ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
28 марта "БОГОХУЛЬНИКИ"
Мы не можем рассматривать каждую из этих характеристик в отдельности. "Горды, надменны, злоречивы". Злоречивый, или богохульник, согласно общепринятому мнению, это тот, кто употребляет имя Божье напрасно, или не по назначению. Одна из заповедей Божьих говорит об этом. И хотя я могу устами своими и не употреблять имя Божье напрасно, но если я ношу имя Христа, если я принял это имя на себя, а потом веду себя так, как будто от этого нет никакой пользы, то разве я не ношу имя Господа напрасно? Ответ не вызывает сомнений. Вид благочестия без его силы, - разве это не является "ношением" имени Господа напрасно? Разве не буду я тем самым поощрять других людей хулить имя Господне?
Если я исповедую свою принадлежность к Господу, и всё же живу так, что это ведёт к тому, что имя Божье бесславится и хулится, то это богохульство начинается именно с меня. Мы зачитаем текст, который говорит об этом: 1-е Тимофею 6:1: "Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение." (1Тим.6:1)
Слово Божье открывает нам истину о том, что жизнь принадлежащего Ему призвана не давать повода к хулению имени Господа и Его учения. Нам открывается призыв охранять имя и учение Бога от богохульства. Но если мы сами к этому поощряем, если мы сами это богохульство навлекаем, то несомненно, богохульство начинается с нас. Если я к этому веду, то я принял на себя имя Божье напрасно, а также ношу имя Божье напрасно.
Есть ещё один текст из Римлянам 2-й главы, начиная с 17-го стиха: "Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его]... как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь?..." (Рим.2:17-22)
"Здесь соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса". Ты, который хвалишься законом, и учишь других людей не красть, что ты делаешь? Не лукавишь ли ты? Не заключаешь ли ты сомнительные сделки? Если бы тебя поставили управлять Божьими делами, стал бы ты заключать в Его делах те сомнительные сделки, которые заключаешь сейчас? Уверен ли ты в том, что ты поступаешь порядочно? Если нет, то это нечестные сделки. Это сатанизм. Я не могу поступать эгоистично ради Господа. Речь не о том, что нам не нужно быть осторожными и экономными, но речь о том, что я не могу заключать сомнительные сделки как ради Господа, так и ради себя, и в то же время оставаться честным. Поэтому "как же ты, проповедуя не красть, крадёшь"? Честно ли ты поступаешь? Проповедь №9. Объединённые отряды мальчиков. Избавление от самого греха
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
29 марта ХРАНИТЕ ЛИ ВЫ СВЯЩЕННОЕ ТАИНСТВО БРАКА?
Как же ты "говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? (Рим.2:22) Храните ли вы священное таинство брака? Соблюдаете ли вы это повеление? Или может быть для вас это слишком непосильная заповедь? Многие наши молодые люди, даже те, кто "готовится к служению", обнаруживают такое легкомыслие в отношении к этому торжественному обету, что они могут заключать повторную помолвку, разрывая предыдущую ещё до бракосочетания, когда встречают девушку, производящую на них ещё более сильное впечатление. И этот цикл может повторяться. Седьмая заповедь содержится в законе Божьем для того, чтобы хранить институт брака, хранить брачное обещание, и человек не может относиться легкомысленно к брачному обещанию, к этому торжественному Божьему установлению, не нарушая этой заповеди. Я мог бы указать пальцем на полдюжины молодых людей, исповедующих христианство, кто в течение полугода заключали помолвку, и каждый из них разрывал её, и женился на другой девушке, потому что она производила на него большее впечатление. И некоторые из этих молодых людей готовились к "труду Божьему". Я бы хотел знать, как такой курс действий, попирающий одну из самых священных заповедей, помогает приготовиться к труду на ниве Божьей?
Как же ты "говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? (Рим.2:22) Почитаете ли вы Божьи заповеди? Храните ли вы Его постановления? "Ну,- кто-то скажет, - неужели вы хотите, чтобы мужчина женился на женщине, которую он не любит?". Нет, я этого не хочу. Я бы хотел, чтобы он знал, что такое любовь, знал, какой она природы, перед тем, как он заключает помолвку с женщиной. В данном курсе действий, который я привожу в пример, нет никакой любви, достойной того, чтобы начать взаимоотношения. В таком поведении видны только бесцельные легкомысленные фантазии. Девушка, возможно, совершенно честна, и имеет любовь, что и наблюдается в большинстве случаев. Но со стороны мужчин мы видим по большей части одно легкомыслие. Может случиться так, что после бракосочетания данный мужчина встретит ещё одну девушку, которая произведёт на него ещё большее впечатление, чем его жена, и тогда он уже станет сомневаться в истинности своего настоящего брака. Ни один человек, не оправдавший священное доверие, которое было ему оказано первой девушкой, не может быть уверен в том, что он будет верен другой девушке. Если он попрал ногами такое священное таинство, в котором Бог заключил высочайшее счастье людей как таковых в первый раз, то он уже не может быть уверенным в том, что он будет верен во второй раз.
Но что касается данного мужчины, то это кажется высочайшим достижением - добиться любви женщины, чтобы потом предать её. Библия, говоря о взаимной любви двух людей, даёт нам сильнейшую иллюстрацию этой любви в словах: "добиться любви женщины". И всё же мужчина добивается этой любви, и пользуется этой любовью, связанной только с ним, а затем жестоко разрывает эти узы и топчет их ногами. И это есть ни что иное, как нарушение седьмой заповеди. Это есть попрание священного установления, которое охраняет данная заповедь, и хотя эти шаги и являются минимальными шагами в этом направлении, но если этот курс действий довести до его логического завершения, то это приведёт к самым трагическим последствиям. Проповедь №9. Объединённые отряды мальчиков. Избавление от самого греха