Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Евангелие от Иоанна: основные темы. IV квартал 2024

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 9. 23—29 ноября.
«Источник жизни»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2024/4/adult/mp3/ss_2024_04_09.mp3
Суббота — Источник жизни Воскресенье — «В Нем была жизнь» Понедельник — «Глаголы вечной жизни» Вторник — Вера и новое рождение Среда — Отвержение Источника жизни Четверг — Осуждение Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

23 ноября, суббота
Источник жизни

Библейские тексты для исследования

Основные стихи: Ин. 1:4; 10:10; 1:12, 13; 6:61–68.

Библейские тексты для исследования

Дополнительные стихи: Числ. 13:23–33; Мф 4:1–4.

Памятный стих

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Когда в Евангелии от Иоанна Иисуса спросили, Кто Он, Иисус ответил словами, обозначающими Божество. «Я есмь» было безошибочной ссылкой на Самого Господа, Который явился Моисею в горящем кусте. «Я есмь Сущий», — сказал Он Моисею (Исх. 3:14). На этот раз Тот же Бог, «Я есмь», «стал плотию и обитал с нами, полный благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).

Тема «Я есмь» проходит красной нитью через Евангелие от Иоанна. Памятный стих этой недели отражает эту тему: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). «Я есмь» — еще и свет миру, хлеб жизни, дверь овцам, Добрый Пастырь, истинная виноградная лоза. При этом «путь, истина и жизнь» — не три однородных перечисления в греческом смысле, когда каждое из них имеет отношение к подлежащему в отдельном соположении, а семитское целое, которое точнее передать как «истинный путь к [вечной] жизни» (прим. ред.)

Эта неделя продолжается откровением Бога, которое дано нам в Евангелии от Иоанна. Мы более полно исследуем темную сторону вопроса, когда, несмотря на убедительные доказательства того, что Иисус — Мессия, некоторые отвергли Его. Это нужно по двум причинам: избежать повторения той же ошибки и подумать о том, как коснуться сердец тех, кто может совершить подобную ошибку.

24 ноября, воскресенье
«В Нем была жизнь»

В Ин. 1:1 апостол ясно утверждает, что Иисус есть Бог, Божественный Сын. Соответственно, в Ин. 1:4: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» — жизнь, на которую здесь ссылается автор, — это Божественная жизнь, незаимствованное вечное существование. Поскольку Он имеет жизнь в Самом Себе, Он может отдать Свою жизнь и принять ее снова (Ин. 10:17). И поскольку в Нем есть жизнь, Он может дать жизнь тому, кому пожелает (Ин. 5:21; сравните с Ин. 14:19).

Это слово «жизнь» (греч. дзоэ́) встречается в Евангелии от Иоанна 36 раз, что составляет около 25% от общего числа использований в Новом Завете. В Ин. 1:4, 5, помимо отсылки к источнику жизни на нашей планете, это слово также связано со спасением. В остальной части Евангелия от Иоанна эта идея жизни (дзоэ́) чаще всего выражается как вечная жизнь, обетование спасения (см. Ин. 3:15, 16, 36; 4:14, 36; 6:27, 40, 47, 54, 68; 10:27, 28). Таким образом, Тот, Кто дал жизнь при сотворении мира, — Тот же, Кто приносит спасение, вечную жизнь, в погибающий мир.

Что каждый из следующих стихов говорит о цели земного служения Иисуса Христа? См. Ин. 1:29; 3:16; 6:40; 10:10; 12:27.

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14, 15).

Подобно тому, как медный змей занял место израильтян, укушенных змеями, так и Иисус занял место пораженных грехом, наше место. Он взял на себя наше наказание, чтобы мы могли обрести Его жизнь.

Христос также желает, чтобы у нас была жизнь, жизнь с избытком (Ин. 10:10). Таким образом, «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12, 13).

Христос пришел, чтобы открыть нам Отца. Ибо «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын [в греческом тексте: Бог], сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Видя характер Иисуса, мы можем увидеть характер Отца. [Сын или Бог — в греческом тексте есть разночтения, выбор текстологического комитета обозначен буквой B, что значит не вполне уверенное свидетельство (A — уверенное, С — равнозначное). — Прим. ред. Ср. «Единородный Бог — это единственный Сын Божий, причастный к самой сути Отца. В рукописях много разночтений: „единородный Сын“, „единородный Сын Бога“, „единородный“» — Кузнецова В. Н. Евангелие от Иоанна: Комментарий. М.: Общедоступный православный университет, основанный протоиереем Александром Менем, 2010. С. 47.]

Что мы можем узнать о характере Отца из жизни Иисуса? Почему это откровение является благой вестью?

25 ноября, понедельник
«Глаголы вечной жизни»

Прочитайте Ин. 6:66–69. Когда Иисус спросил учеников, не хотят ли они оставить Его, что ответил Петр?

Что такое «глаголы вечной жизни», о которых сказал Петр?

Слова Петра о «вечной жизни» затрагивают тему, которая проходит через все Евангелие от Иоанна. Концентрация фразеологизмов на тему вечной жизни появляется в Ин. 6 в связи с насыщением пяти тысяч человек (Ин. 6:27, 40, 47, 54, 68). Иисус говорит, что Он есть хлеб жизни (Ин. 6:35), имея в виду, что Его жизнь, смерть и воскресение являются источником вечного спасения.

Фраза «жизнь вечная» или ее эквиваленты встречается 17 раз в Евангелии от Иоанна. Этот термин не относится к бесплотному существованию в качестве духов или к тому, чтобы стать частью вечной сущности, или к какой-либо другой внеземной идее. Скорее, он подразумевает ту животворящую силу, которая приносит спасение и придает смысл нашему существованию сейчас и к жизни без конца, когда вернется наш Господь. Точно так же, как Иисус стал плотью, воскресение, о котором Он говорит, происходит во времени и пространстве и имеет место в физическом теле. Это воскресение из мертвых, обновление той жизни, которая когда-то была у человечества в Едеме.

Какова роль веры в нашем спасении и обретении вечной жизни? См. Ин. 3:15, 16; 5:24; 6:40, 47; 8:31; 12:46; 20:31.

Только верой мы принимаем, что Иисус Христос пришел, чтобы жить и умереть за нас. Эта вера дается нам как дар, но мы должны осознано принять решение посвятить себя Иисусу, покаяться и верить в то, что Он прощает нас и очищает от греха.

Когда Иисус спросил Петра, собирается ли он тоже уйти, ответ Петра: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68) отражает суть спасения и то, как мы его получаем. Оно происходит не от философии, истории, науки — всех человеческих наук. Оно исходит от Иисуса, Который, имея в Себе вечную жизнь, безвозмездно предлагает ее всем, кто, откликнувшись на призыв Святого Духа, примет ее.

Как обетование вечной жизни влияет, на наш взгляд, на эту временную жизнь? Как оно должно повлиять на наше восприятие?

26 ноября, вторник
Вера и новое рождение

Прочитайте Ин. 1:12, 13. Какие шаги описаны здесь на пути становления христианина?

Иоанн записал свое Евангелие, чтобы мы уверовали в Иисуса и чтобы, веруя, мы могли иметь вечную жизнь во имя Его (Ин. 20:31). В Ин. 1:12, 13 этот процесс описан в два этапа. Во-первых, мы принимаем Его, то есть веруем в Него. Во-вторых, Он дает нам власть, или силу, право, стать Божьими детьми, которые, как описано в стихе 13, от Бога родились. Таким образом, в становлении христианина есть человеческий и Божественный аспекты. Мы должны действовать с верой, принимать Его, быть открытыми свету, но Он — Тот, Кто возрождает нас изнутри.

В действительности сама вера является даром Божьим, он возникает от слышания Его Слова (Рим. 10:17). «Чтобы обрести истинную, живую веру во Христа, мы должны знать Его, как Он открыт в Своем Слове» (Ellen G. White, Fundamentals of Christian Education, p. 433 [Основы христианского образования]). «Дух, воздействуя на разум человека, освящает его, рождает веру в Бога» (Ellen G. White Comments, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 940).

Те, кто веруют или принимают Сына как Мессию, обретают вечную жизнь. Иоанн также подчеркивает важность принятия или веры слову, которое сказал Иисус (Ин. 5:24, 38, 47). Роль Святого Духа состоит в том, чтобы убедить человека (Ин. 16:7, 8; сравните с Рим. 8:16).

Что лично для вас означает быть чадом Божьим?

Вера, библейская вера, основанная на работе Святого Духа в наших сердцах, является основой нашей веры. «Вера… великое благословение, подобно глазу, который видит, уху, которое слышит» (Уайт Э. В небесных обителях. С. 104). Гуманистический подход к вере гласит, что мы должны найти основу, критерии веры, а затем уже верить. Напротив, библейский подход утверждает, что вера и есть основание, дар от Бога (Еф. 2:8; 1 Кор. 1:17–24; 1 Кор. 2:1–6). Мы начинаем с основания веры, а затем, исходя из этого, возрастаем в понимании и благодати.

Если бы кто-нибудь спросил вас, на чем основана ваша вера, как бы вы ответили?

27 ноября, среда
Отвержение Источника жизни

В Евангелии от Иоанна содержится ряд самых трагичных повествований во всем Писании. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его… В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:5, 10, 11). «Я есмь» был отвергнут многими из Его народа.

Неудивительно, что Павел предупреждает: «Не оставляйте упования вашего» (Евр. 10:35). Как мы много раз видели, Христос был отвергнут, потому что люди не приняли Его слова.

«Современный гуманистический образ мышления начинается с сомнения. Люди подвергают все сомнению, чтобы определить, что есть истина. То, что выживает в огне перекрестного исследования, они принимают как твердое знание — то, на что можно положиться. Некоторые применяют тот же подход к Библии, ставя все в ней написанное под сомнение с научной, исторической, психологической, философской, археологической или геологической точки зрения, чтобы определить, что же в Библии является истиной. Сам подход начинается с сомнения в достоверности Писания и строится на нем. Христос спросил: „Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?“ (Лк. 18:8)» (E. Edward Zinke and Roland Hegstad, The Certainty of the Second Coming, p. 96 [Несомненность Второго пришествия Христа]).

Прочитайте Числ. 13:23–33. Чем отличались два сообщения соглядатаев о Ханаанской земле?

Грехом иудеев, когда они были при Кадес-Варни, было то, что они усомнились в Слове Божьем. Бог просил их пойти и завоевать землю. Двенадцать соглядатаев пошли в Ханаан, чтобы рассмотреть землю. Они вернулись с двумя донесениями. Большинство из них дало отрицательную оценку. «На земле живут гиганты, есть города-крепости, оружие, которого мы никогда раньше не видели, и хорошо обученные войска. А мы, напротив, были рабами в земле египетской, и у нас небольшой военный опыт». Десять соглядатаев высказались против, основываясь на доказательствах, неопровержимых с человеческой точки зрения. Два соглядатая проголосовали «за», основываясь на своей вере в могущественную силу слова Божьего.

Как нам избежать той же ошибки, что совершилась здесь? А как нам избежать самонадеянности, делая что-то неразумное и оправдывая себя тем, что верим в то, что исполняем волю Божью и, следовательно, не можем потерпеть неудачу?

28 ноября, четверг
Осуждение

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия... Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; поступающий по правде идет к свету» (Ин. 3:18–21, сравните с Ин. 1:10).

Какова участь всех, не верующих в Иисуса Христа? См. Ин. 3:18, 36; 5:24, 38; 8:24; 12:47.

Отвержение Иисуса Христа, Света миру, оставляет нас открытыми для сомнений и искушений дьявола. Это значит обратиться от света к тьме.

Еве был дан свет о том, как обходиться с деревом в центре сада. Сатана искушал ее подвергнуть сомнению этот свет. Она проверила Божье слово, рассудив, что любящий Бог не уничтожит творение, которое Он создал. Она также полагалась на то, что говорили ей органы чувств. «Змей вкусил от плода и обрел способность говорить. Возможно, змей прав. Если я отведаю плода, то, возможно, стану подобна Богу!» Обольстившись, она отвернулась от света. И ее муж выбрал тот же путь.

Прочитайте Мф. 4:1–4. Какой пример оставил нам Иисус Христос, чтобы противостоять обольщениям сатаны?

Христос мог бы воспользоваться теми же приемами, что Адам и Ева, допотопные люди и Израиль в Кадес-Варни, которые применяет современный человек в гуманистическом обществе. Он мог бы задаться вопросом, почему Бог любви оставил Своего Сына в пустыне на сорок дней и ночей без еды и защиты. Он мог бы принять решение доказать Свое Сыновство — Я превращу эти камни в хлеб! Вместо этого Он ответил Словом Божьим. Он действовал на уровне небесного, а не земного образа мысли. Как легко Он мог бы подтвердить Свой путь к неправильному решению, что часто делают многие люди и даже мужи веры.

29 ноября, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу 1 «С нами Бог» (С. 19–26) и главу 66 «Спор» (С. 601–609).

«Уничижившись, Христос принял на Себя человеческое естество и явил характер, противоположный характеру сатаны. Но само воплощение еще не было пределом уничижения. „По виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной“ (Флп. 2:8). Подобно тому как первосвященник снимает пышные первосвященнические облачения и надевает белую льняную одежду рядового священника, так и Христос принял образ простого служителя и принес Себя в жертву, будучи одновременно и священником, и жертвой. „Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем“ (Ис. 53:5).

Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, — чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. „Ранами Его мы исцелились“» (Уайт Э. Желание веков. С. 25).

Вопросы для обсуждения

1. Иисус отдал столь многое для спасения мира. Как, по вашему мнению, помочь другим увидеть эту удивительную истину и обратиться к Нему с верой?

2. Чем отличается принятие решений на человеческом, мирском уровне и на основе Божественного откровения?

3. Как логика и разум соотносятся с пониманием Слова Божьего? Можно ли логически и рационально обосновать необходимость веры? Разве исполнение пророчества, удивительная красота и сложность сотворенного мира не указывают нам на существование Бога и на истинность спасительного замысла?

4. Обсудите на уроке свои ответы на вопрос в конце раздела за вторник. На чем основывается ваша вера? Если бы кто-нибудь спросил вас, почему вы верите в Иисуса и в написанное в Евангелии, как бы вы ответили?


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Часть I: Обзор

Основной отрывок: Ин. 3:18–21.

Христос — единственный источник жизни. Еслимы хотим жизни, мы должны прилепиться к Нему, а не к кому-то другому. Даже ангелы, святые или падшие, не могут дать нам жизнь, ведь их жизнь — от Бога. Мало того, что они не могут дать жизнь, так еще и величайший из падших ангелов, сатана, является прямой противоположностью Жизнедателя. Сатана — коварный торговец смертью; он одержим тем, чтобы лишить нас жизни, которую дает Иисус. Иисус разоблачает разрушительные планы сатаны, противоположные Его спасительной миссии, когда заявляет: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).

Дьявол, отец лжи, склоняет человечество избрать грех, а не праведность во Христе; затем он бессердечно взыскивает за это плату, которая есть не что иное, как вечная смерть. Павел подтверждает этот факт, когда пишет в Рим. 6:23: «Грех платит смертью, а дар Божий есть вечная жизнь во Христе Иисусе, Господе нашем» (ИПБ). Все благие дары исходят от Бога, и вечная жизнь, наряду с жизнью с избытком, исходит от Него. Непостижимой частью тайны беззакония является то, что люди, которых создал Иисус и ради спасения которых Он умер, выбирают вечное наказание — смерть — и отвергают Божий дар жизни. Как мы увидим, дар вечной жизни и спасения в Евангелии от Иоанна встречается чаще, чем в любой другой книге Священного Писания.

Больше, чем авторы других Евангелий, Иоанн выделяется тем, что называет воплотившегося Сына Божьего великим «Я есмь». Этот титул, как мы узнали из предыдущего урока, — ссылка на Бога. Например, в Евангелии от Иоанна Иисус провозглашает: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Когда мы идем путем, которым является Иисус, Он учит нас Своей истине, ведущей к вечной жизни. Иисус — это наш единственный путь к вечному Богу. Отец никогда не изгонит того, кто искренне приходит к Нему с покаянием.

Часть II: Комментарий

Как мы только что сказали, Бог единственный, кто имеет жизнь. Таким образом, Он единственный, кто дает ее. Ни один ангел, никакое сотворенное существо не могут этого сделать — только источник жизни. Это представление восходит к Втор. 30:19, 20, где Бог через Моисея увещевает Свой народ: «дабы... любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих». Здесь Бог самым решительным образом призывает нас прилепляться к Нему всю жизнь, ведь вне этих отношений человека с Богом есть только страдание и смерть. Эта идея помогает нам понять другое измерение процитированного выше стиха Ин. 10:10. Мы видим, что единственной альтернативой жизни Христа, избыточной и вечной, является уничтожение сатаны.

Некоторые, однако, ошибочно утверждают, что Христу не нужно было приходить в этот мир. Но кто еще мог снять с нас наши грехи и облачить нас в Божью праведность? Кто еще мог дать нам жизнь вместо нашей смерти? Никто, кроме источника всякой праведности и жизни — Христа. Он доблестно сражался с двумя нашими врагами, грехом и смертью, и победил обоих. Его победа становится нашей, когда мы искренне верим в Него. И мы можем доверять Иисусу, когда Он обещает: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:40).

«Глаголы Вечной Жизни»

После славного чуда насыщения 5000 человек Иисус указывает всем, кто ел хлеб, на Себя как на хлеб жизни (Ин. 6:35). Он желал, чтобы они перешли от своего голода по обычному хлебу, который давал временное насыщение, к потребности для вечной жизни. В Его власти было накормить множество голодных людей, но Божественная миссия Иисуса заключалась в том, чтобы предложить вечную жизнь и жительство в славном Царстве Божьем тем, кто уверовал в Него. Наша величайшая цель в том, чтобы, прежде всего, стремиться к Его Царству, а все остальное, в чем мы нуждаемся, приложится нам. (См. Мф. 6:33.) Ведь, если у нас есть все, но нет Иисуса, мы погибли. И наоборот, если мы питаемся дающими жизнь словами Христа, то даже если у нас нет всего, чего мы желаем в этой жизни, мы все равно истинные победители.

Псалмопевец заверяет нас: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс. 22:1). Иными словами, если у нас на первом месте стоит Господь, Он восполняет наши нужды. Господь прекрасно знает, что нам действительно нужно в жизни, и Он счастлив заботиться о нас. Но Его главная цель в том, чтобы у нас были спасительные отношения с Ним.

Эллен Уайт говорит следующие глубокие слова о духовной необходимости питаться хлебом жизни: «Есть Плоть и пить Кровь Христову — значит принять Его как личного Спасителя... Христос должен стать для души тем, чем пища является для тела. Пища не принесет нам никакой пользы, пока мы не съедим ее, пока она не станет частью нашего существа. Так и Христос не принесет нам пользы, если мы не признаем Его как личного Спасителя... Мы должны насыщаться Им, принимать Его в сердце, чтобы Его жизнь стала нашей жизнью. Мы должны воспринять Его любовь и Его благодать» (Уайт Э. Желание веков, С. 389).

Более того, в словах Христа заключена Его жизнь. Они представляют Его личность и характер. Принимая сегодня слова Иисуса и воспринимая их своим сердцем, мы принимаем Самого Иисуса. Это правда, что мы не можем видеть Иисуса во плоти каждый день, как Его ученики, но мы действительно видим Его посредством Его слов, завещанных нам в Писании. Ответ Петра на вопрос Христа подразумевает, что не только Сам Спаситель имеет вечную жизнь, но также она присуща и Его словам (см. Ин. 6:68). Вдохновленный Святым Духом, Петр стремился передать Божественную истину о том, что ни один человек, место или возвещение не могли бы указать нам вечную жизнь, кроме Того, Кто Сам является источником жизни.

Вера И Новое Рождение

Вера — это не продукт, который могут накопить у себя лишь немногие избранные, а остальным он недоступен. Очевидно, что вера — это совершенный дар Бога каждому, кто родился в этом мире. Человеческое существование начинается с веры, заложенной в наши сердца Творцом, и на этом основании следует строить, принимая Того, Кто дал ее, и веря в Него. Это убеждение затем подкрепляется нашей просьбой к Богу вести нас по жизни. Иоанн подтверждает этот факт: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12).

Проще говоря, вера — это чистый дар от Бога (см. Рим. 4:1–8). Божий дар веры — это Божественная нить, которая соединяет нас с Ним. Эта нить веры напоминает нам, что мы принадлежим Ему, и придает смысл всему нашему существованию.

Даже покаяние — это дар Божий, ведь оно является ответом на побуждения Святого Духа подчиниться Ему. Многие совершают ошибку, ожидая, что сначала обретут веру, необходимую, чтобы веровать, и покаяние, чтобы потом прийти к Богу; но эти дары уже предложены нам, ожидая нашего принятия и применения. Нет необходимости ждать, чтобы получить их. Петр и апостолы подтвердили этот факт в Деян. 5:31: «Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов». Так чего же грешник еще ждет? Придите ко Христу с верой, которую Он дал вам, и примите Его дар покаяния, чтобы обрести Его жизнь сегодня!

Отвержение И Осуждение (Ин. 3:18–21)

К сожалению, сегодня все больше путают свет и тьму. Существует еще большая двойственность в отношении того, что такое истина. Почему людей больше увлекает тьма, чем свет истины? Иисус отвечает на этот ключевой вопрос, когда говорит: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19).

Те, кто принимает решение отвергнуть свет и выбрать тьму, которую рассеивает Божья истина, осуждаются своими собственными злыми делами. В своем упрямстве и гордыне они отказываются смириться и покаяться, отвергая единственный свет, который дает им надежду. Но исцеления не произойдет, пока они не откроются свету Христовой силы для восстановления. Почему бы не оставить свои злые дела, пока еще есть достаточно возможностей? Зачем ждать, пока не станет слишком поздно? Дверь ковчега спасения все еще открыта, и свет истины все еще сияет. Так почему бы не призвать свет, чтоб он рассеял тьму, и не войти без колебаний в безопасное место, пока не стало слишком поздно?

В контексте обсуждения выбора между светом и тьмой давайте обратим внимание на Ин. 3:16. Этот стих является одним из самых важных стихов во всем Писании, поскольку в нем заключено все Евангелие. В центре внимания этого стиха не только спасение, но и последствия — погибель, если мы не уверуем. Осуждение является результатом неправильного выбора. Иисус продолжает эту мысль в Ин. 3:18, заявляя: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».

Наша вечная участь зависит от нашего доверия Христу и Его словам жизни. Адам и Ева усомнились в истинности Божьей мудрости, и мы знаем, к чему это привело. В Священном Писании есть бесчисленное множество других примеров тех, кто пострадал из-за последствий своего неверия. Однако Иисус, второй Адам, победил, доверившись словам Своего Отца, подтверждающим отношения Отца и Сына. Именно этим отношениям бросил вызов сатана, когда искушал Иисуса в пустыне, говоря: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф. 4:3). Иисус с готовностью отрицал это простым «написано» (Мф. 4:4), тем самым явив нам пример, что такое доверие, которое мы также должны проявлять к Слову Божьему.

Часть III: Практическое Применение

Подумайте над ответами на следующие вопросы:

1. Какова связь между чтением Слова Божьего и фактическим послушанием? Поразмышляйте над следующим утверждением и прокомментируйте его: «Слово живого Бога не только написано, но и изречено. Библия — это глас Божий, говорящий к нам так же несомненно, как если бы мы слышали его своими ушами.... Чтение и размышление над Писаниями воспринималось бы как аудиенция у Безграничного». (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 6. С. 393).

2. В Ин. 14:3 Иисус говорит ученикам: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Как доверие Его словам о будущем влияет на вашу жизнь сегодня?

3. Эллен Уайт писала: «Мы должны насыщаться Им, принимать Его в сердце, чтобы Его жизнь стала нашей жизнью» (Желание веков. С. 389). Какое удивительное обетование! Как вы лично претворяете его в жизнь? Какие силы осуществляют это в повседневной жизни?

Синодальный ИПБ

Иоанн 14:6

6 Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Меня, Посредника вашего.

От Иоанна святое благовествование 14:6

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:14

14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына.

От Иоанна святое благовествование 1:14

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Синодальный ИПБ

Исход 3:14

14 Бог сказал ему: «Я есмь Тот, Кто есть». И при этом добавил: «Так ответь сынам Израилевым: „Тот, Чье имя „Я-есмь“, послал меня к вам“».

Исход 3:14

14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
Синодальный ИПБ

Числа 13:23-33

23 А когда дошли они до долины Эшкол, срезали там ветвь с одной кистью винограда, которую пришлось нести на шесте, вдвоем; они также взяли гранатовых плодов и смокв. 24 (То место стало называться долиной Эшкол, что значит виноградная гроздь, из-за той кисти, которую сыны Израилевы срезали там.) 25 По прошествии сорока дней, осмотрев землю, они возвратились 26 и, явившись к Моисею, Аарону и всей общине сынов Израилевых в Кадеш, что в пустыне Паран, рассказали им и всем собравшимся об увиденном и показали плоды земли. 27 Обращаясь к Моисею, они сказали: «Мы были в земле, в которую ты посылал нас. И точно — она источает молоко и мед. А вот это плоды, там растущие. 28 Но увы! Люди, живущие на этой земле, сильные и страшные! И города их огромные и хорошо укрепленные. Что еще хуже — мы увидели там потомков Анака. 29 Амалек живет в Негеве; хетты, евусеи, амореи обитают в горах, а ханаанеи — у моря и возле Иордана». 30 Халев, вмешавшись, призвал людей, окружавших Моисея, помолчать, а затем сказал: «Пойдем же и овладеем этой землею — прямо сейчас. Мы сможем это сделать». 31 Но те, кто ходил с ним, возразили: «Нет, не нам идти против этого народа: он сильнее нас». 32 И стали отговаривать сынов Израилевых, говоря худое о земле, которую они осмотрели: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, — это земля, которая пожрет всякого, кто отважится жить на ней. Все, кого мы видели там, — люди высокорослые. 33 Стоило нам только взглянуть там на исполинов, сыновей Анака из племени исполинов, как мы сами себе показались саранчой. Да и они, должно быть, так смотрели на нас».

Матфей 4:1-4

1 После того Дух Божий увел Иисуса в пустыню. Там предстояло Ему перенести искушения дьявола. 2 После сорока дней и ночей поста Иисус был истомлен голодом. 3 И приступил к Нему искуситель, и сказал: «Если Ты Сын Божий, прикажи этим камням стать хлебами». 4 Иисус возразил ему: «В Писании сказано: „Не хлебом единым должно жить человеку, но словом каждым, исходящим из уст Божьих “».

Числа 13:23-33

23 и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского; 24 и пришли к долине Есхол, [и осмотрели ее,] и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв; 25 место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы. 26 И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. 27 И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; 28 и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; 29 но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; 30 Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, [Евеи,] Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана. 31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. 32 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. 33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;

От Матфея святое благовествование 4:1-4

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:4

4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям.

Иоанн 10:10

10 Вор с одной приходит целью: украсть, убить и погубить. Я же пришел жизнь им дать — жизнь во всей ее полноте.

Иоанн 1:12

12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правомыть детьми Божьими —

Иоанн 1:13

13 детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой, но от Бога они рождены.

Иоанн 6:61-68

61 Иисус, хотя никто не говорил Ему о том, знал об их ропоте; Он сказал им: «И это-то смутило и так глубоко задело вас?! 62 Что же тогдабудет, когда увидите Сына Человеческого возносящимся туда, где был Он прежде? 63 Дух животворит, плоть тут ни при чем; Слова, которые сказал Я вам, — дух и жизнь. 64 Однако есть среди вас такие, кто не верит». С самого начала знал Иисус, кто не верит в Него и кто Его предаст, 65 и потому закончил так: «Вот потому Я вам и сказал: никто не может прийти ко Мне, если не будет дано ему это Отцом Моим». 66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус спросил у Двенадцати: «Не хотите ли уйти и вы?» 68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова;

От Иоанна святое благовествование 1:4

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

От Иоанна святое благовествование 10:10

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

От Иоанна святое благовествование 1:12

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

От Иоанна святое благовествование 1:13

13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

От Иоанна святое благовествование 6:61-68

61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? 62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. 65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:18

18 Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог, Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

От Иоанна святое благовествование 1:18

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:12-13

12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правомыть детьми Божьими — 13 детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой, но от Бога они рождены.

От Иоанна святое благовествование 1:12-13

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Синодальный ИПБ

Иоанн 10:10

10 Вор с одной приходит целью: украсть, убить и погубить. Я же пришел жизнь им дать — жизнь во всей ее полноте.

От Иоанна святое благовествование 10:10

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:14-15

14 Как поднят был некогда Моисеем медный змей в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть на высоту поднят, 15 дабы каждый верующий обрел в Нем вечную жизнь.

От Иоанна святое благовествование 3:14-15

14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:29

29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.

Иоанн 3:16

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

Иоанн 6:40

40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний».

Иоанн 10:10

10 Вор с одной приходит целью: украсть, убить и погубить. Я же пришел жизнь им дать — жизнь во всей ее полноте.

Иоанн 12:27

27 В смятении ныне душа Моя. Что Мне сказать? Не просить же: „Отец, избавь Меня от часа сего“. Ведь для того Я и пришел в час сей.

От Иоанна святое благовествование 1:29

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

От Иоанна святое благовествование 3:16

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 6:40

40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

От Иоанна святое благовествование 10:10

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

От Иоанна святое благовествование 12:27

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:15-16

15 дабы каждый верующий обрел в Нем вечную жизнь. 16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

Иоанн 3:36

36 Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследует, а кто Сыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит — гнев Божий навлекает он на себя».

Иоанн 4:14

14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни».

Иоанн 4:36

36 Так что получает уже жнец награду свою, собирая урожай для вечной жизни, и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец.

Иоанн 6:27

27 А вам надо больше трудиться не ради тленной пищи, но ради той, что вечную жизнь в себе несет. Пищу эту даст вам Сын Человеческий, ибо отметил Его печатью Своею Бог Отец».

Иоанн 6:40

40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний».

Иоанн 6:47

47 Заверяю вас: вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня.

Иоанн 6:54

54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, уже вечной жизнью живет, и в День последний Я воскрешу его.

Иоанн 6:68

68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова;

Иоанн 10:27

27 Мои овцы слышат Мой голос: и Я их знаю, и они следуют за Мной.

Иоанн 10:28

28 Вечную жизнь даю Я им, и они не погибнут вовеки. Никто не похитит их у Меня.

От Иоанна святое благовествование 3:15-16

15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 3:36

36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

От Иоанна святое благовествование 4:14

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 4:36

36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,

От Иоанна святое благовествование 6:27

27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

От Иоанна святое благовествование 6:40

40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

От Иоанна святое благовествование 6:47

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 6:54

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

От Иоанна святое благовествование 6:68

68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:

От Иоанна святое благовествование 10:27

27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

От Иоанна святое благовествование 10:28

28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:4-5

4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям. 5 Этот Свет и во тьме светит: не одолела она Его.

От Иоанна святое благовествование 1:4-5

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:19

19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня, но вы Менябудете видеть; и потому, что Я живу, вы жить будете.

От Иоанна святое благовествование 14:19

19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:21

21 Ведь как Отец пробуждает мертвых и возвращает им жизнь, так и Сын дарует жизнь, кому хочет.

От Иоанна святое благовествование 5:21

21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Синодальный ИПБ

Иоанн 10:17

17 Потому и любит Меня Отец, что жертвую Я жизнью Своею с тем, чтобы вновь ее обрести!

От Иоанна святое благовествование 10:17

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:4

4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям.

От Иоанна святое благовествование 1:4

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:1

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.

От Иоанна святое благовествование 1:1

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:68

68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова;

От Иоанна святое благовествование 6:68

68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:15-16

15 дабы каждый верующий обрел в Нем вечную жизнь. 16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

Иоанн 5:24

24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни.

Иоанн 6:40

40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний».

Иоанн 6:47

47 Заверяю вас: вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня.

Иоанн 8:31

31 Этим уверовавшим сказал Иисус: «Если останетесь верными слову Моему, вы воистину ученики Мои,

Иоанн 12:46

46 Я в мир пришел как свет, чтобы ни один верующий в Меня во тьме не оставался.

Иоанн 20:31

31 А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его.

От Иоанна святое благовествование 3:15-16

15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 5:24

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

От Иоанна святое благовествование 6:40

40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

От Иоанна святое благовествование 6:47

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 8:31

31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

От Иоанна святое благовествование 12:46

46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

От Иоанна святое благовествование 20:31

31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:35

35 Иисус же сказал: «Я — хлеб жизни. Никто из приходящих ко Мне не будет голодным, и тот, кто верит в Меня, никогда не будет томиться жаждой.

От Иоанна святое благовествование 6:35

35 Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:27

27 А вам надо больше трудиться не ради тленной пищи, но ради той, что вечную жизнь в себе несет. Пищу эту даст вам Сын Человеческий, ибо отметил Его печатью Своею Бог Отец».

Иоанн 6:40

40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний».

Иоанн 6:47

47 Заверяю вас: вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня.

Иоанн 6:54

54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, уже вечной жизнью живет, и в День последний Я воскрешу его.

Иоанн 6:68

68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова;

От Иоанна святое благовествование 6:27

27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

От Иоанна святое благовествование 6:40

40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

От Иоанна святое благовествование 6:47

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 6:54

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

От Иоанна святое благовествование 6:68

68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
Синодальный ИПБ

Иоанн 6

1 После того Иисус отправился на другую сторону Галилейского (по-другому — Тивериадского) моря. 2 За Ним следовала большая толпа: люди видели чудеса, совершаемые Им при исцелении больных. 3 Иисус поднялся на гору и сел там с учениками Своими. 4 Приближалась Пасха, праздник иудейский. 5 Оглядевшись и увидев, что к Нему приближается большая толпа, Иисус спросил Филиппа: «Где бы купить хлеба, чтобы накормить их?» 6 Сам-то Он знал уже, что сделает, а спросил для того, чтобы испытать ученика. 7 «Не хватит и двухсот денариев, чтобы каждому хоть немного хлеба досталось», — отвечал Филипп. 8 Тогда Андрей — один из учеников, брат Симона Петра, — сказал Иисусу: 9 «Есть здесь у одного мальчикав толпе пять небольших ячменных хлебов и две рыбки. Но что это на такую толпу?» 10 «Пусть все сядут!» — сказал Иисус. Там было много травы, и люди (среди них только мужчин было тысяч пять) расположились на ней. 11 Тогда Иисус взял хлебы и, возблагодарив Бога, дал тем, кто расположилсяна траве. То же сделал Он и с рыбой, и ели все, сколько хотели. 12 Когда люди насытились, Иисус сказал ученикам: «Соберите оставшееся, чтобы ничто не пропало!» 13 Те собрали всё, что осталось несъеденным от пяти наломанных ячменных хлебов, и наполнили этим целых двенадцать корзин. 14 Увидев, какое чудо сотворил Иисус, люди стали говорить: «Воистину Он и есть тот Пророк, о Котором говорится, что должно прийти Ему в мир». 15 Иисус понял, что они хотели бы завладеть Им, чтобы провозгласить Его своим царем, и снова ушел один на гору. 16 Вечером ученики Его спустились к морю 17 и, сев в лодку, отправились через море в Капернаум. Стемнело, и не было с ними Иисуса. 18 А море тем временем разбушевалось от сильного ветра. 19 Они проплыли уже довольно много, мили две-три, когда увидели вдруг Иисуса, идущего к ним по воде. Он приближался к лодке. Страх охватил учеников. 20 Но Он, успокаивая их, сказал: «Это Я, не бойтесь!» 21 Они хотели было взять Его в лодку, но лодка в тот же миг оказалась у берега, к которому направлялась. 22 На другой день люди, которые остались на противоположном берегу моря, вдруг осознали, что там была всего одна лодка и что Иисус не садился в нее с учениками Своими — они отплыли одни. 23 Из Тивериады между тем прибыли другие лодки. Они пристали к берегу у того места, где народ ел хлебы, над которыми произнес Господь благодарственную молитву. 24 Когда же люди увидели, что нет уже там ни Иисуса, ни учеников Его, они сели в пришедшие лодки и поплыли в Капернаум искать Его. 25 Найдя Иисуса на другом берегу моря, они спросили: «Равви, когда же Ты прибыл сюда?» 26 Иисус ответил: «Вот что скажу Я вам, не потому ищете вы Меня, что видели знамения, но потому лишь, что ели хлеб и насытились. 27 А вам надо больше трудиться не ради тленной пищи, но ради той, что вечную жизнь в себе несет. Пищу эту даст вам Сын Человеческий, ибо отметил Его печатью Своею Бог Отец». 28 Тогда спросили они Его: «Что еще должны мы исполнить, чтобы делать нам угодные Богу дела?» 29 «Делать угодное Богу, — ответил им Иисус, — значит верить в Того, Кого послал Он». 30 Но снова приступили они к Нему: «Какое еще сотворишь Ты знамение, чтобы, увидев его, поверили мы Тебе? Что можешь еще Ты сделать? 31 Отцы наши ели в пустыне манну небесную. О ней в Писании говорится: „Дал Он им в пищу хлеб с Неба“». 32 «Поверьте, — отозвался на это Иисус, — не Моисей дал вам хлеб с Неба, но Отец Мой, только Он дает вам истинный хлеб, хлеб небесный. 33 Хлеб, что дает Бог, с Неба нисходит и дарует миру жизнь». 34 «Господин, — попросили они, — вот такой и давай нам хлеб всегда!» 35 Иисус же сказал: «Я — хлеб жизни. Никто из приходящих ко Мне не будет голодным, и тот, кто верит в Меня, никогда не будет томиться жаждой. 36 Но Я уже говорил вам: хотя и видели вы [Меня], всё же не верите Мне. 37 Все, кого посылает ко Мне Отец, придут ко Мне, и никого из приходящих ко Мне Я не отвергну. 38 Я ведь не для того сошел с Неба, чтобы по Своей воле поступать, но дабы исполнить волю Того, Кто послал Меня. 39 И по воле Меня Пославшего не должен Я ничего потерять из того, что дал Он Мне, — должен всех воскресить Я [в] последний День. 40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний». 41 Слова Иисуса: «Я — хлеб, с Неба сошедший», вызвали ропот у иудеев. 42 «Да это же Иисус, сын Иосифа! — говорили они. — Мы ведь знаем Его отца и мать. Как Он может говорить о Себе: „Я с Неба сошел“?» 43 «Что ропщете?! — откликнулся Иисус. — 44 Никто не придет ко Мне, если не приведет его Отец, пославший Меня. Того же, кто ко Мне придет, воскрешу Я в День последний. 45 Ведь написано у пророков: „Все они Богом будут научены“. Каждый, кто слышит Отца и учитсяу Него, приходит ко Мне. 46 Это не значит, конечно, что кто-то видел Отца, кроме Того, кто Сам от Бога и видел Бога Отца. 47 Заверяю вас: вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня. 48 Я — хлеб жизни. 49 Отцы ваши, хоть и ели манну в пустыне, всё же умерли они. 50 А Я говорю вам о хлебе, который сходит с Неба: кто будет есть его, никогда не умрет. 51 Этот хлеб живой — Я, сошедший с Небес; кто ест этот хлеб, жить будет вечно. Хлеб, который Я дам, — это плоть Моя. Отдаю ее, чтобы мир мог жить». 52 Тогда иудеи заспорили между собой. «Как может Он дать нам есть [Свою] плоть?» — возмущались они. 53 На это так ответил им Иисус: «Если не будете есть плоть Сына Человеческого и пить кровь Его, не будет в вас жизни, поверьте Мне. 54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, уже вечной жизнью живет, и в День последний Я воскрешу его. 55 Плоть Моя — это истинная пища, и кровь Моя — истинное питье. 56 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь, тот живет во Мне, и Я — в нем. 57 И как Я, посланный в мир вечно живым Отцом, Им живу, так и тот, для кого Я стал пищей, будет жить Мною. 58 Это хлеб, сошедший с Небес. Но не тот, что ели отцы: хоть и ели они его, всё же умерли. Это хлеб, вкушая который, всякий будет жить вечно». 59 Вот что говорил Иисус, когда учил собравшихся в капернаумской синагоге. 60 Услышав такое, даже многие из Его учеников смутились: «Невыносимо то, что Он говорит! Кто может слушать такое?» 61 Иисус, хотя никто не говорил Ему о том, знал об их ропоте; Он сказал им: «И это-то смутило и так глубоко задело вас?! 62 Что же тогдабудет, когда увидите Сына Человеческого возносящимся туда, где был Он прежде? 63 Дух животворит, плоть тут ни при чем; Слова, которые сказал Я вам, — дух и жизнь. 64 Однако есть среди вас такие, кто не верит». С самого начала знал Иисус, кто не верит в Него и кто Его предаст, 65 и потому закончил так: «Вот потому Я вам и сказал: никто не может прийти ко Мне, если не будет дано ему это Отцом Моим». 66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус спросил у Двенадцати: «Не хотите ли уйти и вы?» 68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова; 69 мы поверили и познали, что Ты Святой, что от Богапришел». 70 Тогда сказал Иисус: «Не Я ли избрал вас, всех Двенадцать? И всё же один из вас — дьявол!» 71 Об Иуде говорил Он, о сыне Симона Искариота: один из Двенадцати, тот собирался предать Иисуса.

От Иоанна святое благовествование 6

1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. 2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. 4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. 5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. 7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. 8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: 9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? 10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. 11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. 12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. 14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. 15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один. 16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю 17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. 18 Дул сильный ветер, и море волновалось. 19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. 20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. 21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. 22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. 23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. 24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. 25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел? 26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. 27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. 28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. 30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. 33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. 35 Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. 36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. 40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. 42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес? 43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. 45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. 47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48 Я есмь хлеб жизни. 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. 51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? 62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. 65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. 70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. 71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:66-69

66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус спросил у Двенадцати: «Не хотите ли уйти и вы?» 68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова; 69 мы поверили и познали, что Ты Святой, что от Богапришел».

От Иоанна святое благовествование 6:66-69

66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 2:8

8 Ведь вы благодатью спасены, на основании веры спасены: не за заслуги ваши сей дар Божий,

I Послание в Коринф 1:17-24

17 Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто. 18 Весть о кресте — ведь это просто нелепость лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья. 19 В Писании сказано: «Ни во что обращу мудрость мудрецов и рассудительность рассудительных отвергну». 20 Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего? 21 Мир ведь по мудрости Божьей оказался не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди. 22 Иудеи требуют чудес, а греки ищут мудрости, 23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла, 24 для призванных же (как иудеев, так и язычников) Он — Божья сила и Божья мудрость.

I Послание в Коринф 2:1-6

1 Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость. 2 Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем, кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого. 3 Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении. 4 Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас — то было явление силы Духа, 5 дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей. 6 Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены.

Послание к Ефесянам 2:8

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:

Первое послание к Коринфянам 1:17-24

17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. 18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. 19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

Первое послание к Коринфянам 2:1-6

1 И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, 2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, 3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. 4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, 5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. 6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:16

16 Сам этот Дух в согласии с собственным нашим духом говорит нам, что мы Божии дети,

Послание к Римлянам 8:16

16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
Синодальный ИПБ

Иоанн 16:7-8

7 Но поверьте: для вас же лучше, что Я ухожу. Если Я не уйду, не придет Утешитель к вам, а если уйду, то пошлю Его к вам. 8 Когда же придет Утешитель, людям мира сего Он покажет, как неверно думают они о грехе, и о праведности, и о Божьем суде.

От Иоанна святое благовествование 16:7-8

7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:24

24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни.

Иоанн 5:38

38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал.

Иоанн 5:47

47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

От Иоанна святое благовествование 5:24

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

От Иоанна святое благовествование 5:38

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

От Иоанна святое благовествование 5:47

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Синодальный ИПБ

Послание Рим 10:17

17 Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово.

Послание к Римлянам 10:17

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Синодальный ИПБ

Иоанн 20:31

31 А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его.

От Иоанна святое благовествование 20:31

31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Синодальный ИПБ

Числа 13:23-33

23 А когда дошли они до долины Эшкол, срезали там ветвь с одной кистью винограда, которую пришлось нести на шесте, вдвоем; они также взяли гранатовых плодов и смокв. 24 (То место стало называться долиной Эшкол, что значит виноградная гроздь, из-за той кисти, которую сыны Израилевы срезали там.) 25 По прошествии сорока дней, осмотрев землю, они возвратились 26 и, явившись к Моисею, Аарону и всей общине сынов Израилевых в Кадеш, что в пустыне Паран, рассказали им и всем собравшимся об увиденном и показали плоды земли. 27 Обращаясь к Моисею, они сказали: «Мы были в земле, в которую ты посылал нас. И точно — она источает молоко и мед. А вот это плоды, там растущие. 28 Но увы! Люди, живущие на этой земле, сильные и страшные! И города их огромные и хорошо укрепленные. Что еще хуже — мы увидели там потомков Анака. 29 Амалек живет в Негеве; хетты, евусеи, амореи обитают в горах, а ханаанеи — у моря и возле Иордана». 30 Халев, вмешавшись, призвал людей, окружавших Моисея, помолчать, а затем сказал: «Пойдем же и овладеем этой землею — прямо сейчас. Мы сможем это сделать». 31 Но те, кто ходил с ним, возразили: «Нет, не нам идти против этого народа: он сильнее нас». 32 И стали отговаривать сынов Израилевых, говоря худое о земле, которую они осмотрели: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, — это земля, которая пожрет всякого, кто отважится жить на ней. Все, кого мы видели там, — люди высокорослые. 33 Стоило нам только взглянуть там на исполинов, сыновей Анака из племени исполинов, как мы сами себе показались саранчой. Да и они, должно быть, так смотрели на нас».

Числа 13:23-33

23 и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского; 24 и пришли к долине Есхол, [и осмотрели ее,] и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв; 25 место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы. 26 И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. 27 И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; 28 и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; 29 но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; 30 Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, [Евеи,] Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана. 31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. 32 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. 33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;
Синодальный ИПБ

Лука 18:8

8 Говорю вам, Он защитит их вскоре. Но когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он веру на земле?»

От Луки святое благовествование 18:8

8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:35

35 Оставайтесь же до конца бесстрашными — великим будет воздаяние за это.

Послание к Евреям 10:35

35 Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:5

5 Этот Свет и во тьме светит: не одолела она Его.

Иоанн 1:10-11

10 Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его. 11 К своим Он пришел, но свои не захотели принять Его.

От Иоанна святое благовествование 1:5

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

От Иоанна святое благовествование 1:10-11

10 В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
Синодальный ИПБ

Матфей 4:1-4

1 После того Дух Божий увел Иисуса в пустыню. Там предстояло Ему перенести искушения дьявола. 2 После сорока дней и ночей поста Иисус был истомлен голодом. 3 И приступил к Нему искуситель, и сказал: «Если Ты Сын Божий, прикажи этим камням стать хлебами». 4 Иисус возразил ему: «В Писании сказано: „Не хлебом единым должно жить человеку, но словом каждым, исходящим из уст Божьих “».

От Матфея святое благовествование 4:1-4

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:18

18 Никто из верующих в Него судим не будет; а неверующий уже осужден, потому что не поверил в единственного Сына Божия.

Иоанн 3:36

36 Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследует, а кто Сыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит — гнев Божий навлекает он на себя».

Иоанн 5:24

24 Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешел он от смерти к жизни.

Иоанн 5:38

38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал.

Иоанн 8:24

24 Потому и сказал вам: умрете вы в грехах своих. Ведь если не поверите, что Тот Я, Кем Себя называю, то и вправду в грехах своих умрете».

Иоанн 12:47

47 А что до того, кто слова Мои слышит, но ими пренебрегает, не судья Я ему, ведь Я пришел не судить мир, а чтобы спасти его.

От Иоанна святое благовествование 3:18

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

От Иоанна святое благовествование 3:36

36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

От Иоанна святое благовествование 5:24

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

От Иоанна святое благовествование 5:38

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

От Иоанна святое благовествование 8:24

24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.

От Иоанна святое благовествование 12:47

47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:10

10 Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его.

От Иоанна святое благовествование 1:10

10 В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:18-21

18 Никто из верующих в Него судим не будет; а неверующий уже осужден, потому что не поверил в единственного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел, а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их. 20 Все, кто злое творит, ненавидят Свет и к Свету не идут, дабы не раскрылось содеянное ими. 21 Но кто истине следует во всем, что он делает, тот к Свету тянется, и тогда явным становится: всё, что делает он, в послушании Богу делает».

От Иоанна святое благовествование 3:18-21

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:5

5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано!

Книга пророка Исаии 53:5

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:8

8 Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте.

Послание к Филиппийцам 2:8

8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:3

3 Я уйду и после того, как приготовлю вам место, приду вновь и возьму вас к Себе, чтобы и вы могли быть там, где Я.

От Иоанна святое благовествование 14:3

3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Синодальный ИПБ

Матфей 4:4

4 Иисус возразил ему: «В Писании сказано: „Не хлебом единым должно жить человеку, но словом каждым, исходящим из уст Божьих “».

От Матфея святое благовествование 4:4

4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Синодальный ИПБ

Матфей 4:3

3 И приступил к Нему искуситель, и сказал: «Если Ты Сын Божий, прикажи этим камням стать хлебами».

От Матфея святое благовествование 4:3

3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:18

18 Никто из верующих в Него судим не будет; а неверующий уже осужден, потому что не поверил в единственного Сына Божия.

От Иоанна святое благовествование 3:18

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:16

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 3:16

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:19

19 Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел, а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их.

От Иоанна святое благовествование 3:19

19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Синодальный ИПБ

Деяния 5:31

31 и вознес Его по правую руку Свою как Вождя нашего и Спасителя, чтобы через Него даровать Израилю покаяние и прощение грехов.

Деяния святых апостолов 5:31

31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 4:1-8

1 А что скажем мы о праотце нашем по плоти, об Аврааме? Чего Он достиг? 2 Если праведным был бы признан он за дела свои, мог бы хвалиться, однако же не перед Богом. 3 Что Писание говорит? «Поверил Авраам Богу, и было это зачтено ему в праведность». 4 Работнику платят по долгу, а не из милости. 5 Но когда человек, не ставя себе в заслугу дела свои, доверяется Богу, оправдывающему грешника, сама вера его вменяется ему в праведность. 6 Давид говорит то же самое: называет блаженным он того человека, которого Бог признает праведным не по делам его: 7 «Блажен, кому прощены его беззакония, чьи покрыты грехи; 8 блажен человек, грех которого Господом не зачтется».

Послание к Римлянам 4:1-8

1 Что́ же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? 2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. 3 Ибо что́ говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. 4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. 6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: 7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:12

12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правомыть детьми Божьими —

От Иоанна святое благовествование 1:12

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
Синодальный ИПБ

Псалтырь 22:1

1 Псалом Давида Господь — Пастырь мой: ни в чем я нуждаться не буду.

Псалтирь 22:1

1 Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
Синодальный ИПБ

Матфей 6:33

33 Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

От Матфея святое благовествование 6:33

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:40

40 Так угодно Отцу Моему, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, вечную обрел жизнь; Я воскрешу его [в] День последний».

От Иоанна святое благовествование 6:40

40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 30:19-20

19 Во свидетели призываю небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Так избери жизнь — если ты и потомки твои действительно хотите жить — 20 любя Господа, Бога своего, повинуясь Ему и не разлучаясь с Ним. Ибо Он есть сама жизнь твоя, долгая жизнь на той земле, которую Господь клятвенно обещал отдать твоим праотцам Аврааму, Исааку и Иакову».

Второзаконие 30:19-20

19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, 20 любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:23

23 Грех смертью платит, а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Послание к Римлянам 6:23

23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи