Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Иисус в Послании к Евреям. I квартал 2022

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 8. 12—18 февраля.
«Иисус — посредник нового завета»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2022/1/adult/mp3/ss_2022_01_08.mp3
Суббота — Иисус — посредник нового завета Воскресенье — Необходимость нового завета Понедельник — Новый и обновленный Вторник — Ходатай лучшего завета Среда — Лучшие обетования нового завета Четверг — Новый завет и сердце Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

12 февраля, суббота
Иисус — посредник нового завета

Библейские тексты для исследования

Евр. 7:11–19; 8:1–6; 10–12; Иер. 31:31–34; Исх. 24:1–8; Иез. 36:26, 27.

Памятный стих

«Но Сей _Первосвященник_ получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях» (Евр. 8:6).

Живя совершенной жизнью, а затем умерев в нашем мире, Иисус стал посредником нового, лучшего завета между нами и Богом. Своей смертью Иисус отменил для уверовавших в Него вечную смерть, которой требовали наши преступления, и сделал возможным новый завет.

Эту истину апостол Павел объясняет в отрывке Евр. 10:5–10, подчеркивая, что Иисус явил требуемое заветом совершенное послушание. Павел ссылается на псалом 39, первоначально отражающий желание Мессии проявлять полное послушание Богу: «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (ст. 8, 9). «В контексте оригинала это выражение [«исполнить волю Твою»] описывало моральное послушание воле Бога. Автор Послания к евреям использует данное выражение, дабы показать, что жертва Христа осуществила волю Божью, обеспечив приемлемое искупление, которого не обеспечивали жертвоприношения животных» (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 460). В псалме выражено состояние человека, пребывающего в завете с Богом — радостное послушание и записанный в сердце Закон (см. Втор. 6:4–6). Но то, чего Давид мог только желать, совершил Иисус.

Для Павла этот псалом приобрел особое значение в связи с воплощением Иисуса. Иисус олицетворял новозаветное послушание. Он — наш пример. Мы были спасены благодаря не только Его смерти, но и Его жизни совершенного послушания.

13 февраля, воскресенье
Необходимость нового завета

Прочитайте Евр. 7:11–19. В чем было «несовершенство» ветхозаветной священнической системы?

Согласно Посланию к евреям, появление Иисуса как Первосвященника по чину Мелхиседека означало, что заключен новый завет. Ветхий завет предусматривал священство левитов (см. Евр. 7:11). Священники-левиты действовали как своего рода посредники между Богом и Израилем, и закон исключал кого-либо еще из священства. Поэтому автор заключает, что смена священства подразумевает изменение закона священства, а также изменение самого завета (ст. 12, 18, 19).

Проблема с ветхим заветом заключалась в том, что посредством него невозможно было достичь совершенства (см. Евр. 7:11). Павел говорит о левитском священстве и служении (жертвоприношениях, праздниках и т. д.). Приносимые через левитов жертвы сами по себе не могли даровать ни истинного, полного очищения от греха, ни доступа к Богу (см. Евр. 10:1–4, 19–23; 9:13, 14).

Новый завет был необходим, но это не означает, что Бог поступил несправедливо по отношению к Израилю, дав ему ветхий завет. Деятельность левитов и служение в скинии были призваны защитить Израиль от идолопоклонства, а также указать им на будущее служение Иисуса. Послание к евреям подчеркивает, что жертвоприношения были «тенью будущих благ» (Евр. 10:1).

Указывая на Иисуса, жертвы должны были помочь людям обрести надежду и веру в Агнца Божьего, «Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29; сравните с Ис. 53). То же самое подчеркивает Павел, когда говорит: «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Гал. 3:24); «Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана» (Рим. 10:4; ИПБ).

Другими словами, даже Десять заповедей, какими бы благими и совершенными они ни были, не могут обеспечить спасения (см. Рим. 3:20–28; 7:12–14). Заповеди — совершенное мерило праведности, но они не могут дать саму праведность, точно так же, как взгляд в зеркало не может стереть возрастные морщины. Для совершенной праведности нам, грешникам, нужен Иисус как наш заместитель.

Почему Закон не может нас спасти?

14 февраля, понедельник
Новый и обновленный

Сравните Евр. 8:10–12 со Втор. 6:4–6; 30:11–14; Иер. 31:31–34. Что эти отрывки говорят нам о природе и особенностях нового завета?

В чем, согласно Библии, сходства и в чем различия ветхого и нового заветов?

Сходства:

Различия:

Обещание нового завета в Послании к евреям связано с отрывком из книги Иеремии. Согласно Иеремии, Божье обещание о новом завете было, по сути, обновлением завета, который Он изначально заключил с Израилем через Моисея (см. Иер. 31:31–34). Таким образом, можно утверждать, что 31-я глава книги Иеремии говорит не о принципиально «новом» завете, а об «обновлении» первоначального завета с Израилем. Фактически еврейское слово хада́ш, обозначающее «новый», может иметь два значения: «обновленный» и «совершенно новый».

Проблема с ветхим заветом заключалась в том, что люди нарушили его (см. Евр. 8:8, 9). Несовершенным был не завет, а народ. Если бы Израиль увидел в символах грядущего Мессию и поверил в Него, завет не был бы нарушен. Тем не менее справедливости ради следует отметить, что на протяжении всей истории Израиля было много истинно верующих, которые отвечали целям завета и в сердцах которых был Закон (см. Пс. 36:31; 39:8; 118:11; Ис. 51:7).

Хотя новый завет является обновлением ветхого, в определенном смысле он действительно новый. Обещание Иеремии о «новом завете» не просто предусматривало обновление условий, существовавших до изгнания. Те условия нарушались и возобновлялись несколько раз, ибо народ несколько раз впадал в отступничество. А все потому, что люди просто не желали соблюдать свою часть завета с Богом (см. Иер. 13:23).

Именно поэтому Бог пообещал совершить «нечто новое» (Иер. 31:22). Новый завет не будет похож на завет, заключенный Богом «с отцами их» (Иер. 31:32). Из-за неверности людей обещания, данные Богом в соответствии с синайским заветом, так и не были выполнены. Теперь, в силу предоставленного Сыном поручительства (см. Евр. 7:22), Бог исполнит предназначение Своего завета. Господь не изменил Свой Закон и не снизил стандарты, а послал Своего Сына в качестве поручителя (греч. э́нгюос — поручитель) исполнения обещаний завета (см. Евр. 7:22; 6:18–20).

Прочитайте текст 2 Тим. 2:13. Чему нас учит верность Бога Своему народу и Своим замыслам?

15 февраля, вторник
Ходатай лучшего завета

Прочитайте Евр. 8:1–6. Почему Иисус — Ходатай лучшего завета?

Что лично для вас означает тот факт, что Иисус совершает в небесном святилище постоянное ходатайственное служение за каждого человека, в том числе за вас?

Греческий термин мэси́тэс (ходатай) происходит от слова мэ́́сос (середина) и обозначает находящегося посередине. Это был специальный термин, который относился к лицу, выполнявшему одну или несколько из следующих функций: 1) арбитр между двумя или более сторонами; 2) посредник или деловой брокер; 3) свидетель в юридическом смысле слова; 4) поручитель, гарантирующий выполнение соглашения.

Термин «ходатай» — слишком узкий перевод слова мэситэс (букв. посредник), поскольку сосредоточен только на первых двух или трех значениях греческого термина. Однако в Послании к евреям подчеркивается четвертая функция. Как объясняет автор послания, Иисус является поручителем нового завета (см. Евр. 7:22). В Послании к евреям термин «посредник-ходатай» эквивалентен понятию «поручитель». Господь ручается, что обещания завета будут выполнены.

Смерть Христа делает возможным установление нового завета, потому что удовлетворяет требования первого завета с Израилем (и даже с первыми людьми в Едеме), который был нарушен (см. Евр. 9:15–22). В этом смысле Иисус является поручителем, взявшим на Себя все юридические обязательства нарушенного людьми завета. С другой стороны, возвышение Иисуса на небесах гарантирует, что все данные людям обещания Бога будут выполнены (см. Евр. 6:19, 20). Христос гарантирует выполнение условий завета, ибо показал, что обещания Бога истинны. Воскресив Иисуса и посадив Его одесную Себя, Отец заверил людей, что также воскресит их и приведет к Себе.

Сын Божий является более великим посредником, чем Моисей, потому что служит в небесном святилище и принес Себя в совершенную жертву за нас (см. Евр. 8:1–5; 10:5–10). Лицо Моисея отражало славу Бога (см. Исх. 34:29–35), а Иисус и есть эта Божья слава (см. Евр. 1:3; Ин. 1:14). Моисей говорил с Богом лицом к лицу (см. Исх. 33:11), а Иисус — это воплощенное Слово Бога (см. Евр. 4:12, 13; Ин. 1:1–3, 14).

Христос проявил совершенное послушание, удовлетворив все требования завета. А какова роль послушания в нашей жизни и почему оно важно?

16 февраля, среда
Лучшие обетования нового завета

У нас может возникнуть соблазн подумать, что новый завет имеет «лучшие обетования» (Евр. 8:6) в том смысле, что предполагает больше наград, чем ветхий завет (райская родина, вечная жизнь и т. д.). Однако Бог предложил верующим ветхого завета те же награды, что и нам (см. Евр. 11:10, 13–16). В Евр. 8:6 выражение «лучшие обетования» означает различные виды обетований.

Завет между Богом и Израилем был обменом обещаниями между Богом и Израилем. Бог сделал первый шаг и освободил Израиль из Египта, пообещав привести их в Землю обетованную.

Сравните Исх. 24:1–8 и Евр. 10:5–10. В чем сходство и различие между этими двумя обещаниями?

Завет между Богом и Израилем был подтвержден кровью. Этой кровью был окроплен как жертвенник, так и народ. Израильтяне обещали повиноваться всему, что скажет Господь. Это было обещание Богу, оно также необходимо и в наше время, когда мы вступаем в завет с Ним.

«Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда и каким оно было в раю до грехопадения наших прародителей, — это полное послушание Закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь была предложена на каком-либо меньшем условии, это угрожало бы благополучию всей Вселенной. Возникла бы вероятность увековечения греха, несущего с собой нескончаемые беды и страдания» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 62).

Бог выполнил для нас все требования нового завета. Он позволил Своему Сыну прийти и жить совершенной жизнью, чтобы обетования завета могли быть выполнены в Нем, а затем были предложены нам через веру в Него. Послушание Иисуса гарантирует исполнение обетований завета (см. Евр. 7:22). Бог дает все благословения завета Ему, чтобы затем они были дарованы нам. Действительно, пребывающие «во Христе» будут наслаждаться этими обетованиями вместе с Ним. Кроме того, Бог посылает нам Своего Святого Духа, чтобы дать нам силу исполнять Его Закон.

Христос удовлетворил всем требованиям завета, поэтому исполнение данных нам Богом обетований не вызывает сомнений. Как это помогает нам понять значение отрывка 2 Кор. 1:20–22? Какая чудесная надежда содержится для нас в этом отрывке?

17 февраля, четверг
Новый завет и сердце

Сравните обетования нового завета в Иер. 31:33 и Иез. 36:26, 27. Как связаны эти обетования?

Попытайтесь объяснить, как в практической христианской жизни происходит «начертание» Божьего закона на сердце человека?

Первый завет был запечатлен Богом на каменных скрижалях и помещен в ковчег завета как важное свидетельство Божьего завета с Его народом (см. Исх. 31:18; Втор. 10:1–4). Однако высеченные на камне документы можно было разбить. А свитки, как сообщает Иеремия, можно было разрезать и сжечь (см. Иер. 36:23).

Но в новом завете Бог теперь напишет Свой Закон в сердцах людей. В Библии сердце означает разум, средоточие памяти, знания, понимания (см. Иер. 3:15; Втор. 29:4), сознательных решений (см. Иер. 3:10; 29:13). Это обетование не просто открывало доступ к Закону и его познание. Что более важно, оно должно было вызвать изменение в сердце человека. Проблема Израиля заключалась в том, что их грех был начертан «железным резцом, алмазным острием… на скрижали сердца их» (Иер. 17:1). У израильтян было упорное сердце (см. Иер. 13:10; 23:17), поэтому они не могли поступать правильно (см. Иер. 13:23).

Господь не говорил об изменении Закона, ибо проблема Израиля была не в Законе, а в сердце. Бог хотел, чтобы верность Израиля была откликом благодарности за то, что Он совершил для них, а Господь дал им Десять заповедей, выражая Свою любовь и заботу о них (см. Исх. 20:1, 2). Он хотел, чтобы Израиль проявлял послушание Его законам как признание того, что Он желает им самого лучшего; эта истина была открыта в их великом избавлении из египетского рабства. Послушание народа должно было стать выражением благодарности, проявлением их особенных взаимоотношений.

То же самое актуально и сегодня для нас. Любовь и забота Иисуса, умершего за нас, — основание нового завета (см. Лк. 22:20). Истинное послушание исходит из сердца как выражение любви (см. Мф. 22:34–40). Эта любовь — отличительный признак присутствия Святого Духа в жизни верующего. Бог изливает на нас Свою любовь через Своего Духа (см. Рим. 5:5), Который проявляется в любви (см. Гал. 5:22).

Если древний Израиль мог любить Бога еще до крестной смерти Спасителя, почему нам следует любить Бога еще больше? Как проявляется реальность этой любви через послушание?

18 февраля, пятница
Для дальнейшего исследования

«Если в нас есть подобие Божье, если в нашей душе пребывает Божественная любовь, то разве для нас не будет естественным исполнять Закон Божий? Когда любовь владеет сердцем человека, когда он обновлен по образу Бога, создавшего его, над ним исполняется обетование нового завета: „Вложу законы Мои в сердце их и в мыслях их напишу их“ (Евр. 10:16). А если Закон написан в сердце, то разве это не окажет влияния на жизнь? Послушание и служение, совершённые по любви, — верный признак принадлежности Христу. В Писании сказано: „Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его“; „кто говорит: я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец и нет в нем истины“ (1 Ин. 5:3; 2:4). Вера не освобождает человека от послушания. Она приобщает нас к благодати Христа, которая дает нам силу для послушания…

Чем ближе вы ко Христу, тем больше недостатков увидите в своем характере, ибо духовное зрение обостряется. В сравнении с Его совершенством ваши слабости видны более отчетливо. Это говорит о том, что обольщения сатаны потеряли над вами власть, что животворное влияние Духа Божьего пробуждает вас.

В человеке, не сознающем своей греховности, не может пребывать глубокая любовь ко Христу. Сердце, преобразованное благодатью Христа, всегда будет восхищаться Его Божественным характером. Но если мы не видим своей нравственной ущербности, то это, вне всякого сомнения, свидетельствует о том, что мы еще не познали красоту и совершенство Христова характера» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 60, 64, 65).

Вопросы для обсуждения

1. Поразмышляйте над приведенными выше высказываниями Эллен Уайт. Автор подчеркивает: чем ближе мы подходим ко Христу, тем более грешными становимся в собственных глазах. Почему мы не должны позволить, чтобы осознание наших недостатков побудило нас в отчаянии отказаться от веры?

2. Подумайте о том, что Закон Божий пишется в наших сердцах. Что это значит для духовной жизни христианина? Как понимание и переживание этой истины может помочь нам избежать «послушания», которое на самом деле является всего лишь законничеством и было названо «мертвыми делами» (Евр. 9:14)?


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:4-6

4 Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — един!5 Люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, всей душой своей и всеми силами своими.6 Помни слова, которые я заповедую тебе ныне, — близко к сердцу прими их,

Второзаконие 6:4-6

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей];
Синодальный ИПБ

Псалтырь 39

1 Руководителю хора Псалом Давида2 Господа я ждал с томлением, ждал с надеждой, и Он склонился надо мной, мой вопль услышав.3 Извлек меня из ямы гибельной, из топкого болота. На скалу Он поставил меня, моей поступи твердость придал.4 Вложил в уста мои песнь новую, хвалебную песнь Богу нашему. Многие увидят это и в трепет придут, на Господа полагаться станут.5 Блажен тот, кто упование свое возложил на Господа, кто не обращается за помощью к надменным и во лжи погрязшим.6 Господи, Боже мой! Как много Ты совершил чудес, сколько замыслов у Тебя о нас! Никто не сравнится с Тобою! Если бы стал возвещать я о них, назвать попытался, не смог бы их все перечислить.7 Жертвы и приношения не пожелал Ты принять и не просил всесожжений и жертвы за грех — вместо того Ты слух чуткий мне даровал.8 И тогда я сказал: «Вот я иду, как написано обо мне в книжном свитке.9 Боже! Мое желание — исполнить волю Твою, и закон Твой — у меня глубоко в сердце».10 В собрании великом я о праведности Твоей возвещал, говорил не умолкая — Тебе известно это, Господи!11 Весть о праведности Твоей я не таил в себе: о верности Твоей, о спасении Твоем рассказывал открыто. Не скрывал я любовь Твою неизменную и истину Твою от собрания великого.12 И Ты, Господи, не лишишь меня милостей Своих; любовь Твоя неизменная и истина Твоя да хранят меня постоянно!13 Беды со всех сторон обрушиваются на меня — нет им числа. Грехи мои одолели меня, из-за них я уже ничего не вижу. Их более, нежели волос на голове, — я мужество теряю.14 Благоволи, Господи, спасти меня! Господи, поспеши мне на помощь!15 В стыде и смятении пусть будут на жизнь мою посягающие, пусть желающие мне несчастья обратятся в бегство посрамленными.16 Пусть говорящие мне: «Поделом тебе!» — будут в ужасе от позора своего.17 Радость и счастье в Тебе да будет уделом всех ищущих Тебя, чтобы все, кто ждет, что Ты спасешь их, смогли, ликуя, воскликнуть: «Велик Господь!»18 Я удручен, я в большой нужде! Господь да позаботится обо мне! Ты, Господи, — мне помощь и защита! Бог мой, не замедли!

Псалтирь 39

1 Начальнику хора. Псалом Давида.2 Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;3 извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;4 и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.5 Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.6 Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас — кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедывать и говорить, но они превышают число.7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.10 Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.11 Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.12 Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно,13 ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.14 Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.15 Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!16 Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»17 Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!»18 Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли. Слава:
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:5-10

5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело.6 Ни всесожжения, ни жертвы за грех не угодны были Тебе;7 и тогда Я сказал: „Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке, чтоб исполнить, Боже, волю Твою“».8 Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе»,9 Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу.10 В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

Послание к Евреям 10:5-10

5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил»,9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 8:6

6 Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.

Послание к Евреям 8:6

6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 7:11-19

11 А если бы только через левитское священство (при котором получил народ Закон) возможно было прийти к совершенству, то какая была бы нужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?12 С переменой же священства возникает необходимость в изменении и закона,13 ведь Тот, о Ком у нас речь, принадлежал к другому колену, в котором никто и никогда не служил у жертвенника.14 Все мы знаем, что Господь наш из Иудина колена произошел, а о священстве этого колена Моисей ничего не говорил.15 Это становится совершенно ясным, поскольку Он и появляется как другой священник, Священник, подобный Мелхиседеку.16 Он стал таковым не по заповеди о родовом происхождении священства, но силою жизни вечной.17 В Писании такое и дано о Нем свидетельство: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека».18 За отменой прежде действовавшего, но утратившего силу и ставшего бесполезным установления (ведь Закон не мог привести к совершенству) последовало провозглашение лучшей надежды, благодаря которой мы на самом деле можем приблизиться к Богу.

Послание к евреям 8:1-6

1 Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного,2 и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.3 Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести.4 Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит.5 Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе».6 Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.

Послание к евреям 8:10-12

10 Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.11 И не будет тогда никакой нужды учить ближнего своего и брата своего, говоря им: „Познайте Господа“. Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,12 потому что все злодеяния их прощу им; грехи их не вспомню более».

Иеремия 31:31-34

31 Придет время, — говорит Господь, — когда Я заключу с родом Израиля и с родом Иудеи новый Союз.32 Не такой, что Я заключал с их отцами в день, когда, держа их за руку, выводил из Египта, — тот Мой Союз они сами нарушили, хотя Я был Владыкой их, — говорит Господь. —33 Вот какой Союз Я заключу тогда с родом Израиля, — говорит Господь, — вложу Я в них закон Мой и на сердцах напишу его, — и Я буду их Богом, и они будут Моим народом.34 Не будут впредь обращаться друг к другу и брат к брату с увещеваниями: „Познайте Господа!“ — но каждый из них будет знать Меня, от мала до велика, — говорит Господь, — потому что прощу Я им преступления и припоминать грехи более не буду».

Исход 24:1-8

1 Моисею было сказано, чтобы он опять взошел на гору к Господу, взяв с собой Аарона, Надава, Авиуда и семьдесят старейшин Израиля; им дозволялось совершить свое поклонение лишь издали.2 Приблизиться же к Господу мог лишь один Моисей, и никто иной кроме него; а народ не должен был подниматься с ним на гору.3 Моисей пришел и передал народу все предписания Господа и все указания Его. Народ отозвался единодушно: «Будем делать всё, что повелел Господь».4 Всё сказанное Господом тогда же записал Моисей в Свитке Завета. Встав рано утром, воздвиг он у горы жертвенник и сложил рядом с ним двенадцать камней священных по числу колен Израилевых.5 Потом велел он юношам израильским совершить всесожжения и заколоть быков, чтобы народ и левиты могли вместе пировать и принести Господу благодарственные жертвы.6 Кровь животных Моисей собрал и половину ее слил в чаши для служб ритуальных, а остальной окропил жертвенник.7 После того взял он Свиток Завета с только что сделанной записью и прочитал ее народу. «Всё, что повелел Господь, будем исполнять и будем Ему послушны», — сказали израильтяне.8 Окропил тогда Моисей народ кровью, что слита была в чаши, и сказал: «Это кровь Завета, того самого Союза, который заключил с вами Господь согласно всем этим словам, в Свитке записанным».

Иезекииль 36:26-27

26 Я дам вам сердце новое и новый дух вложу в вас; выну из вашей груди сердце каменное и дам вам сердце живое.27 Я наделю вас духом Моим, и вы будете жить по Моим законам, хранить Мои установления и исполнять их.

Послание к Евреям 7:11-19

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,16 который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.17 Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

Послание к Евреям 8:1-6

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел что принести.4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

Послание к Евреям 8:10-12

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

Книга пророка Иеремии 31:31-34

31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Исход 24:1-8

1 И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь [Господу] издали;2 Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.3 И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: всё, что сказал Господь, сделаем [и будем послушны].4 И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;5 и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу [Богу].6 Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.8 И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.

Книга пророка Иезекииля 36:26-27

26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:20-28

20 Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.21 Некогда о праведности Божией свидетельствовали Закон и пророки, теперь же она открылась людям отдельно от Закона;22 и эта праведность Божия, на вере в Иисуса Христа основанная, она для всех, кто верит, ибо нет различий.23 Все согрешили ведь, и сияния Божия лишены,24 а оправдываются без заслуг, только Его благодатью, через искупление во Христе Иисусе.25 Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение по вере в пролитую Кровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив и прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.27 Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом? Тем, что требует дел? Нет! Законом веры.28 Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает.

Послание Рим 7:12-14

12 Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.13 Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа. Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.14 Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.

Послание к Римлянам 3:20-28

20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.27 Где же то́, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Послание к Римлянам 7:12-14

12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 10:4

4 Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.

Послание к Римлянам 10:4

4 потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 3:24

24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.

Послание к Галатам 3:24

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Синодальный ИПБ

Исайя 53

1 Кто поверил тому, что услышал от нас? Кому явилась сила Господня, руки Его мощь?2 Взошел он перед Ним как росток, как побег от корня из сухой земли, неприметен он был, никакого величия в нем, того, на что мы обратили бы внимание; ничего такого, что привлекло бы нас.3 Был презираем он, отвержен людьми — страдалец, изведавший боль. Отворачивали лица люди при виде его; гнушались мы им, не ставя его ни во что.4 Ведь он понес на себе все наши недуги, нашу боль он принял на себя; а мы думали, что это Бог его разит, что Им он унижен и уязвлен.5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано!6 Все мы разбрелись, как овцы, каждый на свою свернул дорогу, а Господь на него возложил зло, всеми нами содеянное.7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова.8 Судом неправедным он был осужден. Кто из народа его мог представить, что не станет его на земле среди живых, что за грехи народа моего казнен он будет?9 Похоронен он был вместе с богатым, могилу ему средь злодеев определили, хоть не творил насилия он и не знали лжи уста его.10 Это было по воле Господней — сразили его, смерти предали мучительной как жертву искупительную; но увидит он потомство, продлятся дни его, и в нем исполнится воля Господня.11 Страдания он претерпел, но увидит свет и возрадуется; знанием своим Слуга Мой праведный многих оправдает и грехи их на себе понесет.12 Посему дам ему долю среди великих, с сильными будет делить он добычу — за то, что отдал он себя на смерть, к злодеям был причислен, понес на себе грехи многих, за преступников заступился.

Книга пророка Исаии 53

1 [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:29

29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.

От Иоанна святое благовествование 1:29

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:1

1 В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому-то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу.

Послание к Евреям 10:1

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:1-4

1 В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому-то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу.2 Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение.3 Но этого нет. Потому по-прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах:4 кровь быков и козлов не может устранить грехи.

Послание к евреям 10:19-23

19 Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм.20 Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело.21 И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный,22 пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести, и с омытым, образно говоря, чистою водою телом.23 В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший,

Послание к евреям 9:13

13 Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту,

Послание к евреям 9:14

14 то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.

Послание к Евреям 10:1-4

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Послание к Евреям 10:19-23

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,21 и имея великого Священника над домом Божиим,22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою,23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Послание к Евреям 9:13

13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

Послание к Евреям 9:14

14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 7:11

11 А если бы только через левитское священство (при котором получил народ Закон) возможно было прийти к совершенству, то какая была бы нужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?

Послание к Евреям 7:11

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 7:11-19

11 А если бы только через левитское священство (при котором получил народ Закон) возможно было прийти к совершенству, то какая была бы нужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?12 С переменой же священства возникает необходимость в изменении и закона,13 ведь Тот, о Ком у нас речь, принадлежал к другому колену, в котором никто и никогда не служил у жертвенника.14 Все мы знаем, что Господь наш из Иудина колена произошел, а о священстве этого колена Моисей ничего не говорил.15 Это становится совершенно ясным, поскольку Он и появляется как другой священник, Священник, подобный Мелхиседеку.16 Он стал таковым не по заповеди о родовом происхождении священства, но силою жизни вечной.17 В Писании такое и дано о Нем свидетельство: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека».18 За отменой прежде действовавшего, но утратившего силу и ставшего бесполезным установления (ведь Закон не мог привести к совершенству) последовало провозглашение лучшей надежды, благодаря которой мы на самом деле можем приблизиться к Богу.

Послание к Евреям 7:11-19

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,16 который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.17 Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
Синодальный ИПБ

II Послание Тимофею 2:13

13 Даже если Ему неверны мы, и тогда остается Он верным — от Себя Он отречься не может.

Второе послание к Тимофею 2:13

13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 7:22

22 Потому и стал Иисус поручителем лучшего, чем прежний, завета.

Послание к евреям 6:18-20

18 Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 7:22

22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

Послание к Евреям 6:18-20

18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 7:22

22 Потому и стал Иисус поручителем лучшего, чем прежний, завета.

Послание к Евреям 7:22

22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
Синодальный ИПБ

Иеремия 31:32

32 Не такой, что Я заключал с их отцами в день, когда, держа их за руку, выводил из Египта, — тот Мой Союз они сами нарушили, хотя Я был Владыкой их, — говорит Господь. —

Книга пророка Иеремии 31:32

32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

Иеремия 31:22

22 Долго ли ты еще будешь блуждать, дочь-отступница? Ведь Господь сотворил невиданное, чего не бывало на земле: жена защитит своего мужа, заслонит его собою.

Книга пророка Иеремии 31:22

22 Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа.
Синодальный ИПБ

Иеремия 13:23

23 Может ли нубиец изменить цвет своей кожи или леопард свести свои пятна? Так и вы, привыкшие творить зло, делать добро не можете.

Книга пророка Иеремии 13:23

23 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?
Синодальный ИПБ

Псалтырь 39:8

8 И тогда я сказал: «Вот я иду, как написано обо мне в книжном свитке.

Псалтырь 118:11

11 Слово Твое я бережно храню в сердце своем, чтобы мне перед Тобой не грешить.

Исайя 51:7

7 Послушайте Меня те, кому ведомо, что есть справедливость, народ, у которого учение Мое в сердце! Не бойтесь поношения от людей, злословия их не страшитесь —

Псалтирь 39:8

8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:

Псалтирь 118:11

11 В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.

Книга пророка Исаии 51:7

7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 8:8-9

8 Но Бог, укоряя народ Свой, говорил: «Вот наступают дни, — говорит Господь, — когда Свои отношения с домом Израиля и домом Иуды представлю Я в новом завете.9 Не в таком, — продолжает Господь, — какой давал Я отцам их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской. Они завет тот нарушили, и Я оставил их.

Послание к Евреям 8:8-9

8 Но пророк, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

Иеремия 31:31-34

31 Придет время, — говорит Господь, — когда Я заключу с родом Израиля и с родом Иудеи новый Союз.32 Не такой, что Я заключал с их отцами в день, когда, держа их за руку, выводил из Египта, — тот Мой Союз они сами нарушили, хотя Я был Владыкой их, — говорит Господь. —33 Вот какой Союз Я заключу тогда с родом Израиля, — говорит Господь, — вложу Я в них закон Мой и на сердцах напишу его, — и Я буду их Богом, и они будут Моим народом.34 Не будут впредь обращаться друг к другу и брат к брату с увещеваниями: „Познайте Господа!“ — но каждый из них будет знать Меня, от мала до велика, — говорит Господь, — потому что прощу Я им преступления и припоминать грехи более не буду».

Книга пророка Иеремии 31:31-34

31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:4-6

4 Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — един!5 Люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, всей душой своей и всеми силами своими.6 Помни слова, которые я заповедую тебе ныне, — близко к сердцу прими их,

Второзаконие 30:11-14

11 Да и Закон сей, что даю тебе ныне, не слишком труден для тебя и не таков, чтобы считать его недосягаемым.12 Он не где-то на небе, чтобы тебе говорить: „Кто бы взошел на небо, чтобы принести тот Закон и ознакомить нас с ним, дабы нам его исполнять?“13 И не за морем он, чтобы тебе говорить: „Кто бы сходил за море, чтобы принести его и ознакомить нас с ним, дабы нам его исполнять?“14 Нет! Слово это совсем рядом с тобой: оно у тебя на устах, оно в сердце твоем. Только исполняй его!

Иеремия 31:31-34

31 Придет время, — говорит Господь, — когда Я заключу с родом Израиля и с родом Иудеи новый Союз.32 Не такой, что Я заключал с их отцами в день, когда, держа их за руку, выводил из Египта, — тот Мой Союз они сами нарушили, хотя Я был Владыкой их, — говорит Господь. —33 Вот какой Союз Я заключу тогда с родом Израиля, — говорит Господь, — вложу Я в них закон Мой и на сердцах напишу его, — и Я буду их Богом, и они будут Моим народом.34 Не будут впредь обращаться друг к другу и брат к брату с увещеваниями: „Познайте Господа!“ — но каждый из них будет знать Меня, от мала до велика, — говорит Господь, — потому что прощу Я им преступления и припоминать грехи более не буду».

Второзаконие 6:4-6

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей];

Второзаконие 30:11-14

11 Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;12 она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?»13 и не за морем она, чтобы можно было говорить: «кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?»14 но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.

Книга пророка Иеремии 31:31-34

31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 8:10-12

10 Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.11 И не будет тогда никакой нужды учить ближнего своего и брата своего, говоря им: „Познайте Господа“. Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,12 потому что все злодеяния их прощу им; грехи их не вспомню более».

Послание к Евреям 8:10-12

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 4:12-13

12 Слово Божие живо и действенно. Острее оно любого обоюдоострого меча: вскрывает оно истинную природу души и духа человека, проникая, как говорится, до суставов его и до мозга костей, и может судить обо всех намерениях и помыслах сердца.13 Ни одно творение не останется сокрыто для Бога: всё обнажено и всё открыто взору Его. Ему дадим отчет.

Иоанн 1:1-3

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.2 Слово от начала уже было с Богом.3 Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.

Иоанн 1:14

14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына.

Послание к Евреям 4:12-13

12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные.13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

От Иоанна святое благовествование 1:1-3

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.2 Оно было в начале у Бога.3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

От Иоанна святое благовествование 1:14

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Синодальный ИПБ

Исход 33:11

11 А Господь в это время разговаривал с Моисеем так, как обычно говорит кто со своим другом. Потом Моисей возвращался в стан; молодой помощник же его, Иисус Навин, от Шатра не удалялся.

Исход 33:11

11 И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 1:3

3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного

Иоанн 1:14

14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына.

Послание к Евреям 1:3

3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте,

От Иоанна святое благовествование 1:14

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Синодальный ИПБ

Исход 34:29-35

29 Спускаясь с горы Синай, Моисей нес в руках своих две скрижали Закона. Он и не знал, что сияние исходит от лица его после того, как говорил он с Господом.30 Но это увидели Аарон и все сыны Израилевы, увидели и убоялись приблизиться к нему.31 Тогда Моисей сам позвал их, и подошли к нему Аарон и все начальствующие в народе. Моисей заговорил с ними.32 Тут приблизились к ним и остальные сыны Израилевы, и Моисей призвал их взять на себя ответственность за исполнение всего того, о чем Господь говорил с ним на горе Синай.33 (И как только Моисей заканчивал возвещать им повеления Господни, закрывал он лицо свое покрывалом.34 Когда же он являлся пред Господом, чтобы с Ним говорить, снимал этот покров свой, пока не выходил из Шатра Откровения; и, вернувшись к израильтянам, пересказывал им всё, что ему еще было заповедано им передать.35 И тогда они видели, что лучи света исходят от лица Моисея, он же, пересказав слова Господни, снова закрывал лицо свое до следующей встречи с Господом в Шатре Откровения.)

Исход 34:29-35

29 Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.30 И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.31 И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговаривал Моисей с ними.32 После сего приблизились [к нему] все сыны Израилевы, и он заповедал им всё, что говорил ему Господь на горе Синае.33 И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.34 Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым всё, что заповедано было [ему от Господа].35 И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 8:1-5

1 Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного,2 и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.3 Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести.4 Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит.5 Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе».

Послание к евреям 10:5-10

5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело.6 Ни всесожжения, ни жертвы за грех не угодны были Тебе;7 и тогда Я сказал: „Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке, чтоб исполнить, Боже, волю Твою“».8 Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе»,9 Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу.10 В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

Послание к Евреям 8:1-5

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел что принести.4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».

Послание к Евреям 10:5-10

5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил»,9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 6:19-20

19 Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,20 куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям 6:19-20

19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 9:15-22

15 Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.16 Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя.17 Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив.18 Потому-то и первый завет не без крови был утвержден.19 В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов], смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ.20 И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог».21 Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь.22 По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.

Послание к Евреям 9:15-22

15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.16 Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,20 говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 8:1-6

1 Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного,2 и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.3 Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести.4 Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит.5 Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе».6 Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.

Послание к Евреям 8:1-6

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел что принести.4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 1:20-22

20 Ведь сколько ни есть обещаний Божьих, в Нем все они — «да». Через Него поэтому и наше «аминь» — Богу во славу.21 Укрепляет же нас с вами в нашей жизни со Христом Сам Бог. Он совершил наше помазание,22 Он и отметил нас Своей печатью, и дал нам Духа Своего в сердца наши как залог грядущего.

Второе послание к Коринфянам 1:20-22

20 ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, через нас.21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.
Синодальный ИПБ

Исход 24:1-8

1 Моисею было сказано, чтобы он опять взошел на гору к Господу, взяв с собой Аарона, Надава, Авиуда и семьдесят старейшин Израиля; им дозволялось совершить свое поклонение лишь издали.2 Приблизиться же к Господу мог лишь один Моисей, и никто иной кроме него; а народ не должен был подниматься с ним на гору.3 Моисей пришел и передал народу все предписания Господа и все указания Его. Народ отозвался единодушно: «Будем делать всё, что повелел Господь».4 Всё сказанное Господом тогда же записал Моисей в Свитке Завета. Встав рано утром, воздвиг он у горы жертвенник и сложил рядом с ним двенадцать камней священных по числу колен Израилевых.5 Потом велел он юношам израильским совершить всесожжения и заколоть быков, чтобы народ и левиты могли вместе пировать и принести Господу благодарственные жертвы.6 Кровь животных Моисей собрал и половину ее слил в чаши для служб ритуальных, а остальной окропил жертвенник.7 После того взял он Свиток Завета с только что сделанной записью и прочитал ее народу. «Всё, что повелел Господь, будем исполнять и будем Ему послушны», — сказали израильтяне.8 Окропил тогда Моисей народ кровью, что слита была в чаши, и сказал: «Это кровь Завета, того самого Союза, который заключил с вами Господь согласно всем этим словам, в Свитке записанным».

Послание к евреям 10:5-10

5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело.6 Ни всесожжения, ни жертвы за грех не угодны были Тебе;7 и тогда Я сказал: „Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке, чтоб исполнить, Боже, волю Твою“».8 Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе»,9 Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу.10 В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

Исход 24:1-8

1 И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь [Господу] издали;2 Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.3 И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: всё, что сказал Господь, сделаем [и будем послушны].4 И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;5 и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу [Богу].6 Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.8 И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.

Послание к Евреям 10:5-10

5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил»,9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 11:10

10 Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог.

Послание к евреям 11:13-16

13 Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле.14 Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве.15 Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно).16 Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже.

Послание к Евреям 11:10

10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог.

Послание к Евреям 11:13-16

13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 5:22

22 Дух же растит Свой плод: это любовь, радость, мир, долготерпение, щедрость, доброта, верность,

Послание к Галатам 5:22

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 5:5

5 надежду, которая никогда никого не разочарует, потому что Свою любовь Бог излил в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Послание к Римлянам 5:5

5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
Синодальный ИПБ

Матфей 22:34-40

34 Тогда фарисеи, услышав, что вынудил Он замолчать саддукеев, собрались вместе вокруг Него,35 и один из них, [законник], испытывая Его, спросил:36 «Учитель! Какая заповедь в Законе самая главная?»37 Иисус сказал ему: «„Люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, всей душою своею и всем разумом своим“, —38 вот первая и самая главная заповедь.39 Вторая подобна ей: „Люби ближнего своего, как самого себя“.40 Весь Закон и пророки на этих двух заповедях стоят».

От Матфея святое благовествование 22:34-40

34 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:38 сия есть первая и наибольшая заповедь;39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Синодальный ИПБ

Лука 22:20

20 Также взял Он и чашу после того, как они поели, и сказал: «Эта чаша — новый завет, кровью Моей утвержденный, прольется за вас Моя кровь.

От Луки святое благовествование 22:20

20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
Синодальный ИПБ

Исход 20:1-2

1 Все эти слова сказал тогда Бог:2 «Я — Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Египта, где ты был рабом.

Исход 20:1-2

1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
Синодальный ИПБ

Иеремия 13:10

10 Этот порочный народ отказывается слушать Меня и поступает по упорству своего сердца: он последовал за другими богами, чтобы служить им и поклоняться, и потому постигнет этот народ та же участь, что и повязку, которая уже ни на что более не годна.

Иеремия 23:17

17 Тем, кто отвергает Мои слова, они твердят: „Всё у вас будет благополучно!“, а тем, кто поступает по упрямству сердца своего, говорят: „Беда вас не постигнет“».

Книга пророка Иеремии 13:10

10 Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, будет как этот пояс, который ни к чему не годен.

Книга пророка Иеремии 23:17

17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: «Господь сказал: мир будет у вас». И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: «не придет на вас беда».
Синодальный ИПБ

Иеремия 17:1

1 Грех потомков Иуды стержнем железным начертан, кремневым острием он высечен на скрижалях сердец их и на рогах их жертвенников.

Книга пророка Иеремии 17:1

1 Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.
Синодальный ИПБ

Иеремия 3:10

10 И всё же лживая сестра Израиля, Иудея, вернулась ко Мне не с чистым сердцем, лицемерно ведет себя», — возвещает Господь.

Иеремия 29:13

13 Когда вы станете искать Меня, то найдете, если пожелаете того всем своим сердцем.

Книга пророка Иеремии 3:10

10 Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь.

Книга пророка Иеремии 29:13

13 и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
Синодальный ИПБ

Иеремия 3:15

15 И дам вам пастырей, что по сердцу Мне, и будут пасти вас мудро и здраво.

Второзаконие 29:4

4 Но вплоть до сего дня из-за упрямства вашего не дал вам Господь ума, способного разуметь, глаз, способных видеть, и ушей — слышать.

Книга пророка Иеремии 3:15

15 И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием.

Второзаконие 29:4

4 но до сего дня не дал вам Господь [Бог] сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать.
Синодальный ИПБ

Иеремия 36:23

23 И как только Иегуди прочитывал три или четыре столбца, царь тут же отрезал писцовым ножом прочитанную часть от свитка и бросал в огонь, пока не сжег весь свиток.

Книга пророка Иеремии 36:23

23 Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, царь отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.
Синодальный ИПБ

Исход 31:18

18 И когда Господь закончил говорить с Моисеем на горе Синай, Он дал ему две скрижали со Свидетельством о воле Своей, каменные скрижали, на коих Свидетельство то было записано Его Божественным перстом.

Второзаконие 10:1-4

1 Тогда Господь ответил мне: „Хорошо, вытеши две скрижали из камня, подобные первым, и с ними взойди ко Мне на гору. И еще сделай для их хранения деревянный ковчег.2 На этих скрижалях Я напишу те же слова, что были на прежних, разбитых тобою, а ты положишь их в ковчег“.3 Изготовив из акации ковчег и вытесав из камня две скрижали, подобные прежним, я с ними в руках поднялся на гору.4 Господь написал на этих скрижалях всё то же самое, что и в прошлый раз, — те Десять заповедей, которые Он провозгласил вам из огня, когда собрались вы у горы. Скрижали Он отдал мне.

Исход 31:18

18 И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Второзаконие 10:1-4

1 В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег;2 и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег.3 И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих.4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне.
Синодальный ИПБ

Иеремия 31:33

33 Вот какой Союз Я заключу тогда с родом Израиля, — говорит Господь, — вложу Я в них закон Мой и на сердцах напишу его, — и Я буду их Богом, и они будут Моим народом.

Иезекииль 36:26-27

26 Я дам вам сердце новое и новый дух вложу в вас; выну из вашей груди сердце каменное и дам вам сердце живое.27 Я наделю вас духом Моим, и вы будете жить по Моим законам, хранить Мои установления и исполнять их.

Книга пророка Иеремии 31:33

33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Книга пророка Иезекииля 36:26-27

26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 9:14

14 то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.

Послание к Евреям 9:14

14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 5:3

3 Ведь любить Бога и значит соблюдать Его заповеди. А заповеди Его не тяжки,

I Послание Иоанна 2:4

4 Если же говорит кто: «Я знаю Бога», а заповедей Его не соблюдает, лжец он, и нет истины в сердце его.

Первое послание Иоанна 5:3

3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.

Первое послание Иоанна 2:4

4 Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:16

16 «Вот какой завет, — говорит Господь, — соединит Меня с ними после дней тех: в сердца их вложу законы Мои и в мысли их впишу»,

Послание к Евреям 10:16

16 «вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи