Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Иисус в Послании к Евреям. I квартал 2022

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 7. 05—11 февраля.
«Иисус — якорь для души»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2022/1/adult/mp3/ss_2022_01_07.mp3
Суббота — Иисус — якорь для души Воскресенье — «Вкусившие благого глагола Божия» Понедельник — Невозможно обновить Вторник — Не остается более жертвы за грехи Среда — В лучшем состоянии Четверг — Иисус — якорь для души Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

5 февраля, суббота
Иисус — якорь для души

Библейские тексты для исследования

Евр. 6:4–6, 9–13, 17–20; 10:26–29; Мф. 16:24; Рим. 6:6.

Памятный стих

«Дабы… твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евр. 6:18–20).

В Послании к евреям 5:11–6:20 богословское объяснение роли священства Иисуса прерывается. Павел останавливается, чтобы добавить серьезное предупреждение об опасности отступничества от Христа.

Судя по всему, людям грозила реальная опасность отойти от Христа по скользкой тропе жалости к себе и неверия. Апостол Павел был обеспокоен тем, что духовные чувства его читателей и слушателей могут притупиться из-за трудных ситуаций, с которыми они сталкивались, и поэтому они перестанут возрастать в своем понимании и опыте Евангелия.

Разве это не потенциальная опасность для всех нас — разочароваться из-за испытаний и отпасть?

Однако строгое предупреждение завершается нежным ободрением. Павел превозносит Иисуса как воплощение нерушимого обетования Бога их спасти (см. Евр. 6:9–20). Этот цикл предостережений и ободрения повторяется в Евр. 10:26–39.

В течение недели мы будем исследовать этот цикл и сосредоточимся на впечатляющих словах ободрения, которые дает нам Иисус.

6 февраля, воскресенье
«Вкусившие благого глагола Божия»

Прочитайте Евр. 6:4, 5. Перечислите пять удивительных даров, которые Бог дает верующим во Христа, если они верны Ему.

Быть «просвещенным» означает пережить обращение (см. Евр. 10:32). Это относится к тем, кто обратился от «тьмы» власти сатаны к «свету» Божьему (см. Деян. 26:17, 18). Просвещение подразумевает избавление от греха (см. Еф. 5:11) и невежества (см. 1 Фес. 5:4, 5). Используемое здесь слово (фоти́дзо) предполагает, что такое просвещение является действием Бога, совершенным через Сына, «сияние славы… Его» (Евр. 1:3).

Вкусить дар небесный и соделаться причастниками Духа Святого синонимичные выражения. Дар Божий может относиться к Его благодати (см. Рим. 5:15) или к Святому Духу, через Которого Бог передает эту благодать (см. Деян. 2:38). Люди, вкусившие Святого Духа (см. Ин. 7:37–39; 1 Кор. 12:13), испытали Божью благодать, которая включает в себя силу исполнять Его волю и приносить небесный плод (см. Гал. 5:22, 23).

Вкусить «благого глагола Божия» (Евр. 6:5) — значит лично пережить истину Евангелия (см. 1 Петр. 2:2, 3). Фраза «сил будущего века» относится к чудесам, которые Бог совершит для верующих в будущем — воскресение (см. Ин. 5:28, 29), преображение наших тел и вечная жизнь. Однако верующие начинают ощущать их вкус уже в настоящем. Им уже даровано духовное воскресение (см. Кол. 2:12, 13), преобразованный разум (см. Рим. 12:2) и вечная жизнь во Христе (см. Ин. 5:24).

Вероятно, при написании своего послания Павел вспоминал поколение пустыни, испытавшее благодать Божью и спасение. Поколение пустыни было освещено огненным столпом (см. Неем. 9:12, 19; Пс. 104:39), приняло дар — небесную манну (см. Исх. 16:15), получило Святого Духа (см. Неем. 9:20), вкусило «благого глагола Божия» (Евр. 6:5; см. Нав. 21:45) и «сил будущего века» в «чудесах и знамениях», явившихся при их освобождении из Египта (см. Деян. 7:36). Однако, несмотря на все эти свидетельства (см. Числ. 14:1–35), поколение пустыни отступило от Бога, и Павел предполагает, что его слушатели-евреи подвергаются той же самой опасности, хотя имеют все доказательства Божьей благосклонности.

Пережили ли вы на личном опыте то, о чем говорится в приведенных выше стихах из Послания к евреям? Например, испытали ли вы упомянутое в них просвещение?

7 февраля, понедельник
Невозможно обновить

Сравните Евр. 6:4–6 и Мф. 16:24; Рим. 6:6; Гал. 2:20; 5:24; 6:14. О каких двух распятиях говорится в этих отрывках? В чем принципиальная разница между тем, чтобы «распять себя» и «распинать в себе Сына Божия»?

В тексте Евр. 6:4–6 на греческом языке подчеркивается слово «невозможно». Бог не может восстановить тех, кто «отпал», потому что «они снова распинают в себе Сына Божия» (ст. 6). Павел подчеркивает — нет другого пути к спасению, кроме как через Христа (см. Деян. 4:12). Спасение любым другим способом так же невозможно, как «Богу солгать» (ст. 18) или угодить Богу «без веры» (Евр. 11:6).

Снова распять в себе Сына Божьего — это образное выражение, которым Павел пытается описать то, что происходит в личных отношениях между Иисусом и верующим.

Иудейские религиозные вожди распяли Иисуса, ибо Он представлял угрозу их превосходству и самодостаточности. Таким образом они надеялись устранить Иисуса и уничтожить могущественного опасного врага. Точно так же Евангелие бросает вызов независимости и самоопределению человека на самом основном уровне. Суть христианской жизни — взять крест и отречься от себя (см. Мф. 16:24). Это означает распять в себе «мир» (Гал. 6:14), «ветхого человека» (Рим. 6:6) и «плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Цель нашей христианской жизни в том, чтобы мы претерпели своего рода смерть. Не испытав смерть своего «я», мы не сможем получить новую жизнь, которую Бог желает нам дать (см. Рим. 6:1–11).

Борьба между Иисусом и человеческим «эго» — борьба до смерти (см. Рим. 8:7, 8; Гал. 5:17). Эту трудную битву нельзя выиграть сразу. Отрывок Евр. 6:4–6 не относится к человеку, который иногда терпит поражение в битве против «ветхого человека» и «плоти». Это касается человека, который, пережив истинное спасение и его преимущества (см. Евр. 6:4, 5), решает, что Иисус является угрозой для его образа жизни, и пытается разрушить свои отношения с Ним. То есть, пока человек не решит полностью и окончательно отвернуться от Христа, надежда на спасение все еще существует.

Что значит умереть для «себя», взять свой «крест»? Что вам труднее всего передать во власть Христа?

8 февраля, вторник
Не остается более жертвы за грехи

Предупреждение из Евр. 6:4–6 очень похоже на предупреждение из Евр. 10:26–29. Павел объясняет, что отказ от жертвы Иисуса оставит читателей без прощения грехов, ибо нет другого пути для прощения, кроме Иисуса (см. Евр. 10:1–14).

Прочитайте Евр. 10:26–29. О каких трех страшных грехах сказано в этом отрывке (ст. 29)?

Как вы считаете, почему те, кто грешат подобным образом, лишают себя жертвы за грех (ст. 26)?

Павел не имеет в виду, что для грехов, совершённых после познания истины, нет искупления. Христос является нашим Ходатаем, Защитником (см. 1 Ин. 2:1), и через Него нам прощаются грехи (см. 1 Ин. 1:9). Грех, за который нет жертвы или искупления, — это попрание Сына Божьего, осквернение крови завета и оскорбление Святого Духа (см. Евр. 10:29). Давайте рассмотрим значение этих выражений.

Выражение «попирает Сына Божия» отображает отказ признавать высокое положение Иисуса. Титул «Сын Божий» напоминает читателям, что Бог посадил Иисуса одесную Себя и пообещал Ему сделать Его врагов «подножием» Его ног (см. Евр. 1:13; см. 1:5–12, 14). Попрание Иисуса означает, что отступник относится к Иисусу как к врагу. На небесах Люцифер пытался свергнуть Божьего Сына с престола (см. Ис. 14:12–14), «сын погибели» также попытается сделать это в будущем (см. 2 Фес. 2:3, 4).

Выражение «не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен» отображает отказ человека от жертвы Иисуса (см. Евр. 9:15–22). В таком случае этот человек лишает себя очищающей силы крови Иисуса.

Выражение «Духа благодати оскорбляет» имеет важное значение. Греческий термин энюбри́сас (оскорбление, глумление) подразумевает проявление презрения с «надменностью» или «самонадеянностью». Этот термин резко контрастирует с описанием Святого Духа как «Духа благодати» и означает, что отступник ответил оскорблением на Божье предложение благодати.

Отступник находится в уязвимом положении. Он отвергает Иисуса, Его жертву и Святого Духа.

9 февраля, среда
В лучшем состоянии

После сильного искреннего предупреждения в Евр. 6:4–8 Павел выражает уверенность в том, что его читатели не отпали от Сына и не отпадут в будущем. Апостол верит, что его аудитория воспримет предупреждение и принесет соответствующие плоды. Он сравнивает их с «землей», возделываемой Богом и приносящей плоды, которых Он ожидает. Такие люди получат благословение от Бога (ст. 7), являющееся «спасением» (ст. 9).

Прочитайте Евр. 6:9–12. Составьте список добродетелей слушателей послания и объясните, что они значат.

Верующие проявляют любовь к Богу через свое служение святым. Это были не одноразовые дела, а постоянные действия в течение длительного времени. Разовые поступки не раскрывают истинного характера человека. Самым веским доказательством любви к Богу являются не так называемые религиозные поступки, а подвиг любви к ближним, особенно к тем, кто находится в тяжелом положении (см. Мф. 10:42; 25:31–46). Поэтому Павел увещевает верующих не «забывать» делать добро (см. Евр. 13:2, 16).

Поразмышляйте над текстом Евр. 6:12. Автор предостерегает читателей от лености, характеризующей тех, кто не может повзрослеть и находится в опасности отпасть (см. Евр. 5:11). Надежда поддерживается не интеллектуальным упражнением веры, а верой, выраженной в поступках любви (см. Рим. 13:8–10).

Павел желает, чтобы его читатели подражали людям, которые через веру и терпение наследуют обетования. Ранее он уже привел поколение пустыни как отрицательный пример тех, кто из-за недостатка веры и настойчивости не смог унаследовать обещанное. Затем он говорит об Аврааме (см. Евр. 6:13–15) как о человеке, который, «долготерпев», унаследовал обетования. Список положительных примеров людей веры продолжается в 11-й главе Послания к евреям и завершается упоминанием Иисуса как величайшего примера веры и терпения в 12-й главе (см. Евр. 12:1–4). В тексте Откр. 14:12 вера, терпение и соблюдение заповедей названы главными качествами святых в последние дни.

Иногда нам нужно сказать слова предостережения близким людям. Чему мы можем научиться от апостола относительно предостережения и ободрения ближних?

10 февраля, четверг
Иисус — якорь для души

Павел завершает свои слова предостережения против отступничества, а также ободрения относительно любви и веры прекрасным, возвышенным выражением уверенности во Христе.

Прочитайте Евр. 6:17–20. Разберите значение следующих фраз в данном отрывке и прокомментируйте их:

«непреложность Своей (т. е. Божьей) воли» (ст. 17)

«взяться за предлежащую надежду» (ст. 18)

«якорь безопасный и крепкий» для души (ст. 19)

Бог гарантировал нам исполнение Своих обетований несколькими способами. Во-первых, Господь дал клятву исполнить Свои обетования (см. Евр. 6:17). Согласно Священному Писанию, для Израиля клятвы Бога, данные Аврааму и Давиду, стали основой уверенности в неизменном благоволении Бога. Когда после поклонения золотому тельцу Моисей просил у Бога прощения для Израиля, он вспомнил клятву Бога, данную Аврааму (см. Исх. 32:11–14; Быт. 22:16–18). Подразумеваемая сила его мольбы заключалась в том, что клятва Бога была безотзывной (см. Рим. 9:4; 11:28, 29).

Точно так же, когда псалмопевец ходатайствовал перед Богом за Израиль, он вспомнил о данной Богом клятве. Господь сказал: «Милости же Моей не отниму от него и не изменю истины Моей. Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною, вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах» (Пс. 88:34–38). Согласно Новому Завету, обе клятвы исполнились в Иисусе, семени Авраама, Который воссел на престоле Давида (см. Гал. 3:13–16; Лк. 1:31–33, 54, 55).

Во-вторых, Бог гарантировал нам исполнение Своих обещаний, посадив Иисуса по правую руку от Себя (см. Еф. 1:20). Вознесение Иисуса призвано подтвердить данное верующим обещание, потому что Иисус вознесся «предтечею за нас» (Евр. 6:20). Таким образом, вознесение Иисуса дает пребывающим в Нем полную уверенность в спасении, приготовленном для них Богом. Он привел Своего Сына к славе через страдания, Иисус вкусил «смерть за всех», чтобы привести «многих сынов в славу» (Евр. 2:9, 10). Присутствие Иисуса перед Отцом — это якорь для души (см. Евр. 6:19), прикрепленный к престолу Божьему. Слава Божьего правления озарена исполнением Его обещания, данного нам через Иисуса. Какие еще гарантии нам нужны?

Какие чувства вы испытываете, зная, что Бог дал вам клятву? Почему эта мысль может даровать вам уверенность в спасении, даже если вы считаете себя недостойным? С другой стороны, как не стать самоуверенным в спасении?

11 февраля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте из книги Э. Уайт «Деяния апостолов» главу «Возлюбленный Иоанн» (с. 539–545); из книги «Желание веков» главу «Иуда» (с. 716–722).

«Борьба со своим „я“ — это самая большая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое „я“, полностью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без самоотдачи Богу для человека невозможна новая жизнь в святости» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 43).

«Он хотел уподобиться Иисусу и под влиянием преобразующей любви Христа стал смиренным и кротким. Его „я“ было сокрыто в Иисусе. Иоанн более, чем все другие ученики, покорился силе этой чудесной, новой жизни…

Горячая любовь Иоанна ко Христу побуждала его всегда быть рядом с Ним. Спаситель любил всех Своих учеников, но Иоанн среди них был наиболее восприимчивым и самым молодым. С детской доверчивостью открывал он свое сердце Иисусу. Таким образом, он наиболее близко общался со Христом, и через него людям было передано глубочайшее духовное учение Господа...

На его лице отражалась слава Господа. От него исходило христоподобное сияние преобразившей его святости. С любовью и восхищением он созерцал Спасителя до тех пор, пока не окрепло его желание быть подобным Христу, общаться с Ним, и пока в нем не отразились черты его Господа» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 544, 545).

Вопросы для обсуждения

1. Жизнь Иоанна, любимого ученика, и жизнь Иуды Искариота представляют собой резкий контраст. Когда Иисус увидел Иоанна и его брата, Он назвал их сыновьями грома (см. Мк. 3:17). У Иоанна были серьезные недостатки. У Иуды тоже были недостатки, но они не были более драматичными и серьезными, чем у Иоанна. Почему Иоанн преобразился в подобие Иисуса, в то время как Иуда согрешил против Святого Духа? В чем разница между ними?

2. Иисус предлагает верующим взять свой крест и следовать за Ним. Предполагает ли несение своего креста покорность перед нападками окружающих?

3. Почему Богу нужно, чтобы мы полностью отдали Ему свою жизнь? Какая связь между свободой воли и спасением?


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:26-39

26 Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе, не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех,27 а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу.28 Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады.29 Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением, ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?!30 Мы же знаем Сказавшего: «Отмщение — это Мое. Я воздам». И еще: «Господь будет судить народ Свой».31 Страшна будет участь того, на кого падет гнев Бога Живого.32 Вспомните, как в былые дни, когда воссиял над вами свет истины, переносили вы многие страдания и тяжелую борьбу.33 Порою вас самих выставляли на публичное поношение и подвергали мучениям, нередко же с другими вы разделяли то, что выпадало на их долю,34 вы узникам сострадали. А на разграбление имущества вашего отвечали радостью, потому что знали, что есть у вас на небесах нечто лучшее, а главное — нетленное.35 Оставайтесь же до конца бесстрашными — великим будет воздаяние за это.36 Терпение — вот что вам нужно, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.37 И ведь «совсем, совсем недолго осталось ждать — придет Грядущий, не станет Он медлить!38 Слуга Мой праведный верой жив будет, а кто отступит, не будет угоден душе Моей».39 Но мы не из тех, кто отступает, ввергая себя в погибель; нет, мы твердо держимся веры ко спасению жизни своей.

Послание к Евреям 10:26-39

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?30 Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой».31 Страшно впасть в руки Бога живого!32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;34 ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.35 Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стои́м в вере ко спасению души.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:9-20

9 Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению.10 Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему.11 Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды.12 Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.13 Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться.14 Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе».15 И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.16 Люди всегда чем-то большим, нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяет сказанное и кладет конец всяким спорам.17 Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей.18 Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 6:9-20

9 Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и де́ржитесь спасения, хотя и говорим так.10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,14 говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 5:11-6:20

11 Многое еще мы могли бы сказать об этом, но иные вещи трудно объяснить вам теперь, потому что вы, оказывается, не готовы слушать.12 Вы должны были бы уже сами стать учителями сегодня, но вместо этого снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений. Вы опять нуждаетесь в молоке, [а] не в твердой пище.13 Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине, он ведь младенец.14 А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.1 Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее. (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти, вера в Бога,2 учение о крещении и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.)3 Нет, мы пойдем вперед, если Бог даст.4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,6 но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.7 Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии.8 Но если на ней растут только колючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятие Божие, и будет, в конце концов, сожжена.9 Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению.10 Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему.11 Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды.12 Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.13 Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться.14 Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе».15 И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.16 Люди всегда чем-то большим, нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяет сказанное и кладет конец всяким спорам.17 Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей.18 Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 5:11-6:20

11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались не способны слушать.12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.3 И это сделаем, если Бог позволит.4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;8 а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.9 Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и де́ржитесь спасения, хотя и говорим так.10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,14 говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:18-20

18 Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 6:18-20

18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:4-6

4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,6 но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.

Послание к евреям 6:9-13

9 Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению.10 Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему.11 Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды.12 Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.13 Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться.

Послание к евреям 6:17-20

17 Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей.18 Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к евреям 10:26-29

26 Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе, не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех,27 а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу.28 Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады.29 Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением, ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?!

Матфей 16:24

24 Потом всем ученикам Своим сказал Иисус: «Кто хочет идти за Мною, пусть отречется от себя самого, возьмет свой крест и последует за Мной.

Послание Рим 6:6

6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,

Послание к Евреям 6:4-6

4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

Послание к Евреям 6:9-13

9 Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и де́ржитесь спасения, хотя и говорим так.10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

Послание к Евреям 6:17-20

17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 10:26-29

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

От Матфея святое благовествование 16:24

24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

Послание к Римлянам 6:6

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
Синодальный ИПБ

Числа 14:1-35

1 Волнение охватило всю общину — кричали и плакали все в ту ночь.2 Мятеж подняли сыны Израилевы против Моисея и Аарона, заявляя им: «Лучше бы умерли мы в Египте или в этой пустыне сгинули!3 Зачем надо было Господу выводить нас в эту землю? Чтобы пасть нам от меча, а жены наши и дети малые военной добычей стали? Почему бы нам прямо сейчас же не вернуться в Египет?»4 Дошло до того, что восставшие стали говорить между собой, что им надо выбрать себе другого предводителя и отправляться назад в Египет.5 Моисей и Аарон пали ниц перед собравшейся общиной сынов Израилевых.6 А Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, оба из тех, кто сам видел землю ханаанскую, в сокрушении разодрали на себе одежды7 и пытались вразумить всю общину сынов Израилевых: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, прекрасна!8 Если благоволит нам Господь, введет Он нас в эту землю — землю, источающую молоко и мед, — и отдаст нам ее.9 Только не восставайте против Господа и не бойтесь людей той земли! Мы, как с куском хлеба, расправимся с ними. Нет у них никакой защиты: Господь-то ведь с нами! Не бойтесь их!»10 Но, не внимая словам Иисуса и Халева, вся община угрожала побить их камнями, когда вдруг на виду у всех сынов Израилевых слава Господня явила себя у Шатра Откровения.11 Господь сказал Моисею: «Доколе народ сей будет ни во что ставить Меня? До каких пор они не будут верить Мне, несмотря на все знамения, которые совершил Я среди них?12 Нашлю на них моровое поветрие и откажусь от них. А от твоих потомков произведу народ многочисленнее и сильнее, чем они».13 Тогда Моисей возразил Господу: «Но об этом услышат в Египте, откуда Ты вывел этот народ силою Своею,14 и расскажут жителям этой страны, Ханаана. А они ведь тоже слышали уже, что Ты, Господи, в этом народе пребываешь и лицом к лицу являешь Себя ему, о Господи; облако Твое стоит над ними, и идешь Ты перед ними днем в столпе облачном, а ночью — в огненном.15 И если Ты теперь одним ударом умертвишь их всех, тогда народы, которые слышали о славе Твоей, скажут:16 „Не смог Господь привести этих людей в землю, которую клятвенно им обещал, потому и погубил их в пустыне“.17 Так пусть же ныне явится в величии своем сила Владыки моего, как Ты и провозглашал:18 „Господь долготерпеливый и великий в любви Своей неизменной, прощает Он беззаконие и преступление, не поступаясь, однако, справедливым наказанием виновных; Он и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Его“.19 Прости же грех народу сему по величию любви Твоей неизменной, как Ты прощал ему до сих пор от самого ухода его из Египта».20 И сказал Господь: «Я простил их по просьбе твоей.21 Но как верно то, что Я жив и что славою Моей вся земля наполнится,22 так точно и ни один из тех, кто видел славу Мою и знамения Мои, которые творил Я в Египте и в пустыне, и кто, несмотря на это, вновь и вновь дерзко противился Мне, не прислушиваясь к гласу Моему,23 никто из них не увидит той земли, что Я клятвенно обещал отцам их, ни один из тех, кто хулил Меня.24 Только Халева, слугу Моего, — человека иного духа, полностью Мне преданного, — введу Я в землю, в которую он уже ходил, и потомки его унаследуют ее25 (а пока в той долине живут амалекитяне и ханаанеи). Вы же завтра разворачивайтесь и направляйтесь в пустыню, по дороге к Красному морю».26 При этом Господь сказал Моисею и Аарону:27 «Как долго будет продолжаться этот ропот против Меня людей, зла исполненных? От этих ропщущих израильтян довольно Я выслушал жалоб.28 Скажи им: „Вас послушав, Я поступлю с вами по словам вашим, — говорит Господь, — и это так же верно, как и то, что Я жив.29 Эта пустыня будет усеяна трупами вашими — каждого из вас от двадцати лет и старше, включенных в перепись, — всех, кто роптал на Меня.30 Никто из вас не войдет в ту землю, в которой вас поселить Я торжественно клялся, — никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.31 Но малых детей, о которых вы говорили, что военной добычей станут они, — их введу Я в землю, от которой вы отказались, и они ее узнают, узнают, как хороша она.32 А что до прочих из вас — пустыня будет усеяна трупами вашими.33 Дети ваши, словно пастухи с отарами, скитаться будут по пустыне сорок лет, страдая из-за неверности вашей, пока последний из вас не умрет.34 По числу дней, в которые вы осматривали Ханаан, а их было сорок, — день за год, целых сорок лет будете страдать за свое нечестие и познаете, что значит идти Мне наперекор“.35 Я, Господь, изрек это и непременно так и сделаю с этой исполненной зла общиной, сговорившейся против Меня. Конец придет им в этой пустыне. Здесь умрут».

Числа 14:1-35

1 И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь;2 и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!3 и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?4 И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.5 И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.6 И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои7 и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;8 если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед;9 только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.10 И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась [в облаке] в скинии собрания всем сынам Израилевым.11 И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?12 поражу его язвою и истреблю его, и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ многочисленнее и сильнее его.13 Но Моисей сказал Господу: услышат Египтяне, из среды которых Ты силою Твоею вывел народ сей,14 и скажут жителям земли сей, которые слышали, что Ты, Господь, находишься среди народа сего, и что Ты, Господь, даешь им видеть Себя лицем к лицу, и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном;15 и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут:16 Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне.17 Итак да возвеличится сила Господня, как Ты сказал, говоря:18 Господь долготерпелив и многомилостив [и истинен], прощающий беззакония и преступления [и грехи], и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода.19 Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе.20 И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему;21 но жив Я, [и всегда живет имя Мое,] и славы Господней полна вся земля:22 все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздражавшие Меня, не увидят ее;24 но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее;25 Амаликитяне и Хананеи живут в долине; завтра обратитесь и идите в пустыню к Чермному морю.26 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:27 доколе злому обществу сему роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу.28 Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам;29 в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,30 не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;31 детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,32 а ваши трупы падут в пустыне сей;33 а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;34 по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною.35 Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.
Синодальный ИПБ

Деяния 7:36

36 И вывел он народ израильский из Египта, творя чудеса и знамения в Египте и на Красном море, и в течение еще сорока лет — в пустыне.

Деяния святых апостолов 7:36

36 Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 21:45

45 И не осталось не исполненным ни одно из обещаний, которые Господь дал потомкам Израиля, — всё исполнилось в точности.

Книга Иисуса Навина 21:45

45 Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:5

5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,

Послание к Евреям 6:5

5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
Синодальный ИПБ

Неемия 9:20

20 Для наставления Ты дал им Дух Свой благой, не лишил их и манны для пропитания, а для утоления жажды давал им воду.

Книга Неемии 9:20

20 И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их.
Синодальный ИПБ

Исход 16:15

15 Дивясь тому, израильтяне спрашивали друг друга: «Что это?», они ведь не знали, что это такое. Тогда Моисей сказал им: «Это и есть хлеб, который дал вам в пищу Господь.

Исход 16:15

15 И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
Синодальный ИПБ

Неемия 9:12

12 Ты шел перед отцами нашими днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, освещая им путь, которым они шли.

Неемия 9:19

19 но Ты по милости Своей безмерной не оставил их в пустыне, не лишил путеводного облачного столпа днем и огненного — ночью, освещая им путь, которым они шли.

Книга Неемии 9:12

12 В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном — ночью, чтоб освещать им путь, по которому идти им.

Книга Неемии 9:19

19 но Ты, по великому милосердию Твоему, не оставлял их в пустыне; столп облачный не отходил от них днем, чтобы вести их по пути, и столп огненный — ночью, чтобы светить им на пути, по которому им идти.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:24

24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни.

От Иоанна святое благовествование 5:24

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:2

2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.

Послание к Римлянам 12:2

2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Синодальный ИПБ

Послание в Колоссы 2:12-13

12 В крещении вместе с Ним погребли вас, с Ним и воскрешены вы были через веру во всемогущество Бога, воскресившего из мертвых Христа.13 Мертвыми были вы во грехах своих и в необрезании вашей природы плотской, но Бог оживил вас со Христом вместе, когда милостиво простил нам всем все преступления наши.

Послание к Колоссянам 2:12-13

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:28-29

28 Да не удивит вас всё это! Близко время, когда услышат все мертвые голос Его.29 Тогда те, кто добрые вершил дела, для жизни восстанут, а те, которые творили зло, — для Суда.

От Иоанна святое благовествование 5:28-29

28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 2:2-3

2 с жаждой новорожденных тянитесь к настоящему, духовному молоку и, насыщаясь им, возрастайте, чтобы прийти к спасению,3 коль скоро постигли вы, что благ Господь.

Первое послание Петра 2:2-3

2 как новорожденные младенцы, возлюби́те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;3 ибо вы вкусили, что благ Господь.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 5:22-23

22 Дух же растит Свой плод: это любовь, радость, мир, долготерпение, щедрость, доброта, верность,23 кротость, самообладание. И нет, конечно же, такого закона, по которому можно было бы осудить человека за это.

Послание к Галатам 5:22-23

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:37-39

37 В последний, самый великий день праздника Иисус стал среди Его окружавшей толпы и провозгласил: «Кто жаждет, ко Мне пусть придет и пьет!38 У верующего в Меня, сказано в Писании, реки живой воды потекут из сердца».39 Он говорил о ДухеСвятом, Которого получат поверившие в Него. Но Дух еще не был дан, потому что слава Иисуса не была еще явлена миру.

I Послание в Коринф 12:13

13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.

От Иоанна святое благовествование 7:37-39

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

Первое послание к Коринфянам 12:13

13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Синодальный ИПБ

Деяния 2:38

38 «Покайтесь, — [сказал] им Петр, — и пусть каждый из вас примет крещение во имя Иисуса Христа, тогда простятся вам грехи ваши, и вы получите дар Святого Духа.

Деяния святых апостолов 2:38

38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 5:15

15 Но Божий дар никак не сравним с преступленьем Адама. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей и даром, ниспосланным многим по благодати одного Человека — Иисуса Христа.

Послание к Римлянам 5:15

15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 1:3

3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного

Послание к Евреям 1:3

3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте,
Синодальный ИПБ

I Послание в Фессалонику 5:4-5

4 Но не во тьме вы, братья, и День тот не застигнет вас врасплох, как вор — спящих ночью:5 вы — люди света, дня люди. Нет у нас ничего общего ни с ночью, ни с тьмой,

Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 5:4-5

4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 5:11

11 И не только не участвуйте в делах тьмы, в бесплодных делах, но и даже изобличайте их.

Послание к Ефесянам 5:11

11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:17-18

17 Я избавлю тебя от опасностей, угрожающих тебе и среди народа израильского, и среди язычников, к которым Я посылаю тебя.18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.

Деяния святых апостолов 26:17-18

17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:32

32 Вспомните, как в былые дни, когда воссиял над вами свет истины, переносили вы многие страдания и тяжелую борьбу.

Послание к Евреям 10:32

32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:4-5

4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,

Послание к Евреям 6:4-5

4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:4-6

4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,6 но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.

Послание к Евреям 6:4-6

4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:7-8

7 Плотский ум Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может.8 Так что люди, живущие у плоти в подчинении, угодить Богу не могут.

Послание в Галатию 5:17

17 Похоти плоти вашей восстают против Духа, а Дух — против греховной природы вашей; противостоят они друг другу — и вы делаете не то, что хотели бы.

Послание к Римлянам 8:7-8

7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Послание к Галатам 5:17

17 ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:1-11

1 Что же после этого скажем? Оставаться ли нам во грехе для преумножения благодати?2 Конечно, нет! Мы ведь умерли для греха — как же снова нам жить в нем?3 Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены?4 Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.5 Ибо если мы с Ним соединились, пройдя через смерть, подобную Его смерти, то, конечно же, с Ним сроднимся и в подобии воскресения.6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,7 ибо мертвый греху неподвластен.8 Если ж умерли мы со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним.9 Ведь мы знаем: Христос, воскрешенный из мертвых, уже не умрет — смерть больше не властна над Ним.10 Ибо смерть, которой Он умер, в том, что касается греха, оплатила раз и навсегда все наш долги, а жизнь, которой Он живет, — это жизнь для Бога.11 Так и вы считайте себя для греха мертвыми, а для Бога — живыми во Христе Иисусе.

Послание к Римлянам 6:1-11

1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;7 ибо умерший освободился от греха.8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 5:24

24 Те, кто Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями ее.

Послание к Галатам 5:24

24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:6

6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,

Послание к Римлянам 6:6

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 6:14

14 Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,

Послание к Галатам 6:14

14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
Синодальный ИПБ

Матфей 16:24

24 Потом всем ученикам Своим сказал Иисус: «Кто хочет идти за Мною, пусть отречется от себя самого, возьмет свой крест и последует за Мной.

От Матфея святое благовествование 16:24

24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 11:6

6 Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.

Послание к Евреям 11:6

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Синодальный ИПБ

Деяния 4:12

12 И ни в ком ином спасения нет! Ибо из всех имен, данных людям под небом, это единственное, которым мы можем спастись».

Деяния святых апостолов 4:12

12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:4-6

4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,6 но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.

Матфей 16:24

24 Потом всем ученикам Своим сказал Иисус: «Кто хочет идти за Мною, пусть отречется от себя самого, возьмет свой крест и последует за Мной.

Послание Рим 6:6

6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,

Послание в Галатию 2:20

20 и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня.

Послание в Галатию 5:24

24 Те, кто Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями ее.

Послание в Галатию 6:14

14 Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,

Послание к Евреям 6:4-6

4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

От Матфея святое благовествование 16:24

24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

Послание к Римлянам 6:6

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

Послание к Галатам 2:20

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Послание к Галатам 5:24

24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Послание к Галатам 6:14

14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 9:15-22

15 Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.16 Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя.17 Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив.18 Потому-то и первый завет не без крови был утвержден.19 В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов], смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ.20 И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог».21 Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь.22 По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.

Послание к Евреям 9:15-22

15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.16 Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,20 говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Синодальный ИПБ

II Послание в Фессалонику 2:3-4

3 Да не введет никто и никак вас в заблуждение. Прежде ведь свершится страшное отступничество и явится нечестие в облике человеческом, сын погибели,4 противящийся Богу и надменно возносящийся над всем, что зовется божеством или святыней. Он и в Божием храме воссядет, и себя за Бога выдаст.

Второе послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 2:3-4

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Синодальный ИПБ

Исайя 14:12-14

12 Как случилось, что пал ты с небес, утренняя звезда, сын зари?! Попиравший народы сам повержен в прах?!13 А говорил ты себе: «Поднимусь в небеса, выше звезд Божьих вознесу свой трон, воссяду на Горе, где сходятся боги, на дальней Северной горе;14 поднимусь в заоблачную высь, уподоблюсь Всевышнему!»

Книга пророка Исаии 14:12-14

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.13 А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера;14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 1:13

13 Сказал ли когда Бог кому-нибудь из ангелов: «Сядь по правую руку Мою, доколе не повергну врагов Твоих к ногам Твоим»?

Послание к Евреям 1:13

13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:29

29 Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением, ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?!

Послание к Евреям 10:29

29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 1:9

9 Если же мы свои грехи признаём, то Бог, верный и праведный, прощает нам их и очищает нас от всякого нечестия.

Первое послание Иоанна 1:9

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 2:1

1 Дети мои, пишу вам это, чтобы вы не грешили. А если бы и согрешил кто из вас, то ведь есть у нас Заступник — Иисус Христос, Праведник, Который рядом с Отцом.

Первое послание Иоанна 2:1

1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:26-29

26 Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе, не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех,27 а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу.28 Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады.29 Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением, ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?!

Послание к Евреям 10:26-29

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:1-14

1 В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому-то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу.2 Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение.3 Но этого нет. Потому по-прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах:4 кровь быков и козлов не может устранить грехи.5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело.6 Ни всесожжения, ни жертвы за грех не угодны были Тебе;7 и тогда Я сказал: „Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке, чтоб исполнить, Боже, волю Твою“».8 Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе»,9 Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу.10 В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.11 Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех.12 А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию13 и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его.14 Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству.

Послание к Евреям 10:1-14

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил»,9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.11 И всякий священник ежедневно стои́т в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:12

12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:12

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 12:1-4

1 Окруженные столь многими свидетелями, отрешимся и мы от всего, что гнетет нас, вырвемся из сетей греха, в которые так легко попадаем, и с упорством атлета устремимся к поставленной перед нами цели,2 видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия.3 Дабы не изнемочь вам и не пасть духом, думайте о Том, Кто подвергся такому поруганию от грешников.4 В своей борьбе со грехом вы еще не до крови ему противостояли

Послание к Евреям 12:1-4

1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:13-15

13 Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться.14 Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе».15 И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.

Послание к Евреям 6:13-15

13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,14 говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 13:8-10

8 Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон.9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не пожелай чужого и любая другая — не более как одна заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя».10 Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона.

Послание к Римлянам 13:8-10

8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 5:11

11 Многое еще мы могли бы сказать об этом, но иные вещи трудно объяснить вам теперь, потому что вы, оказывается, не готовы слушать.

Послание к Евреям 5:11

11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались не способны слушать.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:12

12 Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.

Послание к Евреям 6:12

12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 13:2

2 Не забывайте оказывать гостеприимство. Живя так, иные, сами того не ведая, даже ангелов принимали у себя.

Послание к евреям 13:16

16 И не забывайте никогда творить добро, помогайте во всем друг другу — такие именно жертвы угодны Богу.

Послание к Евреям 13:2

2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.

Послание к Евреям 13:16

16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
Синодальный ИПБ

Матфей 10:42

42 И если кто даст хотя бы чашку холодной воды одному из малых сих потому лишь, что он ученик Мой, заверяю вас, не лишится награды своей».

Матфей 25:31-46

31 Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и с Ним все Его ангелы, сядет Он на Свой царский престол,32 и будут собраны перед Ним все народы, и Он отделит их друг от друга, как пастух отделяет овечье стадо от козьего.33 Он поставит овец по правую, а козлов по левую сторону.34 И скажет Царь стоящим справа от Него: „Придите все, кого благословил Отец Мой! Владейте Царством, приготовленным для вас от сотворения мира.35 Ибо Я был голоден — и вы дали Мне есть, жаждал — и вы дали Мне пить, пришельцем был — и вы приютили Меня,36 был наг — и вы одели Меня, болен был — и вы посетили Меня, в тюрьме был — и вы навестили Меня“.37 Тогда праведные спросят Его: „Господи! Когда мы видели Тебя голодным и накормили? Когда жаждавшего Тебя напоили мы?38 Когда мы видели Тебя пришельцем и приютили или нагого одели Тебя?39 Когда мы навещали Тебя больного или в тюрьме посетили Тебя?“40 И ответит им Царь: „Скажу Я вам, сделав это одному из братьев Моих меньших, вы сделали это Мне“.41 А тем, кто по левую сторону, скажет Он: „Уйдите прочь от Меня, проклятье на себя навлекшие. Ступайте в вечный огонь, приготовленный дьяволу и ангелам его!42 Ибо Я был голоден — вы не дали Мне есть, жаждал — вы не напоили Меня,43 пришельцем был — вы не приютили Меня, нагим Я был — вы не одели Меня, был болен и был в тюрьме — вы не навестили Меня“.44 Они же спросят Его: „Господи, когда же мы видели Тебя голодным, жаждущим, пришельцем, нагим, больным или в тюрьме — и не позаботились о Тебе?“45 Тогда Он ответит им: „Скажу Я вам, не сделав этого для одного из Моих меньших братьев, вы не сделали этого и для Меня“.46 И пойдут они прочь: удел таковых — наказание вечное, а праведных — вечная жизнь».

От Матфея святое благовествование 10:42

42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

От Матфея святое благовествование 25:31-46

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.46 И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:9-12

9 Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению.10 Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему.11 Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды.12 Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.

Послание к Евреям 6:9-12

9 Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и де́ржитесь спасения, хотя и говорим так.10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:4-8

4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое5 и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,6 но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.7 Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии.8 Но если на ней растут только колючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятие Божие, и будет, в конце концов, сожжена.

Послание к Евреям 6:4-8

4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;8 а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:19

19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,

Послание к Евреям 6:19

19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 2:9-10

9 Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати Божией Он принял смерть за каждого из нас и был увенчан славой и честью.10 Таков и был замысел Бога: Он, для Которого всё и через Которого всё, не только многих Своих сынов и дочерей к славе привел, но и Открывшего им путь к спасению сделал совершенным Спасителем через страдания.

Послание к Евреям 2:9-10

9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:20

20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 6:20

20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 1:20

Послание к Ефесянам 1:20

20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 3:13-16

13 Христос заплатил за освобождение наше от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве».14 Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет.16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомку твоему», — а это и есть Христос.)

Лука 1:31-33

31 И ты зачнешь, и родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус.32 Он будет велик, и назовут Его Сыном Всевышнего; Господь Бог даст Ему престол Давида, праотца Его.33 Он будет царствовать над потомками Иакова вечно, и Царству Его не будет конца».

Лука 1:54-55

54 Он пришел на помощь Израилю, слуге Своему, не забыв о милости, —55 как и обещал праотцам нашим, — о вечной милости к Аврааму и потомкам его».

Послание к Галатам 3:13-16

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе),14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

От Луки святое благовествование 1:31-33

31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

От Луки святое благовествование 1:54-55

54 воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,55 ка́к говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 9:4

4 Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы. Есть Закон у них, и служение в храме, и Божии обещания.

Послание Рим 11:28

28 По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради).

Послание Рим 11:29

29 Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет.

Послание к Римлянам 9:4

4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

Послание к Римлянам 11:28

28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.

Послание к Римлянам 11:29

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
Синодальный ИПБ

Исход 32:11-14

11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего: «Господи, зачем тебе так сильно гневаться на народ сей, на тех, кого из Египта Ты вывел, явив великую силу и могущество руки Своей?12 Зачем давать повод египтянам осыпать насмешками нас: „Со злым умыслом Он увел их, увел, чтоб в горах погубить, стереть их с лица земли“? Смени Свой гнев на милость и не карай бедствием народ Свой!13 Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, коим Ты клялся Самим Собою: „Великим сделаю потомство ваше, неисчислимым, как звезды небесные“. Вспомни, что обещал Ты им: „Всю эту землю, о которой сказал вам, дам потомкам вашим, и будут владеть они ею вечно“».14 И смилостивился Господь: отменил Он то бедствие, кое намеревался навести на народ Свой.

Бытие 22:16-18

16 «Вот что говорит Господь: „Ты выдержал это испытание и не отказался отдать сына своего, своего единственного, а поэтому Я Самим Собою клянусь,17 что щедро благословлю тебя и сделаю потомство твое многочисленным — как звезды на небе, как песок на морском берегу. Будут овладевать твои потомки твердынями врагов своих.18 Потомство твое будет благословением для всех народов земли — и всё это потому, что послушался ты Меня“».

Исход 32:11-14

11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,12 чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;13 вспомни Авраама, Исаака и Израиля [Иакова], рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно.14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.

Бытие 22:16-18

16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,]17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:17

17 Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей.

Послание к Евреям 6:17

17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:17-20

17 Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей.18 Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 6:17-20

17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Марк 3:17

17 Иаков, сын Зеведея, и брат Иакова Иоанн, которых нарек Он «Воанергес» (что значит «Сыновья грома»),

От Марка святое благовествование 3:17

17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»,

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи