Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Божья миссия — Моя миссия. IV квартал 2023

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 9. 25 ноября—01 декабря.
«Миссия, обращенная к сильным мира сего»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2023/4/adult/mp3/ss_2023_04_09.mp3
Суббота — Миссия, обращенная к сильным мира сего Воскресенье — Навуходоносор Понедельник — Нееман Вторник — Свидетельство ученым: Никодим Среда — Весть богатым Четверг — Весть сильным мира сего Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

25 ноября, суббота
Миссия, обращенная к сильным мира сего

Библейские тексты для исследования

4 Цар. 5:1–19; Дан. 4; Ин. 3:1–12; Ин. 7:43–52; Мф.16:26; 19:16–22; Ин. 19:38–42.

Памятный стих

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26).

Библия — это откровение Божьей истины для нашего мира. В ней многое открыто и о человеческой природе, о том, что люди в целом похожи, где бы они ни жили, в Иудее VII века или Бразилии XXI века: грешникам нужна Божья благодать.

Это касается в том числе богатых и влиятельных. Богатые и наделенные властью люди библейских времен ничем не отличались от богатых и властей предержащих современности, особенно что касается их погони за богатством, славой и властью, что часто (не всегда) совершается за счет бедных. Но Бог заботится о спасении богатых и имеющих власть так же, как заботится и о спасении слабых и нуждающихся. Писание приводит несколько захватывающих примеров библейских персонажей, которые были могущественны и богаты, и описывает, как Бог использовал их, чтобы принести благословение народам. Авраам, Исаак, Иов, Соломон и Иосиф — вот лишь некоторые примеры.

На этой неделе мы будем размышлять о Божьей миссии по отношению к богатым и влиятельным. Давайте вместе рассмотрим, как Бог достигал некоторых из этих людей и как Он призывает и готовит верующих свидетельствовать им.

26 ноября, воскресенье
Навуходоносор

Будучи христианами, мы верим в то, что называется «безграничным искуплением». Это означает, что мы верим, что Христос умер за все человечество, а не за особую группу предопределенных Богом ко спасению. Поскольку Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4), Иисус принес Себя в жертву за «грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин. 2:2). Именно потому все избраны «в Нем прежде создания мира» (Еф. 1:4), даже если не все в свой черед избирают Его. Именно поэтому мы находим в Библии повествования о совершенно разных людях, которых Бог обратил к Себе.

Прочитайте Дан. 4. Что произошло с царем Навуходоносором особенно в финале этой истории (4:31, 34)?

Библейская история о царе Навуходоносоре служит удивительным примером того, как Бог касается неверующих, облеченных властью. Суд Божий пал на него, подобно тому, как это происходило с некоторыми израильскими царями (см., например, 2 Пар. 32:25, 26; 3 Цар. 14:21–31; 1 Цар. 28). Библейское повествование о Навуходоносоре, который пришел в себя и признал Бога-Творца, показывает, что Бог заботится о богатых и властных так же, как и о слабых и нуждающихся. Самый могущественный человек на земле провозгласил: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Дан. 4:34). О, если бы только все богатые, могущественные и надменные среди смертных поняли бы эту истину!

Каким образом язычник Навуходоносор, властитель всемирной империи, получил знания о всевышнем Боге?

Что мы можем узнать из этой истории? Во-первых, Бог использует посвященных верующих, таких как Даниил, как мостик, чтобы достичь могущественных неверующих. Во-вторых, Бог может напрямую вмешиваться в процесс свидетельства, чтобы коснуться сердец могущественных неверующих. Навуходоносора Бог смирил, так как он был гордым и надменным. И хотя это очень драматичная история, богатые, могущественные и великие могут сойти с небес на землю самыми разными путями.

Даже если мы не богаты и не наделены властью по мирским меркам, почему мы должны избегать надменности, которую проявил этот царь? Почему эта черта характера может проявляться гораздо легче, чем мы можем полагать?

27 ноября, понедельник
Нееман

Христос умер за всех, вне зависимости от происхождения, достатка, этнической принадлежности или статуса. Бог касается сердец могущественных нехристиан этого мира и ожидает, что они будут жить в соответствии с тем светом, что имеют (см. Уайт Э. Деяния апостолов. С. 416).

Прочитайте 4 Цар. 5:1–19. Какие уроки можно извлечь из этой истории относительно того, как приобретать влиятельных людей для Господа?

В 4 Цар. 5:17–19 Нееман высказал две необычные просьбы после того, как Бог исцелил его от проказы. Во-первых, он попросил Израильской земли, сколько унесут два мула, чтобы увезти в Сирию и там поклоняться Богу живому. Он сказал: «потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа» (4 Цар. 5:17). Во-вторых, он попросил о том, чтобы ему разрешили кланяться вместе со своим царем, хотя он больше не будет поклоняться богам царя.

Нееман уверовал в единого истинного Бога, но еще имел языческие представления о Нем. То, что он повез землю из Израиля, говорит о том, что он не до конца понял Бога-Творца. Вероятно, он полагал, что нужно привезти эту землю, так как, по его представлениям, Бог был связан с территорией, как другие божества, а может, он хотел построить на земле жертвенник? В любом случае его вера в Бога смешалась с его прежними взглядами. История Неемана поможет нам поговорить о том, как нехристиане могут прийти ко Христу в наше время.

Вторая просьба вызывает еще больше вопросов. Почему Нееман просит разрешения на то, чтобы поклоняться идолам, а потом просить прощения у Бога? Пророк дает нам ключ к пониманию: «иди с миром» (4 Цар. 5:19). Поскольку Нееман был облечен властью в Сирии, у него были обязанности, которые нужно было выполнять, а они бросали вызов его новой вере. Важно, чтобы недавно уверовавшие, особенно пришедшие из другого вероисповедания, получали поддержку и наставление, когда сталкиваются с требованиями культуры и социума из своей прошлой жизни до обращения в веру.

Помните, Нееман уехал из своей страны прокаженным, а вернулся в нее здоровым человеком и учеником Бога-Творца. Он только начал свой духовный путь. Ему нужно было время для возрастания.

В этой истории мы видим, что люди не могут сразу меняться и отказаться от всех привычных обычаев, особенно если прежде они принадлежали к нехристианской религии. Обсудите это.

28 ноября, вторник
Свидетельство ученым: Никодим

Никодим был ученым человеком. Библия говорит о нем как об одном из начальников иудейских (см. Ин. 3:1). Иисус назвал его учителем Израилевым (см. Ин. 3:10). Он хорошо понимал Священное Писание и имел духовную жажду в познании Господа. С человеческой точки зрения, он вполне мог считаться последователем Бога. Он соблюдал все заповеди и был уважаемым руководителем среди иудеев. Он был влиятельным и состоятельным человеком. И многие считали, что Бог его благословил. Тем не менее этих внешних знаков было недостаточно для мира в сердце и спасения.

Прочитайте Ин. 3:1–12. Иисус не стал вступать с Никодимом в отвлеченные богословские дискуссии, но сразу обратился к его личной духовной нужде. В чем состояла духовная проблема Никодима?

Когда Никодим пришел к Иисусу, он старался сохранить свое лицо. Но Иисус знал его сердце. Подобным образом Он знает сердца и нужды всех богатых и влиятельных людей. Никодим пришел к Иисусу, потому что его убедило Его учение. Гордость удерживала его от того, чтобы публично признать Иисуса Христа Господом, но эта ночь изменила его навсегда. Даже после того, как он удостоверился, что Иисус послан от Бога, он все еще открыто не признавал свою приверженность Иисусу Христу.

Прочитайте Ин. 7:43–52 и Ин. 19:39. Что эти стихи рассказывают нам о Никодиме и об Иисусе?

Здесь, в этих стихах, мы можем увидеть, что Иисус произвел глубокое впечатление на Никодима. После этого Никодим старался защитить Иисуса, пока Он был жив, затем почтил Его, когда Он умер. Несомненно, Иисус коснулся сердца Никодима, который при всех своих хваленых знаниях и мудрости испытывал великую нужду в Спасителе, как и все мы.

Почему нам не стоит думать, что, поскольку «у нас истина» (а это так), знания этой истины достаточно для спасения? К сожалению, среди погибших будут и знающие истину (включая и Трехангельскую весть)!

29 ноября, среда
Весть богатым

Прочитайте Мф. 19:16–22. Какие уроки мы можем извлечь из этой истории, в которой человек, в отличие от Никодима, не принял Иисуса?

Беседа Иисуса с богатым юношей показывает, насколько опасным может быть богатство. Посмотрите на эти слова: «И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:24). Это не означает, что богатые люди не могут спастись, но им нужно проявлять особую осторожность, чтобы их богатство не стало препятствием для спасения.

И у бедных, и у богатых участь одна — смерть. Это означает, что богатые столь же отчаянно нуждаются в спасении, как и все остальные. На деньги можно купить многое, но с их помощью нельзя купить вечную жизнь. Спасение от смерти — это дар, свободно даруемый Иисусом всякому, кто примет его верою. «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Прочитайте Лк. 19:1–10. Что отличает эту историю от истории о богатом юноше?

Отклик богатого юноши на слова Иисуса, к сожалению, был не такой, как отклик Закхея. Обратите внимание, Иисус не просил Закхея продать все, что у него было, и раздать деньги бедным, как богатого юношу. Иисус знал, как молодой человек был привязан к своим деньгам, поэтому и произнес такие слова. Мы не знаем всего, что было сказано в доме Закхея, но встреча с Иисусом обличила его, и он знал, что ему нужно изменить свое отношение к деньгам. Он так и сделал.

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26). Что эти слова значат лично для нас?

30 ноября, четверг
Весть сильным мира сего

Иисус знал, как подружиться с тем, у кого есть власть. Им восхищались, и Его уважали многие из таких людей, но одновременно многие и презирали. Имеющие власть люди, приходившие к Иисусу за помощью, конечно, знали, что Он искренне желает им благополучия. Также многие из влиятельных людей не сразу открыто стали следовать за Иисусом, как было в случае с Никодимом и Иосифом из Аримафеи.

Прочитайте Мф. 27:57–60 (см. также Мк. 15:43–47; Лк 23:50–53 и Ин. 19:38–42). Что это повествование говорит о том, как Бог Отец повлиял на богатого человека, который учился у Иисуса?

До определенного времени мы ничего не слышали об Иосифе из Аримафеи. Этот богатый человек появляется внезапно, как будто ниоткуда, и Бог действует через него, чтобы исполнилось пророчество. Бог влияет на богатых и властных, и они будут исполнять Его волю. Следовательно, нам нужно совершать миссию и для них.

С чего начать — это может быть одним из самых трудных этапов в построении дружеских отношений с влиятельными людьми. В целом лучше не самим искать встречи с ними, а пусть они обратятся к вам. Так поступал Иисус; они слышали Его проповеди, становились свидетелями исцелений и силы. Убедившись, что Он истинно Сын Божий, они обращались к Нему, хотя порой и не сразу.

Влиятельные люди будут стремиться сотрудничать с теми, кто искренно служит другим, по ряду причин. Они хотят быть частью чего-то доброго, что изменяет жизнь людей. Такое участие влиятельных людей — деликатный способ получить необходимую им помощь, не выставляя напоказ своих потребностей.

Следующий этап — совершать такое служение для богатых и влиятельных, в котором они могли бы сами начать служить Богу. Посвятите время тому, чтобы войти в жизнь богатых и влиятельных людей вашего общества.

Задание: добавьте к своему ежедневному молитвенному списку кого-либо богатого или влиятельного, с кем вы можете общаться.

Что делать: ищите возможность предложить кому-нибудь из влиятельных людей адвентистскую книгу или Библию. Предложите им изучать библейские уроки.

1 декабря, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Служение исцеления» главу «Служение богатым» (С. 209–216), в утренних чтениях «Отражая Христа» — чтение за 19 ноября «Плененная служанка заботится о Неемане».

Иисус любит одинаково всех: и бедных, и богатых, и влиятельных. Он умер как за принцев, так и за нищих. Иисус знал самый действенный способ, как достучаться до их сердец. Он предупредил нас, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Мк. 10:25). На этой неделе перед нами стоит задача донести Евангелие Иисуса Христа до влиятельных и богатых людей. Они так же сильно нуждаются в спасении, как и все остальные люди, хотя, увы, они могут не осознавать этого из-за той «защищенности», которую, по их мнению, дает им их богатство.

«Много говорится о нашем долге по отношению к беднякам, о которых никто не заботится и на которых никто не обращает внимания, но не стоит ли уделить такое же внимание богатым, также находящимся в небрежении? Многие христиане воспринимают преуспевающий класс как безнадежный… Тысячи богатых людей сошли в могилу, так и не получив предостережения. Но среди богатых есть много таких, кто при кажущемся внешнем равнодушии испытывают душевные страдания» (Уайт Э. Служение исцеления. С. 210).

Вопросы для обсуждения

Иисус разрушил кастовые и классовые преграды, когда служил богатым и бедным во время Своего земного служения. Как мы, христиане, решаем эту проблему пропасти между богатыми и бедными, которая настолько велика в нашем обществе?

Иисус сказал: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Мф. 13:22). Как вы думаете, что имел в виду Иисус, говоря об «обольщении богатства»? Почему нам не обязательно быть богатыми, чтобы обольститься богатством?

Обсудите в классе последний вопрос в теме за четверг о том, что знание истины не равно спасению. Если знание истины само по себе не спасает, то в чем наше спасение?

Почему, как вы думаете, богатый юноша отверг Иисуса, а Закхей Его принял?


Комментарий для учителей

Часть I: Обзор

Памятный стих этого урока — это высказывание Иисуса о том, что значит быть Его учеником. Говоря об ученичестве, Иисус постоянно упоминал о необходимости обдумывать, что значит следование за Ним, а затраты могут быть велики. Отрывки Мф. 16:24–28 и Лк. 14:25–33 — это ключевые стихи для понимания учения Иисуса, что для человека значит следование за Ним (см. также Мк. 8:34–37; Лк. 9:23–25). Важно отметить, что, говоря об ученичестве, Иисус не говорит о том, что деньги зло и богатые прокляты. Он просто предостерегает нас против того, чтобы материальное не встало на пути нашего стремления к вечности. Ничто из того, что мы можем себе позволить благодаря деньгам: удовольствия, власть, слава, — не принесет нам никакого конечного блага, если из-за этого мы лишимся вечности.

Хотя Библия не осуждает богатства, она предостерегает о возможной опасности. Согласно апостолу Павлу, безоглядная любовь к деньгам, а не сами деньги, является злом (см. 1 Тим. 6:10). Для богатых и влиятельных людей, как и для бедных и незначительных, в равной степени открыто Царство Божье. Как понял Петр в доме у Корнилия, «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34, 35). Бог так же заботится о спасении богатых и сильных, как и о спасении бедных и слабых.

Часть II: Комментарий

Цена ученичества

В Мф. 16:24 Иисус использует язык крайностей, чтобы подчеркнуть не подлежащую обсуждению природу цены следования за Ним: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (см. также Лк. 14:26, 27). Иисус не хотел, чтобы Его последователи только пользовались Его способностью чудотворства. Следование за Ним ради удовлетворения своих желаний вело бы к беспринципным отношениям с Ним. Вместо этого Иисус хочет, чтобы Его последователи ежедневно умирали для личных интересов, эгоистичных желаний и любых амбиций, которые могут помешать их отношениям с Ним. Его призыв подсчитать цену следования за Ним был Его призывом к Его слушателям прежде всего осознать условия следования за Ним и согласиться с ними.

Иисус также требует от Своих последователей посвящения, которое превосходит их инстинкт самосохранения. Главным для учеников должно быть посвящение Иисусу даже ценой жизни. В качестве символа неизбежной и самой мучительной смерти взятие своего креста, чтобы следовать за Иисусом, олицетворяет обязательство быть Его учеником самой высокой ценой. Точно так же, как несение креста в буквальном смысле было знаком подчинения римлянам, взятие своего креста, чтобы последовать за Иисусом, связано с призывом Иисуса к полному подчинению учеников Ему. Ученичество — это не когда Иисус все время вам помогает. Скорее, ученичество заключается в передаче Иисусу права собственности на все, что имеет отношение к нам. Иисус откровенен, потому что Он не хочет, чтобы кто-то решил стать Его учеником, а потом был удивлен высокой ценой этого. Иисус не хочет, чтобы Его ученики были полностью посвящены чему-либо или кому-либо, кроме Него.

В Лк. 14 Иисус упоминает два центра в связи с ценой ученичества. Первый центр — «кто» (ст. 26, 27). Вместо того, чтобы относиться к избранным, местоимение «кто» означает, что цена за то, чтобы быть учеником Иисуса, относится к каждому человеку, который желает последовать за Ним, независимо от его социального положения. Второй центр — это «отрешение от всего», что имеет (ст. 33). Отрешиться от всего ради следования за Иисусом означает не только отказаться от чего-то физически, но также и эмоционально отпустить то, от чего отказались физически, чтобы это никоим образом не владело человеком. По сути, Иисус призывал тех, кто собирался последовать за Ним, отложить в сторону свои собственные намерения и принять Его. Здесь подчеркивается, что ученик не должен позволять ничему стоять на пути его полного подчинения Христу. Иисус ожидает, что каждый человек, желающий следовать за Ним, должен быть полностью готов в любое время отказаться от всех отношений, всего имущества и даже самой жизни. Иисус требует от каждого человека, желающего следовать за Ним, изменения, которое ведет к ежедневному посвящению Ему любой ценой. Это Божественное ожидание предостерегает каждого, желающего быть Его учеником, чтобы он оставил попытки сделать Его средством для достижения своих целей. Иисус ожидает, что Его ученики заменят свою волю Его волей и полностью передадут Ему власть над своей судьбой.

Бог любит также богатых и влиятельных

Бог заботится о спасении богатых и влиятельных так же, как и о спасении слабых и нуждающихся. Христос умер ради всех людей, вне зависимости от их происхождения, национальности, пола или социального статуса. Заслуг Его Крови достаточно для искупления каждого человека. Следовательно, каждый человек может даром обрести Его прощение и будет принят Богом. Проще говоря, масштаб искупления Христа безграничен; оно доступно как бедным, так и богатым (см. Ин. 3:16; 2 Кор. 5:15; 1 Тим. 2:3–6).

Хотя спасутся не все, каждый человек, который когда-либо жил или живет сейчас, имел или имеет возможность узнать о Боге либо через общее откровение (природу), либо через специальное откровение (Божий труд среди необращенных), либо через особое откровение (Иисус Христос и Священное Писание). В Деян. 14:17 говорится, что Бог свидетельствует о Себе среди людей. На небесах окажутся люди, которые в земной жизни были миллиардерами, а также люди, жившие в крайней нищете. Среди искупленных также будут люди, считавшиеся великими умами на земле, но будут и люди, которые так и не научились ни читать, ни писать.

Писание упоминает о богачах и влиятельных личностях, которые любили и боялись Бога. Примеры из Ветхого Завета: Авраам, Исаак, Иов и Давид. Новозаветные примеры включают Матфея (Мф. 9:9), мытаря Закхея (Лк. 19:1, 2), апостола Павла (Деян. 9), евнуха ефиоплянина (Деян. 8:26–40) и римского сотника Корнилия (Деян. 10). Этих людей отличало не столько их богатство, сколько посвященные отношения с Богом, которые они поддерживали несмотря на свое богатство.

Кроме вышеуказанных примеров богатых и влиятельных людей, которые не позволяли богатству помешать отношениям с Богом, есть также пример тех, кто позволил богатству удержать их от подчинения своей жизни Иисусу. Хорошо известный пример — это богатый юноша, который отверг приглашение Иисуса последовать за Ним после того, как спросил о том, что ему недостает, чтобы наследовать жизнь вечную. Вопреки отказу богатого молодого человека принять приглашение Иисуса, Господь все равно любил его (Мк. 10:21). То, что Иисус попросил его продать все свое имущество и раздать вырученные средства бедным, прежде чем последовать за Ним, еще не означает, что богатые люди не могут быть Его учениками. В данном случае трудность заключалась в том, что богатство этого состоятельного юноши было препятствием для того, чтобы он мог отдать свое сердце Богу. Сердце юноши было настолько поглощено его огромным богатством, что он не смог переступить через эту свою страсть.

Наша весть должна быть своевременной

После своего исцеления от проказы Нееман высказал две просьбы, которые сегодня звучат совершенно неуместно: 1) он попросил увезти с собой в Сирию израильской земли, сколько унесут два мула, в знак того, что он обязуется не поклоняться никакому другому богу, кроме живого Бога, которому поклонялся Израиль (см. 4 Цар. 5:17); и 2) он попросил разрешения кланяться вместе со своим царем в святилище Риммона, но не для поклонения, а в качестве исполнения своих должностных обязанностей. Он ведь, в конце концов, был правой рукой царя и должен был быть рядом с ним, куда бы тот ни пошел (см. 4 Цар. 5:18).

Если бы эти две просьбы не были достаточно странными, то ответ Елисея на просьбу Неемана сегодня смутил бы многих миссионеров: «Иди с миром» (4 Цар. 5:19). Удивительный ответ Елисея не означал одобрения, чтобы Нееман продолжал участие в идолопоклоннических обрядах. Елисей, скорее всего, верил, что Бог продолжит действовать в жизни Неемана. Своим исповеданием Нееман сделал огромный шаг вперед на своем духовном пути. Сам Бог организовал его встречу с Елисеем. Пророк приветствовал его продвижение по пути веры и, вероятно, счел разумным не переходить слишком быстро к другим вопросам веры, которые Нееман еще не был готов принять.

Тот же принцип обучения находится в Ин. 16:12, где после трех с половиной лет наставничества Иисус говорит Своим ученикам, что имеет еще много открыть им, но не собирается этого делать, потому что они еще не готовы понять эти истины. Иисус знал их способности к восприятию новой истины. Он решил открыть им только то, что счел существенным для них на тот момент, оставляя все остальное служению Святого Духа в их жизни. Эллен Уайт советует: «Хотя учитель истины должен быть верен в преподавании Евангелия, ему не следует сразу обрушивать на слушателей массу нового материала, который люди не в состоянии воспринять из-за новизны и трудности для понимания» (Евангелизм. С. 201).

Часть III: Практическое применение

Значительная часть человеческой жизни вращается вокруг денег: заработать, потратить, сберечь часть заработка и отдать в качестве десятин и пожертвований (что важнее всего). Не стоит легкомысленно относиться к деньгам и особенно к тому, как мы с ними обращаемся. Не только у богатых есть опасность оказаться во власти земного богатства. Бедняки тоже могут стать рабами того малого, что у них есть, или возжелать большего, в результате чего возникает опасность потерять из виду вечность.

Для христиан важно, чтобы наше отношение к деньгам и всему, что они могут нам дать, не помешало нашим отношениям с Богом. Вот два момента, которые нам нужно иметь в виду в отношении денег: 1) уязвимость земных вложений: все, что нам может предложить мир (удовольствие, безопасность, власть и т. д.), — мимолетно; и 2) в тот день, когда мы предстанем перед Богом и дадим отчет о своей жизни, нас будут оценивать по состоянию нашего сердца, а не по размерам нашего кошелька.

Поскольку Бог нелицеприятен, Он желает, чтобы богатые и влиятельные люди стали учениками Христа. Бога больше заботит то, что у человека в сердце, а не то, сколько у него денег на счетах. Библейские примеры богатых и влиятельных людей учат нас тому, что эта категория людей также может быть открыта для Евангелия. Посвященным верующим следует молиться о том, чтобы Бог непосредственно вмешался в процесс свидетельства и появилась возможность достучаться до влиятельных людей, а также чтобы мы с помощью Святого Духа смогли бы найти путь к их сердцам.

Синодальный ИПБ

Матфей 16:26

26 Что пользы будет человеку, если он весь мир приобретет, а себе нанесет вред непоправимый? Или что может дать человек в обмен на жизнь свою?

От Матфея святое благовествование 16:26

26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
Синодальный ИПБ

IV Царств 5:1-19

1 Полководец арамейского царя Нееман был большим человеком и важным лицом при своем владыке. Через него Господь даровал арамеям победу; он был могучим воином, но страдал проказой.2 Однажды во время набега арамеи взяли в плен девочку из земли израильской, и та стала прислуживать жене Неемана.3 Она сказала госпоже: «Если бы мой владыка обратился к пророку, что в Самарии, тот спас бы его от проказы!»4 Нееман передал своему владыке: «Вот что сообщила девочка из страны израильской»,5 и арамейский царь ответил ему: «Иди, я дам тебе письмо к царю израильскому». Тот отправился в Самарию, взяв с собой десять талантов серебра, шесть тысяч шекелей золота и десять перемен одежд.6 Привез он и письмо к царю израильскому, в котором говорилось: «С этим письмом посылаю к тебе слугу своего Неемана, чтобы ты спас его от проказы».7 Прочитав это письмо, царь израильский разодрал одежды и вскричал: «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять? Зачем он посылает ко мне человека с просьбой спасти его от проказы? Сами видите, он, верно, ищет ссоры со мной!»8 Когда Елисей, человек Божий, услышал, что царь израильский разодрал одежды, то передал царю: «Что ты раздираешь одежды? Пусть прокаженный придет ко мне и узнает, что есть в Израиле пророк!»9 Нееман приехал со своими конями и колесницами к дому Елисея и остановился перед ним.10 Елисей передал ему через вестника: «Иди и омойся семь раз в Иордане — твое тело обновится и станет чистым».11 Нееман разгневался и ушел прочь со словами: «Думал я, он выйдет, встанет и призовет имя Господа, Бога своего, поводит рукой над больным местом и избавит меня от проказы.12 Разве реки Амана и Парпар в Дамаске не лучше всех потоков в Израиле? Я бы омылся и очистился в них!» Когда он в гневе пошел прочь,13 слуги подошли к нему и стали говорить: «Отец наш, если бы пророк повелел тебе сделать что-либо трудное, неужели ты бы не исполнил? А он говорит всего лишь: „Омойся, и станешь чист“».14 Тогда Нееман пошел и семь раз окунулся в Иордане, как сказал человек Божий. И тело его стало чистым, как у малого ребенка.15 Он вернулся к человеку Божьему вместе со всей своей свитой и предстал перед ним со словами: «Теперь я знаю, что нет на земле Бога, кроме как в Израиле, — прими же дар от меня, твоего слуги».16 Тот ответил: «Жив Господь, Которому я служу! Не приму». Нееман настаивал, а тот отказывался.17 Тогда Нееман сказал: «Если нет, то прошу, пусть мне, твоему слуге, дадут земли израильской, сколько можно навьючить на двух мулов, и впредь я, твой слуга, больше не стану приносить жертв и всесожжений никаким богам, кроме Господа.18 Но пусть простит мне Господь вот что: если мой владыка пойдет поклониться в капище Риммона и обопрется о мою руку, так что и мне придется поклониться в капище Риммона, — за это поклонение пусть простит Господь твоего слугу».19 «Иди с миром», — ответил ему Елисей. Когда они уже удалились,

Даниил 4

1 Я, Навуходоносор, жил спокойно в своем доме и благоденствовал во дворце своем,2 но увидел я сон, и мною овладел страх; видения, прошедшие перед моим взором, и мысли, вызванные ими, лишили меня покоя на ложе моем.3 Приказал я привести ко мне всех мудрецов вавилонских, чтобы они истолковали мой сон.4 Когда маги, заклинатели, звездочеты и предсказатели предстали передо мной, рассказал я им сон, но никто не смог истолковать его,5 пока не появился передо мной Даниил, которого по имени моего бога называют Бельтешаццаром, — и был в нем Дух Святого Бога. Поведал я ему свой сон.6 „Бельтешаццар, глава магов, — сказал я, — известно мне, что в тебе Дух Святого Бога и потому нет для тебя непостижимых тайн; выслушай, что я видел во сне, и скажи мне, что это значит.7 Вот какое видение мне явилось, когда я спал на своем ложе: вижу — посреди земли превысокое дерево;8 выросло то дерево и окрепло, его вершина достигла неба, видно его было со всех концов земли.9 Пышной была его крона, плодов на нем было много, и все питались ими. Укрывались в тени его дикие звери, гнездились в ветвях небесные птицы, и все живое питалось от того дерева.10 И видел я во сне: сошел с неба перед моим взором Страж Святой11 и громко возвестил: „Срубите это дерево, отсеките все его ветви! Листву его оборвите, плоды разбросайте! Пусть звери из-под него разбегутся и птицы с ветвей разлетятся!12 Но пень и корни его в земле оставьте среди травы на лугу в железо и медь закованными! Мокнуть ему от росы небесной и жить ему с животными, питаясь травой.13 Лишится он разума человечьего и получит взамен разум звериный, и так пройдет семь лет.14 Этот приговор вынесли Стражи небесные, решение объявили Святые, чтобы все живущие знали: власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его, и ничтожнейшего из смертных вознести может!“15 Вот какой сон видел я, царь Навуходоносор, а теперь ты, Бельтешаццар, истолкуй его. И хотя ни один мудрец моего царства не смог объяснить мне его значения, ты сможешь, потому что в тебе — Дух Святого Бога“».16 Даниил, называемый Бельтешаццаром, услышав это, был глубоко встревожен своими мыслями и долго не мог прийти в себя. Но царь, прервав молчание, сказал ему: «Бельтешаццар, да не страшит тебя ни этот сон, ни его толкование!» Тогда Бельтешаццар ответил ему так: «Государь мой, этот бы сон да твоим ненавистникам, а его толкование — твоим врагам.17 Дерево, которое ты видел, огромное и крепкое, высотою до неба и видимое со всех концов земли,18 с пышной кроной и обилием плодов в пищу для всех, дерево, под сенью которого укрывались дикие звери, а в ветвях гнездились небесные птицы, —19 это ты, о царь! Ты стал могучим и сильным; величие твое достигло небес, а владычество простерлось до краев земли.20 Видел ты, царь, Стража Святого, сходящего с небес, Который сказал: „Срубите это дерево и уничтожьте его, но пень и корни его оставьте в земле среди травы луговой в железо и медь закованными! Мокнуть ему от росы небесной и с животными жить, питаясь травой, пока не минует семь лет!“21 И вот, о царь, истолкование: так решил Всевышний участь царя, моего властелина.22 Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных, питаться травой, как скоту, и мокнуть от росы небесной. Пройдут так семь лет, пока ты не познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его.23 А поскольку было сказано оставить и пень, и корни дерева, то это значит, что твое царство за тобой останется и будет возвращено тебе, как только ты признаешь, что всё во власти Неба.24 Поэтому, о царь, да будет угоден тебе мой совет: сбрось с себя путы греха, творя дела справедливые, положи конец беззакониям, являя милосердие бедным, — тогда, может быть, продлится твое благополучие».25 Всё так и случилось с царем Навуходоносором.26 Прошло двенадцать месяцев. Однажды, прогуливаясь по террасе, что на крыше царского дворца в Вавилоне,27 царь воскликнул: «Вот он, великий Вавилон, силой власти моей воздвигнутый град престольный! Не он ли слава моя и гордость моя?»28 Не успел он договорить этих слов, как с неба раздался голос: «Вот тебе приговор, царь Навуходоносор: царства своего ты лишаешься!29 Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных; питаться травой, как скоту, и мокнуть от росы небесной. Пройдут так семь лет, и ты познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его».30 И тотчас же приговор над Навуходоносором свершился: отлучен он был от общества людского. Пришлось ему, как скоту, питаться травой, мокнуть от росы небесной; волосы его отросли и стали походить на перья орла, а ногти — на когти птицы.31 «Прошло семь лет; возвел я, Навуходоносор, глаза к небу, и ко мне вернулся разум. И благословил я Всевышнего, прославил и восхвалил Вечно живущего; Его владычество — владычество вечное, и царство Его — из рода в род.32 Все живущие на земле — ничто. По воле Своей распоряжается Он и воинством небесным, и жителями земли. Никому не отвести от себя Его руку; никто не посмеет спросить у Него: „Что Ты делаешь?“33 Когда разум ко мне вернулся, я вновь обрел царскую славу, прежнее достоинство и величие. Мои советники и сановники меня признали, я был вновь утвержден на своем престоле, и могущество мое еще более возросло.34 И ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и возвеличиваю Царя Небесного: всё, что Он делает, справедливо и верно, и гордых Он силен смирить».

Иоанн 3:1-12

1 Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из старейшин иудейских.2 Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал Ему: «Равви, ведомо нам, что Ты — Учитель, посланный Богом, никто ведь не сможет совершить знамений, Тобой творимых, если не будет с ним Бог».3 Иисус ответил: «Поверь Мне: кто не родится свыше, не увидит Царства Божия».4 «Но может ли человек родиться заново, если стар он уже? — возразил Никодим. — Разве может вернуться он в чрево матери своей и родиться второй раз?»5 «Уверяю тебя, — ответил Иисус, — кто не родится от воды и Духа, тот не сможет войти в Царство Божие.6 От плоти рождается только плоть, и лишь Дух рождает дух.7 Не удивляйсятому, что сказал я тебе: каждый из вас должен родиться свыше.8 Ветер веет, где хочет. Но, даже если слышишь шум его, не знаешь, откуда он и где будет дуть потом. Так и с каждым, кто родится от Духа».9 «Но как же может быть такое?» — спросил Никодим.10 «Ты — учитель в Израиле, а такого не знаешь?! — отозвался Иисус. —11 Верь Мне, мы говорим о том, что знаем, и о том свидетельствуем, что видели. А вы свидетельства нашего не принимаете.12 Но если не верите Мне, когда о земном говорю, поверите ли словам Моим о небесном?

Иоанн 7:43-52

43 И раскололась толпа из-за противоречивых мнений о Нем.44 Некоторые вознамерились было схватить Его, но никто всё же не поднял руку на Него.45 Когда вернулись стражники к первосвященникам и фарисеям, те спросили их: «Что же не привели вы Его?»46 «Никто еще и никогда не говорил так, как Этот Человек», — отвечали те.47 «Неужели, — оборвали их фарисеи, — и вы дали обмануть себя?48 Поверил ли в Него хоть один из старейшин или фарисеев?49 А что до черни, ничего не понимающей в Законе, — проклята она».50 Тут подал голос некто Никодим, один из тех фарисеев, что прежде приходил к Иисусу:51 «Разрешает ли Закон наш осуждать человека, не выслушав сначала его и не разобравшись в том, что он сделал?»52 «Ты что, тоже из Галилеи? — сказали ему в ответ. — ИсследуйПисание и увидишь, что Пророк не придет из Галилеи». [[

Матфей 16:26

26 Что пользы будет человеку, если он весь мир приобретет, а себе нанесет вред непоправимый? Или что может дать человек в обмен на жизнь свою?

Матфей 19:16-22

16 Случилось как-то, что один молодой человек подошел к Иисусу с вопросом: «Учитель, что сделать мне доброго, чтобы обрести вечную жизнь?»17 «Доброго? — сказал ему Иисус. — Почему ты спрашиваешь Меня об этом? Один лишь есть, Кто добр. И если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди».18 «Какие?» — спросил тот у Иисуса. «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй,19 почитай отца и мать илюби ближнего твоего, как самого себя», — отвечал Иисус.20 Молодой человек продолжал: «Всему я этому следовал. Чего же мне еще недостает?»21 Иисус ответил ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди и продай имущество свое, раздай деньги нищим, вот тогда у тебя будет сокровище на небесах, потом приходи и следуй за Мной».22 Услышав это, в печали ушел молодой человек, потому что владел он большим состоянием.

Иоанн 19:38-42

38 Потом Иосиф из Аримафеи попросил Пилата разрешить ему забрать тело Иисуса. Иосиф был учеником Иисуса (хотя и тайным из-за страха перед властями иудейскими). Получив согласие Пилата, он пошел на место казни и взял тело Иисуса.39 Пришел также и Никодим — тот самый, который в первый раз приходил к Иисусу ночью. Принес он смирну, смешанную с алоэ, всего около ста фунтов.40 Они взяли тело Иисуса и, как принято у иудеев при погребении, обернули его льняными пеленами с благовониями.41 В том месте, где распяли Его, был сад, и в том саду — новая гробница, в которой еще никто не был похоронен.42 В этой гробнице и положили Иисуса. Гробница была совсем недалеко, поэтому и смогли они похоронить Его еще до окончания дня приготовления.

Четвертая книга Царств 5:1-19

1 Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный.2 Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.3 И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!4 И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.5 И сказал царь Сирийский [Нееману]: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд;6 и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.7 Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.8 Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.9 И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев.10 И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.11 И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;12 разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.13 И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».14 И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился.15 И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего.16 И сказал он: жив Господь, пред лицем Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился.17 И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа;18 только вот в чем да простит Господь раба твоего: когда пойдет господин мой в дом Риммона для поклонения там и опрется на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за мое поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае сем.19 И сказал ему: иди с миром. И он отъехал от него на небольшое пространство земли.

Книга пророка Даниила 4

1 Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих.2 Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня.3 И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна.4 Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его.5 Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святаго Бога; ему рассказал я сон.6 Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что в тебе дух святаго Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя; объясни мне видения сна моего, который я видел, и значение его.7 Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое.8 Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли.9 Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть.10 И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый.11 Воскликнув громко, Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его;12 но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной.13 Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен.14 Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми».15 Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святаго Бога в тебе.16 Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его. Царь начал говорить и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!17 Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле,18 на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные,19 это — ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя — до краев земли.20 А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: «срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен», —21 то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя:22 тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет.23 А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную.24 Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.25 Все это сбылось над царем Навуходоносором.26 По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне,27 царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!28 Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!29 И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!»30 Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы.31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды.32 И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»33 В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.

От Иоанна святое благовествование 3:1-12

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

От Иоанна святое благовествование 7:43-52

43 Итак произошла о Нем распря в народе.44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

От Матфея святое благовествование 16:26

26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

От Матфея святое благовествование 19:16-22

16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.20 Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

От Иоанна святое благовествование 19:38-42

38 После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
Синодальный ИПБ

Даниил 4:34

34 И ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и возвеличиваю Царя Небесного: всё, что Он делает, справедливо и верно, и гордых Он силен смирить».

Книга пророка Даниила 4:34

34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.
Синодальный ИПБ

II Паралипоменон 32:25-26

25 Но Езекия не возблагодарил Господа за проявленную к нему милость, потому что сердце его возгордилось. Разгневался Бог на Езекию, на Иудею и Иерусалим.26 И Езекия исполнился смирения и раскаялся в своей гордыне, а вместе с ним раскаялись и жители Иерусалима, и потому гнев Господень не обрушился на них при жизни Езекии.

III Царств 14:21-31

21 Ровоам, сын Соломона, царствовал в Иудее. В сорок один год он взошел на престол, семнадцать лет правил в Иерусалиме — городе, который избрал Господь из всех племен Израилевых, чтобы здесь имя Его было почитаемо. Мать Ровоама звали Наама, она была аммонитянкой.22 Иудеи творили зло пред Господом, оскорбляя Его еще больше своих отцов грехами, которые совершали.23 Они строили себе капища на холмах, ставили священные камни и столбы, посвященные Ашере, на каждом холме и под каждым ветвистым деревом.24 Были в стране и продающие тело свое в капищах языческих — они творили все те же мерзости, что и народы, которых Господь изгнал перед израильтянами.25 На пятом году царствования Ровоама царь египетский Шишак напал на Иерусалим26 и захватил сокровища Господнего Храма и сокровища царского дворца. Всё захватил он, даже все золотые щиты, сделанные Соломоном.27 Вместо них царь Ровоам сделал щиты из меди и передал их начальникам стражи, которая охраняла вход в царский дворец.28 Стражники несли их, когда царь шел в Храм Господень, а потом возвращали в комнату стражи.29 Что до прочих дел Ровоама и всего, что он совершил, то не описаны ли они в летописи царей иудейских?30 Ровоам и Иеровоам постоянно воевали друг с другом.31 И отошел Ровоам к праотцам и был похоронен с праотцами своими в Городе Давидовом. Его мать звали Наама, она была аммонитянкой. После него воцарился его сын Авия.

I Царств 28

1 Как раз в те дни филистимляне собрали войско и пошли войной на Израиль. Ахиш сказал Давиду: «Знай, что ты и твои люди непременно должны примкнуть к нам, к моим воинам».2 Давид ответил Ахишу: «Хорошо, ты сам увидишь, что сделает твой слуга!» «Если так, я навсегда сделаю тебя своим телохранителем», — пообещал Ахиш Давиду.3 Самуил к тому времени уже умер, все израильтяне его оплакали и похоронили в его родном городе, в Раме. А Саул изгнал из страны вызывающих мертвых и знахарей.4 Филистимляне подготовили войско к сражению, выступили в поход и расположились станом в Шунеме, а Саул собрал всех израильтян, расположившись станом в Гильбоа.5 Увидел Саул филистимский стан и устрашился, сердце его затрепетало.6 Стал он вопрошать Господа, но Господь не ответил ему ни в сновидении, ни через урим, ни через пророков.7 Тогда Саул приказал своим слугам: «Разыщите мне вызывательницу мертвых, я пойду и расспрошу ее». Слуги ответили: «В Эн-Доре есть женщина, вызывательница мертвых».8 Саул сменил царские одеяния на другую одежду и отправился туда с двумя спутниками. Они пришли к той женщине ночью, и Саул сказал, обращаясь к ней: «Прошу, вопроси для меня мертвых, вызови того, кого я тебе скажу».9 Женщина ответила: «Ты же знаешь, что сделал Саул: он изгнал из страны вызывающих мертвых и знахарей. Зачем ты ставишь западню мне на погибель?»10 «Жив Господь, не будет тебе за это кары!» — поклялся Саул ей Господом.11 Женщина спросила его: «Кого тебе вызвать?» «Вызови мне Самуила!» — ответил он.12 И когда женщина вдруг увидела Самуила, то громко вскрикнула и сказала: «Зачем ты обманул меня, ведь ты — Саул!»13 «Не бойся! — сказал ей царь. — Что ты видишь?» «Вижу некое божество, выходящее из земли», — сказала в ответ женщина.14 «Как оно выглядит?» — спросил он ее. Она ответила: «Я вижу поднимающегося старца, закутанного в плащ». Тут Саул понял, что это Самуил, и пал на землю ниц, поклонившись.15 Спросил Самуил Саула: «Зачем ты потревожил меня и вызвал?» Саул ответил: «Очень мне тяжело! Филистимляне идут на меня войной, а Бог отвернулся от меня, не отвечает больше ни через пророков, ни в сновидениях. Вот я и позвал тебя: скажи, что мне делать!»16 «Что же ты спрашиваешь меня, — возразил Самуил Саулу, — если Господь отвернулся от тебя, стал тебе врагом?17 Господь исполнил обещанное через меня: Он вырвал царство из твоих рук и отдал ближнему твоему, Давиду, —18 за то, что ты не послушался Господа, не дал Его гневу погубить амалекитян. Потому Господь так и поступает с тобой ныне.19 Отдаст Он и тебя, и Израиль в руки филистимлян: завтра ты и сыновья твои будете со мной, и даже израильский стан Господь отдаст в руки филистимлян».20 Саул тут же рухнул во весь рост наземь, так устрашили его слова Самуила; он совсем обессилел, ведь целый день и всю ночь ничего не ел.21 Женщина та подошла к Саулу и, увидев, как он напуган, сказала: «Раба твоя послушалась тебя. Жизнь моя была у меня на ладони, но я послушалась тебя.22 Теперь, прошу, выслушай и ты рабу твою. Я принесу тебе кусок хлеба, поешь, наберись сил, и тогда пойдешь дальше».23 «Не стану я есть», — отказывался Саул, но слуги тоже уговаривали его вместе с той женщиной. Он послушался их, поднялся с земли и сел на постель.24 У нее в доме был откормленный теленок, она спешно заколола его, взяла муки, замесила тесто и испекла пресных лепешек.25 Она поднесла угощение Саулу и его слугам, они поели, потом встали и той же ночью ушли.

Вторая книга Паралипоменон 32:25-26

25 Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.26 Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, — сам и жители Иерусалима, то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии.

Третья книга Царств 14:21-31

21 Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который избрал Господь из всех колен Израилевых, чтобы пребывало там имя Его. Имя матери его Наама Аммонитянка.22 И делал Иуда неугодное пред очами Господа, и раздражали Его более всего того, что сделали отцы их своими грехами, какими они грешили.23 И устроили они у себя высоты и статуи и капища на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом.24 И блудники были также в этой земле и делали все мерзости тех народов, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых.25 На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима26 и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского [и золотые щиты, которые взял Давид от рабов Адраазара, царя Сувского, и внес в Иерусалим]. Всё взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон.27 И сделал царь Ровоам вместо них медные щиты и отдал их на руки начальникам телохранителей, которые охраняли вход в дом царя.28 Когда царь выходил в дом Господень, телохранители несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей.29 Прочее о Ровоаме и обо всем, что он делал, описано в летописи царей Иудейских.30 Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их.31 И почил Ровоам с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давидовом. Имя матери его Наама Аммонитянка. И воцарился Авия, сын его, вместо него.

Первая книга Царств 28

1 В то время Филистимляне собрали войска свои для войны, чтобы воевать с Израилем. И сказал Анхус Давиду: да будет тебе известно, что ты пойдешь со мною в ополчение, ты и люди твои.2 И сказал Давид Анхусу: ныне ты узнаешь, что сделает раб твой. И сказал Анхус Давиду: за то я сделаю тебя хранителем головы моей на все время.3 И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.4 И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе.5 И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его.6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница.8 И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе.9 Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне?10 И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело.11 Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне.12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты — Саул.13 И сказал ей царь: не бойся; [скажи,] что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли.14 Какой он видом? — спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился.15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать.16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?17 Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду.18 Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне.19 И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян.20 Тогда Саул вдруг пал всем телом своим на землю, ибо сильно испугался слов Самуила; притом и силы не стало в нем, ибо он не ел хлеба весь тот день и всю ночь.21 И подошла женщина та к Саулу, и увидела, что он очень испугался, и сказала: вот, раба твоя послушалась голоса твоего и подвергала жизнь свою опасности и исполнила приказание, которое ты дал мне;22 теперь прошу, послушайся и ты голоса рабы твоей: я предложу тебе кусок хлеба, поешь, и будет в тебе крепость, когда пойдешь в путь.23 Но он отказался и сказал: не буду есть. И стали уговаривать его слуги его, а также и женщина; и он послушался голоса их, и встал с земли и сел на ложе.24 У женщины же был в доме откормленный теленок, и она поспешила заколоть его и, взяв муки, замесила и испекла опресноки,25 и предложила Саулу и слугам его, и они поели, и встали, и ушли в ту же ночь.
Синодальный ИПБ

Даниил 4

1 Я, Навуходоносор, жил спокойно в своем доме и благоденствовал во дворце своем,2 но увидел я сон, и мною овладел страх; видения, прошедшие перед моим взором, и мысли, вызванные ими, лишили меня покоя на ложе моем.3 Приказал я привести ко мне всех мудрецов вавилонских, чтобы они истолковали мой сон.4 Когда маги, заклинатели, звездочеты и предсказатели предстали передо мной, рассказал я им сон, но никто не смог истолковать его,5 пока не появился передо мной Даниил, которого по имени моего бога называют Бельтешаццаром, — и был в нем Дух Святого Бога. Поведал я ему свой сон.6 „Бельтешаццар, глава магов, — сказал я, — известно мне, что в тебе Дух Святого Бога и потому нет для тебя непостижимых тайн; выслушай, что я видел во сне, и скажи мне, что это значит.7 Вот какое видение мне явилось, когда я спал на своем ложе: вижу — посреди земли превысокое дерево;8 выросло то дерево и окрепло, его вершина достигла неба, видно его было со всех концов земли.9 Пышной была его крона, плодов на нем было много, и все питались ими. Укрывались в тени его дикие звери, гнездились в ветвях небесные птицы, и все живое питалось от того дерева.10 И видел я во сне: сошел с неба перед моим взором Страж Святой11 и громко возвестил: „Срубите это дерево, отсеките все его ветви! Листву его оборвите, плоды разбросайте! Пусть звери из-под него разбегутся и птицы с ветвей разлетятся!12 Но пень и корни его в земле оставьте среди травы на лугу в железо и медь закованными! Мокнуть ему от росы небесной и жить ему с животными, питаясь травой.13 Лишится он разума человечьего и получит взамен разум звериный, и так пройдет семь лет.14 Этот приговор вынесли Стражи небесные, решение объявили Святые, чтобы все живущие знали: власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его, и ничтожнейшего из смертных вознести может!“15 Вот какой сон видел я, царь Навуходоносор, а теперь ты, Бельтешаццар, истолкуй его. И хотя ни один мудрец моего царства не смог объяснить мне его значения, ты сможешь, потому что в тебе — Дух Святого Бога“».16 Даниил, называемый Бельтешаццаром, услышав это, был глубоко встревожен своими мыслями и долго не мог прийти в себя. Но царь, прервав молчание, сказал ему: «Бельтешаццар, да не страшит тебя ни этот сон, ни его толкование!» Тогда Бельтешаццар ответил ему так: «Государь мой, этот бы сон да твоим ненавистникам, а его толкование — твоим врагам.17 Дерево, которое ты видел, огромное и крепкое, высотою до неба и видимое со всех концов земли,18 с пышной кроной и обилием плодов в пищу для всех, дерево, под сенью которого укрывались дикие звери, а в ветвях гнездились небесные птицы, —19 это ты, о царь! Ты стал могучим и сильным; величие твое достигло небес, а владычество простерлось до краев земли.20 Видел ты, царь, Стража Святого, сходящего с небес, Который сказал: „Срубите это дерево и уничтожьте его, но пень и корни его оставьте в земле среди травы луговой в железо и медь закованными! Мокнуть ему от росы небесной и с животными жить, питаясь травой, пока не минует семь лет!“21 И вот, о царь, истолкование: так решил Всевышний участь царя, моего властелина.22 Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных, питаться травой, как скоту, и мокнуть от росы небесной. Пройдут так семь лет, пока ты не познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его.23 А поскольку было сказано оставить и пень, и корни дерева, то это значит, что твое царство за тобой останется и будет возвращено тебе, как только ты признаешь, что всё во власти Неба.24 Поэтому, о царь, да будет угоден тебе мой совет: сбрось с себя путы греха, творя дела справедливые, положи конец беззакониям, являя милосердие бедным, — тогда, может быть, продлится твое благополучие».25 Всё так и случилось с царем Навуходоносором.26 Прошло двенадцать месяцев. Однажды, прогуливаясь по террасе, что на крыше царского дворца в Вавилоне,27 царь воскликнул: «Вот он, великий Вавилон, силой власти моей воздвигнутый град престольный! Не он ли слава моя и гордость моя?»28 Не успел он договорить этих слов, как с неба раздался голос: «Вот тебе приговор, царь Навуходоносор: царства своего ты лишаешься!29 Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных; питаться травой, как скоту, и мокнуть от росы небесной. Пройдут так семь лет, и ты познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его».30 И тотчас же приговор над Навуходоносором свершился: отлучен он был от общества людского. Пришлось ему, как скоту, питаться травой, мокнуть от росы небесной; волосы его отросли и стали походить на перья орла, а ногти — на когти птицы.31 «Прошло семь лет; возвел я, Навуходоносор, глаза к небу, и ко мне вернулся разум. И благословил я Всевышнего, прославил и восхвалил Вечно живущего; Его владычество — владычество вечное, и царство Его — из рода в род.32 Все живущие на земле — ничто. По воле Своей распоряжается Он и воинством небесным, и жителями земли. Никому не отвести от себя Его руку; никто не посмеет спросить у Него: „Что Ты делаешь?“33 Когда разум ко мне вернулся, я вновь обрел царскую славу, прежнее достоинство и величие. Мои советники и сановники меня признали, я был вновь утвержден на своем престоле, и могущество мое еще более возросло.34 И ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и возвеличиваю Царя Небесного: всё, что Он делает, справедливо и верно, и гордых Он силен смирить».

Книга пророка Даниила 4

1 Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих.2 Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня.3 И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна.4 Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его.5 Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святаго Бога; ему рассказал я сон.6 Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что в тебе дух святаго Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя; объясни мне видения сна моего, который я видел, и значение его.7 Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое.8 Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли.9 Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть.10 И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый.11 Воскликнув громко, Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его;12 но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной.13 Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен.14 Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми».15 Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святаго Бога в тебе.16 Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его. Царь начал говорить и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!17 Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле,18 на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные,19 это — ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя — до краев земли.20 А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: «срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен», —21 то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя:22 тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет.23 А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную.24 Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.25 Все это сбылось над царем Навуходоносором.26 По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне,27 царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!28 Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!29 И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!»30 Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы.31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды.32 И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»33 В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 1:4

4 Еще до основания мира Он избрал нас во Христе, чтобы быть нам святыми и безупречными перед Ним. И в любви Своей

Послание к Ефесянам 1:4

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 2:2

2 Он — само умилостивление за грехи наши, да и не только за наши, но также и за грехи всего мира.

Первое послание Иоанна 2:2

2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Синодальный ИПБ

I Послание Тимофею 2:4

4 Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины.

Первое послание к Тимофею 2:4

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
Синодальный ИПБ

IV Царств 5:19

19 «Иди с миром», — ответил ему Елисей. Когда они уже удалились,

Четвертая книга Царств 5:19

19 И сказал ему: иди с миром. И он отъехал от него на небольшое пространство земли.
Синодальный ИПБ

IV Царств 5:17

17 Тогда Нееман сказал: «Если нет, то прошу, пусть мне, твоему слуге, дадут земли израильской, сколько можно навьючить на двух мулов, и впредь я, твой слуга, больше не стану приносить жертв и всесожжений никаким богам, кроме Господа.

Четвертая книга Царств 5:17

17 И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа;
Синодальный ИПБ

IV Царств 5:17-19

17 Тогда Нееман сказал: «Если нет, то прошу, пусть мне, твоему слуге, дадут земли израильской, сколько можно навьючить на двух мулов, и впредь я, твой слуга, больше не стану приносить жертв и всесожжений никаким богам, кроме Господа.18 Но пусть простит мне Господь вот что: если мой владыка пойдет поклониться в капище Риммона и обопрется о мою руку, так что и мне придется поклониться в капище Риммона, — за это поклонение пусть простит Господь твоего слугу».19 «Иди с миром», — ответил ему Елисей. Когда они уже удалились,

Четвертая книга Царств 5:17-19

17 И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа;18 только вот в чем да простит Господь раба твоего: когда пойдет господин мой в дом Риммона для поклонения там и опрется на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за мое поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае сем.19 И сказал ему: иди с миром. И он отъехал от него на небольшое пространство земли.
Синодальный ИПБ

IV Царств 5:1-19

1 Полководец арамейского царя Нееман был большим человеком и важным лицом при своем владыке. Через него Господь даровал арамеям победу; он был могучим воином, но страдал проказой.2 Однажды во время набега арамеи взяли в плен девочку из земли израильской, и та стала прислуживать жене Неемана.3 Она сказала госпоже: «Если бы мой владыка обратился к пророку, что в Самарии, тот спас бы его от проказы!»4 Нееман передал своему владыке: «Вот что сообщила девочка из страны израильской»,5 и арамейский царь ответил ему: «Иди, я дам тебе письмо к царю израильскому». Тот отправился в Самарию, взяв с собой десять талантов серебра, шесть тысяч шекелей золота и десять перемен одежд.6 Привез он и письмо к царю израильскому, в котором говорилось: «С этим письмом посылаю к тебе слугу своего Неемана, чтобы ты спас его от проказы».7 Прочитав это письмо, царь израильский разодрал одежды и вскричал: «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять? Зачем он посылает ко мне человека с просьбой спасти его от проказы? Сами видите, он, верно, ищет ссоры со мной!»8 Когда Елисей, человек Божий, услышал, что царь израильский разодрал одежды, то передал царю: «Что ты раздираешь одежды? Пусть прокаженный придет ко мне и узнает, что есть в Израиле пророк!»9 Нееман приехал со своими конями и колесницами к дому Елисея и остановился перед ним.10 Елисей передал ему через вестника: «Иди и омойся семь раз в Иордане — твое тело обновится и станет чистым».11 Нееман разгневался и ушел прочь со словами: «Думал я, он выйдет, встанет и призовет имя Господа, Бога своего, поводит рукой над больным местом и избавит меня от проказы.12 Разве реки Амана и Парпар в Дамаске не лучше всех потоков в Израиле? Я бы омылся и очистился в них!» Когда он в гневе пошел прочь,13 слуги подошли к нему и стали говорить: «Отец наш, если бы пророк повелел тебе сделать что-либо трудное, неужели ты бы не исполнил? А он говорит всего лишь: „Омойся, и станешь чист“».14 Тогда Нееман пошел и семь раз окунулся в Иордане, как сказал человек Божий. И тело его стало чистым, как у малого ребенка.15 Он вернулся к человеку Божьему вместе со всей своей свитой и предстал перед ним со словами: «Теперь я знаю, что нет на земле Бога, кроме как в Израиле, — прими же дар от меня, твоего слуги».16 Тот ответил: «Жив Господь, Которому я служу! Не приму». Нееман настаивал, а тот отказывался.17 Тогда Нееман сказал: «Если нет, то прошу, пусть мне, твоему слуге, дадут земли израильской, сколько можно навьючить на двух мулов, и впредь я, твой слуга, больше не стану приносить жертв и всесожжений никаким богам, кроме Господа.18 Но пусть простит мне Господь вот что: если мой владыка пойдет поклониться в капище Риммона и обопрется о мою руку, так что и мне придется поклониться в капище Риммона, — за это поклонение пусть простит Господь твоего слугу».19 «Иди с миром», — ответил ему Елисей. Когда они уже удалились,

Четвертая книга Царств 5:1-19

1 Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный.2 Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.3 И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!4 И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.5 И сказал царь Сирийский [Нееману]: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд;6 и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.7 Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.8 Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.9 И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев.10 И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.11 И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;12 разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.13 И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».14 И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился.15 И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего.16 И сказал он: жив Господь, пред лицем Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился.17 И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа;18 только вот в чем да простит Господь раба твоего: когда пойдет господин мой в дом Риммона для поклонения там и опрется на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за мое поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае сем.19 И сказал ему: иди с миром. И он отъехал от него на небольшое пространство земли.
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:43-52

43 И раскололась толпа из-за противоречивых мнений о Нем.44 Некоторые вознамерились было схватить Его, но никто всё же не поднял руку на Него.45 Когда вернулись стражники к первосвященникам и фарисеям, те спросили их: «Что же не привели вы Его?»46 «Никто еще и никогда не говорил так, как Этот Человек», — отвечали те.47 «Неужели, — оборвали их фарисеи, — и вы дали обмануть себя?48 Поверил ли в Него хоть один из старейшин или фарисеев?49 А что до черни, ничего не понимающей в Законе, — проклята она».50 Тут подал голос некто Никодим, один из тех фарисеев, что прежде приходил к Иисусу:51 «Разрешает ли Закон наш осуждать человека, не выслушав сначала его и не разобравшись в том, что он сделал?»52 «Ты что, тоже из Галилеи? — сказали ему в ответ. — ИсследуйПисание и увидишь, что Пророк не придет из Галилеи». [[

Иоанн 19:39

39 Пришел также и Никодим — тот самый, который в первый раз приходил к Иисусу ночью. Принес он смирну, смешанную с алоэ, всего около ста фунтов.

От Иоанна святое благовествование 7:43-52

43 Итак произошла о Нем распря в народе.44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

От Иоанна святое благовествование 19:39

39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:1-12

1 Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из старейшин иудейских.2 Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал Ему: «Равви, ведомо нам, что Ты — Учитель, посланный Богом, никто ведь не сможет совершить знамений, Тобой творимых, если не будет с ним Бог».3 Иисус ответил: «Поверь Мне: кто не родится свыше, не увидит Царства Божия».4 «Но может ли человек родиться заново, если стар он уже? — возразил Никодим. — Разве может вернуться он в чрево матери своей и родиться второй раз?»5 «Уверяю тебя, — ответил Иисус, — кто не родится от воды и Духа, тот не сможет войти в Царство Божие.6 От плоти рождается только плоть, и лишь Дух рождает дух.7 Не удивляйсятому, что сказал я тебе: каждый из вас должен родиться свыше.8 Ветер веет, где хочет. Но, даже если слышишь шум его, не знаешь, откуда он и где будет дуть потом. Так и с каждым, кто родится от Духа».9 «Но как же может быть такое?» — спросил Никодим.10 «Ты — учитель в Израиле, а такого не знаешь?! — отозвался Иисус. —11 Верь Мне, мы говорим о том, что знаем, и о том свидетельствуем, что видели. А вы свидетельства нашего не принимаете.12 Но если не верите Мне, когда о земном говорю, поверите ли словам Моим о небесном?

От Иоанна святое благовествование 3:1-12

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:10

10 «Ты — учитель в Израиле, а такого не знаешь?! — отозвался Иисус. —

От Иоанна святое благовествование 3:10

10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:1

1 Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из старейшин иудейских.

От Иоанна святое благовествование 3:1

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Синодальный ИПБ

Лука 19:1-10

1 Иисус, войдя в Иерихон, проходил через него.2 Здесь жил человек по имени Закхей, старший сборщик налогов. Он был очень богат.3 И хотелось ему увидеть, кто же такой этот Иисус. Но толпа мешала Закхею сделать это, потому что был он маленького роста.4 И, забежав вперед, он взобрался на шелковицу. Иисус должен был там проходить, и Закхей надеялся, что сможет тогда увидеть Его.5 Когда Иисус проходил там, Он взглянул поверх толпы и сказал: «Закхей, спускайся скорее! Ведь сегодня Я должен остановиться в твоем доме».6 Тот поспешно спустился и с радостью принял Его.7 Видя это, все стали возмущаться и говорить: «Он остановился у такого грешного человека!»8 Закхей же, встав, сказал Господу: «Вот, половину того, что есть у меня, Господи, отдаю я нищим и, если с кого несправедливо что взял, тому возмещу вчетверо».9 И сказал ему Иисус: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и этот человек — сын Авраама.10 Ведь Сын Человеческий пришел отыскать и спасти потерянное».

От Луки святое благовествование 19:1-10

1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Синодальный ИПБ

Иоанн 11:25

25 Тогда сказал ей Иисус: «Я — воскресение и жизнь. Верующий в Меня будет жить, даже если умрет он,

От Иоанна святое благовествование 11:25

25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
Синодальный ИПБ

Матфей 19:24

24 И еще говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем войти богатому в Царство Божие».

От Матфея святое благовествование 19:24

24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Синодальный ИПБ

Матфей 19:16-22

16 Случилось как-то, что один молодой человек подошел к Иисусу с вопросом: «Учитель, что сделать мне доброго, чтобы обрести вечную жизнь?»17 «Доброго? — сказал ему Иисус. — Почему ты спрашиваешь Меня об этом? Один лишь есть, Кто добр. И если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди».18 «Какие?» — спросил тот у Иисуса. «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй,19 почитай отца и мать илюби ближнего твоего, как самого себя», — отвечал Иисус.20 Молодой человек продолжал: «Всему я этому следовал. Чего же мне еще недостает?»21 Иисус ответил ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди и продай имущество свое, раздай деньги нищим, вот тогда у тебя будет сокровище на небесах, потом приходи и следуй за Мной».22 Услышав это, в печали ушел молодой человек, потому что владел он большим состоянием.

От Матфея святое благовествование 19:16-22

16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.20 Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Синодальный ИПБ

Марк 15:43-47

43 Иосиф из Аримафеи, уважаемый член Совета, один из тех, кто ожидал пришествия Царства Божия, осмелился прийти к Пилату и попросил у него тело Иисуса.44 Пилат удивился, что Он уже мертв и, позвав центуриона, спросил у него, на самом ли деле Иисус уже умер.45 Центурион подтвердил это, и Пилат разрешил Иосифу взять тело.46 Тогда Иосиф купил льняное полотно, снял тело и, обернув тем полотном, положил его в гробницу, которая была высечена в скале, и привалил камень ко входу в гробницу.47 А Мария Магдалина и Мария, мать Иосита, видели, куда положили тело Иисуса.

Лука 23:50-53

50 Среди членов Совета был человек по имени Иосиф, человек добрый и праведный,51 он не был согласен с тем, что решили сделать остальные члены Совета. Происходил он из иудейского города Аримафеи и был одним из тех, кто ожидал Царства Божия.52 Придя к Пилату, Иосиф попросил тело Иисуса.53 Сняв тело со креста, он обернул его льняным полотном и положил в гробницу, высеченную в скале, в которой еще никто не был похоронен.

Иоанн 19:38-42

38 Потом Иосиф из Аримафеи попросил Пилата разрешить ему забрать тело Иисуса. Иосиф был учеником Иисуса (хотя и тайным из-за страха перед властями иудейскими). Получив согласие Пилата, он пошел на место казни и взял тело Иисуса.39 Пришел также и Никодим — тот самый, который в первый раз приходил к Иисусу ночью. Принес он смирну, смешанную с алоэ, всего около ста фунтов.40 Они взяли тело Иисуса и, как принято у иудеев при погребении, обернули его льняными пеленами с благовониями.41 В том месте, где распяли Его, был сад, и в том саду — новая гробница, в которой еще никто не был похоронен.42 В этой гробнице и положили Иисуса. Гробница была совсем недалеко, поэтому и смогли они похоронить Его еще до окончания дня приготовления.

От Марка святое благовествование 15:43-47

43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

От Луки святое благовествование 23:50-53

50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова;53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.

От Иоанна святое благовествование 19:38-42

38 После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
Синодальный ИПБ

Матфей 27:57-60

57 Когда наступил вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который тоже был учеником Иисуса.58 Придя к Пилату, он попросил отдать ему тело Иисуса, и Пилат распорядился об этом.59 Иосиф взял тело Господне, обернул его чистым льняным полотном60 и положил в новую гробницу, которую высек для себя в скале. Затем он привалил ко входу в гробницу большой камень и ушел.

От Матфея святое благовествование 27:57-60

57 Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;58 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело;59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею60 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
Синодальный ИПБ

Матфей 13:22

22 Среди колючек посеянное — это о тех, кто слышит весть, но мирские заботы и обольщение богатством заглушают ее, и она не приносит плода.

От Матфея святое благовествование 13:22

22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Синодальный ИПБ

Марк 10:25

25 Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем войти богатому в Царство Божие».

От Марка святое благовествование 10:25

25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи