Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Книга Псалтирь. Открывая сердце Богу. I квартал 2024

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 13. 23—29 марта.
««Надейся на Господа»»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2024/1/adult/mp3/ss_2024_01_13.mp3
Суббота — «Надейся на Господа» Воскресенье — Призыв ожидать Понедельник — Успокоение дитяти, отнятого от груди матери Вторник — Принося снопы Среда — Ожидание в Божьем субботнем покое Четверг — Наутро радость Пятница — Для дальнейшего исследования

23 марта, суббота
«Надейся на Господа»

Библейские тексты для исследования

Пс. 26:14; 91; 125; 130.

Библейские тексты для исследования

Мф. 18:3; Мк. 16:1–8; Рим. 8:18–25; 2 Петр. 1:19.

Памятный стих

«Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа» (Пс. 26:14).

Мы дошли до последней недели в уроках этого квартала, посвященных изучению книги Псалтирь. Наш духовный путь пролегал через опыт благоговения перед великим Создателем, Царем и Судьей; через радости Божьего избавления, прощения и спасения; через время подчинения в печали и плаче и через славные обетования Божьего вечного присутствия и предвкушение бесконечного всеобщего поклонения Богу. Однако путешествие продолжается, поскольку мы живем в надежде на пришествие Господа, когда наша жажда Бога будет окончательно утолена. Если и есть последний урок, который мы можем почерпнуть из книги Псалтирь, то это — надежда на Господа.

Надежда на Господа — это не праздное и отчаянное прожигание времени. Наоборот, надежда на Господа — это действие, исполненное доверия и веры, это доверие и вера, проявляющиеся в действии. Надежда на Господа преображает наши хмурые вечера в ожидание светлого утра (Пс. 29:6; 142:8). Она укрепляет наши сердца обновленной надеждой и миром. Она побуждает нас работать усерднее, собирая снопы обильной жатвы с миссионерских полей Господа (Пс. 125:6; Мф. 9:36–38). Надежда на Господа никогда не постыдит нас, но будет щедро вознаграждена, потому что Господь верен всем Своим обетованиям (Пс. 36:7–11, 18, 34; 70:1; 118:137, 138).

24 марта, воскресенье
Призыв ожидать

Прочитайте Пс. 26:14; Рим. 8:18–25. К чему эти стихи призывают Божий народ?

Возможно, один из самых больших стрессов в жизни — это стресс от ожидания. Независимо от того, кто мы, где мы живем, кем работаем, нам всем время от времени приходится чего-то ждать, и нам не всегда это нравится.

Что же тогда говорить об ожидании Бога? Понятие «ожидать Господа» встречается не только в Псалтири, но и во всей Библии. Ключевое в процессе ожидания — настойчивость. Настойчивость — это наша высшая приверженность тому, чтобы не поддаваться разочарованию, что Бог чего-то не усмотрит в отношении нас. Преданное Богу дитя ожидает, зная с уверенностью, что Бог верен, и те, кто надеется на Него, знают: если мы отдадим Ему в руки нашу жизнь, Он уладит ее наилучшим образом, даже если временами мы иначе себе представляем выход из сложного положения.

Ожидать Господа — это больше, чем просто находиться в подвешенном состоянии. Это глубокое стремление к Богу, которое можно сравнить с сильной жаждой в пустыне (Пс. 61:2). Псалмопевец ожидает многих благословений от Бога, но его стремление приблизиться к своему Богу превосходит любое другое желание и любые другие потребности.

Должно ли наше ожидание спасения быть деятельным или не очень? Если деятельным, то каким образом это проявляется?

Как мы читаем в удивительном отрывке из Послания к римлянам апостола Павла, Бог и все творение ждут обновления мира и благословенной встречи Бога и Его народа в конце времени. Павел пишет: «С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей» (Рим. 8:19; ИПБ).

Какое невероятное обетование!

Но пока мы ожидаем окончательного спасения и воссоединения с Богом, и даже пока «всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор» (Рим. 8:22; ИПБ), Господь пребывает со Своим народом посредством Святого Духа.

Пока идет это время, мы призваны свидетельствовать (Деян. 1:4–8) о спасительном замысле, кульминацией которого станет новое творение. Новое творение — это в конечном счете то, чего мы ожидаем. Это окончательное исполнение наших надежд как христиан-адвентистов, само название которых — адвентисты — содержит идею надежды, на которую мы уповаем. Мы ожидаем, но знаем, что это не напрасно. Смерть и воскресение Христа при Первом пришествии убеждают нас в Его Втором пришествии.

Чего вы ожидаете от Бога прямо сейчас? Перечислите несколько таких вещей. Как мы учимся ожидать с верой и доверием, особенно когда не происходит того, о чем мы молим?

25 марта, понедельник
Успокоение дитяти, отнятого от груди матери

Прочитайте Пс. 130. Чему этот псалом учит нас о наших взаимоотношениях с Богом?

Народ Божий живет в мире, который причиняет боль верующим, в мире, полном искушений и трудностей почти для каждого. Обновленное убеждение псалмопевца в том, что он — дитя Божье и его жизнь зависит от Бога, утешает и заставляет его признаться, что его гордыня не имеет никакой ценности. Обманчивость гордыни заключается в том, что она побуждает гордых становиться эгоцентричными и неспособными видеть дальше своих собственных интересов. Таким образом, гордые слепы к высшей реальности Бога.

В противоположность им, праведные возводят очи к Богу (Пс. 122:1, 2). Признание величия Бога делает их смиренными и свободными от эгоизма и суетных амбиций. Псалмопевец признается, что он ищет «великого» и «недосягаемого» (Пс. 130:1). Эти выражения описывают Божьи дела в мире, которые находятся за пределами человеческого понимания. Современная наука доказывает, что даже «малейшее» может быть невероятно сложным и быть выше нашего понимания, по крайней мере, на сегодня. На самом деле, в этом есть большая ирония: чем больше мы узнаем о физическом мире, тем больше тайн предстает перед нами.

Между тем, метафора в Пс. 130:2 «как дитя, отнятое от груди» — это сильный образ того, кто обретает спокойствие и умиротворение в объятиях Бога. Она указывает на отношения любви, которые складываются у ребенка со своей матерью на различных этапах его детства.

Отлучая нас от иллюзорных амбиций и гордыни, Бог знакомит нас с твердой пищей, которая заключается в том, чтобы «творить волю» Господа «и совершить дело Его» (Ин. 4:34, также Евр. 5:12–14). Детское доверие, описанное в Пс. 130, — это зрелая вера, испытаная жизненными трудностями и показавшая, что Бог верен Своему Слову.

Внимание псалмопевца в конце приковано к благополучию Божьего народа. В конечном счете, мы призваны использовать наш опыт общения с Богом, чтобы укреплять Его церковь. То есть мы можем поделиться тем, что узнали лично о Божьей верности и благости, с другими, которые по какой-либо причине все еще твердо не уверовали. Наше свидетельство о Христе может звучать даже внутри самой церкви, где многим необходимо самим познать Его.

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Что нам здесь говорит Иисус? Что подразумевает эта идея?

26 марта, вторник
Принося снопы

Прочитайте Пс. 125. Какие уроки прошлого придают силу и надежду Божьему народу сегодня?

Божье чудесное избавление в прошлом — неиссякаемый источник вдохновения для Божьего народа и источник надежды на будущее. Прошлое избавление было столь велико, что его можно описать как сон наяву (Ис. 29:7, 8). Обратите внимание, что поколение, которое прославляет Господа в Пс. 125 за Его избавление Своего народа от плена в прошлом (Пс. 125:1), в настоящем находится в плену (Пс. 125:4).

Однако прошлая радость и облегчение переживаются заново с помощью песнопений и применяются к опыту настоящего. Новые поколения живо хранят библейскую историю, причисляя себя к тем, кто видел эти события воочию. Таким образом, обладающие живой верой ценят великие деяния Бога для Своего народа в прошлом как нечто, что Господь совершил для нас, а не просто то, что Господь сделал только для них (прошлых поколений верующих).

В действительности память о прошлом вселяет обновленную надежду в настоящем. Образ вернувшихся «вод в иссохшее русло юга» (Пс. 125:4; РБО) — это емкая метафора Божьих внезапных и могущественных действий ради Своего народа. На юге от Иудеи находился засушливый пустынный район. Потоки образовывались внезапно и наполнялись стремительными водами после сильных ливней в сезон дождей. Ранние и поздние дожди сыграли решающую роль в успехе сельскохозяйственного года (Втор. 11:14; 28:12). Точно так же образ сеяния со слезами и жатвы с радостью (Пс. 125:5, 6) является сильным обетованием Божьего водительства от трудного настоящего к счастливому будущему.

Какой удивительный финал обещает Господь после времени слез и страданий?

Пс. 125:5, 6:

Конец сезона жатвы был временем, когда древнееврейские паломники приносили плоды жатвы в Божий храм в Иерусалиме (Исх. 34:22, 26). Мотив жатвы давал людям того времени мощный духовный урок. Как тяжкий труд сеяния и ухода за полями, садами и виноградниками вознаграждается радостью обильной жатвы, так и нынешние испытания Божьего народа увенчаются радостью спасения в конце времени. Образ великой жатвы указывает на восстановление Богом Своего Царства на земле во время Второго пришествия Христа (Ам. 9:13–15; Мф. 9:37). Однако и здесь возникает тема ожидания. Как и в случае с жатвой, мы должны ждать, чтобы увидеть плоды и результаты нашего труда.

Вспомните случаи, когда вы ясно и безошибочно увидели, как Господь действует в вашей жизни или в жизни других людей. Как вы можете черпать из этого опыта надежду в тех непростых обстоятельствах, через которые вы, возможно, сейчас проходите?

27 марта, среда
Ожидание в Божьем субботнем покое

Прочитайте Пс. 91. Какие удивительные благословения для верно чтущих субботу дарует Господь?

Является лично для вас прославление Бога в субботу благом? Почему?

Хвала Богу за Его великие дела рук (Пс. 91:5, 6) и описание праведника, похожее на описание Едема (Пс. 91:13–15), ясно указывают на Творение, первый аспект которого увековечивает суббота. Этот псалом также возвеличивает Господа за Его победу над врагами как справедливого Бога (Пс. 92:8–16) и, таким образом, усиливает вторую тему субботы — искупление от зла (Втор. 5:12–15). Таким образом, Пс. 91 восхваляет Бога за Его прошлое Творение и нынешнее поддержание жизни мира и указывает на надежду последнего времени, восстановление вечного мира и порядка.

Народ может наслаждаться субботним покоем, потому что Бог — «Всевышний» (Пс. 91:2). Его возвышенное положение на высоте дает Ему беспрецедентное преимущество над их врагами.

Однако, хотя он и Всевышний, Господь с готовностью приклоняется, чтобы спасти тех, кто призывает Его. Божьи дела Творения и в особенности искупления должны вдохновлять народ поклоняться Богу и любить Его. В конце концов, жизнь в падшем творении без надежды на искупление — это то, что не вызывает особого восторга. Мы любим, мы страдаем, мы умираем — и это само по себе безнадежно. Поэтому мы славим Господа не только как нашего Создателя, но и как нашего Искупителя.

«Свежий елей» передает обновленное посвящение псалмопевца тому, чтобы служить Богу в качестве Его преданного раба (Пс. 91:11). Помазание елеем делалось для посвящения избранных людей, таких как священники и цари (Исх. 40:15; 1 Цар. 10:1). Однако псалмопевец выбрал необычное еврейское слово балаль, чтобы описать свое помазание, которое обычно не обозначает помазание Божьих рабов, а означает «смешение» елея с другими частями жертвы (Исх. 29:2; Лев. 2:4, 5). Уникальное использование псалмопевцем слова балаль подразумевает, что псалмопевец желает сам предстать живой жертвой пред Господом и посвятить Богу всего себя (Рим. 12:1).

Неудивительно обнаружить мысли о посвящении в псалме на день субботний, поскольку суббота является знамением того, что Господь освящает Свой народ (Исх. 31:13). Образы пальм и кедров Ливанских изображают Божий народ, возрастающий в вере и истинном почитании Божьих удивительных целей и любви. Суббота — это знамение вечного Божьего завета с Его народом (Иез. 20:20). Таким образом, субботний покой необходим народу Божьему, ведь он дает силу с доверием ожидать от Господа исполнения всех Его обетований завета (Евр. 4:1–10).

Прочитайте Пс. 91 снова. Какая великая надежда предстает перед нами здесь и как мы можем даже сейчас обрести утешение в том, о чем он говорит?

28 марта, четверг
Наутро радость

Прочитайте 2 Петр. 1:19. Какое время дня символически изображается как время искупления, совершенного Богом (ср. Пс. 58:17)?

В книге Псалтирь утро, как правило, является временем, когда предвкушается Божье искупление. Утро раскрывает Божье благоволение, которое полагает конец длинной ночи отчаянья и бед (Пс. 129:5, 6). В Пс. 142 Божье избавление превращает присутствующую в настоящем смертную тьму (Пс. 142:3) в свет нового утра (Пс. 142:8), а пребывание в могиле (Пс. 142:7) — в пребывание «в земле правды» ( Пс. 142:10).

Прочитайте Мк. 16:1–8. Какое величайшее событие в истории спасения произошло однажды утром?

Утро воскресения Иисуса Христа открыло путь для вечного утра Божьего спасения для всех, кто верует во имя Его. Ученики Иисуса испытали в полной мере обетование Пс. 29:6: «вечером водворяется плач, а наутро радость», когда встретили воскресшего Господа. Только по милости Божьей и Его безусловной любви наш плач превращается в радость (Пс. 29:6, 8).

Как утренняя звезда объявляет о рождении нового дня, так и вера возвещает новую реальность вечной жизни в детях Божьих (1 Петр. 1:19). Иисус назван звездой светлой и утренней (Откр. 22:16), Кого мы с нетерпением ждем, чтобы Он установил Свое Царство, в котором больше не будет ни ночи, ни зла, ни смерти (Откр. 21:1–8, 25). В конце концов, мы ждем именно этого больше всего на свете, когда говорим об ожидании Господа. И, конечно, ожидание того стоит.

«Над отверстым гробом Христос торжественно провозгласил: „Я есмь воскресение и жизнь“. Эти слова мог произнести только Бог. Все сотворенные Им существа живут, движимые Божьей волей и силой. Они зависят от Бога, ибо получают жизнь от Него; от превознесенного серафима до самого ничтожного земного существа — все питается от Источника жизни. Только Тот, Кто есть одно с Богом, мог сказать: „Я имею власть отдать Мою жизнь и власть принять ее снова“. Имея Божественную природу, Христос обладал силой разорвать узы смерти» (Уайт Э. Желание веков. С. 785).

Смерть, как было сказано, запечатлелась в наших клетках от рождения. Хотя это и верно, по крайней мере, для нас, падших существ, что обещает нам воскресение Иисуса относительно временности смерти? Почему мы никогда не должны забывать, что смерть временна для нас?

29 марта, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Путь ко Христу» главу «Возрастание во Христе» (с. 67–75).

В книге Псалтирь содержатся пылкие призывы уповать на Господа. «Покорись Господу и надейся на Него» (Пс. 36:7). Когда ожидание представляется нам тягостным, полным неуверенности и одиночества, мы должны вспомнить учеников в день вознесения Иисуса на небеса (Деян. 1:4–11). Иисус вознесся на небеса у них на глазах, тогда как они были оставлены ожидать Его возвращения в некий неизвестный день в будущем. Кто когда-либо испытывал более сильное желание получить Божье благословение прямо сейчас, нежели ученики в тот день? Они, несомненно, страстно мечтали: «Господь, возьми нас сейчас с Собой». Тем не менее им было велено ждать обетования от Отца и возвращения Иисуса. Если мы думаем, что ученики были полны отчаяния и разочарования, то нас ждет неожиданность. Они вернулись в Иерусалим и сделали в точности то, что сказал им Иисус, — они дождались дара Святого Духа, а затем с силой проповедовали Евангелие миру (Деян. 1:12–14; 2).

Повеление нашего Господа ожидать Его с надеждою является невозможным, если только Он не совершит в нас работу посредством Святого Духа. Никакой человеческий энтузиазм никогда не выдержит того напряжения, которое ожидание наложит на наше хрупкое «я». Только одно способно выдержать это напряжение — пребывание в Иисусе Христе, личные отношения с Ним. «Следовательно, если Христос живет в нашем сердце, „Он производит в нас и хотение, и действие по Своему благоволению“ (Флп. 2:13). Мы будем трудиться, как Он трудился. В нас проявится тот же дух. Пребывая в Его любви, мы будем во всем уподобляться Тому, „Который есть Глава Христос“ (Еф. 4:15)» (Уайт Э. Путь ко Христу. С. 75). Продолжая ожидать Господа, мы обретаем мир и удовлетворение в книге Псалтирь. Наши молитвы и песни — это то, где ежедневно встречаются сердца, сердце Божье и наше сердце.

Вопросы для обсуждения

Почему ожидание важно в нашей духовной жизни? Обсудите опыт ожидания некоторых библейских героев веры. Как ожидание очистило и укрепило их веру? (Рим. 4:19–22; Евр. 11.)

Чем закончится наше ожидание? (Пс. 36:35–41.) Иными словами, что нам обещано, когда все свершится? Какую надежду мы находим в этих стихах в отношении справедливости, которой так долго недоставало в нашей жизни?

Почему, говоря об умерших и их состоянии (Еккл. 9:5), мы утверждаем, что их ожидание Иисуса практически закончилось? Какая надежда стоит за этим?

Синодальный ИПБ

Псалтырь 36:7-11

7 Спокоен будь в Господе, возложив на Него надежды свои. Пусть не беспокоит тебя то, что строящий козни ближним удачлив в делах своих. 8 Перестань гневаться, ярость свою оставь, не раздражайся — это лишь к злу ведет. 9 Ибо делающие зло истребятся, а уповающие на Господа наследуют землю. 10 Еще немного — и не станет нечестивца, посмотришь туда, где он был, — там его нет. 11 А землю наследуют кроткие и во всей полноте благополучием насладятся.

Псалтырь 70:1

1 В Тебе, Господи, нашел я прибежище, да не буду посрамлен никогда!

Псалтирь 36:7-11

7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. 8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, 9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю. 10 Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. 11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.

Псалтирь 70:1

1 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.
Синодальный ИПБ

Матфей 9:36-38

36 Вид толп людских вызывал в Нем глубокое сострадание, потому что люди, как овцы без пастуха, были измучены и обессилены. 37 И сказал тогда Иисус Своим ученикам: «Жатва велика, а работников мало — 38 просите Господина жатвы, чтобы послал Он больше работников на жатву Свою».

От Матфея святое благовествование 9:36-38

36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. 37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; 38 итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 29:6

6 ибо Его гнев — лишь на мгновение, а на всю жизнь — благоволение Его. Пусть ночь пройдет в унынье и слезах, и всё ж с рассветом радость воцарится.

Псалтирь 29:6

6 ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.
Синодальный ИПБ

Матфей 18:3

3 и сказал: «Поверьте Мне, если не обратитесь и не станете как дети, — не войти вам в Царство Небесное.

Марк 16:1-8

1 Когда прошла суббота, Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломия купили благовоний, чтобы пойти и умастить тело Его. 2 Рано утром в первый день недели с восходом солнца пришли они к гробнице. 3 «Кто же отвалит нам камень от входа в гробницу?» — говорили женщины друг другу. 4 И тут они увидели, что камень — такой огромный и тяжелый — уже отвален. 5 Войдя в гробницу, они увидели, что справа сидит юноша, одетый в белую одежду, и испугались. 6 «Не пугайтесь! — сказал он им. — Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Он воскрес — Его нет здесь. Вот место, где Он лежал. 7 Идите и скажите ученикам Его и Петру: Он будет в Галилее прежде вас. Там вы Его увидите, как Он и сказал вам». 8 Выйдя из гробницы, они, изумленные и охваченные страхом, побежали оттуда прочь. Это их так испугало, что они никому ничего не сказали. [[И всё, что им было велено, они вкратце рассказали Петру и его спутникам. А позже Сам Иисус послал через них от востока до запада священную и непреходящую Весть вечного спасения. Аминь.]] [[

Послание Рим 8:18-25

18 Пред такою грядущею славой, какая откроется нам, все страдания наши земные, я полагаю, ничто. 19 С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей. 20 Ибо не по желанию своему творение суете покорилось, а по воле Того, Кто ей участь такую определил с уверенностью, 21 что в конце всё живое Его творение избавлено будет от рабства у тленья и получит свободу великую, в которой пребудут все Божии дети. 22 Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор. 23 И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти. 24 В этой самой надежде и были мы спасены. Не на то в надежде, что уже могли мы видеть (иначе незачем было бы нам надеяться: никому нет нужды надеяться на то, что он уже видит), 25 но в надежде на то, чего видеть не можем, нам приходится ждать терпеливо.

II Послание Петра 1:19

19 Тогда окончательно утвердились мы в своей вере в пророческое слово. И вы правильно делаете, что держитесь его, как светильника, что сияет во тьме до рассвета, до тех пор, пока не начнется День и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.

От Матфея святое благовествование 18:3

3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

От Марка святое благовествование 16:1-8

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. 2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? 4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. 5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. 6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. 7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. 8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

Послание к Римлянам 8:18-25

18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. 19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. 24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? 25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Второе послание Петра 1:19

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
Синодальный ИПБ

Деяния 1:4-8

4 И однажды, встретившись с апостолами, Иисус повелел им не отлучаться из Иерусалима, а ждать там обещанного Отцом, добавив: «Вы слышали от Меня об этом обещании. 5 Ведь Иоанн крестил водою, а вы уже через несколько дней будете крещены Духом Святым». 6 Собравшись в следующий раз, апостолы спросили Его: «Господи, не теперь ли восстановишь Ты царство народа израильского?» 7 Он же сказал им: «Вы не можете знать времена и сроки, которые Отец установил Своей властью. 8 Но вы обретете силу, когда снизойдет на вас Святой Дух, и станете свидетельствовать обо Мне и в Иерусалиме, и [по] всей Иудее, и в Самарии, и даже до концов земли».

Деяния святых апостолов 1:4-8

4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, 5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. 6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:22

22 Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор.

Послание к Римлянам 8:22

22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:19

19 С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей.

Послание к Римлянам 8:19

19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
Синодальный ИПБ

Псалтырь 61:2

2 Душа моя покой находит только в Боге: Он один, в Ком черпаю помощь я.

Псалтирь 61:2

2 Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:18-25

18 Пред такою грядущею славой, какая откроется нам, все страдания наши земные, я полагаю, ничто. 19 С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей. 20 Ибо не по желанию своему творение суете покорилось, а по воле Того, Кто ей участь такую определил с уверенностью, 21 что в конце всё живое Его творение избавлено будет от рабства у тленья и получит свободу великую, в которой пребудут все Божии дети. 22 Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор. 23 И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти. 24 В этой самой надежде и были мы спасены. Не на то в надежде, что уже могли мы видеть (иначе незачем было бы нам надеяться: никому нет нужды надеяться на то, что он уже видит), 25 но в надежде на то, чего видеть не можем, нам приходится ждать терпеливо.

Послание к Римлянам 8:18-25

18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. 19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. 24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? 25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
Синодальный ИПБ

Матфей 18:3

3 и сказал: «Поверьте Мне, если не обратитесь и не станете как дети, — не войти вам в Царство Небесное.

От Матфея святое благовествование 18:3

3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
Синодальный ИПБ

Псалтырь 130

1 Песнь восхождения Псалом Давида Освободился я от гордыни в сердце моем, Господи, и от надменности в очах моих. Не стремлюсь более к величию или к тому, что превосходит мое разумение. 2 Смирил я уже и успокоил душу свою, как отнятый от груди младенец, прильнувший к матери, как отученный от груди младенец, так спокойна ныне душа моя во мне. 3 И ты, Израиль, уповай на Господа отныне и вовек!

Псалтирь 130

1 Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое. 2 Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди. 3 Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 5:12-14

12 Вы должны были бы уже сами стать учителями сегодня, но вместо этого снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений. Вы опять нуждаетесь в молоке, [а] не в твердой пище. 13 Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине, он ведь младенец. 14 А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.

Послание к Евреям 5:12-14

12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:34

34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя.

От Иоанна святое благовествование 4:34

34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 130:2

2 Смирил я уже и успокоил душу свою, как отнятый от груди младенец, прильнувший к матери, как отученный от груди младенец, так спокойна ныне душа моя во мне.

Псалтирь 130:2

2 Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 130:1

1 Песнь восхождения Псалом Давида Освободился я от гордыни в сердце моем, Господи, и от надменности в очах моих. Не стремлюсь более к величию или к тому, что превосходит мое разумение.

Псалтирь 130:1

1 Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 122:1-2

1 Песнь восхождения Поднимаю взор свой к Тебе, к Тебе, на престоле в небесах восседающему! 2 Как взоры рабов прикованы к руке господ своих, как взор служанки — к руке хозяйки ее, так взоры наши устремлены на Господа в ожидании Его милости к нам.

Псалтирь 122:1-2

1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! 2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.
Синодальный ИПБ

Амос 9:13-15

13 «Знайте, грядут дни столь быстрого роста злаков, — говорит Господь, — что пахарь будет жнеца догонять, урожай убирающего, а топчущий в точиле виноград, обильно уродившийся, будет настигать того, кто семена сеет. Тогда сами горы источать будут сок виноградный, и он потечет по холмам. 14 Восстановлю Я благоденствие народа Моего, Израиля: вновь отстроят они заброшенные города и жить будут в них, виноградники снова насадят и, как прежде, вино будут пить, разобьют сады и плодами их насладятся сполна. 15 Снова укореню их на земле их собственной, и они никогда не будут выселены с земли, Мною дарованной им», — возвещает Господь, Бог твой.

Матфей 9:37

37 И сказал тогда Иисус Своим ученикам: «Жатва велика, а работников мало —

Книга пророка Амоса 9:13-15

13 Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград — сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. 14 И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. 15 И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой.

От Матфея святое благовествование 9:37

37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
Синодальный ИПБ

Исход 34:22

22 Отмечай праздник Недель, когда начнешь жатву первых созревших колосьев пшеницы, как и праздник Сбора урожая зерна в конце поры полевых работ.

Исход 34:26

26 Лучшее из того, что на земле своей выращиваешь, что в самом начале уборки урожая собираешь, приноси в Дом Господа, Бога твоего. И козленка в молоке матери его не вари».

Исход 34:22

22 И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года;

Исход 34:26

26 Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 125:5

5 Сеявшие со слезами с песнями торжественными будут собирать урожай.

Псалтирь 125:5

5 Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 11:14

14 тогда Он будет орошать эти земли ранними и поздними дождями, так что будет у вас и зерно, и вино молодое, и масло оливковое.

Второзаконие 28:12

12 Господь распахнет врата свода Своего небесного, хранилища щедрот Своих, чтобы ниспослать вовремя дождь на твои нивы и все труды твои благословить. Ты сможешь давать взаймы многим народам без того, чтобы самому брать взаймы.

Второзаконие 11:14

14 то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой;

Второзаконие 28:12

12 Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать].
Синодальный ИПБ

Псалтырь 125:4

4 Сполна возврати, Господи, благополучие наше, как в пустынный Негев потоки Ты возвращаешь.

Псалтирь 125:4

4 Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 125:1

1 Песнь восхождения Когда Господь дал вновь благополучие Сиону, все мы были как во сне.

Псалтирь 125:1

1 Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне:
Синодальный ИПБ

Псалтырь 125

1 Песнь восхождения Когда Господь дал вновь благополучие Сиону, все мы были как во сне. 2 Полны смеха уста наши были, не умолкал язык, воспевая хвалу. Среди народов тогда говорили: «Сделал для них Господь великое дело!» 3 И верно, великое дело совершил для нас Господь, и как мы радовались тому! 4 Сполна возврати, Господи, благополучие наше, как в пустынный Негев потоки Ты возвращаешь. 5 Сеявшие со слезами с песнями торжественными будут собирать урожай. 6 С плачем выходивший, чтоб семена на поле нести, вернется, ликуя, со снопами в руках.

Псалтирь 125

1 Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: 2 тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!» 3 Великое сотворил Господь над нами: мы радовались. 4 Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень. 5 Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. 6 С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.
Синодальный ИПБ

Исайя 29:7-8

7 И всё множество народов чужих, воюющих с Ариэлем, идущих приступом на укрепления его и ведущих против него осаду, — исчезнет, как сон, сгинет, словно видение ночное. 8 Участь голодного ждет врагов твоих, Ариэль: видит он во сне, будто ест, а просыпается — желудок его пуст; равно и жаждущий может видеть во сне, будто пьет, а просыпается истомленным, с горлом, пересохшим от жажды, — так будет и со множеством этих племен, воюющих против горы Сион.

Книга пророка Исаии 29:7-8

7 И как сон, как ночное сновидение, будет множество всех народов, воюющих против Ариила, и всех выступивших против него и укреплений его и стеснивших его. 8 И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 91

1 Псалом Песнь на день субботний 2 Какое это счастье — благодарить Господа, прославлять в песнях имя Твое, Всевышний, 3 утром возвещать Твою милость и ночью — верность Твою, 4 играя на лютне десятиструнной, на арфе и лире, торжественно звучащей! 5 Ты радуешь меня, Господи, творением Своим: делами рук Твоих я восхищаюсь. 6 Как величественны дела Твои, Господи, безмерно глубоки предначертания Твои! 7 Человек неразумный не признаёт того и не понимает невежда. 8 Нечестивые могут расти, как трава, и делающие зло процветать, но лишь для того, чтобы навеки исчезнуть; 9 а Ты, Господи, восседаешь на троне вовеки! 10 Враги Твои, Господи, враги Твои непременно погибнут, и рассеяны будут все делающие зло. 11 Мой рог Ты вознес, как буйвола рога, и умащен я свежим елеем. 12 Торжествуя, я могу смотреть на врагов своих и слушать об участи восстававших на меня злодеев. 13 Праведники разрастаются, как пальмы, возвышаются, подобно кедру на Ливане. 14 Насажденные в Доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего, 15 и в старости будут они плодовиты, будут сочны и свежи, 16 чтобы возвещать о справедливости Господа, Защитника моего, Которому всё худое чуждо.

Псалтирь 91

1 Псалом. Песнь на день субботний. 2 Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, 3 возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи, 4 на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях. 5 Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих. 6 Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! 7 Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. 8 Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, — 9 Ты, Господи, высок во веки! 10 Ибо вот, враги Твои, Господи, — вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие; 11 а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем; 12 и око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях. 13 Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. 14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; 15 они и в старости плодовиты, сочны и свежи, 16 чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 4:1-10

1 Но пока остается в силе обещание Его даровать нам покой Свой, да убоится думать кто бы то ни был из вас, что он опоздал уже получить обещанное. 2 Ведь нам была возвещена Благая Весть, как и тем, которые вышли из Египта, но им она пользы не принесла, ибо внимали они ей без веры. 3 Мы же, уверовавшие, входим в покой Его, о котором сказал Он когда-то, имея тех в виду: «Я поклялся во гневе Своем: „Не войдут они в покой Мой“», — но не потому, что покоя еще не было, нет, он был предложен от сотворения мира, когда Бог закончил дела Свои. 4 Ведь в Писании сказано где-то так о седьмом дне: «В седьмой день Бог пребывал в покое, завершив все дела Свои». 5 А то, что в Писании же читаем: «Не войдут они в покой Мой», — 6 это касается тех, кто слышал когда-то Благую Весть, но не обрел покоя из-за неверия своего. Иным же еще предстоит войти в этот покой. 7 Для них Бог снова определил некий день — «ныне», как и сказал об этом через Давида многие годы спустя в том месте Писания, которое уже упоминалось выше: «Ныне, когда уже слышите голос Его, не будьте строптивы ». 8 В самом деле, если бы уже даровал Иисус Навин покой всем исшедшим из Египта, Бог не говорил бы потом о другом дне. 9 Так что сохраняется еще для народа Божьего возможность обрести покой субботний. 10 А всякий, кто обрел покой Его, уже может отдыхать от дел своих, как и Бог — от Своих.

Послание к Евреям 4:1-10

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих». 5 И еще здесь: «не войдут в покой Мой». 6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 7 то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». 8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9 Посему для народа Божия еще остается субботство. 10 Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 20:20

20 и соблюдайте святость Моих суббот: пусть будут они знамением между Мной и вами, что Я — Господь, Бог ваш“.

Книга пророка Иезекииля 20:20

20 И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш.
Синодальный ИПБ

Исход 31:13

13 «Внуши сынам Израилевым: субботы Мои пусть соблюдают непреложно, ибо они — знамение Союза между Мной и вами из поколения в поколение, дабы вы знали, что Я — Господь, освящающий вас.

Исход 31:13

13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:1

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.

Послание к Римлянам 12:1

1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
Синодальный ИПБ

Исход 29:2

2 У тебя должен быть пресный хлеб и лепешки пресные из теста, замешенного на оливковом масле, а также коржи пресные, помазанные оливковым маслом. Испеки их из лучшей пшеничной муки

Левит 2:4-5

4 Когда приносишь Господу хлебный дар, в печи приготовленный, пусть будут то пресные лепешки из лучшей пшеничной муки, из теста, замешенного на оливковом масле, и пресные, смазанные оливковым маслом коржи. 5 Если приношение твое — хлебный дар, на сковороде приготовляемый, то пусть это будет пресная лепешка из лучшей пшеничной муки, из теста, на оливковом масле замешенного.

Исход 29:2

2 и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и лепешек пресных, помазанных елеем: из муки пшеничной сделай их,

Левит 2:4-5

4 Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазанные елеем. 5 Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смешанная с елеем, пресная;
Синодальный ИПБ

Исход 40:15

15 помажешь, как ты помазал отца их, чтобы они могли служить Мне как священники. С этим помазанием им даруется священство навеки, из поколения в поколение».

I Царств 10:1

1 Самуил взял кувшин с елеем и возлил елей на голову Саула, поцеловал его и сказал: «Господь помазал тебя править Его наследием!

Исход 40:15

15 и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.

Первая книга Царств 10:1

1 И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего [в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, окружающих их, и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим]:
Синодальный ИПБ

Псалтырь 91:11

11 Мой рог Ты вознес, как буйвола рога, и умащен я свежим елеем.

Псалтирь 91:11

11 а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем;
Синодальный ИПБ

Псалтырь 91:2

2 Какое это счастье — благодарить Господа, прославлять в песнях имя Твое, Всевышний,

Псалтирь 91:2

2 Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний,
Синодальный ИПБ

Второзаконие 5:12-15

12 Соблюдай день субботний — да будет священным он для тебя, как заповедал тебе Господь, Бог твой. 13 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо, 14 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и вол твой, и осел — весь скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся, чтобы раб твой и рабыня твоя отдохнули, как и ты. 15 Помни о том, что и ты был рабом в Египте. А Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукой могущественной, десницей простертой, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, соблюдать субботу.

Второзаконие 5:12-15

12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; 13 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 14 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя [и осел твой,] как и ты; 15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его].
Синодальный ИПБ

Псалтырь 92:8-15

Псалтирь 92:8-15

Синодальный ИПБ

Псалтырь 91:13-15

13 Праведники разрастаются, как пальмы, возвышаются, подобно кедру на Ливане. 14 Насажденные в Доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего, 15 и в старости будут они плодовиты, будут сочны и свежи,

Псалтирь 91:13-15

13 Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. 14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; 15 они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
Синодальный ИПБ

Псалтырь 91:5-6

5 Ты радуешь меня, Господи, творением Своим: делами рук Твоих я восхищаюсь. 6 Как величественны дела Твои, Господи, безмерно глубоки предначертания Твои!

Псалтирь 91:5-6

5 Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих. 6 Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!
Синодальный ИПБ

Откровение 21:1-8

1 И увидел я новое небо и новую землю (ведь прежнего неба и земли не стало уже и моря тоже). 2 Увидел я, Иоанн, город святой, новый Иерусалим. Он с неба спускался, от Бога. Был убран город, как невеста, украшенная для жениха своего. 3 Послышался от престола громкий голос: «Вот обитель Бога — среди людей. Здесь будет жить Он вместе с ними. И будут они народом Его, а Он будет с ними [их Богом]. 4 Отрет Он все горькие слезы с очей их: не будет уже смерти, ни скорби не будет больше, ни крика, ни боли, [ибо] всё прежнее ушло». 5 Сказал тогда Сидящий на престоле: «Смотрю, творю Я всё новое!», а мне говорит: «Запиши, ибо верны, истинны эти слова! 6 Свершилось!» И еще Он добавил: «Я — Альфа и Омега, Начало и Конец. Жаждущим дам Я воду из источника жизни, дам им как дар. 7 Всё это наследует победитель, и буду Я ему Богом, а он Мне — сыном. 8 Удел же малодушных и неверных, всех осквернившихся, убийц, блудников, чародеев, идолослужителей и лжецов всех — озеро огненное с горящей серой, смерть вторая».

Откровение 21:25

25 Ворота города будут открыты весь день, никогда не будут они запираться, ночи ведь там не будет.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 21:1-8

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. 6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. 7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. 8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 21:25

25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.
Синодальный ИПБ

Откровение 22:16

16 Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я — Потомок Давидов, Побег от корня его, Звезда сияющая, Звезда утренняя.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 22:16

16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 1:19

19 но драгоценною кровью Христа, Агнца чистого и непорочного.

Первое послание Петра 1:19

19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
Синодальный ИПБ

Псалтырь 29:6

6 ибо Его гнев — лишь на мгновение, а на всю жизнь — благоволение Его. Пусть ночь пройдет в унынье и слезах, и всё ж с рассветом радость воцарится.

Псалтырь 29:8

8 И по Твоему благоволенью ко мне, Господи, гора моя была тверда и неприступна, но стоило Тебе лишь отвернуться от меня — и я в смятение пришел.

Псалтирь 29:6

6 ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.

Псалтирь 29:8

8 По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился.
Синодальный ИПБ

Марк 16:1-8

1 Когда прошла суббота, Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломия купили благовоний, чтобы пойти и умастить тело Его. 2 Рано утром в первый день недели с восходом солнца пришли они к гробнице. 3 «Кто же отвалит нам камень от входа в гробницу?» — говорили женщины друг другу. 4 И тут они увидели, что камень — такой огромный и тяжелый — уже отвален. 5 Войдя в гробницу, они увидели, что справа сидит юноша, одетый в белую одежду, и испугались. 6 «Не пугайтесь! — сказал он им. — Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Он воскрес — Его нет здесь. Вот место, где Он лежал. 7 Идите и скажите ученикам Его и Петру: Он будет в Галилее прежде вас. Там вы Его увидите, как Он и сказал вам». 8 Выйдя из гробницы, они, изумленные и охваченные страхом, побежали оттуда прочь. Это их так испугало, что они никому ничего не сказали. [[И всё, что им было велено, они вкратце рассказали Петру и его спутникам. А позже Сам Иисус послал через них от востока до запада священную и непреходящую Весть вечного спасения. Аминь.]] [[

От Марка святое благовествование 16:1-8

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. 2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? 4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. 5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. 6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. 7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. 8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 142:7

7 Не замедли с ответом, Господи, — я духом падаю, не отворачивайся от меня, дабы не уподобился я сходящим в могилу.

Псалтирь 142:7

7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 142:3

3 Враг преследует, готов он в землю втоптать меня и, как давно умерших, ввергает меня во тьму.

Псалтирь 142:3

3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, —
Синодальный ИПБ

Псалтырь 142

1 Псалом Давида Услышь, Господи, молитву мою, внемли молениям моим и ответь мне по верности и по праведности Своей. 2 Не привлекай слугу Своего к суду, ибо ни один из живущих не праведен пред Тобою. 3 Враг преследует, готов он в землю втоптать меня и, как давно умерших, ввергает меня во тьму. 4 Ослабел во мне дух мой, и сердце мое в смятении. 5 Вспоминаю я дни древние, размышляю обо всех деяниях Твоих, думаю о том, что сотворили руки Твои. 6 К Тебе в молитве руки свои простираю, как земля иссохшая, хочу жажду свою в Тебе утолить. 7 Не замедли с ответом, Господи, — я духом падаю, не отворачивайся от меня, дабы не уподобился я сходящим в могилу. 8 Пусть рассвет принесет мне весть о любви Твоей неизменной, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, которым нужно идти, — к Тебе возносится моя душа. 9 От врагов моих избавь меня, Господи, — лишь у Тебя могу я укрыться. 10 Научи меня волю Твою творить, ибо Ты — Бог мой, и Дух Твой добрый по пути ровному да ведет меня. 11 Господи, ради имени Своего оживотвори меня, в праведности спасающей Своей выведи меня из беды. 12 И по милости Своей ко мне уничтожь врагов моих, погуби всех притесняющих меня, ибо я — слуга Твой.

Псалтирь 142

1 Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей 2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих. 3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, — 4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое. 5 Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих. 6 Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля. 7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу. 8 Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, [Господи,] путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. 9 Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю. 10 Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды. 11 Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою. 12 И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб. Слава:
Синодальный ИПБ

Псалтырь 129:5-6

5 С нетерпением ожидаю я Господа, всей душою своей ожидаю Его, на слово Его уповая. 6 Душа моя с томленьем ожидает Господа, ожидает более, чем стражи ночные — рассвета, чем стражи утра ожидают.

Псалтирь 129:5-6

5 Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. 6 Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи — утра, более, нежели стражи — утра.
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 1:19

19 Тогда окончательно утвердились мы в своей вере в пророческое слово. И вы правильно делаете, что держитесь его, как светильника, что сияет во тьме до рассвета, до тех пор, пока не начнется День и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.

Второе послание Петра 1:19

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 4:19-22

19 Даже мысль, что тело его, по сути, [уже] мертво (ему ведь было уже почти сто лет) и что чрево Сарры давно омертвело, не ослабила веру его. 20 Не усомнился он, не перестал верить обещанию Божию, но, черпая силу в вере, вознес Богу хвалу, 21 ибо уверен был в том, что Бог в силах исполнить Свое обещание. 22 Вот почему вера его [и] была зачтена ему в праведность.

Послание к евреям 11

1 Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого. 2 Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие. 3 Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого. 4 Верил Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей. 5 Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто, что он Богу угоден. 6 Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его. 7 Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел праведность. 8 Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет. 9 С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же самого обещания. 10 Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог. 11 Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей. Знал Авраам, что верен Обещавший. 12 Так от одного человека, притом не способного к чадородию, произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря. 13 Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле. 14 Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве. 15 Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно). 16 Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже. 17 Верил Авраам, когда подвергся он испытанию и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание: 18 «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!» 19 «Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его. 20 Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем. 21 Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясь на посох свой, поклонился Богу. 22 Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении. 23 Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ. 24 Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери. 25 Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим. 26 Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние. 27 Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого. 28 Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их. 29 И израильтяне верили — потому и перешли посуху Красное море, египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты волнами. 30 Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его. 31 И Раав, блудница, верила: как своих приняла она израильских лазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился Богу. 32 Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени, начни я рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках. 33 Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обретали всякий раз обещанное им и даже заграждали пасти львам. 34 Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани, их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев. 35 Другие были воскрешены из мертвых и возвращены своим женам и матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни. 36 Многие претерпели надругательства и побои, были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы. 37 Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко перенося все лишения, притеснения и муки, они скитались, ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур. 38 Те, которых не был достоин весь мир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях. 39 По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним, но ни один из них не вошел в обладание обещанным, 40 и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели.

Послание к Римлянам 4:19-22

19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; 20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу 21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. 22 Потому и вменилось ему в праведность.

Послание к Евреям 11

1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2 В ней свидетельствованы древние. 3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. 4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. 7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере. 8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. 11 Верою и сама Сарра [будучи неплодна] получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. 12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. 13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; 14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. 15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; 16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, 18 о котором было сказано: «в Исааке наречется тебе семя». 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. 20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. 23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. 24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26 и поношение Христово почел бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. 27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. 28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. 29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули. 30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. 31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев [и проводив их другим путем], не погибла с неверными. 32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и [других] пророках, 33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 4:15

15 Будем вместо того возвещать истину в духе любви, будем расти и взрослеть, уподобляясь во всём Христу. Он — Глава,

Послание к Ефесянам 4:15

15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:13

13 ведь это Сам Бог для исполнения Своего благого намерения дает вам и желание, и силу действовать.

Послание к Филиппийцам 2:13

13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Синодальный ИПБ

Деяния 1:12-14

12 Тогда ученики возвратились в Иерусалим с горы, которая называлась Масличной и находилась недалеко от города, всего лишь на расстоянии субботнего пути. 13 Пришли они в тот дом, где обычно собирались, и поднялись в горницу. Это были Петр, Иоанн, Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков, сын Алфея, и Симон Зилот, и Иуда, сын Иакова. 14 Все они единодушно и непрестанно молились вместе с некоторыми женщинами, а также с Марией, матерью Иисуса, и братьями Его.

Деяния 1:2

2 вплоть до дня Его вознесения, когда избранные Им апостолы через Святого Духа получили от Него последние повеления.

Деяния святых апостолов 1:12-14

12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. 13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. 14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

Деяния святых апостолов 1:2

2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
Синодальный ИПБ

Деяния 1:4-11

4 И однажды, встретившись с апостолами, Иисус повелел им не отлучаться из Иерусалима, а ждать там обещанного Отцом, добавив: «Вы слышали от Меня об этом обещании. 5 Ведь Иоанн крестил водою, а вы уже через несколько дней будете крещены Духом Святым». 6 Собравшись в следующий раз, апостолы спросили Его: «Господи, не теперь ли восстановишь Ты царство народа израильского?» 7 Он же сказал им: «Вы не можете знать времена и сроки, которые Отец установил Своей властью. 8 Но вы обретете силу, когда снизойдет на вас Святой Дух, и станете свидетельствовать обо Мне и в Иерусалиме, и [по] всей Иудее, и в Самарии, и даже до концов земли». 9 После этих слов прямо у них на глазах Он был вознесен, и облако скрыло Его из виду. 10 И когда они во время Его вознесения продолжали пристально смотреть на небо, вдруг предстали перед ними двое в белых одеждах 11 и сказали: «Галилеяне! Что стоите вы здесь и смотрите на небо? Этот Иисус, ныне взятый от вас на небо, вернется точно таким же образом, как только что покинул вас!»

Деяния святых апостолов 1:4-11

4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, 5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. 6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. 9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. 10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде 11 и сказали: мужи Галилейские! что́ вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 36:7

7 Спокоен будь в Господе, возложив на Него надежды свои. Пусть не беспокоит тебя то, что строящий козни ближним удачлив в делах своих.

Псалтирь 36:7

7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи