[B]Урок №5 "[url=http://tolkoveruy.ru/sabbath_school/ss_penno_4-2013/index.php?ELEMENT_ID=187366]Искупление: жертва очищения[/url]"[/B]
Понравилось у Пенно вот это:
[QUOTE]Слава Богу, что Христос как Агнец Божий принял на Себя полное возмездие за грех, которого и требовала справедливость за всех вас и за меня. Он полностью уплатил цену и штраф за всеобщий грех всего мира Своей смертью на кресте. Он принял всю вину всего мира на Себя. Вы можете сегодня радоваться тому, что вы не несёте на себе вину за свой грех, которая могла бы раздавить вас так, как сердце Христа вместо вас было сокрушено вашей виной. Поэтому ни один грешник сегодня не является должником вечной смерти, и не будет таковым, если он конечно сам не сделает выбор отвергнуть прощение, дарованное ему великим Носителем греха. Многие делают этот выбор, но этот выбор совершенно добровольный и в нём нет никакой необходимости.
Поскольку единственным наказанием за грех является смерть, вторая смерть, ваши страдания также не могут быть наказанием за ваш грех. Вы знаете, что когда люди грешат, они переживают некоторые последствия в результате своего греха. Бог никогда не говорил, что "возмездие за грех - страдания". Все мы в разной степени переживаем страдания, не так ли? Если вы не имеете этого опыта, то вы, возможно, пришелец, но никак не обитатель нашей планеты. Но Бог никогда не называл страдания возмездием за грех. Этим возмездием является только смерть, о которой мы уже говорили. И это совсем другое в отличие от страданий. Вот почему наши страдания, которые мы переживаем, ни в коем случае нельзя считать наказанием за грех. Иисус это наказание полностью понёс.
Покаяние, пережитое Иисусом за нас, было не личным покаянием, потому что Иисус не имел Своих собственных грехов, в которых Он должен был бы каяться. Поэтому Иисус покаялся не в Своих личных грехах. Но тем не менее, Он покаялся. Он пережил покаяние, в противном слуае Он не смог бы креститься у Иоанна. Иоанн ведь крестил крещением покаяния. Поэтому мы стоим перед реальностью вывода о том, что Иисус пережил перед Своим крещением всеобщее покаяние. Это значит, что Он покаялся в грехе всего мира. Это неизбежный вывод. Он покаялся за грехи каждого, пережил всеобщее покаяние. Об этом же покаянии и свидетельствует истина об очищении святилища. Он желает дать нам такое же покаяние, которое выходит далеко за пределы нашего личного покаяния. И чем ближе мы приходим к Иисусу, тем больше мы отождествляемся с Ним, тем больше мы убеждаемся в отсутствии в нас самих какой-либо праведности, которая была бы нашей собственной. Мы понимаем, что самые тяжкие грехи этого мира легко могли бы стать нашими собственными грехами, если бы не благодать нашего Спасителя. Это осознание даёт нам способность прощать других также, как и мы прощены нашим Спасителем. Мы также можем подобно Ему переживать этот благословенный опыт всеобщего покаяния.
Мы не имеем ни одного процента своей собственной праведности. Наши греховные сердца таят в себе все возможные грехи, которые только совершаются в этом мире. Вы можете говорить себе: "Я никогда не убью человека." Но спросите у любого человека, осуждённого за убийство, и он скажет вам, что он был такого же мнения. Однако попади мы в соответствующие обстоятельства, испытай мы те хитросплетения влияний и чувств, которые приводят к нарушению психологического баланса, и мы бы сделали то же самое.
Тот факт, что мои грехи были возложены на Иисуса, убеждает меня в том, что я - убийца, убивший самого Сына Божьего. Все мы нуждаемся в отождествлении со Христом, осознавая свою потенциальную способность навредить людям, отношениям и даже всему обществу.
Дух Святой собирается углубляться в ваше сердце вместе с вами, и если вы не будете сопротивляться этому, Он покажет всё, что считает нужным показать, убеждая вас при этом в любви и принятии. И добравшись таким образом до самых глубин вашего сердца, Он очистит его от греха. Это не значит, что мы не будем больше искушаемы. Это только значит, что мы сможем сказать "нет" искушениям, имея совершенство христианского характера. Ведь искушение - это ещё не грех. Тысячи искушений не сравнятся с одним грехом. Иметь греховную природу не означает грешить, в чём мы убеждаемся из жизни Иисуса. Грешить - это уступать и соглашаться с искушением. Мы не сможем лелеять даже один грех в своём сердце, если мы поймём глубину, широту, долготу и высоту любви, которая привела Сына Божьего в самый ад, чтобы извлечь нас оттуда. Вот что означает "верить" - говорить "нет" искушению, тысячу раз в день, если это будет необходимо. Христос был подобно нам искушён во всём, и не согрешил, и поэтому мы можем подобно Ему "побеждать так, как Он победил".
Бог есть "агапе". Что такое любовь "агапе"? Это такая любовь, которая сама готова отправиться в ад и умереть второй смертью, чтобы мы могли жить вечно на небесах. Эта любовь предпочла крестную смерть угождению своему "я". Когда Иисус пришёл на землю, Он отложил все полномочия божества, но Он не мог лишить Себя любви "агапе". Вот почему Он ни разу не согрешил. Он предпочёл крест.
[/QUOTE]