Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Евангелие от Иоанна: основные темы. IV квартал 2024

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 6. 02—08 ноября.
«Другие свидетельства об Иисусе»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2024/4/adult/mp3/ss_2024_04_06.mp3
Суббота — Другие свидетельства об Иисусе Воскресенье — Смирение души: Иоанн Креститель снова свидетельствует Понедельник — Новое понимание Мессии Вторник — Принятие и отвержение Среда — Свидетельство Отца Четверг — Свидетельство окружающих Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

2 ноября, суббота
Другие свидетельства об Иисусе

Библейские тексты для исследования

Основные стихи: Ин. 3:25–36; 1:32–36; 5:36–38; 6:51–57; 7:37–53; 12:32.

Библейские тексты для исследования

Дополнительные стихи: Мф. 3:17, 17:5.

Памятный стих

«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32).

Иисус не только говорил о Себе удивительные вещи — о том, Кто Он или Кто Его послал или откуда Он пришел. Он также показал, кто Он такой, чудесами и знамениями, которые совершил. Как некоторые открыто свидетельствуют об Иисусе: «Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?» (Ин. 7:31).

Он подкрепил свои слова действиями, которые подтвердили истинность Его слов.

Но по мере того, как драма разворачивается дальше, среди людей начинается разделение. Исцеление расслабленного у купальни Вифезда вызывает гнев у ряда руководителей. Прения в Капернауме после насыщения пяти тысяч человек привели к тому, что толпы людей отвергли Иисуса. Воскресение Лазаря у одних порождает веру, но у других вызывает враждебность, которая приведет к суду и казни Иисуса.

На этом уроке мы рассмотрим некоторых из тех, кто видел Иисуса и засвидетельствовал о Нем. В каждом из этих случаев раскрываются некоторые стороны того, Кем на самом деле является Иисус, и вместе они дают нам более глубокое видение Иисуса-Мессии.

3 ноября, воскресенье
Смирение души: Иоанн Креститель снова свидетельствует

В уроке 2 мы видели, как свидетельство Иоанна Крестителя привело к Иисусу первых учеников: Андрея и Иоанна, Петра, Филиппа и Нафанаила. Можно было бы ожидать, что Иоанн Креститель, дав свое свидетельство, уйдет со сцены. Но он появляется в Евангелии от Иоанна несколько раз.

Прочитайте Ин. 3:25–31. Какие фразы из этого отрывка явно показывают, что Иоанн Креститель признавал в Иисусе Мессию и Сына Божьего?

Между учениками Иоанна Крестителя и неназванным иудеем возник спор об очищении, вероятно, это был вопрос о действенности крещения (сравните с Мк. 1:4, 5). Интересно, что, когда к Иоанну приходят его ученики, несомненно, чтобы решить этот вопрос, они упоминают Иисуса, говоря: «Он крестит, и все идут к Нему» (Ин. 3:26). Нетрудно прочитать между строк: они ревнуют к Иисусу — ревнуют из-за своего учителя, а также ревнуют из-за самих себя.

Иоанну было бы очень легко предаться зависти, но он этого не делает, потому что знает, в чем заключается его миссия. Вместо этого он напоминает своим ученикам: он никогда не утверждал, что он Христос. Наоборот: он пришел указать на Него, приготовить Ему путь, свидетельствовать о Нем (Ин. 1:6–8).

Используя иллюстрацию брачного пира, он называет себя другом жениха, а Иисуса — женихом. Невестой является народ Божий (сравните с Ис. 61:10; 62:1–5). Затем он говорит слова, которые показывают истинное величие Иоанна: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).

В Ин. 3:31–36 продолжается сравнение Иисуса и Иоанна, выявляя превосходство Мессии перед Его предтечей. Поскольку свидетельство Иоанна указывает на Иисуса, снова подчеркивается идея свидетельства. Те, кто принимают это свидетельство и верят в Иисуса, имеют вечную жизнь. Те, кто не принимают Его, остаются под гневом Божьим. Вот что говорит стих. Бог возлюбил мир и послал Своего Сына искупить его (Ин. 3:16, 17). Но тем, кто откажутся от предложенного им дара, придется понести наказание за свои грехи — вечную смерть.

Как мы можем усвоить урок смирения перед Богом и человеком? Чему мы можем научиться на примере Иоанна в отношении смирения души?

4 ноября, понедельник
Новое понимание Мессии

Прочитайте Ин. 1:32–36. Прокомментируйте следующие фразы из свидетельства Иоанна Крестителя. Что они значат лично для вас?

• «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен»

• «Не мерою дает Бог Духа»

• «Верующий в Сына имеет жизнь вечную»

Иудеи ожидали прихода Мессии, Который освободил бы их от власти Рима. Долгое время находясь под его гнетом, иудеи верили, что Мессия не только свергнет Рим, но и сделает из них великую и могущественную нацию. Однако слова Иоанна, называющего Иисуса «Агнцем Божьим», хотя и прямо указывают на Его искупительную жертву, вероятно, были неправильно поняты большинством людей. Возможно, они вообще не поняли, о чем он говорил.

Таким образом, Иоанн своим Евангелием хотел изменить их понимание Мессии, чтобы они могли признать, что в Иисусе нашли свое исполнение пророчества относительно грядущего Царя и того, что Он будет делать. Он пришел не как политический и военный лидер, а чтобы принести Себя в жертву за грехи мира. В этом была Его цель. Только после того, когда все закончится, наступит последнее царство (см. Дан. 7:18).

«Когда во время крещения Иисуса Иоанн указал на Него как на Агнца Божьего, служение Мессии было представлено в новом свете. Пророк вспомнил слова Исаии: „Как овца веден был Он на заклание“ (Ис. 53:7)» (Уайт Э. Желание веков. С. 136).

Иоанн говорит в Ин. 1:31: «Я не знал Его». Итак, как же тогда Иоанн узнал Иисуса как Мессию? Ответ заключается в том, что Господь, пославший Иоанна, прежде сказал ему: «„На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым“. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1:33, 34). Иными словами, Бог открыл Иоанну, что Иисус есть Мессия.

Христос [есть] Божья сила и Божья премудрость (1 Кор. 1:24). Знание того, что Иисус есть Христос, исходит от Самого Бога через убеждающую силу Его Духа. Эта тема часто появляется у Иоанна. Спасение приходит не от мирской философии, науки или высшего знания. Оно приходит только от Бога к сердцу, покорившемуся вере и проявляющему послушание Иисусу.

Как бы мы узнали истину об Иисусе, о нашей искупительной жертве, если бы она не была открыта нам? Почему же тогда так важно знание Библии и того, что она говорит об Иисусе?

5 ноября, вторник
Принятие и отвержение

В уроке 2 описывается насыщение пяти тысяч человек в Ин. 6, но не рассматривается заключительная часть этой истории, которая изучается здесь.

Прочитайте Ин. 6:51–57, 66. Как вы считаете, почему людям было трудно принять эти слова Иисуса?

Что для вас означает есть плоть и пить кровь Иисуса?

Только что чудесным образом накормленные Иисусом люди были готовы сделать Его царем (Ин. 6:1–15). Но, беседуя с ними позже в синагоге Капернаума, Он объясняет им духовный смысл чуда, говоря: «Я есмь хлеб жизни» (Ин. 6:35). Он более подробно разъясняет, что этот хлеб есть Его плоть, которую Он отдает за жизнь мира (Ин. 6:51).

Это высказывание открыло глаза многим людям на то, что Иисус не станет их земным царем. Он не соответствовал представлениям мирского мышления. Они отказались обратиться, что изменило бы их образ мыслей, чтобы они могли распознать и принять Иисуса как Мессию. Многие из Его учеников оставили Его в этот момент (Ин. 6:66).

С человеческой точки зрения Иисусу, должно быть, было тяжело. Одобрение толпы приятно. Кто же не хочет нравиться? Но видеть, как многие люди отступают и подвергают сомнению принципы, конечно же, огорчительно. Видя, как толпа уходит, Иисус спрашивает Свое ближайшее окружение, двенадцать учеников, не хотят ли они тоже уйти.

Именно тогда Петр делает свое удивительное признание, еще одно свидетельство — как о том, что есть у Иисуса, так и о том, кто Он такой: «Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (Ин. 6:68, 69).

Ученики были с Иисусом несколько лет, путешествовали с Ним, видели Его чудеса, слушали Его проповеди. Они знали на опыте, что нет никого, кто мог бы сравниться с Ним. Их охватило убеждение, что какими бы необычными ни были некоторые ситуации, Этот Человек есть Мессия, независимо от того, в какой степени они все еще неверно понимали цель Его прихода. Только после Его смерти и воскресения они начали понимать, почему пришел Иисус.

Что мы можем узнать из этого повествования в отношении того, что большинство обычно ошибается? Почему мы должны помнить об этом, особенно что касается тех сторон нашей веры, которые непопулярны у большинства, даже у большинства христиан?

6 ноября, среда
Свидетельство Отца

Евангелие от Иоанна начинается сообщением о том, что Слово (logos) было с Богом, то есть было с Богом Отцом (Ин. 1:1). Когда Слово стало плотью, Дух засвидетельствовал об Иисусе, когда сошел на Него при Его крещении (Ин. 1:32–34). Но об Иисусе во время Его земного служения также свидетельствует Отец.

Прочитайте Ин. 5:36–38. Каким образом, согласно этому отрывку, Бог Отец засвидетельствовал об Иисусе?

Иисус связывает с Отцом дела и чудеса, которые Он совершил. Ему совершенно ясно, что Он — Посланник Отца, так Отец свидетельствовал о Нем.

Прочтите стихи, в которых Бог Отец свидетельствует об Иисусе Христе (Мф. 3:17; 17:5). Что Отец сказал об Иисусе?

При крещении Иисуса к Сыну присоединились Отец и Дух, знаменуя важное событие: начало служения Иисуса. Отец заявляет, что Иисус есть Сын Его возлюбленный, в Котором Его благоволение. Но в решающий момент служения Христа Отец говорит это еще раз, и это записано в Евангелии от Иоанна.

В последние дни служения Иисуса история достигла кульминации. Религиозные вожди, неспособные Его остановить (см. Ин. 12:19), жаждали Его смерти сейчас больше, чем когда-либо. Толпы восторгались Им, тем более что все больше и больше людей начинали следовать за Иисусом, слыша свидетельства тех, кто видел, как Он воскресил Лазаря из мертвых (Ин. 12:17, 18). Даже греки, присутствовавшие на празднике, хотели увидеть Иисуса.

В этот момент в ответ на слова Иисуса в Ин. 12:28: «Отче! прославь имя Твое» Отец снова говорит с небес: «И прославил и еще прославлю» (Ин. 12:28).

Как мы уже видели, час славы Иисуса — это Его крест. Таким образом, свидетельство Отца об Иисусе указывает на великую жертву Агнца Божьего за грехи мира. Это кульминация Его земного служения. Его смерть за нас полностью искупила все наши грехи, и в Нем, по нашей вере, нам самим никогда не придется сталкиваться с этим наказанием.

7 ноября, четверг
Свидетельство окружающих

Прочитайте Ин. 7:37, 38. С каким призывом обратился Иисус к народу?

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:37, 38).

Иоанн много раз записал смелые заявления Иисуса о Себе, о том, Кем Он был и для чего Он пришел.

Процитированные выше строки из Ин. 7:37, 38 являются еще одним примером того, что Иисус утверждал о Себе, и о том, что Он сделает для тех, кто придет к Нему. Это также были удивительные заявления.

Когда Иисус обратился к иудеям, присутствовавшим на празднике Кущей, какие мнения о Нем возникли у разных людей? См. Ин. 7:40–53.

• Многие из народа (ст. 40)

• Другие (ст. 41)

• Первосвященники и фарисеи (ст. 45, 48)

• Никодим (ст. 51)

Кем для вас является Иисус?

Некоторые говорили, что Он — Пророк, предсказанный Моисеем в давние времена (см. Втор. 18:15–19). Другие думали, что Иисус есть Христос. Но тут же вспомнили о том, что Мессия не придет из Галилеи, что Он должен принадлежать к потомкам Давида и должен родиться в Вифлееме, — все это было верно в отношении Иисуса (сравните с Мф. 1, 2), хотя многие, кажется, этого не знали!

Даже воины, собравшиеся схватить Его, смутились, увидев Его и услышав Его красноречие. Фарисеи задали воинам другой вопрос: «Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев?» (Ин. 7:48). Этот вопрос фарисеев дал Иоанну возможность снова упомянуть Никодима, который после встречи с Иисусом стремился защитить Иисуса от их козней: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что́ он делает?» (Ин. 7:51).

Принял ли Никодим Иисуса как Мессию? Хотя эти слова сами по себе ничего не доказывают, но всё же они и то, что Он сделал после смерти Иисуса (см. Ин. 19:39, 40), могут служить доказательством того, что Никодим действительно уверовал в Него.

Итак, ответом на их вопрос было: да, на самом деле, один из фарисеев все-таки уверовал в Него.

Прочитайте Ин. 7:49. Что говорили вожди, выказывая свое презрение людям, которые следовали за Иисусом? Какой урок может быть здесь для нас?

8 ноября, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу 41 «Решающий момент в Галилее» (С. 383–394) и главу 68 «Во внешнем дворе храма» (С. 621–626).

«„К кому нам идти?“ Учители израильские были рабами формализма. Фарисеи и саддукеи постоянно боролись друг с другом. Оставить Иисуса значило оказаться среди приверженцев обрядов и церемоний, среди честолюбивых людей, искавших себе славы. С тех пор как ученики приняли Христа, они обрели больше мира и радости, нежели за всю свою прошлую жизнь. Как они могли вернуться к тем, кто презирал и преследовал Друга грешников? Они долго искали Мессию; теперь Он пришел, и они не могли уйти от Него к тем, кто покушался на Его жизнь и гнал их за то, что они стали Его последователями.

„К кому нам идти?“ Оставить учение Христа и Его уроки любви и милости и идти во тьму неверия, к грехам мира? Когда многие из тех, кто видел сотворенные Им чудеса, оставили Спасителя, Петр выразил веру учеников: „Ты — Христос“. Сама мысль о том, что они могут потерять этот якорь для души, наполняла их страхом и болью. Остаться без Спасителя означало оказаться во власти разбушевавшегося моря» (Уайт Э. Желание веков. С. 393).

Вопросы для обсуждения

1. Обсудите с участниками вашей группы сложный вопрос о том, почему некоторые люди, когда им показывают доказательства в пользу Иисуса как Мессии и истинности христианства, с радостью принимают их, а другие при тех же самых доказательствах их отвергают?

2. Какая истина может быть важнее, чем то, что Иисус Христос умер за наши грехи? Но как мы вообще узнали эту важнейшую истину? С помощью науки, естественных законов, естественного богословия, логики, разума? Хотя на самом деле все это могло бы привести нас к вере в Бога-Творца, в Первопричину, Неподвижного Движущего, да во что угодно, — ни одна из этих областей знания ни по отдельности, ни даже вместе взятые не могли бы научить нас самой важной истине, которую нам следует знать: Христос умер за наши грехи. Чему должен научить нас тот факт, что ни одна из этих областей знаний не может дать нам того единственного знания, которое нам действительно необходимо? (Это заставляет нас задуматься о важности Библии как нашего окончательного и непоколебимого авторитета в вопросе веры.)

3. Почему для нашей собственной веры может быть так важно рассказывать о том, что Бог совершил в нашей жизни?


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Часть I: Обзор

6

Основные отрывки: Ин. 1:32–36; 6:1–71; 5:36–53.

На этом уроке мы продолжим исследовать свидетельство Иоанна Крестителя. Иоанн не мучился в сомнениях относительно того, Кем был Христос. На каждом шагу Иоанн указывал на Иисуса как на Сына Божьего и как на воплощение исполнившегося пророчества. Иоанн ни в коем случае не был гибким политиком, идущим на поводу у толпы; скорее, он был предан открытой истине Царства Божьего, независимо от того, принимало ли ее большинство людей или нет. Иоанн даже был готов в одиночестве непоколебимо стоять за истину, которая, как он был уверен, была послана Богом.

В этом уроке мы также узнаем, что истина приводит к разделению и определяет, кто примет ее с открытым умом и смиренным сердцем.

Часть II: Комментарий

Смирение Души Иоанна Крестителя

Иоанн Креститель не сразу и не полностью исчез со сцены истории после того, как выполнил свою важнейшую пророческую роль Предтечи Мессии. Иоанн был искренне предан миссии Христа; ничто, кроме заключения и мученической смерти, не могло остановить его в служении. Его пример решительной приверженности делу Христову должен вдохновить и нас оставаться стойкими в служении Ему.

Неизменно верный Богу, Иоанн знал свое место и роль по отношению ко Христу. Такой реализм и смирение не оставляют места для ревности или соперничества. Иоанн прямо заявил: «Не я Христос» (Ин. 3:28). Иоанн переводил внимание людей от себя, побуждая их вместо этого сосредоточиться на Иисусе, «женихе», Которому он служил как своему другу и о Ком он радовался.

Христос — это Тот, кто пришел с небес, из недра Отчего, и Его живые слова ведут к вечной жизни. Иоанн, любимый ученик, цитирует своего бывшего учителя, смиренного сердцем Иоанна Крестителя, который говорит о своем отношении к Христу: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Возрастание Христово и умаление себя перечислены в правильном порядке.

Мы не можем стать по-настоящему смиренными, пока благодать Иисуса не возрастет в нашей жизни; только Он может распять наше «я» и низвергнуть его с престола сердца. Конечно, сатана пытается представить сказанное в Ин. 3:30 в обратном порядке: он побуждает людей сначала умалиться (делая дела), а затем созерцать, как благодать Иисуса возрастает в их жизни. Но такая попытка невозможна с духовной точки зрения, поскольку только преобладающая сила Христова в сердце может подчинить наше «я». Иными словами, мы не должны ставить телегу впереди лошади, как говорит известная пословица.

Рассказывают историю о мальчике; ему нравилось петь песни об Иисусе, Которого он полюбил всем сердцем. Он часто молился, чтобы Иисус пришел и поселился в его сердце, и он верил, что Иисус буквально так и сделает. Но ему было любопытно, как такой великий Иисус может поместиться в его маленьком теле. Его отец не смог толком ответить на этот вопрос, но маленький мальчик сам нашел ответ. Он сказал своему отцу, что Иисус настолько велик, что, когда он поселится в его сердце, то будет «выступать» из него.

Какая трогательная картина нашего христианского свидетельства! Что «выступает» из нас, когда мы взаимодействуем с людьми? Это Спаситель или мы сами? Спаситель жаждет воссесть на престоле наших сердец, наполняя нашу жизнь Своей спасающей благодатью, чтобы мы были подобны сладкому благоуханию.

Новое Понимание Мессии (Ин. 1:32–36)

Иоанн Креститель подчеркивал главные вопросы духовного Царства Христа: духовное возрождение и личное подчинение человеческого сердца Богу. Весть Иоанна противоречила ожиданиям, которые иудеи питали в отношении Мессии. Не обращая внимания на библейские пророчества о страдающем Спасителе, иудеи обходили стороной Его унижение. Вместо этого они честолюбиво надеялись на могущественного царя, который освободит их от рабства Рима и распространит Свою власть на весь мир.

Если мы внимательно рассмотрим Ин. 1:32–36, мы заметим, что Иоанн снова попытался напомнить иудеям о духовной природе Мессии. Обратите внимание, как Иоанн подчеркивает служение Святого Духа, когда Он сошел и почил на Иисусе и наделил Его властью крестить тех, кто уверовал. Более того, обратите внимание, как Иоанн подчеркивает вечную природу Иисуса как Божественного Сына Божьего, а также то, что Он является жертвой, «Агнцем Божьим», Который избавит Его народ от бремени греха.

Провозглашение Иоанном Мессии побуждает сосредоточиться на вечном по природе, а не на земных ценностях. Все, что мы видим вокруг себя, однажды исчезнет. Но духовные ценности пребудут вечно. Нам нужно идти по стопам нашего отца Авраама, который «ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог» (Евр. 11:10). Ссылка на «основание» должна была напоминать Аврааму, отцу всех верующих, о прочности и постоянстве Божьего обетования в отличие от преходящей природы его кочевой жизни.

Принятие И Отвержение (Ин. 6:1–71)

После чуда насыщения 5000 человек люди захотели провозгласить Иисуса царем над всем Израилем. Но Иисус не питал никаких политических устремлений, и на Него, в отличие от многих политиков, не влияла известность или мнение большинства. Скорее, Иисус страстно желал утвердить Свое Царство в сердцах людей. Люди пытались принудить Иисуса к осуществлению своих политических замыслов, но Он удалился, чтобы побыть наедине со Своим Отцом.

Люди хотели принять Иисуса, выдвигая свои условия, не обращая внимания на тот факт, что им нужно было принять Его на Его условиях. В конце концов они решили отвергнуть Иисуса, потому что сосредоточились на сиюминутном и преходящем. Они не видели дальше этого, не видели более широкую картину вечных и невидимых ценностей Царства Божьего. Склонность необращенного человеческого сердца — отвергать то, что не соответствует его исконным предвзятым мнениям. Как мы видим, люди были настолько поглощены «физическим хлебом», что не заметили, что им предложен «духовный хлеб» — Иисус, в Котором они так отчаянно нуждались для спасения.

Иисус даровал Себя людям как духовный хлеб, сошедший с небес, чтобы они никогда больше не испытывали голода. Точно так же Иисус предложил Себя как живую воду самаритянке, которая приняла от Него живую воду, чтобы никогда больше не испытывать жажды. Что касается многих других учеников, помимо Двенадцати, то милостивые попытки Иисуса раскрыть им свет Божественной истины, казалось, только ожесточали их сердца в неприятии этой истины. Вместо того чтобы попытаться понять и уверовать, люди оправдывали себя, заявляя: «Какие странные слова! кто может это слушать?» (Ин. 6:60). В итоге они, к сожалению, «уже не ходили с Ним» (Ин. 6:66).

В этот момент Иисус посмотрел на Своих оставшихся двенадцать учеников и спросил: «Не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6:67). После этого Петр, который выступил как представитель группы, произнес глубокие слова, вдохновленные Духом: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68). Эти вдохновенные слова нам всем следует помнить! Некуда и не к кому идти за спасением, кроме Иисуса.

Свидетельство Отца (Ин. 5:36–38)

Иоанн Креститель несколько раз свидетельствовал об истинном Мессии, посланном с небес. Но, без сомнений, свидетельство Отца о Своем Сыне вместе со свидетельством Святого Духа являются самыми удивительными. Во время крещения Иисуса все три Личности Божества явно себя проявляли. Голос Отца свидетельствовал, что Иисус — Сын Его возлюбленный, в Котором Его благоволение (см. Мф. 3:17). При этом «отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3:16).

Не было ничего большего, что мог сказать или сделать Иисус, чтобы убедить Своих противников, кроме того, что было сказано и сделано в день Его крещения. Более того, Иоанн Креститель, которого они почитали, свидетельствовал об истинности свидетельства небес. Так почему же противники Христа не поверили слышанному и виденному свидетельству Отца и Духа о Нем? Почему они не верили Божественным могущественным делам и словам?

Чудесное свидетельство воскресения Лазаря из мертвых должно было убедить иудейских вождей в том, что Иисус есть истинный Мессия. Но в своей духовной тьме они не могли разглядеть света Божьей истины, сияющего повсюду. Они отказывались веровать, какие бы доказательства им не предоставлялись. Фактически фарисеи, всегда враждовавшие с саддукеями, нашли удобный случай объединить усилия, чтобы приговорить Иисуса к смерти. Вскоре после этого Иисус взмолился: «Отче! прославь имя Твое» (Ин. 12:28). Голос Отца свидетельствовал о жертвенной смерти Христа на кресте: «Прославил и еще прославлю» (Ин. 12:28).

Свидетельство Окружающих (Ин. 7:37–53)

Многие простые люди, включая некоторых язычников, уверовали в Иисуса, став свидетелями Его могущественных деяний. Иисус стал очень популярен в народе, эти люди не были столь образованными и, следовательно, не были столь зашоренными и предубежденными, как их вожди. Убийственная ревность вождей достигла своего апогея. Они категорически и наотрез отказывались веровать в какие-либо свидетельства об Иисусе, данные Богом или человеком.

Часть III: Практическое Применение

1. Смирение Иоанна Крестителя. Сегодня в мире много эгоцентризма и самовозвеличивания. Но Иоанн осознавал, кто он и в чем заключалась его миссия. Он никогда не пытался ни в малейшей степени отодвинуть Иисуса на второй план или встать вместо Него; Он не возражал, чтобы уйти в тень ради того, чтобы истинный Свет мог его затмить. Каким должно быть наше отношение, когда дело касается положения или человеческого признания? Что говорит об Иисусе и о нас мысль о том, что Иисусу должно расти, а нам — умаляться?

2. Спасение во Христе. Как изучение и искренняя вера в могущественные свидетельства Бога, Иоанна Крестителя и других людей о том, что Иисус действительно есть уникальный и несравненный Сын Божий, помогают нам приблизиться к Нему?

3. Иисус — хлеб жизни. Как вы можете применить в своей повседневной жизни следующий ценный совет Эллен Уайт: «Христос должен стать для души тем, чем пища является для тела. Пища не принесет нам никакой пользы, пока мы не съедим ее, пока она не станет частью нашего существа... Мы должны насыщаться Им, принимать Его в сердце, чтобы Его жизнь стала нашей жизнью» (Желание веков. С. 389).

4. Как нам обрести моральный стержень, чтобы стоять за истину, когда речь заходит о популярности, мнении большинства или давлении со стороны окружения? Из Библии мы знаем, что большинство не всегда было правым. Как одобрение со стороны Бога и Его истины возвышает нас, даже когда мы в это время не на высоте?

Синодальный ИПБ

Иоанн 7:31

31 А многие и поверили в Него. Такие говорили: «Неужели Мессия, приди Он теперь, большие бы совершил знамения, чем те, что сотворил Этот Человек?»

От Иоанна святое благовествование 7:31

31 Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
Синодальный ИПБ

Иоанн 12:32

32 Когда же поднят буду Я над землею, всех привлеку к Себе».

От Иоанна святое благовествование 12:32

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
Синодальный ИПБ

Матфей 3:17

17 И голос с неба сказал: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя».

Матфей 17:5

5 Он еще говорил, когда вдруг покрыло их сияющее облако. И раздался из облака голос: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя. Его слушайте!»

От Матфея святое благовествование 3:17

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

От Матфея святое благовествование 17:5

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:25-36

25 Некий иудей завел однажды с учениками Иоанна спор о ритуальном очищении. 26 Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему». 27 «Не может человек взять на себя ничего, — ответил Иоанн, — если не дано ему то Небом. 28 Вы сами свидетели тому, что я говорил: „Я не Мессия, а только предвестник Его“. 29 Тот и жених, у кого невеста есть. А друг жениха, рядом стоящий и слушающий его, радуется и с ликованием внимает голосу жениха. Вот в чем и моя радость, и ныне полной стала она. 30 Ему — возрастать, мне — умаляться. 31 Свыше Приходящий выше всех, конечно; а кто от земли — он и есть земной, он и говорит, как земной. Приходящий с Небес — [выше всех]; 32 Он о том свидетельствует, что видел и слышал, но свидетельству Его не внемлют. 33 Принявший же свидетельство это подтверждает истинность слов Божьих. 34 Кто Богом послан, Тот Божии и говорит слова: Бог без меры дает Ему Дух. 35 Любит Своего Сына Отец и всё вверил в руки Его. 36 Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследует, а кто Сыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит — гнев Божий навлекает он на себя».

Иоанн 1:32-36

32 «Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем. 33 Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“. 34 Я видел это и свидетельствую: Он — Сын Божий». 35 На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его. 36 Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

Иоанн 5:36-38

36 Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн: дела, порученные Мне Отцом для завершения, сами эти дела, которые совершаю Я, — они свидетельствуют, что послан Я Отцом. 37 И Отец, Меня пославший, уже засвидетельствовал обо Мне. Но вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели, 38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал.

Иоанн 6:51-57

51 Этот хлеб живой — Я, сошедший с Небес; кто ест этот хлеб, жить будет вечно. Хлеб, который Я дам, — это плоть Моя. Отдаю ее, чтобы мир мог жить». 52 Тогда иудеи заспорили между собой. «Как может Он дать нам есть [Свою] плоть?» — возмущались они. 53 На это так ответил им Иисус: «Если не будете есть плоть Сына Человеческого и пить кровь Его, не будет в вас жизни, поверьте Мне. 54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, уже вечной жизнью живет, и в День последний Я воскрешу его. 55 Плоть Моя — это истинная пища, и кровь Моя — истинное питье. 56 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, тот живет во Мне, и Я — в нем. 57 И как Я, посланный в мир вечно живым Отцом, Им живу, так и тот, для кого Я стал пищей, будет жить Мною.

Иоанн 7:37-53

37 В последний, самый великий день праздника Иисус стал среди Его окружавшей толпы и провозгласил: «Кто жаждет, ко Мне пусть придет и пьет! 38 У верующего в Меня, сказано в Писании, реки живой воды потекут из сердца». 39 Он говорил о ДухеСвятом, Которого получат поверившие в Него. Но Дух еще не был дан, потому что слава Иисуса не была еще явлена миру. 40 Иные из толпы, услышав слова Его, сказали: «Воистину Он пророк». 41 Другие говорилидаже: «Это Мессия». Некоторые, однако, возражали: «Разве может Мессия прийти из Галилеи? 42 Не говорится ли в Писании, что потомком Давида будет Мессия, что из Вифлеема придет Он, из селения, где жил Давид?» 43 И раскололась толпа из-за противоречивых мнений о Нем. 44 Некоторые вознамерились было схватить Его, но никто всё же не поднял руку на Него. 45 Когда вернулись стражники к первосвященникам и фарисеям, те спросили их: «Что же не привели вы Его?» 46 «Никто еще и никогда не говорил так, как Этот Человек», — отвечали те. 47 «Неужели, — оборвали их фарисеи, — и вы дали обмануть себя? 48 Поверил ли в Него хоть один из старейшин или фарисеев? 49 А что до черни, ничего не понимающей в Законе, — проклята она». 50 Тут подал голос некто Никодим, один из тех фарисеев, что прежде приходил к Иисусу: 51 «Разрешает ли Закон наш осуждать человека, не выслушав сначала его и не разобравшись в том, что он сделал?» 52 «Ты что, тоже из Галилеи? — сказали ему в ответ. — ИсследуйПисание и увидишь, что Пророк не придет из Галилеи». [[ 53 И разошлись все по домам.

Иоанн 12:32

32 Когда же поднят буду Я над землею, всех привлеку к Себе».

От Иоанна святое благовествование 3:25-36

25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. 28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться. 31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, 32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. 33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, 34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. 35 Отец любит Сына и все дал в руку Его. 36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

От Иоанна святое благовествование 1:32-36

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. 35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. 36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

От Иоанна святое благовествование 5:36-38

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

От Иоанна святое благовествование 6:51-57

51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.

От Иоанна святое благовествование 7:37-53

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен. 40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? 42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43 Итак произошла о Нем распря в народе. 44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. 45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? 46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. 47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? 48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? 49 Но этот народ невежда в законе, проклят он. 50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: 51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? 52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. 53 И разошлись все по домам.

От Иоанна святое благовествование 12:32

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:16-17

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную. 17 Не для того Бог послал Сына в мир, чтобы Он судил его, но чтобы спасен был мир через Него.

От Иоанна святое благовествование 3:16-17

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:31-36

31 Свыше Приходящий выше всех, конечно; а кто от земли — он и есть земной, он и говорит, как земной. Приходящий с Небес — [выше всех]; 32 Он о том свидетельствует, что видел и слышал, но свидетельству Его не внемлют. 33 Принявший же свидетельство это подтверждает истинность слов Божьих. 34 Кто Богом послан, Тот Божии и говорит слова: Бог без меры дает Ему Дух. 35 Любит Своего Сына Отец и всё вверил в руки Его. 36 Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследует, а кто Сыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит — гнев Божий навлекает он на себя».

От Иоанна святое благовествование 3:31-36

31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, 32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. 33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, 34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. 35 Отец любит Сына и все дал в руку Его. 36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:30

30 Ему — возрастать, мне — умаляться.

От Иоанна святое благовествование 3:30

30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Синодальный ИПБ

Исайя 61:10

10 О Господе буду радоваться я неизменно, всё мое существо о Боге ликует; облачил Он меня в ризы спасения, праведностью укрыл, как плащом, и венец, как на жениха, возложил, нарядил и украсил, как невесту.

Исайя 62:1-5

1 Ради Сиона не стану молчать, ради Иерусалима не успокоюсь, пока не воссияет, как заря, его избавление и спасение его — как горящий факел. 2 Увидят все народы, что ты Богом оправдан, и все цари увидят славу твою; нарекут тебя новым именем, Сам Господь назовет его. 3 Будешь ты венцом величия в руке Господней, царской короной в руке Его. 4 Не будут звать тебя столицей брошенной, а страну твою опустевшей; назовут тебя отрадой Моей, а страну твою — замужней, ибо в радость ты Господу, и есть Супруг у страны твоей. 5 Как юноша и дева сочетаются, так сыны твои со страной едины станут; и как радуется жених невесте своей, так Бог твой о тебе будет радоваться.

Книга пророка Исаии 61:10

10 Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством.

Книга пророка Исаии 62:1-5

1 Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник. 2 И увидят народы правду твою и все цари — славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа. 3 И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего. 4 Не будут уже называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «пустынею», но будут называть тебя: «Мое благоволение к нему», а землю твою — «замужнею», ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. 5 Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:6-8

6 Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, 7 и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог увероватьв Свет. 8 Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

От Иоанна святое благовествование 1:6-8

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:26

26 Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему».

От Иоанна святое благовествование 3:26

26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Синодальный ИПБ

Марк 1:4-5

4 Во исполнение этого пророчества явился Иоанн. Он крестил в пустынных местах и проповедовал крещение в знак покаяния для прощения грехов. 5 И шли к нему со всех концов Иудеи, шли и все жители Иерусалима. Они признавали грехи свои, а он крестил их в реке Иордане.

От Марка святое благовествование 1:4-5

4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:25-31

25 Некий иудей завел однажды с учениками Иоанна спор о ритуальном очищении. 26 Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему». 27 «Не может человек взять на себя ничего, — ответил Иоанн, — если не дано ему то Небом. 28 Вы сами свидетели тому, что я говорил: „Я не Мессия, а только предвестник Его“. 29 Тот и жених, у кого невеста есть. А друг жениха, рядом стоящий и слушающий его, радуется и с ликованием внимает голосу жениха. Вот в чем и моя радость, и ныне полной стала она. 30 Ему — возрастать, мне — умаляться. 31 Свыше Приходящий выше всех, конечно; а кто от земли — он и есть земной, он и говорит, как земной. Приходящий с Небес — [выше всех];

От Иоанна святое благовествование 3:25-31

25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. 28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться. 31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:24

24 для призванных же (как иудеев, так и язычников) Он — Божья сила и Божья мудрость.

Первое послание к Коринфянам 1:24

24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:33-34

33 Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“. 34 Я видел это и свидетельствую: Он — Сын Божий».

От Иоанна святое благовествование 1:33-34

33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:31

31 Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом Он стал Израилю».

От Иоанна святое благовествование 1:31

31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:7

7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова.

Книга пророка Исаии 53:7

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
Синодальный ИПБ

Даниил 7:18

18 Но царство перейдет к святым Всевышнего, и владеть тем царством они будут вечно, во веки веков“.

Книга пророка Даниила 7:18

18 Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков».
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:32-36

32 «Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем. 33 Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“. 34 Я видел это и свидетельствую: Он — Сын Божий». 35 На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его. 36 Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

От Иоанна святое благовествование 1:32-36

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. 35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. 36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:68-69

68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова; 69 мы поверили и познали, что Ты Святой, что от Богапришел».

От Иоанна святое благовествование 6:68-69

68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:66

66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним.

От Иоанна святое благовествование 6:66

66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:51

51 Этот хлеб живой — Я, сошедший с Небес; кто ест этот хлеб, жить будет вечно. Хлеб, который Я дам, — это плоть Моя. Отдаю ее, чтобы мир мог жить».

От Иоанна святое благовествование 6:51

51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:35

35 Иисус же сказал: «Я — хлеб жизни. Никто из приходящих ко Мне не будет голодным, и тот, кто верит в Меня, никогда не будет томиться жаждой.

От Иоанна святое благовествование 6:35

35 Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:1-15

1 После того Иисус отправился на другую сторону Галилейского (по-другому — Тивериадского) моря. 2 За Ним следовала большая толпа: люди видели чудеса, совершаемые Им при исцелении больных. 3 Иисус поднялся на гору и сел там с учениками Своими. 4 Приближалась Пасха, праздник иудейский. 5 Оглядевшись и увидев, что к Нему приближается большая толпа, Иисус спросил Филиппа: «Где бы купить хлеба, чтобы накормить их?» 6 Сам-то Он знал уже, что сделает, а спросил для того, чтобы испытать ученика. 7 «Не хватит и двухсот денариев, чтобы каждому хоть немного хлеба досталось», — отвечал Филипп. 8 Тогда Андрей — один из учеников, брат Симона Петра, — сказал Иисусу: 9 «Есть здесь у одного мальчикав толпе пять небольших ячменных хлебов и две рыбки. Но что это на такую толпу?» 10 «Пусть все сядут!» — сказал Иисус. Там было много травы, и люди (среди них только мужчин было тысяч пять) расположились на ней. 11 Тогда Иисус взял хлебы и, возблагодарив Бога, дал тем, кто расположилсяна траве. То же сделал Он и с рыбой, и ели все, сколько хотели. 12 Когда люди насытились, Иисус сказал ученикам: «Соберите оставшееся, чтобы ничто не пропало!» 13 Те собрали всё, что осталось несъеденным от пяти наломанных ячменных хлебов, и наполнили этим целых двенадцать корзин. 14 Увидев, какое чудо сотворил Иисус, люди стали говорить: «Воистину Он и есть тот Пророк, о Котором говорится, что должно прийти Ему в мир». 15 Иисус понял, что они хотели бы завладеть Им, чтобы провозгласить Его своим царем, и снова ушел один на гору.

От Иоанна святое благовествование 6:1-15

1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. 2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. 4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. 5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. 7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. 8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: 9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? 10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. 11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. 12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. 14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. 15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:51-57

51 Этот хлеб живой — Я, сошедший с Небес; кто ест этот хлеб, жить будет вечно. Хлеб, который Я дам, — это плоть Моя. Отдаю ее, чтобы мир мог жить». 52 Тогда иудеи заспорили между собой. «Как может Он дать нам есть [Свою] плоть?» — возмущались они. 53 На это так ответил им Иисус: «Если не будете есть плоть Сына Человеческого и пить кровь Его, не будет в вас жизни, поверьте Мне. 54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, уже вечной жизнью живет, и в День последний Я воскрешу его. 55 Плоть Моя — это истинная пища, и кровь Моя — истинное питье. 56 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, тот живет во Мне, и Я — в нем. 57 И как Я, посланный в мир вечно живым Отцом, Им живу, так и тот, для кого Я стал пищей, будет жить Мною.

Иоанн 6:66

66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним.

От Иоанна святое благовествование 6:51-57

51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.

От Иоанна святое благовествование 6:66

66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6

1 После того Иисус отправился на другую сторону Галилейского (по-другому — Тивериадского) моря. 2 За Ним следовала большая толпа: люди видели чудеса, совершаемые Им при исцелении больных. 3 Иисус поднялся на гору и сел там с учениками Своими. 4 Приближалась Пасха, праздник иудейский. 5 Оглядевшись и увидев, что к Нему приближается большая толпа, Иисус спросил Филиппа: «Где бы купить хлеба, чтобы накормить их?» 6 Сам-то Он знал уже, что сделает, а спросил для того, чтобы испытать ученика. 7 «Не хватит и двухсот денариев, чтобы каждому хоть немного хлеба досталось», — отвечал Филипп. 8 Тогда Андрей — один из учеников, брат Симона Петра, — сказал Иисусу: 9 «Есть здесь у одного мальчикав толпе пять небольших ячменных хлебов и две рыбки. Но что это на такую толпу?» 10 «Пусть все сядут!» — сказал Иисус. Там было много травы, и люди (среди них только мужчин было тысяч пять) расположились на ней. 11 Тогда Иисус взял хлебы и, возблагодарив Бога, дал тем, кто расположилсяна траве. То же сделал Он и с рыбой, и ели все, сколько хотели. 12 Когда люди насытились, Иисус сказал ученикам: «Соберите оставшееся, чтобы ничто не пропало!» 13 Те собрали всё, что осталось несъеденным от пяти наломанных ячменных хлебов, и наполнили этим целых двенадцать корзин. 14 Увидев, какое чудо сотворил Иисус, люди стали говорить: «Воистину Он и есть тот Пророк, о Котором говорится, что должно прийти Ему в мир». 15 Иисус понял, что они хотели бы завладеть Им, чтобы провозгласить Его своим царем, и снова ушел один на гору. 16 Вечером ученики Его спустились к морю 17 и, сев в лодку, отправились через море в Капернаум. Стемнело, и не было с ними Иисуса. 18 А море тем временем разбушевалось от сильного ветра. 19 Они проплыли уже довольно много, мили две-три, когда увидели вдруг Иисуса, идущего к ним по воде. Он приближался к лодке. Страх охватил учеников. 20 Но Он, успокаивая их, сказал: «Это Я, не бойтесь!» 21 Они хотели было взять Его в лодку, но лодка в тот же миг оказалась у берега, к которому направлялась. 22 На другой день люди, которые остались на противоположном берегу моря, вдруг осознали, что там была всего одна лодка и что Иисус не садился в нее с учениками Своими — они отплыли одни. 23 Из Тивериады между тем прибыли другие лодки. Они пристали к берегу у того места, где народ ел хлебы, над которыми произнес Господь благодарственную молитву. 24 Когда же люди увидели, что нет уже там ни Иисуса, ни учеников Его, они сели в пришедшие лодки и поплыли в Капернаум искать Его. 25 Найдя Иисуса на другом берегу моря, они спросили: «Равви, когда же Ты прибыл сюда?» 26 Иисус ответил: «Вот что скажу Я вам, не потому ищете вы Меня, что видели знамения, но потому лишь, что ели хлеб и насытились. 27 А вам надо больше трудиться не ради тленной пищи, но ради той, что вечную жизнь в себе несет. Пищу эту даст вам Сын Человеческий, ибо отметил Его печатью Своею Бог Отец». 28 Тогда спросили они Его: «Что еще должны мы исполнить, чтобы делать нам угодные Богу дела?» 29 «Делать угодное Богу, — ответил им Иисус, — значит верить в Того, Кого послал Он». 30 Но снова приступили они к Нему: «Какое еще сотворишь Ты знамение, чтобы, увидев его, поверили мы Тебе? Что можешь еще Ты сделать? 31 Отцы наши ели в пустыне манну небесную. О ней в Писании говорится: „Дал Он им в пищу хлеб с Неба“». 32 «Поверьте, — отозвался на это Иисус, — не Моисей дал вам хлеб с Неба, но Отец Мой, только Он дает вам истинный хлеб, хлеб небесный. 33 Хлеб, что дает Бог, с Неба нисходит и дарует миру жизнь». 34 «Господин, — попросили они, — вот такой и давай нам хлеб всегда!» 35 Иисус же сказал: «Я — хлеб жизни. Никто из приходящих ко Мне не будет голодным, и тот, кто верит в Меня, никогда не будет томиться жаждой. 36 Но Я уже говорил вам: хотя и видели вы [Меня], всё же не верите Мне. 37 Все, кого посылает ко Мне Отец, придут ко Мне, и никого из приходящих ко Мне Я не отвергну. 38 Я ведь не для того сошел с Неба, чтобы по Своей воле поступать, но дабы исполнить волю Того, Кто послал Меня. 39 И по воле Меня Пославшего не должен Я ничего потерять из того, что дал Он Мне, — должен всех воскресить Я [в] последний День. 40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний». 41 Слова Иисуса: «Я — хлеб, с Неба сошедший», вызвали ропот у иудеев. 42 «Да это же Иисус, сын Иосифа! — говорили они. — Мы ведь знаем Его отца и мать. Как Он может говорить о Себе: „Я с Неба сошел“?» 43 «Что ропщете?! — откликнулся Иисус. — 44 Никто не придет ко Мне, если не приведет его Отец, пославший Меня. Того же, кто ко Мне придет, воскрешу Я в День последний. 45 Ведь написано у пророков: „Все они Богом будут научены“. Каждый, кто слышит Отца и учитсяу Него, приходит ко Мне. 46 Это не значит, конечно, что кто-то видел Отца, кроме Того, кто Сам от Бога и видел Бога Отца. 47 Заверяю вас: вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня. 48 Я — хлеб жизни. 49 Отцы ваши, хоть и ели манну в пустыне, всё же умерли они. 50 А Я говорю вам о хлебе, который сходит с Неба: кто будет есть его, никогда не умрет. 51 Этот хлеб живой — Я, сошедший с Небес; кто ест этот хлеб, жить будет вечно. Хлеб, который Я дам, — это плоть Моя. Отдаю ее, чтобы мир мог жить». 52 Тогда иудеи заспорили между собой. «Как может Он дать нам есть [Свою] плоть?» — возмущались они. 53 На это так ответил им Иисус: «Если не будете есть плоть Сына Человеческого и пить кровь Его, не будет в вас жизни, поверьте Мне. 54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, уже вечной жизнью живет, и в День последний Я воскрешу его. 55 Плоть Моя — это истинная пища, и кровь Моя — истинное питье. 56 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, тот живет во Мне, и Я — в нем. 57 И как Я, посланный в мир вечно живым Отцом, Им живу, так и тот, для кого Я стал пищей, будет жить Мною. 58 Это хлеб, сошедший с Небес. Но не тот, что ели отцы: хоть и ели они его, всё же умерли. Это хлеб, вкушая который, всякий будет жить вечно». 59 Вот что говорил Иисус, когда учил собравшихся в капернаумской синагоге. 60 Услышав такое, даже многие из Его учеников смутились: «Невыносимо то, что Он говорит! Кто может слушать такое?» 61 Иисус, хотя никто не говорил Ему о том, знал об их ропоте; Он сказал им: «И это-то смутило и так глубоко задело вас?! 62 Что же тогдабудет, когда увидите Сына Человеческого возносящимся туда, где был Он прежде? 63 Дух животворит, плоть тут ни при чем; Слова, которые сказал Я вам, — дух и жизнь. 64 Однако есть среди вас такие, кто не верит». С самого начала знал Иисус, кто не верит в Него и кто Его предаст, 65 и потому закончил так: «Вот потому Я вам и сказал: никто не может прийти ко Мне, если не будет дано ему это Отцом Моим». 66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус спросил у Двенадцати: «Не хотите ли уйти и вы?» 68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова; 69 мы поверили и познали, что Ты Святой, что от Богапришел». 70 Тогда сказал Иисус: «Не Я ли избрал вас, всех Двенадцать? И всё же один из вас — дьявол!» 71 Об Иуде говорил Он, о сыне Симона Искариота: один из Двенадцати, тот собирался предать Иисуса.

От Иоанна святое благовествование 6

1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. 2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. 4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. 5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. 7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. 8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: 9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? 10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. 11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. 12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. 14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. 15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один. 16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю 17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. 18 Дул сильный ветер, и море волновалось. 19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. 20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. 21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. 22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. 23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. 24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. 25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел? 26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. 27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. 28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. 30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. 33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. 35 Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. 36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. 40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. 42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес? 43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. 45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. 47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48 Я есмь хлеб жизни. 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. 51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? 62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. 65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. 70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. 71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
Синодальный ИПБ

Иоанн 12:28

28 Прошу только: „Отец, открой людям величие имени Твоего!“» Тогда с неба раздался голос: «Открыл Я уже и еще открою».

От Иоанна святое благовествование 12:28

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
Синодальный ИПБ

Иоанн 12:17-18

17 А люди, которые были с Иисусом, и их немало было, продолжали рассказывать о том, что Он вызвал Лазаря из могилы и воскресил его из мертвых; 18 и многие вышли встречать Иисуса потому, что услышали о совершенном Им чуде.

От Иоанна святое благовествование 12:17-18

17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. 18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Синодальный ИПБ

Иоанн 12:19

19 А фарисеи говорили друг другу: «Видите, ничего у нас не получается. Весь мир пошел за Ним».

От Иоанна святое благовествование 12:19

19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:36-38

36 Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн: дела, порученные Мне Отцом для завершения, сами эти дела, которые совершаю Я, — они свидетельствуют, что послан Я Отцом. 37 И Отец, Меня пославший, уже засвидетельствовал обо Мне. Но вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели, 38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал.

От Иоанна святое благовествование 5:36-38

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:32-34

32 «Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем. 33 Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“. 34 Я видел это и свидетельствую: Он — Сын Божий».

От Иоанна святое благовествование 1:32-34

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:1

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.

От Иоанна святое благовествование 1:1

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:49

49 А что до черни, ничего не понимающей в Законе, — проклята она».

От Иоанна святое благовествование 7:49

49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.
Синодальный ИПБ

Иоанн 19:39-40

39 Пришел также и Никодим — тот самый, который в первый раз приходил к Иисусу ночью. Принес он смирну, смешанную с алоэ, всего около ста фунтов. 40 Они взяли тело Иисуса и, как принято у иудеев при погребении, обернули его льняными пеленами с благовониями.

От Иоанна святое благовествование 19:39-40

39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. 40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:51

51 «Разрешает ли Закон наш осуждать человека, не выслушав сначала его и не разобравшись в том, что он сделал?»

От Иоанна святое благовествование 7:51

51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:48

48 Поверил ли в Него хоть один из старейшин или фарисеев?

От Иоанна святое благовествование 7:48

48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
Синодальный ИПБ

Матфей 1

1 Вот родословие Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама: 2 от Авраама родился Исаак, от Исаака родился Иаков, от Иакова родились Иуда и братья его, 3 от Иуды родились Фарес и Зара, матерью их была Фамарь; от Фареса родился Есром, от Есрома — Арам, 4 от Арама родился Аминадав, от Аминадава — Наассон, от Наассона — Салмон, 5 от Салмона родился Вооз, матерью его была Рахав; от Вооза родился Овид, матерью его была Руфь; от Овида родился Иессей, 6 от Иессея родился Давид-царь. Давид был отцом царя Соломона, мать которого прежде была за Урией; 7 от Соломона родился Ровоам, от Ровоама — Авия, от Авии — Асаф, 8 от Асафа родился Иосафат, от Иосафата — Иорам, от Иорама — Озия, 9 от Озии родился Иоафам, от Иоафама — Ахаз, от Ахаза — Езекия, 10 от Езекии родился Манассия, от Манассии — Амос, от Амоса — Иосия, 11 от Иосии ко времени переселения в Вавилон родились Иехония и его братья. 12 После переселения в Вавилон от Иехонии родился Салафиил, от Салафиила — Зоровавель, 13 от Зоровавеля родился Авиуд, от Авиуда — Елиаким, от Елиакима — Азор, 14 от Азора родился Садок, от Садока — Ахим, от Ахима — Елиуд, 15 от Елиуда родился Елеазар, от Елеазара — Матфан, от Матфана — Иаков, 16 от Иакова родился Иосиф, муж Марии, матери Иисуса, называемого также Христом. 17 Итак, всех поколений от Авраама до Давида — четырнадцать, от Давида до переселения в Вавилон — четырнадцать и от переселения в Вавилон до рождения Христа — четырнадцать. 18 И вот как произошло рождение Иисуса Христа. Его мать Мария была обручена с Иосифом, но, прежде чем они сочетались браком, оказалось, что носит она под сердцем ребенка от Духа Святого. 19 Будущий ее муж, Иосиф, был человеком праведным; он не захотел выставлять ее на позор, и потому решил тайно расторгнуть помолвку. 20 Но как только он это задумал, явился ему во сне ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, жену твою: ожидаемый ею ребенок — от Духа Святого. 21 Родит она Сына, и ты наречешь Ему имя Иисус, потому что спасет Он народ Свой от грехов его». 22 Всё это произошло во исполнение сказанного Господом через пророка: 23 «И вот дева понесет и родит Сына, Которого назовут Эммануил (что в переводе значит „с нами Бог“)». 24 Пробудившись ото сна, Иосиф сделал так, как велел ему ангел Господень: он принял Марию, жену свою, 25 но не прикасался к ней, пока не родила она Сына. И назвал Его Иосиф Иисусом.

Матфей 2

1 Иисус родился в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода. И пришли тогда в Иерусалим волхвы с востока, 2 и стали спрашивать: «Где новорожденный Царь иудейский? Мы видели восход звезды Его и пришли воздать Ему почести». 3 Узнав об этом, встревожился царь Ирод, а вместе с ним — весь Иерусалим. 4 Собрал царь всех первосвященников и книжников народа и стал спрашивать у них, где должен родиться Мессия? 5 Они сказали ему: «В Вифлееме иудейском, ибо сказано пророком: 6 „И ты, Вифлеем в земле иудейской, вовсе не меньший среди городовИудеи, ибо ты тот город, откуда выйдет Вождь и будет пасти Он народ Мой Израиль “». 7 Призвав тогда волхвов тайно, Ирод выведал у них время появления звезды 8 и отправил их в Вифлеем, наказав: «Идите и всё хорошо разузнайте о Младенце, а когда найдете Его, известите меня, чтоб и я мог пойти и поклониться Ему». 9 Выслушали они царя и отправились в путь. А звезда, восход которой они видели, шла перед ними, пока наконец не остановилась над тем местом, где был Младенец. 10 Увидев так близко звезду, они преисполнились великой радостью. 11 Когда же вошли в дом, то увидели там Младенца с матерью Его Марией. Пав ниц, волхвы поклонились Ему, затем открыли свои ларцы и положили перед Ним дары: золото, ладан и смирну. 12 В свою страну волхвы пошли другой дорогой, ибо во сне получили предупреждение свыше: нельзя им возвращаться к Ироду. 13 Как только они удалились, явился Иосифу ангел Господень во сне и сказал: «Встань, возьми Младенца с матерью Его и беги с ними в Египет. Оставайся там до тех пор, пока не дам знать тебе, ибо вознамерился Ирод найти и убить Младенца». 14 Ночью Иосиф встал, взял Младенца с матерью Его и бежал в Египет. 15 Там оставался он до смерти Ирода. Так должно было исполниться сказанное Господом через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего». 16 А Ирод, увидев, что волхвы провели его, впал в ярость и приказал в самом Вифлееме, а также в окрестностях его убить всех младенцев до двух лет, что родились в то время, о котором он узнал от волхвов. 17 Так исполнилось сказанное через пророка Иеремию: 18 «Крик слышен в Раме, рыдание и громкийвопль. Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их больше нет». 19 По смерти же Ирода Иосифу в Египте явился во сне ангел Господень 20 и сказал: «Встань, возьми Младенца с матерью Его и возвращайся в землю израильскую, потому что умерли те, кто покушался на жизнь Младенца». 21 Встал Иосиф, взял Младенца с матерью Его и пришел в землю израильскую. 22 Но когда услышал, что царем Иудеи стал сын Ирода Архелай, побоялся идти в Иудею. Во сне Иосиф получил Божественное повеление отправиться в область Галилейскую. 23 Там он и поселился в городе, именуемом Назарет. Так должно было исполниться сказанное через пророков: «Назарянином Он назван будет».

От Матфея святое благовествование 1

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; 3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; 4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; 5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; 6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; 7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; 8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; 9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; 10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; 11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. 12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; 13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; 14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; 15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; 16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. 17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. 18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. 19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. 24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, 25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

От Матфея святое благовествование 2

1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. 3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. 4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? 5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. 7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды 8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. 9 Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. 10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, 11 и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. 12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. 13 Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. 14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, 15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. 16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. 17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: 18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. 19 По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте 20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. 21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. 22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские 23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 18:15-19

15 Он явит вам пророка, подобного мне. Из вас, израильтян, он будет. Его слушайте! 16 Ведь еще у Хорива вы просили Господа, Бога вашего, когда собрались там все: „Избавь нас от того, чтобы слышали мы голос Господа, Бога нашего, и видели этот великий огонь, иначе мы погибнем!“ 17 И Господь сказал мне: „Правильно они говорят. 18 Я пошлю им пророка, подобного тебе, Моисей, одного из братьев твоих, израильтян. Вложу в уста его слова Мои, и будет он говорить им всё, что Я повелю ему. 19 А кто откажется внимать словам пророка, говорящего от имени Моего, тот предо Мною ответит за это.

Второзаконие 18:15-19

15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте, — 16 так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. 17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили [тебе]; 18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; 19 а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:40-53

40 Иные из толпы, услышав слова Его, сказали: «Воистину Он пророк». 41 Другие говорилидаже: «Это Мессия». Некоторые, однако, возражали: «Разве может Мессия прийти из Галилеи? 42 Не говорится ли в Писании, что потомком Давида будет Мессия, что из Вифлеема придет Он, из селения, где жил Давид?» 43 И раскололась толпа из-за противоречивых мнений о Нем. 44 Некоторые вознамерились было схватить Его, но никто всё же не поднял руку на Него. 45 Когда вернулись стражники к первосвященникам и фарисеям, те спросили их: «Что же не привели вы Его?» 46 «Никто еще и никогда не говорил так, как Этот Человек», — отвечали те. 47 «Неужели, — оборвали их фарисеи, — и вы дали обмануть себя? 48 Поверил ли в Него хоть один из старейшин или фарисеев? 49 А что до черни, ничего не понимающей в Законе, — проклята она». 50 Тут подал голос некто Никодим, один из тех фарисеев, что прежде приходил к Иисусу: 51 «Разрешает ли Закон наш осуждать человека, не выслушав сначала его и не разобравшись в том, что он сделал?» 52 «Ты что, тоже из Галилеи? — сказали ему в ответ. — ИсследуйПисание и увидишь, что Пророк не придет из Галилеи». [[ 53 И разошлись все по домам.

От Иоанна святое благовествование 7:40-53

40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? 42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43 Итак произошла о Нем распря в народе. 44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. 45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? 46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. 47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? 48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? 49 Но этот народ невежда в законе, проклят он. 50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: 51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? 52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. 53 И разошлись все по домам.
Синодальный ИПБ

Иоанн 7:37-38

37 В последний, самый великий день праздника Иисус стал среди Его окружавшей толпы и провозгласил: «Кто жаждет, ко Мне пусть придет и пьет! 38 У верующего в Меня, сказано в Писании, реки живой воды потекут из сердца».

От Иоанна святое благовествование 7:37-38

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи