интересно, а какие доктрины сам Секвейра считает основными?[/QUOTE]Ну, вообще-то, надо бы спросить самого Секвейру.
[QUOTE]variant пишет:
Как вы считаете, какие доктрины являются основными, в которых церковь должна быть едина?
[/QUOTE]Думаю, что Секвейра, в принципе, прав. Но мы не научены свободе: у нас нет "культуры свободы". И в ближайшее время мы, как и ранее, обречены на недопонимания и подозрения. Но если говорить по сути, то скорее всего наша история имеет ответ на этот вопрос. Миннеаполис, весть Джоунса и Ваггонера и боязнь руководства, что будут сдвинуты "древние вехи" нашей веры. Элен Уайт дала ответ по поводу этих "вех". Она указала вера во что определяет принадлежность к Адвентистской церкви.
СОВЕТЫ АВТОРАМ И РЕДАКТОРАМ (основания, столпы и межи)
"Ни одна черта истины, сделавшая адвентистов седьмого дня теми, кем они являются сегодня, не должна быть потеряна из виду. Мы владеем [B]древними вехами истины[/B], опытом и долгом, и мы обязаны твердо стоять на защите наших [53] принципов перед всем миром". (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 17).
"Пусть [B]истины, лежащие в основании нашей веры,[/B] будут у всех на виду. Кто-то отпадет от веры, вняв духам-искусителям и учению дьявольскому. Они рассуждают о науке, и приходит враг и предлагает всевозможную науку. Но это отнюдь не наука спасения, не наука смирения, освящения Духа. Сейчас нам нужно понять, [B]что является столпами нашей веры[/B], истинами, которые шаг за шагом вели нас вперед и [B]сделали нас тем народом, каким мы являемс[/B]я". (Ревью энд Геральд, 1905, 25 мая).
"В Миннеаполисе Бог дал Своему народу драгоценные жемчужины истины в новой оправе. Некоторые отвергли этот небесный свет с таким же упорством, какое проявили иудеи, отвергнув Христа. Много слов было сказано о необходимости [B]держаться старой межи[/B], но появились признаки их[B] незнания того, что такое старая межа[/B]. Были приведены доказательства и аргументы, которые взывали к рассудку, однако разум людей был наглухо запечатан для проникновения света, потому что они решили, хотя ни один колышек не был сдвинут, что передвигать "старую межу" - это опасная ошибка. У них были превратные представления о том, что конкретно является старой межой.
1844-й год был периодом великих событий, открывших перед нашим изумленным взором происходящее на небе очищение святилища и определивших отношение к народу Божьему на земле[B] (первая истина)[/B]; он явился периодом провозглашения вестей первым и вторым ангелами, а также третьим ангелом, разворачивающим знамя, на котором начертано. "Заповеди Божий и вера в Иисуса" [B](вторая истина)[/B]. Одной вехой этой вести был храм Божий, показанный на небе возлюбившим истину, и ковчег, содержащий Закон Божий [B](третья истина)[/B]. Сияние субботы из четвертой заповеди мощными лучами осветило путь нарушителей Закона Божьего [B](четвёртая истина)[/B]. Вечная погибель грешников - вот старая межа [B](пятая истина)[/B]. Не могу [31] припомнить [U]ничего более подходящего под определение понятия старой межи.[/U] Весь этот крик о переносе старой межи - пустая выдумка. ([I]Могу добавить, что исследователи её трудов находят упоминания о том, что такой же межой следует считать веру в скорое видимое Пришествие Христа [B](шестая истина)[/B][/I]).
В наше время Бог намеревается придать новый свежий импульс Своей работе. Сатана видит это и решительно настроен помешать. Он знает, что если сможет обмануть верящих истине для нашего времени, и заставит их поверить, что перенесение старых вех - это работа, которую Господь поручает Своему народу, чему на самом деле им следует решительно и упорно оказывать сопротивление, тогда он возрадуется обману, в который заставил их поверить. Работа в данный период времени - это, несомненно, работа, вызывающая удивление и связанная с преодолением различных препятствии, возникших в результате неправильной подачи материалов многим из наших людей. То, что является пищей для церквей, считают опасным и избегают давать. И этому небольшому различию во взглядах позволяется подрывать веру, приводить к отпадению, нарушать единство, сеять раздоры, и все потому, что они сами не знают, за что борются. Братья, не лучше ли нам проявить благоразумие? На нас смотрят небожители и что они могут подумать о происходящем? При таком положении дел, возводя барьеры, мы не только лишаем себя великого света и драгоценных возможностей, но именно сейчас, испытывая огромную потребность, мы не можем получить небесный свет, который должны явить перед другими". (Рукопись 13, 1889 г.).