Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Евангелие от Иоанна: основные темы. IV квартал 2024

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 5. 26 октября—01 ноября.
«Свидетельство самарян»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2024/4/adult/mp3/ss_2024_04_05.mp3
Суббота — Свидетельство самарян Воскресенье — Обстоятельства встречи Понедельник — Женщина у колодца Вторник — «Господин! дай мне этой воды» Среда — Откровение Иисуса Четверг — Свидетельство самарян Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

26 октября, суббота
Свидетельство самарян

Библейские тексты для исследования

Основной отрывок: Ин. 4:1–42.

Библейские тексты для исследования

Дополнительные стихи: Иер. 2:13; Зах. 14:8; Иез. 36:25–27.

Памятный стих

«А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос» (Ин. 4:42).

Израиль был захвачен ассирийцами в 722 году до Р. Х. Чтобы создать политическую стабильность, ассирийцы расселили пленных по территории империи. Так, для заселения Северного царства привезли пленников из других народов, и они стали самаритянами, исповедовавшими свою собственную форму иудаизма.

Однако отношения между ними и иудеями не были добрыми. Например, самаритяне выступали против восстановления храма после возвращения иудеев из Вавилона. Тем временем самаритяне построили свой собственный храм на горе Гаризим. Но этот храм был разрушен иудейским правителем Иоанном Гирканом в 128 году до Р. Х.

Во времена Христа эта вражда продолжалась. Иудеи избегали Самарии, насколько это было возможно. Хотя вероятно, что торговля с ними шла, но отношения были под запретом. Иудеи ничего не брали у самаритян или даже отказались бы, если бы те предлагали им помощь. В свете этих обстоятельств Иоанн рассказывает о встрече Иисуса с женщиной у колодца и жителями самарийского города Сихарь.

27 октября, воскресенье
Обстоятельства встречи

Прочитайте Ин. 4:1–4. Что побудило Иисуса путешествовать через Самарию?

Фарисеи обнаружили, что ученики Иисуса крестили больше людей, чем Иоанн Креститель. Это могло создать трения в отношениях между последователями Иоанна и Иисуса. Ученики Иоанна, вполне естественно, ревновали о репутации и статусе своего учителя (сравните с Ин. 3:26–30). Впечатляющий ответ Иоанна состоял в том, что он должен умаляться, а Иисусу должно расти (Ин. 3:30). Возможно для того, чтобы избежать противостояния, Иисус покинул Иудею и отправился в Галилею. Самария была самым прямым путем между этими двумя местами, хотя это был не единственный возможный путь. Набожные иудеи выбирали длинный обходной путь, направляясь на восток через Перею. Но у Иисуса в Самарии было важное дело.

Прочитайте Ин. 4:5–9. Как Иисус использует жизненные обстоятельства, чтобы заговорить с женщиной у колодца?

Колодец Иакова находился рядом с Сихемом, а Сихарь, откуда была родом женщина, находился примерно в двух километрах от него. Иисус сел у колодца, пока Его ученики пошли в город за пищей. У Него не было возможности почерпнуть прохладную колодезную воду. Когда за водой пришла женщина, Он попросил у нее напиться.

В Ин. 3 было удивительно, что Никодим, вождь иудеев и учитель, снизошел до того, чтобы прийти к Иисусу. Он пришел ночью, чтобы его не увидели. Но в Ин. 4 женщина прячется средь бела дня, возможно, избегая встречи с другими женщинами, которые приходили к колодцу либо в начале дня, либо в конце, когда было прохладнее. Да и почему она проделала столь долгий путь за водой, да еще в полдень, когда было жарко? Какова бы ни была причина, что привела ее, встреча с Иисусом изменила ее жизнь.

Какая картина разворачивается дальше? Иудейский учитель противопоставляется самаритянке с худой славой. Какой контраст! И все же именно в этих обстоятельствах разворачивается эта замечательная встреча.

Какие запреты вашей культуры могут помешать вам свидетельствовать другим людям? Как нам научиться преодолевать их? Обсудите свой ответ на уроке в субботу.

28 октября, понедельник
Женщина у колодца

Прочитайте Ин. 4:7–15. Как Иисус использует эту встречу, чтобы начать свидетельствовать женщине? Какие уроки для благовестия вы извлекли из этого метода Иисуса?

«Однако ненависть между иудеями и самарянами удерживала женщину от сочувствия к Путнику. Спаситель же попытался найти ключ к ее сердцу и мягко, как это свойственно Божественной любви, обратился к ней с просьбой, не предлагая, однако, ничего взамен. Учтивая просьба могла быть отвергнута, но доверие вызывает ответное чувство» (Уайт Э. Желание веков. С. 184).

Как и в случае Его встречи с Никодимом, Иисус показал, что Он знает состояние сердца других людей. В ответ на ее удивление, что иудей попросил о таком одолжении самаритянку, Иисус переходит прямо к делу: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „дай Мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин. 4:10).

Ответ женщины был подобен ответу Никодима, который спросил: «Как это может быть?» (Ин. 3:9), когда речь зашла о новом рождении. Она спросила: «Господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?» (Ин. 4:11). В обоих случаях Иисус указывал им (выдающемуся иудейскому учителю; самаритянке с сомнительной славой) на высшие духовные истины, которые каждому из них необходимо было услышать и понять. В каждом случае Иисус, по сути, говорил им обоим одно и то же: им нужен опыт обращения.

Какие ветхозаветные представления стоят за утверждением Иисуса о живой воде? (Иер. 2:13; Зах. 14:8.)

Выражение «живая вода» означает проточную воду (в колодце, где собиралась дождевая вода, в ручье или в реке). Кроме того, вода необходима для жизни; люди не могут жить без воды, и поэтому вода также является мощным и подходящим символом вечной жизни. Следовательно, Иисус говорит: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14).

Прочитайте Ин. 7:37, 38. Что говорит нам Иисус в этих стихах и как мы испытываем на опыте то, что Он здесь обещает?

29 октября, вторник
«Господин! дай мне этой воды»

«И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:25–27).

Как Иез. 36:25–27 отражает истины, которые Иисус стремился донести до Никодима и женщины у колодца?

В обоих случаях Иисус стремился донести до этих людей духовные истины, даже несмотря на то, что Он использовал для этого картины из мира природы.

Ни один из этих людей, конечно, поначалу не понял, что имел в виду Иисус. Как, спросил Никодим, может человек родиться свыше? То есть как ему вернуться в утробу матери? Никодим явно мыслил на мирском, земном уровне, хотя Иисус явно указывал ему на духовную истину. Эта женщина тоже восприняла слова Иисуса о воде в буквальном смысле, когда Иисус явно говорил о чем-то духовном.

Вот каким был ответ женщины на предложение Иисуса о живой воде: «Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать» (Ин. 4:15). Она рассудила, что вода, предложенная Иисусом, избавит ее от походов к колодцу, тем самым снизив возможность столкновения с другими людьми. Поразительно, что разговор так быстро перешел от просьбы Иисуса напиться к просьбе женщины, чтобы Он дал ей пить.

Прочитайте Ин. 4:16. Как Иисус ответил на просьбу этой женщины?

Иисус внезапно меняет тему разговора, призывая женщину пойти, позвать мужа и вернуться. Почему такая внезапная смена темы? Действия женщины свидетельствовали о том, чтобы избежать встреч. Иисус мог читать в ее сердце. Она должна признать свое состояние, чтобы обрести исцеление. «Прежде чем эта душа получит дар, который Он хотел предложить, ей необходимо осознать свой грех и свою нужду в Спасителе» (Уайт Э. Желание веков. С. 187).

30 октября, среда
Откровение Иисуса

Прочитайте Ин. 4:16–24. Что сделал Иисус, чтобы показать этой женщине, что Он знает ее глубочайшие тайны? Как она восприняла это?

Свет был слишком ослепителен, чтобы посмотреть на него прямо. Признавая Иисуса пророком, женщина снова пытается скрыть свое состояние. Она задает Иисусу вопрос о религиозных разногласиях между иудеями и самаритянами — о том, где следует поклоняться.

В ответ Иисус указал, что самаритяне не знают, чему они поклоняются. Их богослужение было смешением иудаизма и язычества. Иудеи поклонялись Богу, Который открывает Себя, — это еще одна важная истина для самаритянки.

Поклонение истинному Богу не привязано к месту. Таким образом, дискуссия о месте поклонения не имела отношения к разговору. Ибо Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны делать это в духе и истине. Женщина приняла простую истину от Иисуса и была готова к большему.

Прочитайте Ин. 4:25, 26. Как Иисус открыл ей, Кто Он такой?

Во всех четырех Евангелиях это единственный отрывок до суда над Ним, в котором Иисус прямо заявляет кому-то, что Он Мессия. И Он сделал это не перед какой-то большой толпой или важной персоной, а перед безвестной самаритянкой наедине у колодца Иакова. Он заинтересован в любой одинокой душе, чувствующей отчуждение и одиночество.

И вот этой женщине, которая была не только представительницей чужой культуры, но и не имела высоких моральных качеств, Иисус прямо открывает, Кто Он такой. А дав ей понять, что Он знает о ее самых темных тайнах, Он дал и этой женщине великую возможность уверовать в Него.

Что эта история говорит нам о том, почему Евангелие должно разрушать стены, которые мы, люди, создаем между собою?

31 октября, четверг
Свидетельство самарян

Прочитайте Ин. 4:28, 29. Какие неожиданные действия предприняла эта женщина?

Беседа Иисуса с женщиной прерывается приходом учеников. Хотя они и удивились тому, что Он говорил с женщиной, они не стали задавать Ему вопросов. Вместо этого они убеждали Его поесть.

Тем временем женщина оставила свой сосуд с водой и бросилась в город, чтобы поделиться с другими тем опытом, который она только что пережила с Иисусом.

Прочитайте Ин. 4:30–42. Что произошло далее в самарийском городе?

Кажется странным, что повествование Иисуса о нивах прерывает историю обращения множества жителей города. Но Иоанн хочет, чтобы мы увидели, как понимал происходящее Иисус. Поделиться замыслом о спасении с самарянкой было для Него гораздо важнее, чем поесть. Его цель была в том, чтобы вести души к спасению, и Он воспользовался этим случаем, чтобы научить Своих учеников безотлагательной необходимости делиться Благой вестью со всеми людьми, даже с теми, кто не похож на них.

Какие уроки для благовестия вы извлекли на основании истории обращения самарян из города Сихарь?

В Евангелии от Иоанна есть много ярких моментов. Среди них, несомненно, Ин. 4:39–42. Многие самаряне уверовали благодаря свидетельству женщины, которая засвидетельствовала, «что Он сказал ей всё, что она сделала» (Ин. 4:39).

Самаряне попросили Иисуса остаться с ними. В результате многие уверовали благодаря слову Иисуса. «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос» (Ин. 4:42).

Что эта история говорит нам о том, насколько сильным может быть свидетельство даже одного человека? Каким свидетелем того, что Иисус сделал в вашей жизни, являетесь вы сами?

1 ноября, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу 19 «У колодца Иакова» (С. 183–195).

«Как только самарянка поняла, что нашла Спасителя, она привела к Нему других, оказавшись более деятельной миссионеркой, чем ученики Иисуса. Они же просто были уверены, что в Самарии нет никаких надежд на успех Христова служения. Они думали о том почетном труде, который предстояло им совершать в будущем, и не видели, что вокруг них уже созрел урожай. Но благодаря усилиям женщины, к которой они отнеслись с презрением, весь город пришел послушать Спасителя. Едва приобщившись к истине, она немедленно отправилась просвещать своих земляков.

На примере самарянки видно, как влияет на людей действенная вера во Христа. Каждый истинный ученик становится миссионером для Царства Божьего. Всякий, пьющий живую воду, сам становится источником жизни. Тот, кто получил, начинает отдавать. Христова благодать в душе человека подобна роднику в пустыне: бьет ключом, чтобы освежать всех и пробуждать в гибнущих душах страстное желание испить воды жизни» (Уайт Э. Желание веков. С. 195).

Вопросы для обсуждения

1. На уроке обсудите ответы на последний вопрос темы за воскресенье. Будьте предельно честны в этом. Какие табу и предрассудки существуют в вашей культуре, которые действительно могут помешать вам свидетельствовать другим?

2. Как вы думаете, почему Иисус получил столь теплый прием среди самарян в отличие от Своего собственного народа?

3. Поставьте себя на место самарянки. Приходит совершенно незнакомый человек и сообщает, что Ему известны самые сокровенные тайны. Как мог кто-либо, а тем более незнакомец, знать эти моменты? Неудивительно, что Иисус произвел на нее глубокое впечатление. Эта история говорит нам о том, что Господь знает о нас все, даже самые глубокие и темные тайны, которые мы хотели бы скрыть. Ободряет ли вас понимание того, что Иисус относится к нам так же, как и к самарянке?

4. Какие темы в Евангелии от Иоанна, которые мы изучали до сих пор, можно обнаружить в служении Иисуса самарянке у колодца?


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Часть I: Обзор

Основной отрывок: Ин. 4:1–42.

Иудеи презирали самаритян даже больше, чем презирали римлян. Самаритяне считались порочными, неискренними, поэтому их следовало избегать любой ценой. Вот почему путешественники из районов Галилеи избегали более короткого маршрута в Иерусалим через Самарию и вместо этого шли через Перею, выбирая более длинный путь в этот город.

Проблема с самаритянами началась с того, что Тиглатпаласар III (745–727 гг. до Р. Х.) увел бо́льшую часть населения Израиля в плен в Ассирию, чтобы они поселились там. Эти израильтяне стали десятью потерянными коленами Израиля. Для того чтобы завершить работу по сокращению населения, новый ассирийский император Саргон II (722–705 до Р. Х.) депортировал еще больше жителей Северного царства.

Для того чтобы объединить Ассирийскую империю, в Израиль для заселения привезли народы из Ассирии и Месопотамии. Таким образом, эти новые жители смешались с остатком жителей Северного царства, Израиля, как в религиозном, так и в расовом отношении. Здесь представлен лишь краткий обзор произошедших событий. Были и другие события, которые произошли позже, например, попытка самаритян противостоять усилиям иудейских изгнанников по восстановлению городов, когда они вернулись в свою страну, что только усугубило проблему и усилило расовую напряженность между самаритянами и иудеями.

Часть II: Комментарий

Женщина У Колодца

Во время Своей встречи с самаритянкой Иисус пошел против общепринятых правил и скрупулезно соблюдаемых иудейских традиций, и все это для того, чтобы достичь ее для Своего Царства. Например, Иисус беседовал с ней наедине, несмотря на то, что она была женщиной из Самарии. Он попросил ее об одолжении, которое было неприемлемо в обществе, поскольку иудеи не имели дела с так называемыми нечистыми людьми, особенно с женщинами.

В культуре того времени просьба и отклик открывали дверь дружбе и обязывали того, кому ее оказали, ответить таким же жестом доброты. Женщина, казалось, была удивлена тем, что Иисус, иудей, попросил ее, презираемую самаритянку, сделать для Него что-то, тем самым вступив в отношения. Давайте рассмотрим ее ответ: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» (Ин. 4:9).

Интересно отметить, что она не сделала то, для чего пришла к колодцу. Она должна была отнести кувшин с водой в свою деревню Сихарь, но, взволнованная своим поразительным открытием «живой воды», она оставила наполненный кувшин с водой у колодца. Она могла дать Иисусу напиться, чтобы утолить Его жажду, но и этого не сделала, потому что побежала рассказывать другим об этой необыкновенной встрече. Когда ученики вернулись с едой и предложили Иисусу поесть, Он сказал, что не голоден, и тем сильно их удивил.

«Бросив у колодца свой кувшин, она вернулась в селение, чтобы сообщить радостную весть другим. Иисус знал об этом. То, что она оставила сосуд с водой, безошибочно засвидетельствовало о влиянии Его слов. Ее душа горела желанием получить воду жизни. И она забыла, зачем пришла к колодцу, забыла о том, что надо было напоить Спасителя» (Уайт Э. Желание веков. С. 191). Иисус был глубоко тронут тем, что такая презираемая женщина открыла свое сердце Ему как долгожданному Мессии, ведь многие из Его собственного народа не приняли Его. Иисус был настолько занят делом Своего Отца по обращению заблудших душ для Царства Небесного, что забыл про Свои физические жажду и голод, утолив их небесной водой и небесным хлебом.

Иногда свидетельство другим совершается из чувства долга и рассматривается как «тяжкий труд». Но свидетельство доставляет радость, если в сердце царит дух Христов. Тогда это работа от души, а не труд. Для тех, кто совершает подобное служение, оно подобно стихийному излитию Духа, переполняющего человеческое сердце. Вот почему Иисус сказал Своим удивленным ученикам: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4:34).

Откровение Иисуса (Ин. 4:16–26)

Мы можем увидеть сходство между откликом самаритянки и Никодима, когда они услышали глубокую истину, исходящую из уст Христа. Этот именитый член синедриона пытался обойти самое важное — свою отчаянную потребность в духовном обращении. Вместо этого Никодим пытался сказать, что не понимает смысла слов Христа, и попытался приравнять опыт нового рождения в буквальном смысле к возвращению в утробу матери. Точно так же презираемая женщина из города Сихарь сменила тему, пытаясь заглушить свою убежденность в том, что Иисус был Мессией. Она перевела разговор с Иисусом на тему о месте поклонения.

Иисус мягко возвращает беседу к вопросу о признании Его мессианства. Он также тактично напомнил ей, что ее религия, в которой смешались язычество и иудаизм, не привела к истинному поклонению Богу, ведь Он есть Дух и источник истины. Христос сказал ей, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Другими словами, истинное поклонение, ведущее к спасению, связано не столько с местом, сколько с личностью Христа.

Этой простой женщине, грешнице с сомнительной репутацией, была доверена важная истина о том, что Иисус — долгожданный Мессия. Спаситель постепенно подводил самаритянку к истине, вершиной которой стал тот факт, что Он почтил ее особой истиной о Своем мессианстве больше, чем кого-либо еще до Своего воскресения. «Это Я, Который говорю с тобою» (Ин. 4:26). Так же и мы не должны быть избирательными. Нам нужно охватить всех, богатых и бедных, людей «высшего» и «низшего» социального статуса. Различия между людьми не должны иметь для нас значения, потому что это не имело значения для Христа. У всех, с кем мы встречаемся, есть общая потребность в прощении и искуплении.

Свидетельство Самаритян (Ин. 4:27–42)

В культуре иудеев во времена Иисуса существовало обязательство отвечать взаимностью на гостеприимство, когда оно оказывалось иудею, но не самаритянину или самаритянке. Услуга и ответный отклик на нее, как правило, сближали людей друг с другом. По этой причине иудеи были категорически против подобной практики по отношению к иноплеменникам. Но Иисус вышел за рамки национальных предрассудков иудеев, ведь Он пришел, чтобы послужить и спасти всех людей, как внутри иудейского общества, так и за его пределами. Более того, почему Его вообще должны были беспокоить такие общественные нормы, когда Его миссия состояла в том, чтобы умереть за человечество?

Иисус приветствовал взаимность в Своем служении, поскольку Он был готов давать и принимать помощь. Такой подход — это действенный способ придать ценность другим и помочь им почувствовать себя значимыми и нужными. Подумайте, насколько действенным оказался такой подход в отношении самаритянки. Иисус попросил у нее воды, которую она могла дать, и Он ответил взаимностью — даром воды жизни, которую мог дать лишь Он. Тогда женщина, в свою очередь, поделилась этой благой вестью со своим народом, и весь город пришел на встречу с Иисусом и уверовал в Него.

Точно так же наше свидетельство должно распространяться от одного человека ко многим, расширяя сферу влияния. Кроме того, Иисус открылся другим людям. Иисус призывал к близкому общению и жаждал, чтобы люди проявляли заботу и сострадание по отношению к Нему. Эллен Уайт отмечает, что «Иисус часто отдыхал в доме Лазаря. У Спасителя не было Своего жилища. Он пользовался гостеприимством друзей и учеников... Он жаждал человеческой чуткости, деликатности и любви» (Уайт Э. Желание веков. С. 524).

В заключение давайте рассмотрим следующую цитату, которая говорит о взаимопонимании, возникшем между Иисусом и самаритянами из города Сихарь. Несмотря на то, что Он был иудейским раввином, «Он не гнушался гостеприимства этого презираемого народа, спал с самаритянами под одной крышей, ел с ними за одним столом» (Уайт Э. Служение исцеления. С. 26). Нам бывает сложно проявлять понимание в нашем свидетельстве другим. Возможно, мы поступаем так потому, что чувствуем некое превосходство из-за того, что Бог открыл нам чудесные истины для настоящего времени. Мы склонны помогать другим, но не позволяем себе принимать помощь от других. Однако наше служение становится более действенным, если мы смиряемся и применяем на практике пример Христа — давать и получать.

Часть III: Практическое Применение

1. Что мешает нам свидетельствовать другим людям: соседям, коллегам и друзьям? Какую роль в нашем свидетельстве играют различные языки, расовое происхождение, культурные обычаи и экономический статус? Как Бог может помочь нам в этом? Как пример Иисуса может помочь нам в этом отношении? Помните, что Иисус оставил совершенные небесные обители, чтобы столкнуться со всеми проблемами и грехами человечества.

2. Рассмотрите следующую ситуацию: члены церкви не хотят заниматься благовестием, так как опасаются, что новые члены церкви могут повлиять на привычное богослужение. Как отнестись к этой проблеме?

3. Подумайте о своем хобби, занимаясь которым вы забываете поесть. Как свидетельство Христа самаритянке перемещает нас из области долга в область любимого дела?

4. Как мы отвечаем на обличения Святого Духа, когда Он свидетельствует нам об истине, праведности и грехе, особенно когда дело касается того, на что мы не хотели бы отвечать? Насколько мы терпеливы, как самаритянка, до конца слушавшая рассказ Иисуса, чтобы благодаря этому исцелиться и вернуться к Нему?

5. Вспомните случай, действие Провидения, когда Бог использовал вас, чтобы открыть Себя другим людям. Как эта встреча повлияла на отдельных людей или даже на большие группы людей? Найдите время, чтобы поделиться своим духовным опытом с одним или несколькими людьми в ближайшее время.

Синодальный ИПБ

Иоанн 4:42

42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».

От Иоанна святое благовествование 4:42

42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Синодальный ИПБ

Иеремия 2:13

13 Два преступления совершил Мой народ: отверг Меня, Источник живой воды, и высек себе водоемы, что растрескались и воду удержать не могут.

Захария 14:8

8 В тот День потекут из Иерусалима воды животворные: половина к морю Мертвому, половина к Средиземному морю. И будет это и зимой, и летом.

Иезекииль 36:25-27

25 Окроплю вас водой очищения, и будете чисты от всякой нечистоты, от идолов ваших Я очищу вас. 26 Я дам вам сердце новое и новый дух вложу в вас; выну из вашей груди сердце каменное и дам вам сердце живое. 27 Я наделю вас духом Моим, и вы будете жить по Моим законам, хранить Мои установления и исполнять их.

Книга пророка Иеремии 2:13

13 Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Книга пророка Захарии 14:8

8 И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет.

Книга пророка Иезекииля 36:25-27

25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:1-42

1 К тому времени до фарисеев дошел слух, что у Иисуса больше учеников и большеечисло людей крестит Он, чем Иоанн (крестил, правда, не Сам Иисус, а ученики его). Узнав об этой молве, 3 Иисус покинул Иудею и вновь отправился в Галилею. 4 Путь Его лежал через Самарию, 5 и случилось Ему дойти до самаритянского города Сихарь, что рядом с тем известным полем, которое Иаков выделил сыну своему Иосифу. 6 Был там колодец Иакова. Уставший от дороги, Иисус присел около него. Дело было в полдень. 7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!» 8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.) 9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами). 10 «Если бы знала ты, что Бог дарует, если бы знала, Кто просит у тебя напиться, — ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», — ответил Иисус. 11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, — промолвила [женщина], — а колодец так глубок — откуда же взять Тебе „живую воду“? 12 Разве больше Ты отца нашего Иакова, давшего нам этот колодец, из которого и сам он пил, и его сыновья, и скот свой они поили?» 13 Иисус сказал на это: «Кто эту пьет воду, тот снова захочет пить. 14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни». 15 «Так дай же мне, Господин, — попросила женщина, — воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой». 16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда». 17 «Нет у меня мужа», — сказала она Ему. «Правильно говоришь ты, — заметил Иисус, — нет у тебя мужа. 18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала». 19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! — удивилась женщина. — 20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?» 21 Иисус ответил: «Верь мне, женщина: недалеко уже время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 22 Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, недаром от иудеев — спасение. 23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения. 24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине». 25 «Я знаю, — отозвалась женщина, — что придет Мессия, то есть Христос. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет». 26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой». 27 В это время вернулись как раз ученики Его. Удивились они, увидев, что разговаривает Иисус с женщиной, но никто не решился спросить, почему Он заговорил с ней и о чем. 28 Женщина та оставила свой кувшин и ушла в город; и стала она там говорить людям: 29 «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне про всё, что я делала прежде. Уж не Христос ли Он?» 30 Люди вышли из города и направились к Нему. 31 Ученики тем временем просили Его: «Равви, поешь что-нибудь!» 32 Но Он сказал им: «У Меня есть пища, о какой не знаете вы». 33 В недоумении спрашивали они друг друга: «Не приносил ли кто поесть Ему?» 34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя. 35 Не говорите ли вы: „Пройдет четыре месяца, и наступит жатва“? Но оглянитесь, говорю вам, посмотрите на нивы: побелели они, созрели для жатвы. 36 Так что получает уже жнец награду свою, собирая урожай для вечной жизни, и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец. 37 Справедлива пословица: „Один сеет, а другой жнет“. 38 Я послал вас жать то, над чем не вы трудились, а другие, они трудились, но суждено вам разделить с ними плоды трудов их». 39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него, 40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня, 41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его. 42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».

От Иоанна святое благовествование 4:1-42

1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — 2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — 3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. 4 Надлежало же Ему проходить через Самарию. 5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. 6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. 7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. 11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. 15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. 16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. 17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. 19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. 21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. 25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. 26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. 27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? 28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? 30 Они вышли из города и пошли к Нему. 31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. 32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. 33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. 39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4

1 К тому времени до фарисеев дошел слух, что у Иисуса больше учеников и большеечисло людей крестит Он, чем Иоанн (крестил, правда, не Сам Иисус, а ученики его). Узнав об этой молве, 3 Иисус покинул Иудею и вновь отправился в Галилею. 4 Путь Его лежал через Самарию, 5 и случилось Ему дойти до самаритянского города Сихарь, что рядом с тем известным полем, которое Иаков выделил сыну своему Иосифу. 6 Был там колодец Иакова. Уставший от дороги, Иисус присел около него. Дело было в полдень. 7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!» 8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.) 9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами). 10 «Если бы знала ты, что Бог дарует, если бы знала, Кто просит у тебя напиться, — ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», — ответил Иисус. 11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, — промолвила [женщина], — а колодец так глубок — откуда же взять Тебе „живую воду“? 12 Разве больше Ты отца нашего Иакова, давшего нам этот колодец, из которого и сам он пил, и его сыновья, и скот свой они поили?» 13 Иисус сказал на это: «Кто эту пьет воду, тот снова захочет пить. 14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни». 15 «Так дай же мне, Господин, — попросила женщина, — воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой». 16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда». 17 «Нет у меня мужа», — сказала она Ему. «Правильно говоришь ты, — заметил Иисус, — нет у тебя мужа. 18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала». 19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! — удивилась женщина. — 20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?» 21 Иисус ответил: «Верь мне, женщина: недалеко уже время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 22 Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, недаром от иудеев — спасение. 23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения. 24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине». 25 «Я знаю, — отозвалась женщина, — что придет Мессия, то есть Христос. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет». 26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой». 27 В это время вернулись как раз ученики Его. Удивились они, увидев, что разговаривает Иисус с женщиной, но никто не решился спросить, почему Он заговорил с ней и о чем. 28 Женщина та оставила свой кувшин и ушла в город; и стала она там говорить людям: 29 «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне про всё, что я делала прежде. Уж не Христос ли Он?» 30 Люди вышли из города и направились к Нему. 31 Ученики тем временем просили Его: «Равви, поешь что-нибудь!» 32 Но Он сказал им: «У Меня есть пища, о какой не знаете вы». 33 В недоумении спрашивали они друг друга: «Не приносил ли кто поесть Ему?» 34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя. 35 Не говорите ли вы: „Пройдет четыре месяца, и наступит жатва“? Но оглянитесь, говорю вам, посмотрите на нивы: побелели они, созрели для жатвы. 36 Так что получает уже жнец награду свою, собирая урожай для вечной жизни, и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец. 37 Справедлива пословица: „Один сеет, а другой жнет“. 38 Я послал вас жать то, над чем не вы трудились, а другие, они трудились, но суждено вам разделить с ними плоды трудов их». 39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него, 40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня, 41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его. 42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира». 43 Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею 44 (Он ведь Сам говорил ученикам Своим, что не признают пророка в отечестве его). 45 Многие галилеяне тоже были на празднике в Иерусалиме и видели все чудеса, которые совершил там Иисус, потому с радостью встретили они Его у себя в Галилее. 46 Иисус потом вновь появился в Кане, в том самом селении галилейском, где он превратил однажды воду в вино. Там остановился в то время царедворец, у которого в Капернауме страдал от тяжелой болезни сын. 47 Прослышав, что Иисус опять пришел из Иудеи в Галилею, отец явился к Нему и стал просить Его пойти в Капернаум, дабы исцелить сына его, который уже при смерти. 48 «Неужели не уверует из вас никто, не увидев знамений и чудес?» — отозвался на эту просьбу Иисус. 49 Царедворец торопил: «Господин! Пойдем скорее, пока не умерло дитя мое». 50 «Иди домой, — ответил ему Иисус, — жив твой сын и будет здоров». Поверил человек тот словам Иисуса и пошел. 51 Был он еще в пути, когда встретили его слуги и сказали, что мальчик жив и здоров. 52 Отец спросил, в котором часу стало легче его сыну. «Вчера около часа дня оставила его лихорадка», — ответили слуги. 53 Понял отец, что в тот самый час произошло исцеление, когда Иисус сказал ему: «Жив твой сын и будет здоров». Уверовал царедворец в Иисуса, а с ним и весь дом его. 54 Это было второе чудесное знамение в Галилее, которое совершил Иисус по возвращении из Иудеи.

От Иоанна святое благовествование 4

1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — 2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — 3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. 4 Надлежало же Ему проходить через Самарию. 5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. 6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. 7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. 11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. 15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. 16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. 17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. 19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. 21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. 25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. 26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. 27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? 28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? 30 Они вышли из города и пошли к Нему. 31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. 32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. 33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. 39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. 43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, 44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. 45 Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, — ибо и они ходили на праздник. 46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. || В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. 47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. 48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. 49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. 50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. 51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. 52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. 53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. 54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3

1 Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из старейшин иудейских. 2 Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал Ему: «Равви, ведомо нам, что Ты — Учитель, посланный Богом, никто ведь не сможет совершить знамений, Тобой творимых, если не будет с ним Бог». 3 Иисус ответил: «Поверь Мне: кто не родится свыше, не увидит Царства Божия». 4 «Но может ли человек родиться заново, если стар он уже? — возразил Никодим. — Разве может вернуться он в чрево матери своей и родиться второй раз?» 5 «Уверяю тебя, — ответил Иисус, — кто не родится от воды и Духа, тот не сможет войти в Царство Божие. 6 От плоти рождается только плоть, и лишь Дух рождает дух. 7 Не удивляйсятому, что сказал я тебе: каждый из вас должен родиться свыше. 8 Ветер веет, где хочет. Но, даже если слышишь шум его, не знаешь, откуда он и где будет дуть потом. Так и с каждым, кто родится от Духа». 9 «Но как же может быть такое?» — спросил Никодим. 10 «Ты — учитель в Израиле, а такого не знаешь?! — отозвался Иисус. — 11 Верь Мне, мы говорим о том, что знаем, и о том свидетельствуем, что видели. А вы свидетельства нашего не принимаете. 12 Но если не верите Мне, когда о земном говорю, поверите ли словам Моим о небесном? 13 Ведь на Небе не бывал никто, кроме Сына Человеческого, с Неба и сошедшего. 14 Как поднят был некогда Моисеем медный змей в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть на высоту поднят, 15 дабы каждый верующий обрел в Нем вечную жизнь. 16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную. 17 Не для того Бог послал Сына в мир, чтобы Он судил его, но чтобы спасен был мир через Него. 18 Никто из верующих в Него судим не будет; а неверующий уже осужден, потому что не поверил в единственного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел, а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их. 20 Все, кто злое творит, ненавидят Свет и к Свету не идут, дабы не раскрылось содеянное ими. 21 Но кто истине следует во всем, что он делает, тот к Свету тянется, и тогда явным становится: всё, что делает он, в послушании Богу делает». 22 Вскоре после того пришел Иисус со Своими учениками в Иудею и пробыл там с ними некоторое время и крестил людей. 23 Иоанн же продолжал крестить в Эноне, неподалеку от Салима, потому что там было достаточно воды; иные шлии туда, чтобы принять крещение 24 (это было еще до того, как бросили Иоанна в темницу). 25 Некий иудей завел однажды с учениками Иоанна спор о ритуальном очищении. 26 Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему». 27 «Не может человек взять на себя ничего, — ответил Иоанн, — если не дано ему то Небом. 28 Вы сами свидетели тому, что я говорил: „Я не Мессия, а только предвестник Его“. 29 Тот и жених, у кого невеста есть. А друг жениха, рядом стоящий и слушающий его, радуется и с ликованием внимает голосу жениха. Вот в чем и моя радость, и ныне полной стала она. 30 Ему — возрастать, мне — умаляться. 31 Свыше Приходящий выше всех, конечно; а кто от земли — он и есть земной, он и говорит, как земной. Приходящий с Небес — [выше всех]; 32 Он о том свидетельствует, что видел и слышал, но свидетельству Его не внемлют. 33 Принявший же свидетельство это подтверждает истинность слов Божьих. 34 Кто Богом послан, Тот Божии и говорит слова: Бог без меры дает Ему Дух. 35 Любит Своего Сына Отец и всё вверил в руки Его. 36 Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследует, а кто Сыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит — гнев Божий навлекает он на себя».

От Иоанна святое благовествование 3

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? 11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? 13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. 22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. 23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, 24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. 25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. 28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться. 31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, 32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. 33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, 34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. 35 Отец любит Сына и все дал в руку Его. 36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:5-9

5 и случилось Ему дойти до самаритянского города Сихарь, что рядом с тем известным полем, которое Иаков выделил сыну своему Иосифу. 6 Был там колодец Иакова. Уставший от дороги, Иисус присел около него. Дело было в полдень. 7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!» 8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.) 9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами).

От Иоанна святое благовествование 4:5-9

5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. 6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. 7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:30

30 Ему — возрастать, мне — умаляться.

От Иоанна святое благовествование 3:30

30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:26-30

26 Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему». 27 «Не может человек взять на себя ничего, — ответил Иоанн, — если не дано ему то Небом. 28 Вы сами свидетели тому, что я говорил: „Я не Мессия, а только предвестник Его“. 29 Тот и жених, у кого невеста есть. А друг жениха, рядом стоящий и слушающий его, радуется и с ликованием внимает голосу жениха. Вот в чем и моя радость, и ныне полной стала она. 30 Ему — возрастать, мне — умаляться.

От Иоанна святое благовествование 3:26-30

26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. 28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:1-4

1 К тому времени до фарисеев дошел слух, что у Иисуса больше учеников и большеечисло людей крестит Он, чем Иоанн (крестил, правда, не Сам Иисус, а ученики его). Узнав об этой молве, 3 Иисус покинул Иудею и вновь отправился в Галилею. 4 Путь Его лежал через Самарию,

От Иоанна святое благовествование 4:1-4

1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — 2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — 3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. 4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:37-38

37 В последний, самый великий день праздника Иисус стал среди Его окружавшей толпы и провозгласил: «Кто жаждет, ко Мне пусть придет и пьет! 38 У верующего в Меня, сказано в Писании, реки живой воды потекут из сердца».

От Иоанна святое благовествование 7:37-38

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:14

14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни».

От Иоанна святое благовествование 4:14

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Синодальный ИПБ

Иеремия 2:13

13 Два преступления совершил Мой народ: отверг Меня, Источник живой воды, и высек себе водоемы, что растрескались и воду удержать не могут.

Захария 14:8

8 В тот День потекут из Иерусалима воды животворные: половина к морю Мертвому, половина к Средиземному морю. И будет это и зимой, и летом.

Книга пророка Иеремии 2:13

13 Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Книга пророка Захарии 14:8

8 И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:11

11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, — промолвила [женщина], — а колодец так глубок — откуда же взять Тебе „живую воду“?

От Иоанна святое благовествование 4:11

11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:9

9 «Но как же может быть такое?» — спросил Никодим.

От Иоанна святое благовествование 3:9

9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:10

10 «Если бы знала ты, что Бог дарует, если бы знала, Кто просит у тебя напиться, — ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», — ответил Иисус.

От Иоанна святое благовествование 4:10

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:7-15

7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!» 8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.) 9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами). 10 «Если бы знала ты, что Бог дарует, если бы знала, Кто просит у тебя напиться, — ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», — ответил Иисус. 11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, — промолвила [женщина], — а колодец так глубок — откуда же взять Тебе „живую воду“? 12 Разве больше Ты отца нашего Иакова, давшего нам этот колодец, из которого и сам он пил, и его сыновья, и скот свой они поили?» 13 Иисус сказал на это: «Кто эту пьет воду, тот снова захочет пить. 14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни». 15 «Так дай же мне, Господин, — попросила женщина, — воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой».

От Иоанна святое благовествование 4:7-15

7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. 11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. 15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:16

16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда».

От Иоанна святое благовествование 4:16

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:15

15 «Так дай же мне, Господин, — попросила женщина, — воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой».

От Иоанна святое благовествование 4:15

15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 36:25-27

25 Окроплю вас водой очищения, и будете чисты от всякой нечистоты, от идолов ваших Я очищу вас. 26 Я дам вам сердце новое и новый дух вложу в вас; выну из вашей груди сердце каменное и дам вам сердце живое. 27 Я наделю вас духом Моим, и вы будете жить по Моим законам, хранить Мои установления и исполнять их.

Книга пророка Иезекииля 36:25-27

25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:25-26

25 «Я знаю, — отозвалась женщина, — что придет Мессия, то есть Христос. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет». 26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой».

От Иоанна святое благовествование 4:25-26

25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. 26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:16-24

16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда». 17 «Нет у меня мужа», — сказала она Ему. «Правильно говоришь ты, — заметил Иисус, — нет у тебя мужа. 18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала». 19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! — удивилась женщина. — 20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?» 21 Иисус ответил: «Верь мне, женщина: недалеко уже время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 22 Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, недаром от иудеев — спасение. 23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения. 24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине».

От Иоанна святое благовествование 4:16-24

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. 17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. 19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. 21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:39

39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него,

От Иоанна святое благовествование 4:39

39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:39-42

39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него, 40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня, 41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его. 42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».

От Иоанна святое благовествование 4:39-42

39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:30-42

30 Люди вышли из города и направились к Нему. 31 Ученики тем временем просили Его: «Равви, поешь что-нибудь!» 32 Но Он сказал им: «У Меня есть пища, о какой не знаете вы». 33 В недоумении спрашивали они друг друга: «Не приносил ли кто поесть Ему?» 34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя. 35 Не говорите ли вы: „Пройдет четыре месяца, и наступит жатва“? Но оглянитесь, говорю вам, посмотрите на нивы: побелели они, созрели для жатвы. 36 Так что получает уже жнец награду свою, собирая урожай для вечной жизни, и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец. 37 Справедлива пословица: „Один сеет, а другой жнет“. 38 Я послал вас жать то, над чем не вы трудились, а другие, они трудились, но суждено вам разделить с ними плоды трудов их». 39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него, 40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня, 41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его. 42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».

От Иоанна святое благовествование 4:30-42

30 Они вышли из города и пошли к Нему. 31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. 32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. 33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. 39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:28-29

28 Женщина та оставила свой кувшин и ушла в город; и стала она там говорить людям: 29 «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне про всё, что я делала прежде. Уж не Христос ли Он?»

От Иоанна святое благовествование 4:28-29

28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:27-42

27 В это время вернулись как раз ученики Его. Удивились они, увидев, что разговаривает Иисус с женщиной, но никто не решился спросить, почему Он заговорил с ней и о чем. 28 Женщина та оставила свой кувшин и ушла в город; и стала она там говорить людям: 29 «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне про всё, что я делала прежде. Уж не Христос ли Он?» 30 Люди вышли из города и направились к Нему. 31 Ученики тем временем просили Его: «Равви, поешь что-нибудь!» 32 Но Он сказал им: «У Меня есть пища, о какой не знаете вы». 33 В недоумении спрашивали они друг друга: «Не приносил ли кто поесть Ему?» 34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя. 35 Не говорите ли вы: „Пройдет четыре месяца, и наступит жатва“? Но оглянитесь, говорю вам, посмотрите на нивы: побелели они, созрели для жатвы. 36 Так что получает уже жнец награду свою, собирая урожай для вечной жизни, и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец. 37 Справедлива пословица: „Один сеет, а другой жнет“. 38 Я послал вас жать то, над чем не вы трудились, а другие, они трудились, но суждено вам разделить с ними плоды трудов их». 39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него, 40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня, 41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его. 42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».

От Иоанна святое благовествование 4:27-42

27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? 28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? 30 Они вышли из города и пошли к Нему. 31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. 32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. 33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. 39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:26

26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой».

От Иоанна святое благовествование 4:26

26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:24

24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине».

От Иоанна святое благовествование 4:24

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:16-26

16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда». 17 «Нет у меня мужа», — сказала она Ему. «Правильно говоришь ты, — заметил Иисус, — нет у тебя мужа. 18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала». 19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! — удивилась женщина. — 20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?» 21 Иисус ответил: «Верь мне, женщина: недалеко уже время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 22 Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, недаром от иудеев — спасение. 23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения. 24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине». 25 «Я знаю, — отозвалась женщина, — что придет Мессия, то есть Христос. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет». 26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой».

От Иоанна святое благовествование 4:16-26

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. 17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. 19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. 21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. 25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. 26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:34

34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя.

От Иоанна святое благовествование 4:34

34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:9

9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами).

От Иоанна святое благовествование 4:9

9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи