Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Евангелие от Иоанна: основные темы. IV квартал 2024

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 1. 28 сентября—04 октября.
«Знамения, указывающие путь»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2024/4/adult/mp3/ss_2024_04_01.mp3
Суббота — Знамения, указывающие путь Воскресенье — Брак в Кане Галилейской Понедельник — Второе знамение в Галилее Вторник — Чудо у купальни Вифезда Среда — Ожесточенные сердца Четверг — Притязания Иисуса Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

28 сентября, суббота
Знамения, указывающие путь

Библейские тексты для исследования

Основные стихи: Ин. 2:1–11; 4:46–54; 5:1–47; 20:30, 31.

Библейские тексты для исследования

Дополнительные стихи: Мк. 3:22, 23; Мф. 12:9–14.

Памятный стих

«Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:30, 31).

Почему Иоанн написал свое Евангелие? Хотел ли он подчеркнуть чудеса Иисуса? Или он хотел представить Его особые учения?

Под влиянием Святого Духа и в Его силе Иоанн поясняет, почему он это сделал. Он говорит, что, хотя о жизни Христа можно написать гораздо больше (Ин. 21:25), то, что он включил в книгу, было написано, «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31).

На этой неделе мы рассмотрим некоторые из первых чудес Иисуса — от превращения воды в вино на свадебном пире до исцеления тяжелобольного сына одного человека и исцеления расслабленного у купальни Вифезда.

Иоанн называет эти чудеса «знамениями» (греч. сэмэ́йон — знак, знамение; отметка, отличие; чудесный знак, чудо; предостережение; тот же корень в слове «семантика»). Он подразумевает под ними некие чудесные события, указывающие на более глубокую реальность, а именно на Иисуса как на Мессию (ср. Ин 2:11: Так положил Иисус начало чудесам (сэмэйон); друг. возм. пер.: это был первый знак Иисуса). Во всех этих историях мы встречаемся с людьми, которые откликнулись на слова и деяния Иисуса, проявив веру. Мы призваны последовать их примеру.

29 сентября, воскресенье
Брак в Кане Галилейской

Прочитайте Ин. 2:1–11. Какое знамение Иисус совершил в Кане?

Как это чудо помогло ученикам Христа уверовать в Него?

Видя, как Иисус совершил чудо, претворив воду в вино, ученики сочли это веской причиной для того, чтобы последовать за Ним. Это было великим знамением, указывающим на Иисуса как на человека, пришедшего от Бога (хотя на данном этапе они, вероятно, еще не были готовы осознать и принять тот факт, что Иисус — Бог).

Моисей был вождем израильтян и вывел Израиль из Египта многими «знамениями и чудесами» (Втор. 6:22; 26:8). Он был тем, кого использовал Бог, чтобы освободить Израиль от египтян. (В некотором смысле он был их «спасителем».)

Бог предрек через Моисея, что придет пророк, подобный ему. Бог попросил израильтян слушать Его (Втор. 18:15; Мф. 17:5; Деян. 7:37). Этим «пророком» был Иисус, и в Ин. 2 Он совершил Свое первое знамение, которое само по себе указывало на освобождение сыновей Израиля из Египта.

Река Нил была источником благоденствия и божеством для египтян. Одна из египетских казней касалась этой реки — ее вода превратилась в кровь. В Кане Иисус совершил похожее чудо, но при этом Он превратил воду не в кровь, а в вино.

Вода эта была из шести водоносов, используемых евреями для ритуала очищения, что еще теснее связывает это чудо с библейскими темами спасения. Рассказывая о претворении воды в вино, Иоанн отсылает к событию и времени исхода и указывает на Иисуса как на нашего Избавителя.

Что подумал хозяин пира о «хорошем» (греч. кало́с — лучший, безупречный, достойный) вине, которое даровал Иисус? Он действительно был удивлен качеством напитка и, не зная о чуде, совершенном Иисусом, подумал, что лучшее приберегли напоследок.

Греческое слово ойнос используется как для обозначения свежего, так и для перебродившего виноградного сока (см. The Seventh-day Adventist Bible Dictionary, p. 1177). Эллен Уайт утверждает, что сок, получившийся в результате чуда, не содержал алкоголя (см. главу 15 «На свадебном торжестве». Желание веков. С. 149). Несомненно, те, кто знал о случившемся, были поражены этим чудом.

По каким причинам вы следуете за Иисусом?

30 сентября, понедельник
Второе знамение в Галилее

На протяжении всего Своего земного служения Иисус творил чудеса, которые помогали людям уверовать в Него. Иоанн записал эти чудеса, чтобы и другие могли уверовать в Иисуса.

Прочитайте Ин. 4:46–54. Расскажите о втором чуде Иисуса Христа. Какие уроки представляет нам это чудо?

Рассказывая о втором знамении, которое Иисус совершил в Галилее, Иоанн указывает на первое знамение, произошедшее на свадьбе в Кане. Он говорит тем самым: «Знамения, которые творил Иисус, помогут вам увидеть, кто Он такой». Затем Иоанн добавляет: «Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею» (Ин. 4:54).

Поначалу ответ Иисуса на мольбу царедворца может показаться резким. Тем не менее царедворец считал исцеление своего сына условием того, чтобы уверовать в Иисуса. Господь прочитал в его сердце и точно определил духовную болезнь, более опасную, чем болезнь его сына. Подобно грому среди ясного неба, этот человек внезапно осознал, что его духовная нищета может стоить его сыну жизни.

Важно признать, что чудеса сами по себе не доказывали, что Иисус — Мессия. Чудеса совершали и другие люди. Некоторые из них были истинными пророками, другие — лжепророками. Чудеса только подтверждают существование сверхъестественного; но они не означают, что Бог — их автор. (Сатана может совершать «чудеса», если под словом «чудеса» мы подразумеваем сверхъестественные действия.)

Царедворец в отчаянии взмолился о милости Иисуса, прося Его исцелить его сына. Ответ Иисуса звучал обнадеживающе. «Иди домой, — ответил ему Иисус, — жив твой сын и будет здоров_» (Ин. 4:50; ИПБ). Глагол «жив» (или: _здоров) в греческом языке употребляется в настоящем времени (в русском это бывает в разговорном стиле, когда на приказ начальства отвечают: «Уже делаю»). Форма настоящего времени иногда используется для обозначения будущего, когда о том, чему предстоит быть, говорят с такой уверенностью, как будто это уже произошло. Этот человек не бросился домой сразу же, но, поверив Иисусу, вернулся домой на следующий день и обнаружил, что именно тогда, когда Иисус произнес эти слова, у его сына прекратился жар. Какая веская причина уверовать в Иисуса!

Даже если бы мы увидели чудо, на что нам следует обратить внимание, прежде чем убедиться, что оно от Бога?

1 октября, вторник
Чудо у купальни Вифезда

Следующее знамение, о котором сообщает Иоанн, произошло у купальни Вифезда (Ин. 5:1–9). Считалось, что движение воды производит ангел и первый больной, который войдет в воду, будет исцелен. В результате крытые галереи у купальни были переполнены теми, кто надеялся исцелиться при следующем движении воды. Иисус отправился в Иерусалим и, проходя мимо купальни, увидел толпы жаждущих исцеления. Все эти люди, многие из которых, несомненно, были серьезно больны, ждали годами, но не получили желаемого. И какая это возможность для Иисуса!

Прочитайте Ин. 5:1–9. Очевидно, что все, находившиеся у купальни, хотели выздороветь. Как вы считаете, почему Иисус спросил расслабленного, хочет ли тот «быть здоров» (Ин. 5:6)?

Когда человек долгое время болеет, болезнь становится частью его жизни, и, как ни странно, иногда он может испытывать тревогу при мысли об избавлении от этой немощи. В своем ответе расслабленный подразумевает, что хочет исцелиться. Проблема в том, что он ищет исцеления не там, в то время как Тот, Кто создал человека, стоит прямо перед ним. Расслабленный очень мало знал о Том, Кто с ним разговаривал; хотя после исцеления он, вероятно, начал понимать, что Иисус действительно был Кем-то особенным.

«Иисус не просил этого страдальца поверить Ему. Он просто сказал: „Встань, возьми постель твою и ходи“. Больной верой ухватился за эти слова. Каждый нерв и каждый мускул его оживали благодаря притоку новых сил. Он безоговорочно повиновался Христу, и каждый его мускул покорился ему. Вскочив на ноги, он почувствовал, что здоровье и бодрость вернулись к нему. Иисус не дал ему никакого заверения в Божественной помощи. Этот человек мог усомниться — и потерять единственную возможность исцеления. Но он поверил слову Христа и, повинуясь Ему, обрел силу» (Уайт Э. Желание веков. С. 202, 203).

Потом Иисус снова встретил этого человека в храме и сказал: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14).

Какова связь между болезнью и грехом? Почему важно понимать, что не всякая болезнь — прямое следствие определенного греха в нашей жизни?

2 октября, среда
Ожесточенные сердца

Знамения и чудеса сами по себе не доказывают, что они от Бога. Но, с другой стороны, когда они действительно от Бога, их отвергать опасно.

Прочитайте Ин. 5:10–16. Какие уроки мы можем извлечь из ожесточения сердец «ревностных законников из иудеев» (ИПБ) в отношении Иисуса и чуда, которое Он сотворил у них на глазах?

Когда Иисус открылся человеку, которого Он исцелил, тот сказал религиозным вождям, что это чудо сотворил Иисус. Можно было бы ожидать, что сейчас прозвучит хвала в адрес Бога, но вместо этого они «стали… гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (Ин. 5:16).

Врачевание допускалось в субботу только в неотложном случае. Этот человек был немощным в течение тридцати восьми лет; таким образом, его исцеление вряд ли было неотложным. Именно по этой причине он не должен был брать с собой свою постель. Более того, Тот, Кто обладал силой от Бога для совершения такого чуда, также должен был знать, что нести постель в день субботний недопустимо. Очевидно, Иисус стремился подвести их к более глубоким библейским истинам, выходящим за рамки созданных человеком правил и предписаний, которые в иных случаях подрывали истинную веру.

Что данные повествования говорят о том, насколько люди могут духовно ожесточиться, невзирая на доказательства в пользу веры? (Ин. 9:1–16; Мк. 3:22, 23; Мф. 12:9–14.)

Как могло духовенство оказаться таким слепым? Скорее всего, это произошло из-за испорченности их собственных сердец, их ложной веры в Мессию как избавителя от власти Рима, а также из-за любви к власти и непокорности Богу. Все это способствовало тому, что они отвергли Того, Кого сами так долго ждали.

Прочтите Ин. 5:38–42. В чем заключалось предостережение Иисуса? Чему мы можем научиться из этих слов? То есть что в нас не позволяет увидеть истины, которые нам нужно знать и применять в нашей жизни?

3 октября, четверг
Притязания Иисуса

Чудо, сотворенное у купальни Вифезда, позволило Иоанну подчеркнуть то, Кем был Иисус. Апостол посвящает девять стихов, чтобы описать чудо, и около сорока стихов (см. ниже), чтобы описать Того, Кто сотворил это чудо.

Прочтите Ин. 5:16–18. Почему Иисуса гнали за Его действия в субботу?

Читая Ин. 5:18, мы можем подумать, что Иисус нарушал субботу. Однако более пристальный взгляд на Ин. 5:16–18 показывает, что Иисус утверждает: Его «дело» в субботу соответствует Его отношениям с Отцом. Бог в этот день не прекращает поддерживать жизнь во Вселенной. Следовательно, субботние действия Иисуса были частью Его притязаний на Божественность. Религиозные вожди преследовали Его на основании предполагаемого нарушения субботы и заявлений о равенстве с Богом.

Прочитайте Ин. 5:19–47. Что говорит Иисус, чтобы помочь религиозным вождям увидеть, Кто Он на самом деле, и как чудо, которое Он только что совершил, подтверждает Его слова?

Иисус отстаивает право на Свои действия в три этапа. Сначала Он указывает на Свои близкие отношения с Отцом (Ин. 5:19–30). Он говорит, что действует в полном согласии с Отцом, вплоть до того, что обладает властью судить и воскрешать мертвых (Ин. 5:25–30).

Во-вторых, Иисус называет четырех «свидетелей» в свою защиту — Иоанна Крестителя (Ин. 5:31–35), чудеса, Им совершенные (Ин. 5:36), Отца (Ин. 5:37, 38) и Священное Писание (Ин. 5:39). Каждый из них свидетельствует в пользу Иисуса.

Наконец, в Ин. 5:40–47 Иисус указывает Своим обвинителям на их собственное осуждение, открывая противоречие между Его служением и их своекорыстием. Он говорит, что Моисей, тот, на кого они возлагают свои надежды, осуждает их (Ин. 5:45–47).

Что нам нужно делать, чтобы не попасть в духовную ловушку — когда мы верим в Бога, обладаем истинным вероучением, но не посвящаем себя полностью Христу? Поделитесь своим опытом.

4 октября, пятница
Для дальнейшего исследования

«Вера может принести нам духовное исцеление. Грех отчуждает нас от Бога. Наши души парализованы. Сами по себе мы так же не способны жить праведной жизнью, как расслабленный не мог ходить… Пусть эти унывающие, мятущиеся души обратят свой взор к небу. Спаситель склоняется над теми, за кого пролилась Его кровь, говоря им с нежностью и состраданием: „Хочешь ли быть здоров?“… Каким бы ни был порок, какова бы ни была страсть, опутавшая душу и тело, Христос может и хочет освободить человека. Он даст жизнь душе, „мертвой во грехах“. Он отпустит на свободу пленника, связанного слабостями, несчастьями и цепями греха» (Уайт Э. Желание веков. С. 203).

Вопросы для обсуждения

1. Поразмышляйте над уроком этой недели. Вера была тем ключом, благодаря которому стали возможны эти исцеления. Религиозные вожди, напротив, показывают опасность сомнений и неверия. Почему важно не перепутать серьезные вопросы (они есть у всех нас) и сомнения? Почему важно понимать разницу между ними?

2. Прочитайте последний вопрос в разделе за четверг. Почему нам, адвентистам седьмого дня, следует проявлять особую осторожность в отношении этой опасности? Почему согласие с истинами, например о субботе или о состоянии мертвых, не спасает нас? Что нас действительно спасает?

3. Прочитайте еще раз Ин. 5:47. Как те, кто отрицает всемирный потоп или сотворение мира за шесть дней, делает именно то, о чем предупреждал Иисус? Обоснуйте свое мнение.


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Часть I: Обзор

Основные отрывки: Ин. 2:1–11; 5:1–16.

Погружаясь в наше исследование этого квартала «Евангелие от Иоанна: основные темы», давайте будем помнить о нескольких биографических фактах Иоанна, которые отличают его от трех других авторов Евангелий. Иоанн был моложе их, он прожил дольше и написал свое Евангелие после всех. Он скромно и косвенно представляется как «ученик» (Ин. 21:2). Среди апостолов он был известен как «ученик, которого любил Иисус» (Ин. 21:20). Эту фразу лучше перевести как «ученик, которого Иисус продолжал любить», что говорит о сильной любви больше, чем прошедшее время «любил».

Имея в виду эту предысторию, нам также было бы полезно рассмотреть значение имени — Иоанн (евр. Йоханнан). Оно буквально означает «Господь милостив», что верно передает характер Иоанна. Проявлять милость означает также «проявлять любовь». Иоанна еще называют «апостолом любви», он много писал об этой добродетели и в Евангелии, и в своих посланиях, называя себя учеником, «которого любил Иисус» (Ин. 13:23). Предполагает ли этот стих и подобные ему в Евангелии от Иоанна, что этот ученик был любимчиком Иисуса, то есть Господь любил его больше, чем других учеников? Конечно нет! Божественная любовь дается каждому. Дело не в том, что Иисус любил Иоанна больше всех, а, скорее, в том, что сердце Иоанна было более открытым и восприимчивым к Иисусу и Его любви.

Иоанн желал, чтобы каждый человек широко распахнул свое сердце для Христа и уверовал в Него как в истинного Мессию и Сына Божьего. Итак, сразу после своих вступительных слов Иоанн начинает повествование с первого чуда, когда Иисус в Кане превращает воду в вино. Были ли вы когда-нибудь свидетелями подлинного чуда? Почему для Иисуса было так важно творить чудеса? Желает ли Он совершать такие же могущественные чудеса через служение Своих последователей сегодня? В этом уроке мы будем искать ответы на эти вопросы.

Часть II: Комментарий

В своем Евангелии Иоанн показывает, что Христос творит многие знамения и чудеса, потому что обладает Божественной силой. Эти чудеса указывают на единственный путь, ведущий к вечной жизни. Иоанн упоминает лишь некоторые из них, чтобы убедить своих читателей обрести истинную уверенность в спасении и жить в соответствии с ней. Невозможно не задаваться вопросом, сколько чудес Иоанн видел своими глазами, но не описал их. Иоанн свидетельствует об истине: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:30, 31).

Здесь уместно спросить, что такое «знамение»? И чем знамение отличается от «чуда»? Слово «чудо» восходит к праиндоевропейскому (s)keu-, [(s)kou-_] — «проникаться уважением, почтением», «замечать» (ср. тот же корень в слове «чуять»), а с расширителем -d-: _keud- (на слав. почве kjud-): kоud— «слава», «репутация» [тот же корень в слове «кудесник»] (Черных П.Я. Историко-этимологический словарь совр. рус. яз. М.: Русский язык, 1994. Т. 2. С. 395).

В Новом Завете есть два греческих слова, которые используются для описания того, что мы называем чудесами. Первое слово — дю́намис, которое буквально переводится как «сила» (производные значения: проявление Божьей силы, чудо, во мн. ч. небесные существа), от которого произошли наши слова «динамит» и «динамика». По сути, дюнамис показывает чудо как проявление Божественной силы Христа в этом мире. Воистину, Христос обладает силой произносить Свое Слово так, чтобы оно производило действие.

Второе слово — сэмэ́йон (знамение, чудесный знак) — относится к власти Христа. Это слово помогает нам понять чудесную работу Христа как проявление Его Божественной власти в мире, особенно проявляющейся в усмирении сил зла. Действительно, у Христа есть власть изгонять бесов, и бесы повинуются Ему.

Почему Иисус совершал так много чудес? Во-первых, они совершались для ответа на определенные человеческие нужды, что всегда включало в себя духовное измерение — прощение и восстановление.

Во-вторых, в отличие от многих сегодняшних так называемых чудес, Иисус никогда не совершал чудеса для удовлетворения человеческого любопытства, но для помощи нуждающимся. «Иисус никогда не творил чудес для Своего Собственного блага: ни тогда в пустыне [искушаемый сатаною — добавлено автором], ни в иных ситуациях во все годы Своей земной жизни, но был щедр на них ради других» (Уайт Э. Желание веков. С. 119).

В-третьих, чудеса Христа служили ясным подтверждением истинности Его Божественной вести и миссии по отношению к погибающему человечеству. Когда Иисус воскресил из мертвых сына вдовы, люди говорили, что «Бог посетил народ Свой» (Лк. 7:16). Это было явным доказательством Его истинного мессианства.

В-четвертых, Его чудеса послужили исполнением ветхозаветных пророчеств, соответствуя тому, что Божьи патриархи и пророки предсказывали о Нем.

Чудо В Кане (Ин. 2:1–11)

Интересно отметить, что первое чудо Иисуса (Ин. 2:1– 11) было совершено при заключении брака, а этот институт первым был учрежден в Eдемском саду. Вот почему первое чудо Иисуса было связано с браком. Он влияет на все аспекты нашей жизни. Дьявол знает, насколько важен брак, поэтому он пытается внести раздор и смятение в наши дома, церкви, школы и общество в целом. Брак, как его рассматривают в нашем обществе, не всегда соответствует Библии или Божьему замыслу. Сегодня средняя продолжительность брака в России — 5–9 лет.

Вне всяких сомнений, совершив чудо в Кане, Иисус подчеркнул исключительную важность брака и благословил его Своим присутствием. Таким образом, благословляя брак, Иисус учит нас, что Он должен быть средоточием каждого брака, чтобы семейная жизнь была успешной, ведь, когда мы ставим Его на первое место в нашей жизни, Его любовь изливается на супругов, а также на других людей. Первое чудо как никогда насущно для нашей постмодернистской культуры. Оно побуждает вернуться к образцу Того, Кто создал брак и благословил его. Давайте же пригласим нашего Творца и Искупителя упорядочить и благословить все наши свидания, ухаживания и брак, чтобы это привело к величайшему благословению для человечества и прославило Его имя.

Творя Свое первое чудо, Иисус мог бы выбрать для этого зрелищное воскресение из мертвых перед большой толпой иудейских вождей и знати. Но вместо этого Он выбрал свадебное торжество в маленьком городке и пришел к скромным людям, участвуя в их повседневных делах.

Иисус, наш пример, общался с людьми, чтобы воодушевлять и благословлять их, подобно соли, которая улучшает вкус пищи. «Живя среди людей, Он прокладывал путь к сердцам, желая им блага... Он встречал их за повседневными занятиями и беседовал с ними» (Уайт Э. Желание веков. С. 151). Более того: «Мы не должны избегать общественных связей, отгораживаться от других. Для того чтобы нас услышали во всех слоях общества, мы должны сами прийти к ним» (Там же. С. 152).

Мы видим метод Христа по охвату людей — возвышать и благословлять их, который просматривается даже в превращении воды в вино. Воду можно рассматривать как олицетворение нашего крещения во Христа, а чистый, неперебродивший виноградный сок — как Его кровь, пролитую ради нашего искупления. Более того, Иисус заменил перебродившее вино, притупляющее чувства людей, освежающим виноградным соком.

Чудо У Купальни Вифезда (Ин. 5:1–9)

Часто физическая болезнь связана с нарушением духовных законов. Наш человеческий организм — это взаимосвязанное произведение. Одно влияет на другое. Но мы должны быть осторожны, чтобы не судить и не осуждать других, приписывая причину всех физических немощей умышленному нарушению закона Божьего, потому что все люди подвержены греху. Страдающим от последствий греха больно слышать, что они заслуживают того, от чего страдают. Подобно Иисусу, мы должны с сочувствием относиться к таким людям, а не пытаться разъяснить им причину их страданий прежде оказания помощи. Иисус проявляет этот подход в действии, когда исцеляет расслабленного у купальни в Вифезде.

Для нас поучительно, что Иисус не объясняет причины состояния этого человека. Разве он не страдал долгих 38 лет от этой обессиливающей болезни? Зачем усугублять его вину и страдания? Как последователи Христовы мы должны сосредоточиться на решении проблем, а не на самих проблемах. Этот человек казался самым несчастным и безнадежным среди находившихся у купальни Вифезда, поэтому Иисус выбрал его и тем самым показал, что Он желает использовать Свою Божественную силу для поддержки самых беспомощных.

Заметьте, что в данном конкретном случае Иисус не спрашивал человека, верует он или нет, но хочет ли быть здоровым. Затем Иисус повелел человеку встать, взять свою постель и идти. Этот человек не сомневался и не ждал, когда почувствует себя здоровым; он немедленно исполнил повеление Иисуса. Точно так же и нам, независимо от несчастий, связанных с нашими кажущимися безнадежными физическими и духовными испытаниями, нужно взирать на Иисуса и жить. Независимо от того, как долго и упорно мы пытались найти ответ на наши нужды и страдания, он всегда находится рядом с нами — в нашем прекрасном Спасителе.

Вот вдохновенный ответ на все виды тяжких недугов: «Не жди, пока ты почувствуешь себя здоровым. Поверь Его словам, и они исполнятся... Каким бы ни был порок, какова бы ни была страсть, опутавшая душу и тело, Христос может и хочет освободить человека» (Уайт У. Желание веков. С. 203).

Ожесточенные Сердца (Ин. 5:10–16)

Если долго лелеять зло, сердце ожесточается. Фарисеи с самого начала были настроены против Иисуса просто потому, что Он не вписывался в их религиозные правила и не придерживался строгостей и мелочей их ритуалов и традиций. Сосредотачиваясь на этом, они ненамеренно упускали из виду более важные вопросы спасения. Стоя перед исцеленным человеком, некогда безнадежным и беспомощным расслабленным, который десятилетиями не мог ходить и которого Иисус только что исцелил у купальни Вифезда, религиозные вожди бессердечно проглядели очевидную причину ликования. Вместо этого их беспокоило скрупулезное соблюдение субботы.

Они стали свидетелями исцеления расслабленного, но были полностью одержимы соблюдением субботних правил. Вот почему они упрекнули расслабленного за то, что он нес свою постель в субботу, как велел ему Иисус. Они были недовольны происходящим; не думали о страданиях или здоровье этого человека, который много лет был обездвижен, а теперь шел бодрой походкой. Но Иисус, Создатель и Господин субботы, намеренно совершил это чудо, как и множество других, в день субботний, чтобы недвусмысленно дать понять, что суббота была задумана как благословение для человечества, а не бремя или проклятие для него.

Часть III: Практическое Применение

1. Как на практике осуществить повеление жить в мире, но быть «не от мира»?

2. В чем разница и сходство между дюнамис и сэмэйон? Какие примеры мы находим в каждом из чудес Христа? Подпадает ли чудо изгнания бесов под категорию сэмэйон? Поясните свой ответ.

3. Каковы последствия нашей нетерпимости к мнениям других? Как нам не попасть в ловушку своих собственных суждений, которые не соответствуют духу Божьего Закона?

Синодальный ИПБ

Иоанн 2:11

11 Так совершил Иисус в Кане галилейской первое из Своих чудесных знамений. Явил Он там впервые силу Свою и величие, и уверовали в Него ученики Его.

От Иоанна святое благовествование 2:11

11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 20:31

31 А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его.

От Иоанна святое благовествование 20:31

31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 21:25

25 Есть и многое другое, что совершил Иисус, и если бы записать всё это подробно, думаю, весь мир не вместил бы написанных книг.

От Иоанна святое благовествование 21:25

25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
Синодальный ИПБ

Иоанн 20:30-31

30 Много и других знамений, которые не описаны в книге этой, сотворил Иисус перед учениками [Своими]. 31 А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его.

От Иоанна святое благовествование 20:30-31

30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. 31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Синодальный ИПБ

Марк 3:22-23

22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: «В Нем Веельзевул, князь бесовский, он дает Ему силу изгонять бесов». 23 Подозвав их, Иисус отвечал им притчами: «Возможно ли, чтобы сатана изгонял сатану?

Матфей 12:9-14

9 Иисус оставил то место и пришел в синагогу их. 10 Там был человек с сухой рукой. Иисуса спросили, чтобы обвинить Его: «Можно ли исцелять в субботу?» 11 Он ответил: «Если в субботу у кого-то из вас единственная овца упадет в яму, разве не вытащит он ее? 12 Человек не дороже ль овцы?! Стало быть, можно делать добро в субботу». 13 Потом Он сказал тому человеку: «Протяни свою руку!» Тот протянул — и рука стала такой же здоровой, как и другая. 14 Фарисеи же, выйдя из синагоги, стали решать, как расправиться им с Иисусом.

От Марка святое благовествование 3:22-23

22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. 23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

От Матфея святое благовествование 12:9-14

9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. 10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? 11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. 14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
Синодальный ИПБ

Иоанн 2:1-11

1 Через два дня в Кане, что в Галилее, была свадьба. И была там мать Иисуса. 2 Иисус с учениками Его тоже был приглашен на свадьбу. 3 Когда на том пире кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: «У них нет вина». 4 «Должно ли это беспокоить нас, о женщина? — ответил ей Иисус. — Не пришел еще час Мой». 5 Тогда мать Его сказала слугам: «Делайте всё, как Он скажет вам!» 6 Были там каменные кувшины для воды (иудеи пользовались ими для ритуальных омовений), шесть их было, и вмещали они от восьмидесяти до ста двадцати литров каждый. 7 «Наполните кувшины водой», — сказал Иисус слугам. Те наполнили их до краев. 8 Тогда сказал Он им: «Теперь зачерпните и отнесите распорядителю пира!» Так и сделали они. 9 Когда распорядитель пира отведал воды, ставшей вином (а он, конечно, не знал, откуда оно, знали только слуги, зачерпнувшие воду), подозвал он жениха 10 и сказал ему: «Все, кого я знаю, сначала подают хорошее вино, а потом, когда уже много выпьют гости, — похуже, ты же лучшее берег до сих пор». 11 Так совершил Иисус в Кане галилейской первое из Своих чудесных знамений. Явил Он там впервые силу Свою и величие, и уверовали в Него ученики Его.

Иоанн 4:46-5:47

46 Иисус потом вновь появился в Кане, в том самом селении галилейском, где он превратил однажды воду в вино. Там остановился в то время царедворец, у которого в Капернауме страдал от тяжелой болезни сын. 47 Прослышав, что Иисус опять пришел из Иудеи в Галилею, отец явился к Нему и стал просить Его пойти в Капернаум, дабы исцелить сына его, который уже при смерти. 48 «Неужели не уверует из вас никто, не увидев знамений и чудес?» — отозвался на эту просьбу Иисус. 49 Царедворец торопил: «Господин! Пойдем скорее, пока не умерло дитя мое». 50 «Иди домой, — ответил ему Иисус, — жив твой сын и будет здоров». Поверил человек тот словам Иисуса и пошел. 51 Был он еще в пути, когда встретили его слуги и сказали, что мальчик жив и здоров. 52 Отец спросил, в котором часу стало легче его сыну. «Вчера около часа дня оставила его лихорадка», — ответили слуги. 53 Понял отец, что в тот самый час произошло исцеление, когда Иисус сказал ему: «Жив твой сын и будет здоров». Уверовал царедворец в Иисуса, а с ним и весь дом его. 1 После того снова ходил Иисус на один из иудейских праздников в Иерусалим. 2 Там у Овечьих ворот есть водоем (по-еврейски он называется Вифезда) с пятью галереями. 3 В них лежало множество больных: слепых, хромых, параличных. 4 [] 5 Был там человек, болевший уже тридцать восемь лет. 6 Иисус увидел его среди лежащих и, узнав, как давно тот болеет, спросил у него: «Хочешь ли выздороветь?» 7 «Господин мой, — ответил Ему больной, — нет у меня никого, кто помог бы мне войти в воду, когда приходит она в движение. Когда же сам я силюсь сделать это, туда успевает всякий раз еще до меня погрузиться кто-то другой». 8 Иисус сказал ему на это: «Встань, возьми циновку свою и ходи!» 9 И тотчас выздоровел человек этот, он взял циновку свою и стал ходить. Всё это было в субботу, 10 поэтому ревностные законники из иудеев стали нападать на исцеленного: «Сегодня суббота, ты не должен нести свою циновку». 11 Но он отвечал им: «Человек, Который исцелил меня, это Он сказал мне: „Возьми свою циновку и ходи“». 12 «Кто Он, Этот Человек, что сказал тебе такое?» — спросили они его. 13 Но исцеленный не знал, Кто это был, потому что Иисус сразу скрылся в толпе, которая собралась там. 14 Потом Иисус нашел того человека в Храме и сказал ему: «Теперь ты здоров, но не греши больше, чтобы не было тебе еще хуже!» 15 Исцеленный пошел и объявил иудейским властям, что здоровым сделал его Иисус. 16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу. 17 На это отвечал им [Иисус]: «Отец Мой никогда не перестает творить добро, так делаю и Я». 18 Еще более тогда утвердились в своем намерении убить Его иудейские власти, теперь уже не только за нарушение субботы, но и за то, что, называя Бога Своим Отцом, Он Себя Самого ставил наравне с Богом. 19 Иисус же говорил им: «Воистину, ничего не сделает Сын от Себя, пока не увидит, что и Отец это делает. Что делает Отец, то делает и Сын. 20 Ведь Отец любит Сына и показывает ему всё, что делает Сам, и еще большие покажет Он Ему дела, так что изумитесь вы. 21 Ведь как Отец пробуждает мертвых и возвращает им жизнь, так и Сын дарует жизнь, кому хочет. 22 Никого и не судит Отец — Сыну передал Он весь суд, 23 чтобы чтили все Сына, как чтят Отца. Кто Сына не чтит, не чтит и Отца, Который послал Его. 24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни. 25 Верьте Мне, наступает время, — и уже настало оно, — когда услышат мертвые голос Сына Божия, и те, которые услышат Его, будут жить. 26 Как Отец никому не обязан жизньюСвоей — в Нем Самом она, так и Сын в Самом Себе жизнь несет — даровано то Отцом Ему. 27 И право судить дано Ему как Сыну Человеческому. 28 Да не удивит вас всё это! Близко время, когда услышат все мертвые голос Его. 29 Тогда те, кто добрые вершил дела, для жизни восстанут, а те, которые творили зло, — для Суда. 30 Сам по Себе ничего не могу совершить Я. Если же сужу Я, то так только, как от Отца о том слышу; потому Суд Мой — Суд праведный, ибо не Свою волю стремлюсь исполнить, а волю Пославшего Меня. 31 Если бы никто, кроме Меня Самого, не свидетельствовал обо Мне, не имело бы силы то, что Я говорю о Себе. 32 Но обо Мне Другой свидетельствует, и Я знаю, что всякое Его слово обо Мне — истинно. 33 Вы посылали к Иоанну, и он тоже подтвердил эту истину. 34 Говорю это не потому, что нуждаюсь в свидетельстве людей, ради вашего спасения говорю. 35 Иоанн был светильником ярко горящим, и какое-то время вы были готовы радоваться во свете его. 36 Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн: дела, порученные Мне Отцом для завершения, сами эти дела, которые совершаю Я, — они свидетельствуют, что послан Я Отцом. 37 И Отец, Меня пославший, уже засвидетельствовал обо Мне. Но вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели, 38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал. 39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне, 40 вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь. 41 Мне не нужно людское признание, 42 да и вас Я хорошо знаю: нет у вас настоящей любви к Богу! 43 Я во имя Отца Моего пришел, и вы не принимаете Меня! А приди к вам другой кто-нибудь от своего к тому же имени, его бы вы приняли. 44 Поверите ли вы, если жаждете похвалы друг от друга и ничуть не заботитесь о похвале от Бога единого? 45 Не думайте, будто Я стану обвинять вас перед Отцом. Вы возложили свои надежды на Моисея, он вам и судья. 46 Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал. 47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

Иоанн 20:30

30 Много и других знамений, которые не описаны в книге этой, сотворил Иисус перед учениками [Своими].

Иоанн 20:31

31 А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его.

От Иоанна святое благовествование 2:1-11

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

От Иоанна святое благовествование 4:46-5:47

46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. || В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. 47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. 48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. 49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. 50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. 51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. 52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. 53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. 54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею. 1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. 10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? 13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. 14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. 16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. 17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. 18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. 19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. 21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. 22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. 24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. 31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. 32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. 33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. 34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. 35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. 36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 41 Не принимаю славы от человеков, 42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. 43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. 44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

От Иоанна святое благовествование 20:30

30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

От Иоанна святое благовествование 20:31

31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 2

1 Через два дня в Кане, что в Галилее, была свадьба. И была там мать Иисуса. 2 Иисус с учениками Его тоже был приглашен на свадьбу. 3 Когда на том пире кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: «У них нет вина». 4 «Должно ли это беспокоить нас, о женщина? — ответил ей Иисус. — Не пришел еще час Мой». 5 Тогда мать Его сказала слугам: «Делайте всё, как Он скажет вам!» 6 Были там каменные кувшины для воды (иудеи пользовались ими для ритуальных омовений), шесть их было, и вмещали они от восьмидесяти до ста двадцати литров каждый. 7 «Наполните кувшины водой», — сказал Иисус слугам. Те наполнили их до краев. 8 Тогда сказал Он им: «Теперь зачерпните и отнесите распорядителю пира!» Так и сделали они. 9 Когда распорядитель пира отведал воды, ставшей вином (а он, конечно, не знал, откуда оно, знали только слуги, зачерпнувшие воду), подозвал он жениха 10 и сказал ему: «Все, кого я знаю, сначала подают хорошее вино, а потом, когда уже много выпьют гости, — похуже, ты же лучшее берег до сих пор». 11 Так совершил Иисус в Кане галилейской первое из Своих чудесных знамений. Явил Он там впервые силу Свою и величие, и уверовали в Него ученики Его. 12 После того пришел Он с матерью Своей, братьями и учениками в Капернаум. Они пробыли там несколько дней. 13 И как приближалась Пасха иудейская, то Иисус пошел в Иерусалим. 14 Во дворе Храма Он увидел торговцев, которые продавали быков, овец и голубей; были здесь и сидевшие за своими столами менялы. 15 Иисус сделал из веревок бич и выгнал из Храма всех торговавших вместе с овцами их и быками. Столы менял опрокинул Он, рассыпав их деньги, 16 а продавцам голубей сказал: «Уберите все это отсюда! Не превращайте в торжище Дом Отца Моего!» 17 Вспомнили тогда ученики Его, что в Писании сказано: «Преданность Дому Твоему уничтожит Меня». 18 Тогда вожди иудейские спросили его: «Какое знамение явишь Ты нам, чтобы доказать Свое право так поступать?» 19 «Разрушьте Храм этот, — ответил им Иисус, — и Я в три дня воздвигну его». 20 «Как, — возразили они, — сорок шесть лет строился этот Храм, а Ты берешься воздвигнуть его в три дня?!» 21 Но, говоря о Храме, Иисус имел в виду тело Свое. 22 Потом уже, когда воскрес Иисус из мертвых, ученики Его вспомнили, что Он говорил об этом, и обрели уверенность в Писании и в словах Иисуса. 23 Во дни пребывания Его в Иерусалиме на празднике Пасхи многие, видя чудесные знаменья, которые Он творил, уверовали в Него. 24 Иисус же не вверял Себя им, потому что знал их всех; 25 Он не нуждался ни в чьих свидетельствах о ком бы то ни было, ибо Сам знал, что в каком человеке есть.

От Иоанна святое благовествование 2

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. 12 После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней. 13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. 15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и до́ма Отца Моего не делайте домом торговли. 17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня. 18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? 19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. 20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? 21 А Он говорил о храме тела Своего. 22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. 23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. 24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех 25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 18:15

15 Он явит вам пророка, подобного мне. Из вас, израильтян, он будет. Его слушайте!

Матфей 17:5

5 Он еще говорил, когда вдруг покрыло их сияющее облако. И раздался из облака голос: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя. Его слушайте!»

Деяния 7:37

37 Этот самый Моисей сказал сынам Израиля: „Пророка пошлетвам Бог из ваших же братьев, как меня послал“.

Второзаконие 18:15

15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте, —

От Матфея святое благовествование 17:5

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Деяния святых апостолов 7:37

37 Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:22

22 Он у нас на глазах явил великие знамения и чудеса, принесшие бедствия египтянам, самому фараону и всему дому его.

Второзаконие 26:8

8 Господь вывел нас из Египта. Явил Он тогда могущество руки Своей и силу неизмеримую, совершил дела, ужас наводящие, знамения и чудеса.

Второзаконие 6:22

22 и явил Господь [Бог] знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его [и над войском его] пред глазами нашими;

Второзаконие 26:8

8 и вывел нас Господь из Египта [Сам крепостию Своею великою и] рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами,
Синодальный ИПБ

Иоанн 2:1-11

1 Через два дня в Кане, что в Галилее, была свадьба. И была там мать Иисуса. 2 Иисус с учениками Его тоже был приглашен на свадьбу. 3 Когда на том пире кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: «У них нет вина». 4 «Должно ли это беспокоить нас, о женщина? — ответил ей Иисус. — Не пришел еще час Мой». 5 Тогда мать Его сказала слугам: «Делайте всё, как Он скажет вам!» 6 Были там каменные кувшины для воды (иудеи пользовались ими для ритуальных омовений), шесть их было, и вмещали они от восьмидесяти до ста двадцати литров каждый. 7 «Наполните кувшины водой», — сказал Иисус слугам. Те наполнили их до краев. 8 Тогда сказал Он им: «Теперь зачерпните и отнесите распорядителю пира!» Так и сделали они. 9 Когда распорядитель пира отведал воды, ставшей вином (а он, конечно, не знал, откуда оно, знали только слуги, зачерпнувшие воду), подозвал он жениха 10 и сказал ему: «Все, кого я знаю, сначала подают хорошее вино, а потом, когда уже много выпьют гости, — похуже, ты же лучшее берег до сих пор». 11 Так совершил Иисус в Кане галилейской первое из Своих чудесных знамений. Явил Он там впервые силу Свою и величие, и уверовали в Него ученики Его.

От Иоанна святое благовествование 2:1-11

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:50

50 «Иди домой, — ответил ему Иисус, — жив твой сын и будет здоров». Поверил человек тот словам Иисуса и пошел.

От Иоанна святое благовествование 4:50

50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:54

54 Это было второе чудесное знамение в Галилее, которое совершил Иисус по возвращении из Иудеи.

От Иоанна святое благовествование 4:54

54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:46-54

46 Иисус потом вновь появился в Кане, в том самом селении галилейском, где он превратил однажды воду в вино. Там остановился в то время царедворец, у которого в Капернауме страдал от тяжелой болезни сын. 47 Прослышав, что Иисус опять пришел из Иудеи в Галилею, отец явился к Нему и стал просить Его пойти в Капернаум, дабы исцелить сына его, который уже при смерти. 48 «Неужели не уверует из вас никто, не увидев знамений и чудес?» — отозвался на эту просьбу Иисус. 49 Царедворец торопил: «Господин! Пойдем скорее, пока не умерло дитя мое». 50 «Иди домой, — ответил ему Иисус, — жив твой сын и будет здоров». Поверил человек тот словам Иисуса и пошел. 51 Был он еще в пути, когда встретили его слуги и сказали, что мальчик жив и здоров. 52 Отец спросил, в котором часу стало легче его сыну. «Вчера около часа дня оставила его лихорадка», — ответили слуги. 53 Понял отец, что в тот самый час произошло исцеление, когда Иисус сказал ему: «Жив твой сын и будет здоров». Уверовал царедворец в Иисуса, а с ним и весь дом его. 54 Это было второе чудесное знамение в Галилее, которое совершил Иисус по возвращении из Иудеи.

От Иоанна святое благовествование 4:46-54

46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. || В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. 47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. 48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. 49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. 50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. 51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. 52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. 53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. 54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:14

14 Потом Иисус нашел того человека в Храме и сказал ему: «Теперь ты здоров, но не греши больше, чтобы не было тебе еще хуже!»

От Иоанна святое благовествование 5:14

14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:6

6 Иисус увидел его среди лежащих и, узнав, как давно тот болеет, спросил у него: «Хочешь ли выздороветь?»

От Иоанна святое благовествование 5:6

6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:1-9

1 После того снова ходил Иисус на один из иудейских праздников в Иерусалим. 2 Там у Овечьих ворот есть водоем (по-еврейски он называется Вифезда) с пятью галереями. 3 В них лежало множество больных: слепых, хромых, параличных. 4 [] 5 Был там человек, болевший уже тридцать восемь лет. 6 Иисус увидел его среди лежащих и, узнав, как давно тот болеет, спросил у него: «Хочешь ли выздороветь?» 7 «Господин мой, — ответил Ему больной, — нет у меня никого, кто помог бы мне войти в воду, когда приходит она в движение. Когда же сам я силюсь сделать это, туда успевает всякий раз еще до меня погрузиться кто-то другой». 8 Иисус сказал ему на это: «Встань, возьми циновку свою и ходи!» 9 И тотчас выздоровел человек этот, он взял циновку свою и стал ходить. Всё это было в субботу,

От Иоанна святое благовествование 5:1-9

1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:38-42

38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал. 39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне, 40 вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь. 41 Мне не нужно людское признание, 42 да и вас Я хорошо знаю: нет у вас настоящей любви к Богу!

От Иоанна святое благовествование 5:38-42

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 41 Не принимаю славы от человеков, 42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
Синодальный ИПБ

Иоанн 9:1-16

1 Однажды Иисус, идя по городу, увидел человека, слепого от рождения. 2 «Равви, — спросили ученики Его, — почему родился этот человек слепым? Кто согрешил: сам он или родители его?» 3 «Ни сам не виноват он, ни родители его, — отвечал Иисус. — Как бы ни случилось это, в жизни его явит себя сила Божия. 4 Но давайте, пока еще не кончился день, продолжим то дело, ради которого Я послан; когда наступит ночь, никто уже ничего не сможет делать. 5 Пока Я в мире, свет Я этому миру». 6 После этих слов Иисус смешал с землей слюну Свою и, помазав этим глаза слепого, 7 сказал тому: «Ступай к пруду Силоам (это слово значит «Посланный») и умойся в нем!» Тот пошел, умылся и вернулся зрячим. 8 И соседи его, и те, кто раньше знал его как нищего, спрашивалиудивленно: «Не этот ли сидел каждый день у дороги и просил милостыню?» 9 Одни уверяли: «Да, это он». Другие спорили: «Нет. Это кто-то, похожий на него». Сам же он говорил: «Это я и есть». 10 «А как случилось это, что стал ты видеть?» — спрашивали его. 11 Он отвечал: «Человек, которого зовут Иисус, помазал мне глаза слюной, смешанной с землей, и сказал: „Ступай к пруду Силоам и умойся!“ Пошел я, умылся и прозрел». 12 «Где же теперь Он?» — спросили его. «Не знаю», — ответил исцеленный. 13 Привели этого недавно еще слепого человека к фарисеям. 14 А день тот, когда Иисус сделал эту смесь и излечил слепого, был суббота. 15 Поэтому и тут с особой придирчивостью спрашивали фарисеи его, как он прозрел. «Иисус помазал мне глаза слюной, смешанной с землей, — ответил им тот человек, — я умылся и прозрел». 16 Тогда некоторые из фарисеев сказали: «Не от Бога Человек Этот — не соблюдает Он субботу». Другие возражали: «Как может грешный человек творить такие знамения?» Мнения их разделились.

Марк 3:22-23

22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: «В Нем Веельзевул, князь бесовский, он дает Ему силу изгонять бесов». 23 Подозвав их, Иисус отвечал им притчами: «Возможно ли, чтобы сатана изгонял сатану?

Матфей 12:9-14

9 Иисус оставил то место и пришел в синагогу их. 10 Там был человек с сухой рукой. Иисуса спросили, чтобы обвинить Его: «Можно ли исцелять в субботу?» 11 Он ответил: «Если в субботу у кого-то из вас единственная овца упадет в яму, разве не вытащит он ее? 12 Человек не дороже ль овцы?! Стало быть, можно делать добро в субботу». 13 Потом Он сказал тому человеку: «Протяни свою руку!» Тот протянул — и рука стала такой же здоровой, как и другая. 14 Фарисеи же, выйдя из синагоги, стали решать, как расправиться им с Иисусом.

От Иоанна святое благовествование 9:1-16

1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5 Доколе Я в мире, Я свет миру. 6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, 7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. 8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? 9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. 10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? 11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. 12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. 13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям. 14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. 15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. 16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

От Марка святое благовествование 3:22-23

22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. 23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

От Матфея святое благовествование 12:9-14

9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. 10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? 11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. 14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:16

16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу.

От Иоанна святое благовествование 5:16

16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:10-16

10 поэтому ревностные законники из иудеев стали нападать на исцеленного: «Сегодня суббота, ты не должен нести свою циновку». 11 Но он отвечал им: «Человек, Который исцелил меня, это Он сказал мне: „Возьми свою циновку и ходи“». 12 «Кто Он, Этот Человек, что сказал тебе такое?» — спросили они его. 13 Но исцеленный не знал, Кто это был, потому что Иисус сразу скрылся в толпе, которая собралась там. 14 Потом Иисус нашел того человека в Храме и сказал ему: «Теперь ты здоров, но не греши больше, чтобы не было тебе еще хуже!» 15 Исцеленный пошел и объявил иудейским властям, что здоровым сделал его Иисус. 16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу.

От Иоанна святое благовествование 5:10-16

10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? 13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. 14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. 16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:45-47

45 Не думайте, будто Я стану обвинять вас перед Отцом. Вы возложили свои надежды на Моисея, он вам и судья. 46 Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал. 47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

От Иоанна святое благовествование 5:45-47

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:40-47

40 вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь. 41 Мне не нужно людское признание, 42 да и вас Я хорошо знаю: нет у вас настоящей любви к Богу! 43 Я во имя Отца Моего пришел, и вы не принимаете Меня! А приди к вам другой кто-нибудь от своего к тому же имени, его бы вы приняли. 44 Поверите ли вы, если жаждете похвалы друг от друга и ничуть не заботитесь о похвале от Бога единого? 45 Не думайте, будто Я стану обвинять вас перед Отцом. Вы возложили свои надежды на Моисея, он вам и судья. 46 Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал. 47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

От Иоанна святое благовествование 5:40-47

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 41 Не принимаю славы от человеков, 42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. 43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. 44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:39

39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне,

От Иоанна святое благовествование 5:39

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:37-38

37 И Отец, Меня пославший, уже засвидетельствовал обо Мне. Но вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели, 38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал.

От Иоанна святое благовествование 5:37-38

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:36

36 Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн: дела, порученные Мне Отцом для завершения, сами эти дела, которые совершаю Я, — они свидетельствуют, что послан Я Отцом.

От Иоанна святое благовествование 5:36

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:31-35

31 Если бы никто, кроме Меня Самого, не свидетельствовал обо Мне, не имело бы силы то, что Я говорю о Себе. 32 Но обо Мне Другой свидетельствует, и Я знаю, что всякое Его слово обо Мне — истинно. 33 Вы посылали к Иоанну, и он тоже подтвердил эту истину. 34 Говорю это не потому, что нуждаюсь в свидетельстве людей, ради вашего спасения говорю. 35 Иоанн был светильником ярко горящим, и какое-то время вы были готовы радоваться во свете его.

От Иоанна святое благовествование 5:31-35

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. 32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. 33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. 34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. 35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:25-30

25 Верьте Мне, наступает время, — и уже настало оно, — когда услышат мертвые голос Сына Божия, и те, которые услышат Его, будут жить. 26 Как Отец никому не обязан жизньюСвоей — в Нем Самом она, так и Сын в Самом Себе жизнь несет — даровано то Отцом Ему. 27 И право судить дано Ему как Сыну Человеческому. 28 Да не удивит вас всё это! Близко время, когда услышат все мертвые голос Его. 29 Тогда те, кто добрые вершил дела, для жизни восстанут, а те, которые творили зло, — для Суда. 30 Сам по Себе ничего не могу совершить Я. Если же сужу Я, то так только, как от Отца о том слышу; потому Суд Мой — Суд праведный, ибо не Свою волю стремлюсь исполнить, а волю Пославшего Меня.

От Иоанна святое благовествование 5:25-30

25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:19-30

19 Иисус же говорил им: «Воистину, ничего не сделает Сын от Себя, пока не увидит, что и Отец это делает. Что делает Отец, то делает и Сын. 20 Ведь Отец любит Сына и показывает ему всё, что делает Сам, и еще большие покажет Он Ему дела, так что изумитесь вы. 21 Ведь как Отец пробуждает мертвых и возвращает им жизнь, так и Сын дарует жизнь, кому хочет. 22 Никого и не судит Отец — Сыну передал Он весь суд, 23 чтобы чтили все Сына, как чтят Отца. Кто Сына не чтит, не чтит и Отца, Который послал Его. 24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни. 25 Верьте Мне, наступает время, — и уже настало оно, — когда услышат мертвые голос Сына Божия, и те, которые услышат Его, будут жить. 26 Как Отец никому не обязан жизньюСвоей — в Нем Самом она, так и Сын в Самом Себе жизнь несет — даровано то Отцом Ему. 27 И право судить дано Ему как Сыну Человеческому. 28 Да не удивит вас всё это! Близко время, когда услышат все мертвые голос Его. 29 Тогда те, кто добрые вершил дела, для жизни восстанут, а те, которые творили зло, — для Суда. 30 Сам по Себе ничего не могу совершить Я. Если же сужу Я, то так только, как от Отца о том слышу; потому Суд Мой — Суд праведный, ибо не Свою волю стремлюсь исполнить, а волю Пославшего Меня.

От Иоанна святое благовествование 5:19-30

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. 21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. 22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. 24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:19-47

19 Иисус же говорил им: «Воистину, ничего не сделает Сын от Себя, пока не увидит, что и Отец это делает. Что делает Отец, то делает и Сын. 20 Ведь Отец любит Сына и показывает ему всё, что делает Сам, и еще большие покажет Он Ему дела, так что изумитесь вы. 21 Ведь как Отец пробуждает мертвых и возвращает им жизнь, так и Сын дарует жизнь, кому хочет. 22 Никого и не судит Отец — Сыну передал Он весь суд, 23 чтобы чтили все Сына, как чтят Отца. Кто Сына не чтит, не чтит и Отца, Который послал Его. 24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни. 25 Верьте Мне, наступает время, — и уже настало оно, — когда услышат мертвые голос Сына Божия, и те, которые услышат Его, будут жить. 26 Как Отец никому не обязан жизньюСвоей — в Нем Самом она, так и Сын в Самом Себе жизнь несет — даровано то Отцом Ему. 27 И право судить дано Ему как Сыну Человеческому. 28 Да не удивит вас всё это! Близко время, когда услышат все мертвые голос Его. 29 Тогда те, кто добрые вершил дела, для жизни восстанут, а те, которые творили зло, — для Суда. 30 Сам по Себе ничего не могу совершить Я. Если же сужу Я, то так только, как от Отца о том слышу; потому Суд Мой — Суд праведный, ибо не Свою волю стремлюсь исполнить, а волю Пославшего Меня. 31 Если бы никто, кроме Меня Самого, не свидетельствовал обо Мне, не имело бы силы то, что Я говорю о Себе. 32 Но обо Мне Другой свидетельствует, и Я знаю, что всякое Его слово обо Мне — истинно. 33 Вы посылали к Иоанну, и он тоже подтвердил эту истину. 34 Говорю это не потому, что нуждаюсь в свидетельстве людей, ради вашего спасения говорю. 35 Иоанн был светильником ярко горящим, и какое-то время вы были готовы радоваться во свете его. 36 Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн: дела, порученные Мне Отцом для завершения, сами эти дела, которые совершаю Я, — они свидетельствуют, что послан Я Отцом. 37 И Отец, Меня пославший, уже засвидетельствовал обо Мне. Но вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели, 38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал. 39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне, 40 вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь. 41 Мне не нужно людское признание, 42 да и вас Я хорошо знаю: нет у вас настоящей любви к Богу! 43 Я во имя Отца Моего пришел, и вы не принимаете Меня! А приди к вам другой кто-нибудь от своего к тому же имени, его бы вы приняли. 44 Поверите ли вы, если жаждете похвалы друг от друга и ничуть не заботитесь о похвале от Бога единого? 45 Не думайте, будто Я стану обвинять вас перед Отцом. Вы возложили свои надежды на Моисея, он вам и судья. 46 Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал. 47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

От Иоанна святое благовествование 5:19-47

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. 21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. 22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. 24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. 31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. 32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. 33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. 34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. 35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. 36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 41 Не принимаю славы от человеков, 42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. 43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. 44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:16-18

16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу. 17 На это отвечал им [Иисус]: «Отец Мой никогда не перестает творить добро, так делаю и Я». 18 Еще более тогда утвердились в своем намерении убить Его иудейские власти, теперь уже не только за нарушение субботы, но и за то, что, называя Бога Своим Отцом, Он Себя Самого ставил наравне с Богом.

От Иоанна святое благовествование 5:16-18

16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. 17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. 18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:18

18 Еще более тогда утвердились в своем намерении убить Его иудейские власти, теперь уже не только за нарушение субботы, но и за то, что, называя Бога Своим Отцом, Он Себя Самого ставил наравне с Богом.

От Иоанна святое благовествование 5:18

18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:47

47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

От Иоанна святое благовествование 5:47

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Синодальный ИПБ

Лука 7:16

16 Все были охвачены благоговейным страхом и славили Бога. «Великий пророк явился среди нас, — говорили они. — Бог позаботился о народе Своем».

От Луки святое благовествование 7:16

16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:23

23 Случилось, что ученик, которого Иисус особенно любил, возлежал рядом с Ним.

От Иоанна святое благовествование 13:23

23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
Синодальный ИПБ

Иоанн 21:20

20 Обернувшись, Петр увидел, что тот ученик, которого особенно любил Иисус, идет следом за ними. (Это был тот самый ученик, который склонился во время вечери на грудь Иисуса и спросил: «Господи, кто же предаст Тебя?»)

От Иоанна святое благовествование 21:20

20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
Синодальный ИПБ

Иоанн 21:2

2 Там собрались вместе Симон Петр, Фома, называемый Близнец, Нафанаил из Каны, что в Галилее, сыновья Зеведеевы и двое других Его учеников.

От Иоанна святое благовествование 21:2

2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 2:1-11

1 Через два дня в Кане, что в Галилее, была свадьба. И была там мать Иисуса. 2 Иисус с учениками Его тоже был приглашен на свадьбу. 3 Когда на том пире кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: «У них нет вина». 4 «Должно ли это беспокоить нас, о женщина? — ответил ей Иисус. — Не пришел еще час Мой». 5 Тогда мать Его сказала слугам: «Делайте всё, как Он скажет вам!» 6 Были там каменные кувшины для воды (иудеи пользовались ими для ритуальных омовений), шесть их было, и вмещали они от восьмидесяти до ста двадцати литров каждый. 7 «Наполните кувшины водой», — сказал Иисус слугам. Те наполнили их до краев. 8 Тогда сказал Он им: «Теперь зачерпните и отнесите распорядителю пира!» Так и сделали они. 9 Когда распорядитель пира отведал воды, ставшей вином (а он, конечно, не знал, откуда оно, знали только слуги, зачерпнувшие воду), подозвал он жениха 10 и сказал ему: «Все, кого я знаю, сначала подают хорошее вино, а потом, когда уже много выпьют гости, — похуже, ты же лучшее берег до сих пор». 11 Так совершил Иисус в Кане галилейской первое из Своих чудесных знамений. Явил Он там впервые силу Свою и величие, и уверовали в Него ученики Его.

Иоанн 5:1-16

1 После того снова ходил Иисус на один из иудейских праздников в Иерусалим. 2 Там у Овечьих ворот есть водоем (по-еврейски он называется Вифезда) с пятью галереями. 3 В них лежало множество больных: слепых, хромых, параличных. 4 [] 5 Был там человек, болевший уже тридцать восемь лет. 6 Иисус увидел его среди лежащих и, узнав, как давно тот болеет, спросил у него: «Хочешь ли выздороветь?» 7 «Господин мой, — ответил Ему больной, — нет у меня никого, кто помог бы мне войти в воду, когда приходит она в движение. Когда же сам я силюсь сделать это, туда успевает всякий раз еще до меня погрузиться кто-то другой». 8 Иисус сказал ему на это: «Встань, возьми циновку свою и ходи!» 9 И тотчас выздоровел человек этот, он взял циновку свою и стал ходить. Всё это было в субботу, 10 поэтому ревностные законники из иудеев стали нападать на исцеленного: «Сегодня суббота, ты не должен нести свою циновку». 11 Но он отвечал им: «Человек, Который исцелил меня, это Он сказал мне: „Возьми свою циновку и ходи“». 12 «Кто Он, Этот Человек, что сказал тебе такое?» — спросили они его. 13 Но исцеленный не знал, Кто это был, потому что Иисус сразу скрылся в толпе, которая собралась там. 14 Потом Иисус нашел того человека в Храме и сказал ему: «Теперь ты здоров, но не греши больше, чтобы не было тебе еще хуже!» 15 Исцеленный пошел и объявил иудейским властям, что здоровым сделал его Иисус. 16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу.

От Иоанна святое благовествование 2:1-11

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

От Иоанна святое благовествование 5:1-16

1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. 10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? 13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. 14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. 16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи