Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Евангелие от Иоанна: основные темы. IV квартал 2024

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 10. 30 ноября—06 декабря.
«Путь, истина и жизнь»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2024/4/adult/mp3/ss_2024_04_010.mp3
Суббота — Путь, истина и жизнь Воскресенье — «Я дал вам пример» Понедельник — Непременно «приду опять» Вторник — «Я есмь путь и истина и жизнь» Среда — Истина — в Иисусе Четверг — Писание и истина Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

30 ноября, суббота
Путь, истина и жизнь

Библейские тексты для исследования

Основные стихи: Ин. 1:14, 18; 5:38–40; 13:1–20; 14:1–11.

Библейские тексты для исследования

Дополнительные стихи: Кол. 1:16, 17; Дан. 7:27.

Памятный стих

«Бога никто и никогда не видел. Но единственный, несравненный _Сын_, Бог, Который у самого сердца Отца, открыл _Его нам_» (Ин. 1:18; ИПБ).

Евангелие от Иоанна делится на четыре главные части: пролог (Ин. 1:1–18), Книга знамений (Ин. 1:19–12:50), Книга славы (Ин. 13:1–20:31), эпилог (Ин. 21:1–25). До сих пор исследование было сосредоточено в основном на прологе и Книге знамений, раскрывающей, Кем является Иисус, через Его чудеса (знамения), беседы и наставления. Теперь уроки переходят в основном к третьему разделу Евангелия от Иоанна, Книге славы.

Интересно, что знаменитые семь утверждений «Я есмь» образуют мост между Книгой знамений и Книгой славы. Это «хлеб жизни» (Ин. 6:35, 41, 48, 51), «свет миру» (Ин. 8:12, Ин. 9:5), «дверь» (Ин. 10:7, 9), «пастырь добрый» (Ин. 10:11, 14), «воскресение и жизнь» (Ин. 11:25), «путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6) и «истинная виноградная лоза» (Ин. 15:1, 5). Есть и другие утверждения «Я есмь» (например, Ин 8:58: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь»), но эти семь связаны с самоутверждениями Бога (прим. ред.).

Урок на этой неделе начнется с прощальной речи и ее введения со знаменательным эпизодом, когда Иисус омывает ноги Своим ученикам. Затем мы обратимся к утверждению «Я есмь» главы 14 («Я есмь путь и истина и жизнь»).

1 декабря, воскресенье
«Я дал вам пример»

Прощальная речь (Ин. 13–17) дает наставления ученикам Иисуса в отношении будущего. Ее литературный стиль подобен прощальному наставлению Моисея во Второзаконии или благословению Иакова над своими детьми (Быт. 47–49) или наставлениям Давида Соломону (1 Пар. 28, 29). Иисус утешает Своих учеников по поводу Своего ухода. Он обещает некоего заместителя, представляющего Его (Святого Духа; Ин. 14–16). Он предсказывает грядущую скорбь (Ин. 15, 16) и увещевает учеников оставаться верными (Ин. 15).

Прочитайте Ин. 13:1–20. В чем смысл служения ногоомовения? Каким образом нам следует готовиться к этому служению и совершать его?

В той части мира во времена Иисуса люди носили сандалии или ходили босиком. Ноги от этого становились пыльными и грязными. Был обычай, чтобы слуга или раб мыл ноги приходящим на трапезу. Но ни одного слуги не было на трапезе в тот вечер, когда Иисус в последний раз ужинал со Своими учениками перед Своим арестом.

К всеобщему удивлению, Сам Иисус встал и омыл всем им ноги. В Ин. 13:4, 5 последовательно рассказывается о действиях Иисуса. Это рассказывается так подробно, чтобы подчеркнуть, что Учитель совершил невероятный акт смирения.

Сообщая об отклике Петра, Ин. 13:8–11 углубляет чувство смятения и непонимания учеников по поводу действий Иисуса. Как мог Иисус, Учитель, Мессия, исполнить столь унизительную работу? Петр отказывался позволить Иисусу омыть ему ноги, но Иисус сказал ему, что если тот не согласится, не будет иметь части с Иисусом. Тогда Петр попросил о большем, выразив свое желание быть всегда с Иисусом.

Значение поступка Иисуса связано с тем, Кто Он такой. В Ин. 13:13 Он утверждает, что Он — Учитель и Господь. Именно так они называли Его, и Он указывает, что это так. Эти титулы означают авторитет и могущество.

Тем не менее Иисус учит, что силу и авторитет следует использовать для служения, а не для самовозвеличивания. Адвентистская церковь восприняла этот смысл примера Иисуса, повторяя то, что справедливо называется обрядом смирения, в качестве подготовительной части Вечери Господней.

Обсудите, как обряд смирения учит нас ходить по стопам Иисуса и смиренно служить другим.

2 декабря, понедельник
Непременно «приду опять»

Прочитайте Ин 14:1–3. Какую великую весть сообщил Иисус ученикам сразу после Вечери?

В конце Ин. 13 Иисус говорит, что Он уходит (Ин. 13:33). Это вызывает у Петра вопрос о том, куда Он идет (Ин. 13:36). Ученики не понимают, что Иисус говорит о Своей смерти, воскресении и вознесении. Петр утверждает, что готов отдать за Него свою жизнь (Ин. 13:37). Именно тогда Иисус предсказывает отречение Петра (Ин. 13:38).

Именно в этом контексте Иисус говорит Своим ученикам, чтобы они не позволяли своим сердцам смущаться (Ин. 14:1). Глагол «смущаться» — это перевод греческого тара́ссо, что означает «сильно волновать, расстраивать, приводить в смятение, потрясать; пугать, ужасать; приводить в движение (воду)». Неудивительно, что слова Иисуса привели учеников в смятение.

Но вопреки их страхам Он рассказывает о доме Отца Своего, где много обителей (не особняков, а комнат, как в гостинице). Он идет туда, чтобы приготовить им место. Его слова выходят за пределы грядущей крестной муки и указывают на то время, когда Он вернется, чтобы искупить Свой народ. Он ожидает того времени, когда с трагедией греха будет раз и навсегда покончено (см. Дан. 7:27).

Иисус говорит: «И когда пойду… приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3). Это, несомненно, является обетованием Его Второго пришествия.

В чем основание уверенности в этом обетовании? Многие сказали бы, что оно в исполнении библейских пророчеств, и это, безусловно, правда. Но в Ин. 14:3 основание формулируется иначе. В этом стихе фраза «Я приду» на греческом языке на самом деле стоит в настоящем времени («Я иду»). В греческом языке настоящее время иногда используется для обозначения будущего. Это событие будущего, о котором говорят с уверенностью; оно описывается так, как будто уже происходит. Таким образом, справедливо будет перевести фразу как «я непременно приду снова».

Наша надежда на возвращение нашего Господа основано не на уверенности в исполнении библейских пророчеств, а на нашей уверенности в Личности, Которая пообещала. Он сказал, что обязательно вернется за Своим народом. Мы можем доверять этому обетованию, так как знаем, Кто его дал.

Чему нас учит крест в отношении неизбежности Второго пришествия Христа? Какую бы пользу принесла нам смерть Иисуса при Первом пришествии, если бы не было Второго?

3 декабря, вторник
«Я есмь путь и истина и жизнь»

Прочитайте Ин. 14:4, 5. Какой вопрос задал Фома, когда Иисус рассказал, что Он идет приготовить небесные обители?

Что ответил Иисус Фоме? Ин. 14:6

Что эти слова Иисуса (Ин. 14:6) означают лично для вас?

Вопрос Фомы кажется достаточно логичным. Если вы не знаете, куда кто-то идет, как вы можете знать, куда следовать за этим человеком? Иисус переворачивает вопрос, указывая, что Он Сам и есть путь. Путь к чему? Путь к Отцу. В прологе (Ин. 1:1–18) подчеркивается тесная связь между Словом (логос), Иисусом Христом, и Отцом.

В Ин. 1:18 говорится, что единородный (можно перевести «уникальный») Бог — это Тот, Кто открыл, сделал известным Отца. «Делать известным» в этом стихе — это греческий глагол эксэгэ́омай, означающий «рассказывать, сообщать, излагать; открывать, поведать». Отсюда происходит слово «экзегеза». Оно означает «раскрывать смысл». Таким образом, Иисус Христос является связующим звеном с Отцом, Тем, Кто объясняет Отца падшему миру. Следовательно, Он является путем к Отцу. Без Него мы ограничены в нашем понимании.

Иисус увязывает воедино три слова: путь, истину и жизнь. Слово «путь» используется только в Ин. 1:23 в отношении того, что Иоанн Креститель готовил путь Иисусу, и используется здесь, в Ин. 14:4–6, где оно является ключевым в этой триаде, поэтому учение христиан получило, как говорится в Деяниях, название «Путь». Но слова «истина» и «жизнь» также используются в Евангелии. В нашем дальнейшем исследовании особое внимание будет уделено концепции истины, важнейшей теме, особенно в мире, где сама идея «истины» ставится под сомнение.

Прочитайте Ин. 14:7–11. Какую величайшую истину о Себе открыл Иисус Филиппу (Ин. 14:9)?

Филипп попросил о том, чтобы увидеть Отца, чего ни один грешный человек не может сделать и остаться в живых (сравните с Исх. 33:17–34:9; Ин. 1:18). Иисус упрекает за непонимание и указывает на то, что видевший Его видел Отца (Ин. 14:9). Следовательно, ясно, что Иисус — это истинный путь к Богу и жизни в Нем; собственно, об этом говорит стих. Без Него путь становится туманным и неопределенным. Он — свет, освещающий путь к Богу.

Почему так приятно осознавать, что Иисус — это лучшее откровение о том, каков Бог Отец, которое мы можем здесь получить?

4 декабря, среда
Истина — в Иисусе

Прочитайте Ин. 1:4, 17; 8:32, 14:6 и Ин 15:26. Как Иоанн связывает идею истины напрямую с Иисусом?

Снова и снова в Евангелии от Иоанна истина связывается с Иисусом, Его Отцом и Святым Духом. Истина связана с Иисусом, Словом (логос) и светом — в отличие от тьмы (Ин. 1:1–14, 3:19–21). А ложь также связана с дьяволом и грехом (Ин. 8:44–46). Следовательно, истина у Иоанна — это не просто факты и цифры. Она включает в себя это, но не ограничивается этим, ведь идея истины содержит моральный аспект верности Богу и Его воле.

«А люди по-прежнему жаждут услышать живого Бога, ощутить Божественное присутствие. Философские теории или художественные произведения, какими бы блестящими они ни были, не в состоянии насытить сердце человека. Человеческие утверждения и изобретения не имеют в этом смысле никакой ценности. Пусть к людям говорит Слово Божье. Пусть все, кто слышал до сих пор лишь о человеческих обычаях, теориях и правилах, услышат голос Того, Чье Слово способно обновить душу для вечной жизни» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 40).

Подумайте о том, что значит «истина — в Иисусе». Иисус — это логос, Слово, которое было от начала у Бога и которое стало Творцом всего сотворенного (Ин. 1:1–4). Единый с Отцом от вечности и до вечности, Иисус обладает характеристиками Отца и, таким образом, также является «Я есмь». Его бытие не подчиняется никому и ничему другому. Ничто из существующего, включая знание, не существует отдельно от Него. И все, что существует, что было создано, было создано только Иисусом и существует также только в Нем. «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои́т» (Кол. 1:16, 17).

Иисус — не просто воплощение истины. Истина — в Нем. Истина — это не идея или умозаключение, она — в Личности!

Истину в Иисусе Христе можно сравнить с солнцем, освещающим мир (Ин. 8:12). Это аналогия к уже упоминавшемуся в уроке 3 утверждению К. С. Льюиса о христианстве: «Я верю в христианство так же, как верю в то, что взошло солнце… с его помощью я вижу все остальное» (“Is Theology Poetry?”, p. 15).

Именно благодаря Иисусу мы способны верно истолковывать мир вокруг нас.

5 декабря, четверг
Писание и истина

На протяжении всего Евангелия Писание играет важную роль, сообщая нам о Том, Кто есть путь, истина и жизнь. Во всех Евангелиях, как и во всей Библии, Ветхом Завете и Новом, Священное Писание играет ключевую роль в откровении истины. Это особенно верно, когда речь идет о том, чтобы объяснить нам, Кто такой Иисус и для чего Он пришел.

Прочтите Ин. 5:38–40. Что Иисус здесь говорит о Священном Писании?

Иисус и Его ученики снова и снова ссылались на Священное Писание, чтобы подтвердить, что Он — Мессия. Христос сказал: «Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Ин. 5:46, 47).

Прочитайте Лк. 24:27. Что сделал Иисус, чтобы ободрить учеников идущих из Иерусалима в Эммаус ?

К чему это привело? (Лк. 24:32.)

Какое влияние сегодня может оказать изучение Писания на членов церкви и людей из мира?

Цитируя книгу Исход, Христос сказал: «Не читали ли вы реченного вам Богом?..» (Мф. 22:31). Захария ссылался на обетования Божьи, что «[Бог] возвестил устами бывших от века святых пророков Своих» (Лк. 1:70). В своей проповеди в день Пятидесятницы Петр сказал: «Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида» (Деян. 1:16).

Библия — не научный трактат. В ней не объясняется, как расщепить атом или провести операцию на головном мозге. Но она делает нечто более важное. Она дает нам контекст, в рамках которого существование нашей Вселенной обретает смысл. Это ключ, который отворяет дверь; свет, который позволяет видеть. Без Библии мы бы ничего не знали о Боге, Его роли во Вселенной, нашем собственном происхождении, смысле жизни и будущем.

Каковы некоторые истины Библии, которым никогда не смогла бы нас научить наука даже в теории?

6 декабря, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу 51 «Свет жизни» (С. 463–475); в книге Е. Эдварда Зинке «Несомненность Второго пришествия» главу «Авторитет Библии и уверенность во Втором пришествии».

«Слова „Я свет миру“ Иисус произнес во дворе храма, специально предназначенном для служения во время праздника Кущей. Посреди двора возвышались два высоких столба, поддерживающих огромные светильники. После вечернего жертвоприношения все светильники зажигались, озаряя светом Иерусалим. Этот обряд совершался в память о столпе огненном, который направлял Израиль в пустыне, а также считался указанием на пришествие Мессии. Вечером, когда все светильники были зажжены, двор храма становился местом великой радости. Седовласые старики, священники храма и правители — все вместе исполняли праздничные танцы под музыку и пение левитов.

Торжественным освещением Иерусалима народ выражал свою надежду на явление Мессии, Который изольет Свой свет на Израиль. Но для Иисуса это событие имело и более широкое значение. Подобно тому как сияющие светильники храма изливали свет на всех собравшихся, так и Христос — источник духовного света — рассеивает тьму этого мира. Однако этот символ был несовершенным. Великое светило, которое Господь Своей рукой поместил на небесах, гораздо точнее изображало славу Его миссии.

Было утро. Солнце только что взошло над Елеонской горой, и его ослепительные лучи падали на мраморные дворцы, освещали золото стен храма. Тогда Иисус, указав на это, сказал: „Я свет миру“ (Уайт Э. Желание веков. С. 463, 464).

Вопросы для обсуждения

1. Обсудите на уроке свой ответ на последний вопрос раздела за четверг. Какие важнейшие истины, которым учит Библия, мы никогда, даже в принципе, не смогли бы узнать из научных источников? Например, о кресте, воскресении, Втором пришествии. Какие еще важные библейские истины должны открыться нам верой, о которых иначе мы ничего не узнаем?

2. Поразмышляйте о падении Люцифера, совершенного существа, обладавшего глубокими интеллектуальными познаниями о том, каков Бог. И все же, несмотря на все это, он восстал против Него. Что это говорит нам о реальности свободы воли, той же свободы, которая есть у нас, и почему нам постоянно нужно принимать решение о том, чтобы подчинить эту волю Богу?


Миссионерская история

Мы подготавливаем данный урок

Попробуйте позже

Комментарий для учителей

Часть I: Обзор

Основные отрывки: Ин. 13:1–20; 14:1–3, 5, 6; 1:14; 5:38–40.

В этом уроке рассказывается удивительная история Иисуса, воплощенного Сына Божьего. Нет никого, подобного Иисусу. Он уникален. Он близко знает Отца. Иисус есть путь, и истина, и жизнь. В Евангелии от Иоанна мы слышим, как Иисус пространно говорит об Отце, ведь Его имя постоянно у Него на устах и в сердце. Иисус — это единственный, Кто видел Бога лицом к лицу, чего не может сказать о себе ни один другой человек. Таким образом, Иисус подтверждает Свою Божественность, когда заявляет о Своих отношениях с Отцом. «Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца» (Ин. 6:46).

Один из учеников, Филипп, часто слышал, как Иисус подчеркивал Свои отношения с Отцом. В итоге Филипп сказал Иисусу: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Ин. 14:8).

Некоторые из самых глубоких слов о близких отношениях между Иисусом и Его Отцом содержатся в ответе Иисуса Филиппу в Ин. 14:9: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: „покажи нам Отца“?» В этих словах мы видим, что Иисус был наиболее точным отражением Бога. Какое это для нас преимущество — узнавать Иисуса, ведь, узнавая Его, мы узнаем Отца.

Помимо утверждений об Иисусе, где «Я есмь» используется вместе с фразой «путь и истина и жизнь», мы изучим некоторые дополнительные ссылки, которые помогут нам оценить, какой огромный дар мы получили в Иисусе. Следуя Ему, пути, мы идем с Ним и познаем Его истину, которая ведет к жизни с избытком и жизни вечной.

Часть II: Комментарий

Пример Христа, Которому Мы Должны Подражать (Ин. 13:1–20)

Иисус не просто передавал мудрость и наставления; Он также пояснял Свои истины жизненными уроками, которые помогали Его учению укорениться в сердце. В качестве примера давайте рассмотрим обряд смирения при омовении ног. Вводя этот обряд, Христос не ожидал, пока Его ученики добровольно омоют ноги друг другу. Иисус не читал лекций о смирении и служении друг другу. Он также не ожидал, что для выполнения этой черной работы найдут слугу. Вместо этого Сам Иисус выступил вперед, чтобы стать этим Слугой, показать Своим последователям живой пример того, как нужно относиться друг к другу.

Слова Иисуса поясняли, что Он хотел совершить этим служением омовения ног, когда произнес: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:14, 15). Несмотря на эту ясную заповедь, большинство христиан предпочитают отказаться от этого обряда. Смирение, необходимое для его исполнения, неприемлемо для человеческого сердца. Но, отказываясь выполнить условия, необходимые для участия в этом, мы упускаем урок смирения, которому Христос намеревался нас научить.

В библейской культуре времен Христа голова представляла собой самую благородную часть тела, а ноги — самую низкую. Таким образом, склонив Свою благородную главу, чтобы омыть грязные ноги Своих последователей, Христос наглядно проявил готовность сделать все возможное, чтобы утешить их перед предстоящими драматическими событиями. Иуду возмутило то, что Христос, Который, как он надеялся, должен был стать царем Израиля, унизил Себя до такой степени. Но и Петр был поражен, увидев Своего Учителя в роли кроткого и смиренного слуги, поэтому он сначала отказался от предложения Христа, чувствуя себя недостойным. Но когда Иисус сказал ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мной» (Ин. 13:8), Петр немедленно согласился. Петр никоим образом не хотел ставить под угрозу свои отношения с Иисусом, которые были ему важны. Поэтому Петр быстро сказал Ему: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (Ин. 13:9).

Непременно «Приду Опять» (Ин. 14:1–3)

Мы живем в очень беспокойном и меняющемся мире. Ободряющие слова Иисуса в Ин. 14:1 звучат всегда своевременно: «Да не смущается сердце ваше». Эти ободряющие слова основаны на вере в истинность Иисуса и Его Отца. Кроме того, этот стих основан на обетовании Иисуса пойти и приготовить нам место, чтобы исполнилось Его горячее желание всегда быть с нами.

Некоторые желают оказаться на небесах, потому что там приготовлены для них роскошные особняки или дворцы; другие хотят туда попасть из-за улиц, вымощенных золотом. Но должно ли действительно это пробуждать наше желание быть там? В греческом тексте не говорится «особняки», но «обители», что может означать, что на самом деле важно не физическое пространство, которым мы будем владеть или которое будем занимать, а, скорее, радость от общения с Иисусом. Он любит нас и потому желает быть с нами, ведь Его любовь всегда стремится к единению с теми, кого любят.

Иисус, безусловно, не хочет, чтобы мы беспокоились в этом неспокойном мире. Он призывает нас доверять как Отцу, так и Ему, ведь Он один может дать нам надежду, мир и безопасное будущее.

В Ин. 14:3 глагол «приходить» в греческом языке — это настоящее время в значении будущего. В обетовании Иисуса о Его будущем славном пришествии подспудно заложено то, что оно происходит в настоящем. Его пришествие настолько неизбежно, будто оно происходит сейчас. Радостное ожидание Его неизбежного пришествия влияет на нашу нынешнюю жизнь до такой степени, что Его Царство славы переплетается с Царством благодати, давая нам предвкушение небес.

«Я Есмь Путь И Истина И Жизнь» (Ин. 14:5, 6)

Мы можем пронаблюдать интересную последовательность того, как Иисус называет Себя путем, истиной и жизнью (Ин. 14:6). Рассмотрим последовательность этих трех слов. [Здесь необходимо учитывать греческий подход к толкованию текста, где эти три однородных глагольно-именных сказуемых имеют отношение к подлежащему в отдельном соположении (Иисус — путь, Иисус — истина, Иисус — жизнь), тогда как это семитское семантическое целое, которое следовало бы перевести как «истинный путь к [вечной] жизни», для семитизмов характерно использование существительных в значении глаголов: «Бог есть любовь», например, можно перевести как «Бог любит», это Его основное действие, это значит, что Он не может не любить (прим. ред.).] Иисус есть путь. Когда мы по нему идем, мы узнаем от Него истину, которая в конечном счете приводит нас к жизни с избытком в этом мире и в вечном грядущем мире. Обратите внимание, что эта последовательность была ответом Христа на вопрос Фомы о пути в Ин. 14:5. Мы можем удивляться, почему Фома задал этот вопрос, учитывая ясное объяснение Иисуса в предыдущем стихе: «А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете» (Ин. 14:4).

Христос — единственный путь к Отцу. Некоторые могут возразить против этого утверждения на том основании, что эти слова слишком категоричны, особенно в современном обществе, в котором социальной нормой является вариативность и относительность. Но не все пути ведут к Богу. Иисус — это единственный путь к Богу, потому что Он единственный, Кто праведен и Кто может взять на Себя наши грехи. Он единственный, Кто может заменить нашу смерть вечной жизнью. Иисус — единственный, Кто может дать нам праведность и жизнь, ведь Он имеет и то, и другое. Никто в мире не имеет этого и дать не может.

Как мы видели раньше, Филипп просил, чтобы Иисус показал ученикам Отца. Ответ Иисуса Филиппу связывает знание Его со знанием Его Отца, ведь если мы знаем Сына, мы, безусловно, знаем Бога. «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: „покажи нам Отца“?» (Ин. 14:9.)

Как утешает и обнадеживает, что в Иисусе мы можем прийти к Отцу, не испытывая страха и трепета! Отец будет относиться к нам с той же милостью и состраданием, какое проявлял Иисус к окружающим Его людям, включая изгоев и грешников. Поэтому у нас нет оправдания, если мы отказываемся дерзновенно приступать к Божьему престолу, чтобы получить Его милость и прощение.

Также, как сказано в Ин. 14:6, Иисус засвидетельствовал, что Он Сам есть истина, ее воплощение и олицетворение. В изменчивом мире порока и обмана Иисус остается истиной, полнотой истины и ничем, кроме истины. Ни в Нем, ни в том, что Он говорит, нет изменений. В конце концов, Он «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8). Вскоре Иисус должен был взойти на небеса, и вскоре после этого Святой Дух сойдет на учеников во время Пятидесятницы, как обещал Иисус. Дух Божий придет как «Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать» о Христе (Ин. 15:26). Более того, Иисус всегда говорил истину, и Его ученики засвидетельствуют этот факт, потому что они были с Ним «сначала» (Ин. 15:27).

Иисус — это свет истины, сияющий вокруг нас. Он рассеивает тьму лжи и путаницы и дает нам возможность увидеть все в правильном свете. Теперь, как и во время Пятидесятницы, когда сходит Дух истины, Он «наставит... на всякую истину» (Ин 16:13).

В плюралистичном обществе, где допускается все, что только можно, истина — как движущаяся мишень, поскольку она, кажется, продолжает меняться и развиваться. То, что является истиной сегодня, не обязательно будет истиной завтра. Но Иисус одним предложением перечеркивает все эти идеи и заявляет: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Писание И Истина (Ин. 5:38–40)

Вся Библия свидетельствует об истине. Священное Писание представляет собой единое и связное целое, поскольку оба его Завета имеют одного и того же Автора — Святого Духа. Эта же истина применима и к свидетельству Иисуса, произносимому в Его дни. Религиозные вожди утверждали, что твердо верят Моисею, но не поверили его свидетельству об Иисусе. (См. Ин. 5:46.) Эти вожди утверждали, что верят в Ветхий Завет; однако они чувствовали, что одно только исполнение его обещает им вечную жизнь.

Но узкие взгляды иудейских вождей на Писание отвлекли их от его сути, в том числе и от Самого Иисуса. Руководители, казалось, не учитывали исполнение написанных ветхозаветными пророками пророчеств о надежде Израиля и всего мира. (См. Ин. 5:39.) Действительно поражает, что в поисках спасения они отвергли Господа своей надежды и жизни. Они как будто не понимали, что вне Иисуса есть только смерть, а жизнь возможна только в Нем.

Часть III: Практическое Применение

Поразмышляйте и ответьте на следующие вопросы:

1. Как знание о том, что Иисус, наш Спаситель, — совершенное отражение Отца, влияет на вашу повседневную жизнь? Представьте, что вы на месте Филиппа и слышите, как Иисус сказал вам, что видеть Его — значит видеть Отца. Как можно «видеть» Отца и Его Сына?

2. Какое значение имеет тот факт, что Иисус омыл ноги Иуды? Как смирение и снисхождение Иисуса мы можем практиковать в нашей жизни?

3. Что влечет вас на небеса: особняки и золотые улицы или что-то еще? В чем смысл встречи с Иисусом там? Почему Он должен быть самым первым и главным для нас?

4. Как неизбежность пришествия Христа влияет на нашу повседневную жизнь?

5. Что вы думаете о том, что наша вера должна быть основана на Священном Писании и в то же время вести нас ко Христу? Если мы считаем интеллектуальный рост своей главной целью, что это говорит о нашем духовном выборе?

6. Как наш упор на Христа и Библию должен повлиять на наше мировоззрение, когда мы видим вокруг нас всевозможные потрясения?

Синодальный ИПБ

Иоанн 14:3

3 Я уйду и после того, как приготовлю вам место, приду вновь и возьму вас к Себе, чтобы и вы могли быть там, где Я.

От Иоанна святое благовествование 14:3

3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Синодальный ИПБ

Даниил 7:27

27 А верховная власть и главенство, величие всех царств под небесами будут отданы народу святых Всевышнего, царство Которого — царство вечное, Которому и служить, и повиноваться в том царстве будут все“.

Книга пророка Даниила 7:27

27 Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:1

1 «Пусть не тревожится сердце ваше! Доверьтесь Богу и Мне доверьтесь!

От Иоанна святое благовествование 14:1

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:38

38 Иисус сказал на это: «Ты жизнь готов отдать за Меня? Поверь же, еще до того, как поутру пропоет петух, трижды отречешься ты от Меня».

От Иоанна святое благовествование 13:38

38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:37

37 «Господи, — возразил Ему Петр, — почему не могу сейчас следовать за Тобой? Я жизнь свою отдам за Тебя!»

От Иоанна святое благовествование 13:37

37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:36

36 Симон Петр спросил Его: «Господи, куда Ты пойдешь?» «Куда Я иду, — ответил [ему] Иисус, — ты пока не можешь туда идти за Мной, но позже пойдешь».

От Иоанна святое благовествование 13:36

36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:33

33 Дети Мои, недолго осталось Мне быть с вами, потом будете искать Меня, но, как сказал Я книжникам и фарисеям, а теперь и вам говорю, куда иду Я, не сможете вы пойтиза Мной.

От Иоанна святое благовествование 13:33

33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13

1 Было это накануне праздника Пасхи. Иисус знал, что пришло для Него время перейти из мира сего к Отцу. Он всегда любил в этом мире тех, кто пошел за Ним, и любил Он их до конца. 2 И во время ужина, когда дьявол уже внушил Иуде, сыну Симона Искариота, мысль о том, чтобы предать Иисуса, 3 Иисус, зная, что Отец всё вверил Ему и что Он от Бога пришел и к Богу идет, 4 встал из-за стола, снял верхнюю одежду, взял полотенце и опоясался им. 5 Потом Он налил воду в таз и стал мыть ноги ученикам, вытирая их полотенцем, которым был опоясан. 6 Когда подошел Он к Симону Петру, тот сказал Ему: «Ты хочешь мыть мне ноги, Господи?!» 7 «Не понимаешь ты того, что Я делаю сейчас, — ответил ему Иисус. — Но придет время — поймешь». 8 «Никогда не допущу, чтобы мыл Ты мне ноги!» — воспротивился Петр. «Если не омою тебя, тогда ничего не может быть у нас общего», — твердо сказал Иисус. 9 «Тогда, — воскликнул Симон Петр, — не только ноги мои, Господи, но и руки, и голову». 10 Иисус же сказал: «Не нужно это тому, кто уже весь омыт, разве что ноги его стоит вымыть, а сам он чист, вы ведь чисты, впрочем, не все». 11 Он знал, кто Его предаст, потому и сказал: «Не все чисты». 12 Вымыв им ноги, Иисус оделся и вернулся к столу: «Понимаете ли вы, что Я сделал для вас? — спросил Он их. — 13 Вы называете Меня Учителем и Господом и верно говорите, ведь так оно и есть. 14 Если же Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. 15 Ибо Я подал вам пример: что Я сделал вам, делайте и вы. 16 Помните слова Мои, слуга не больше господина своего, и посланец не больше того, кто его послал. 17 Зная это, блаженны будете, если станете теперь и поступать так. 18 Не о всех вас говорю — знаю тех, кого избрал; но исказанное в Писании должно исполниться: „Тот, кто хлеб ест со Мной, восстал против Меня “. 19 Говорю вам об этом уже сейчас, до того, как произойдет это, дабы, когда всё уже случится, поверили вы, что Я и есть Тот, Кем Себя называю. 20 Уверяю вас, принимающий того, кого пошлю Я, Меня принимает, а кто Меня принимает, принимает Пославшего Меня». 21 Сказав это, Иисус в сильном душевном волнении добавил: «Прямо вам говорю: один из вас предаст Меня». 22 Ученики в растерянности посмотрели друг на друга: «О ком говорит Он?» 23 Случилось, что ученик, которого Иисус особенно любил, возлежал рядом с Ним. 24 Симон Петр подал ему знак, чтобы он спросил Иисуса, о ком речь. 25 Склонившись на грудь Иисусу, ученик этот спросил: «Господи, кто же это?» 26 Иисус ответил: «Тот, кому подам Я, обмакнувши, кусок хлеба». Сказав это, Он [взял] кусок и, обмакнув его, подал Иуде, сыну Симона Искариота. 27 Как только Иуда взял этот кусок, вселился в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что ж, делай, что начал, скорее!» 28 Никто из учеников не понял, к чему Он сказал это Иуде. 29 А поскольку общие деньги хранились у Иуды, то некоторые подумали, что Иисус велел ему купить, что нужно к празднику, или чтоб нищим что-нибудь дал. 30 Иуда съел кусок хлеба и тотчас же вышел. Была ночь. 31 Когда вышел Иуда, Иисус сказал: «Вот теперь уже явлен в славе Своей Сын Человеческий, и в Нем Сам Бог явлен в славе Своей. 32 [И если Бог в Нем прославлен], то и Бог не замедлит в Себе явить миру славу Сына Человеческого. 33 Дети Мои, недолго осталось Мне быть с вами, потом будете искать Меня, но, как сказал Я книжникам и фарисеям, а теперь и вам говорю, куда иду Я, не сможете вы пойтиза Мной. 34 Даю вам новую заповедь: любите друг друга! Как Я вас полюбил, так и вы любите друг друга. 35 И если будет любовь между вами, все будут знать, что вы — ученики Мои». 36 Симон Петр спросил Его: «Господи, куда Ты пойдешь?» «Куда Я иду, — ответил [ему] Иисус, — ты пока не можешь туда идти за Мной, но позже пойдешь». 37 «Господи, — возразил Ему Петр, — почему не могу сейчас следовать за Тобой? Я жизнь свою отдам за Тебя!» 38 Иисус сказал на это: «Ты жизнь готов отдать за Меня? Поверь же, еще до того, как поутру пропоет петух, трижды отречешься ты от Меня».

От Иоанна святое благовествование 13

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. 2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. 6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. 12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. 18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. 19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. 20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. 21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. 22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. 23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. 24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. 25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? 26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. 27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. 28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. 29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. 30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. 31 Когда он вышел, Иисус сказал: || ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. 32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. 33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь. 34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. 36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. 37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. 38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:1-3

1 «Пусть не тревожится сердце ваше! Доверьтесь Богу и Мне доверьтесь! 2 Много покоев в доме Отца Моего (и если бы не так это было, сказал бы вам). Иду Я туда приготовить и для вас место. 3 Я уйду и после того, как приготовлю вам место, приду вновь и возьму вас к Себе, чтобы и вы могли быть там, где Я.

От Иоанна святое благовествование 14:1-3

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:9

9 «Столько времени Я был с вами, — ответил Иисус, — и ты всё еще не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Как можешь ты говорить: „Покажи нам Отца“?

От Иоанна святое благовествование 14:9

9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?
Синодальный ИПБ

Исход 33:17-34:9

17 Господь заверил Моисея: «Сделаю то, о чем ты просишь. Ибо ты снискал Мое расположение, и Я избрал тебя». 18 И когда Моисей попросил: «Позволь же мне увидеть славу Твою», 19 Господь ответил: «Я непременно это сделаю: Моей всеблагости дам перед тобою открыться и тем возвещу тебе, что несет в себе имя Господь: Я милую, кого хочу помиловать, и кого хочу пожалеть — пожалею. 20 Но лик Мой нельзя тебе видеть, ибо не может человек, увидевший Меня, в живых остаться». 21 И еще сказал Господь: «Смотри, есть место возле Меня, где ты можешь стоять на скале. 22 И как только здесь появится свет славы Моей, сокрою тебя в расселине скалы сей и рукою Своей заслоню тебя, пока не пройду мимо. 23 А когда отведу руку, ты сзади посмотришь на Меня; лик же Мой не увидишь». 1 Господь повелел Моисею: «Вытеши каменные две скрижали, подобные прежним, и Я напишу на них слова, какие были на прежних скрижалях, тех, что разбил ты. 2 Приготовься к утру, чтобы на рассвете ты мог взойти на гору Синай и там, на вершине ее, предстать предо Мной. 3 Но никто пусть не сопровождает тебя, никого не должно быть на всей той горе, и скот никакой пусть не пасут у подножия той горы». 4 И, как повелел Моисею Господь, вытесал он две каменные скрижали, подобные прежним, и на рассвете, держа их в руках, поднялся на гору Синай. 5 А Господь сошел на гору в облаке и, когда Моисей стал там перед Ним, объявил, что значит Его имя «Господь». 6 Проходя перед Моисеем, Он сказал: «Господь, Господь, Бог, сочувствия полный, Бог милосердный, долготерпеливый, в любви неизменный и верный, 7 Который и в тысячах поколений являет любовь Свою неизменную и прощает беззаконие, преступление и грех, не поступаясь, однако, справедливым наказанием виновных, Он и с детей, и с внуков взыскивает за грехи, что родители им передают до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Его». 8 Моисей сразу же пал ниц, поклонился Богу 9 и сказал: «Коли снискал я ныне расположение Твое, Господи, молю: Ты Сам пойди с нами. Хоть и упрям народ сей, прости вину и грех наш и прими нас как Свое достояние».

Иоанн 1:18

18 Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог, Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

Исход 33:17-34:9

17 И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. 18 [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. 19 И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею. 20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. 21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; 22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; 23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]. 1 И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, [и взойди ко Мне на гору,] и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; 2 и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы; 3 но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей. 4 И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. 5 И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. 6 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, 7 сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. 8 Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу] 9 и сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.

От Иоанна святое благовествование 1:18

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:7-11

7 Если Меня знаете, будете знать и Отца Моего. Да вы и знаете Его уже, и видели вы Его». 8 «Господи, — промолвил Филипп, — покажи нам Отца, и довольно с нас». 9 «Столько времени Я был с вами, — ответил Иисус, — и ты всё еще не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Как можешь ты говорить: „Покажи нам Отца“? 10 Или не веришь, что Я — в Отце, и Отец — во Мне? Сами слова, которые Я вам говорю, не от Себя говорю. Отец, во Мне живущий, во Мне и действует, всё это — Его дела. 11 Верьте Мне, когда говорю, что Я — в Отце, и Отец — во Мне; или хотя бы по самим делам, творимым Мною, верьте.

От Иоанна святое благовествование 14:7-11

7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. 8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. 9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? 10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? || Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. 11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:4-6

4 И вы ведь знаете путь, что ведет туда, куда [Я] иду». 5 Фома возразил Ему: «Господи, не знаем мы, куда Ты пойдешь. Как можем мы знать путь туда?» 6 Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Меня, Посредника вашего.

От Иоанна святое благовествование 14:4-6

4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. 5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:23

23 Он ответил им словами пророка Исайи: «Я — голос громко взывающего в пустыне: „ПриготовьтеГосподу путь!“»

От Иоанна святое благовествование 1:23

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:18

18 Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог, Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

От Иоанна святое благовествование 1:18

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:1-18

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог. 2 Слово от начала уже было с Богом. 3 Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось. 4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям. 5 Этот Свет и во тьме светит: не одолела она Его. 6 Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, 7 и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог увероватьв Свет. 8 Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете. 9 А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир. 10 Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его. 11 К своим Он пришел, но свои не захотели принять Его. 12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правомыть детьми Божьими — 13 детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой, но от Бога они рождены. 14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына. 15 Это о Нем свидетельствовал Иоанн, о Нем говорил принародно: «Вот Тот, о Котором сказал я: „Идущий за мной стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“». 16 От полноты благодати Его обретали мы все благословение за благословением; 17 через Моисея Закон был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной. 18 Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог, Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

От Иоанна святое благовествование 1:1-18

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. 15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. 16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. 18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:6

6 Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Меня, Посредника вашего.

От Иоанна святое благовествование 14:6

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:4-5

4 И вы ведь знаете путь, что ведет туда, куда [Я] иду». 5 Фома возразил Ему: «Господи, не знаем мы, куда Ты пойдешь. Как можем мы знать путь туда?»

От Иоанна святое благовествование 14:4-5

4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. 5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Синодальный ИПБ

Иоанн 8:12

12 И снова обратился Иисус к народу: «Я — свет миру. Кто за Мною пойдет, не будет уже блуждать во тьме — свет жизни будет у него».

От Иоанна святое благовествование 8:12

12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Синодальный ИПБ

Послание в Колоссы 1:16-17

16 ибо в Нем всё сотворено, что ни есть в небесах и на земле: всё видимое и невидимое, будь то престолы, господства, правления или власти, — всё через Него и для Него сотворено во всей Вселенной. 17 Он — прежде всего, и всё лишь с Ним в единении существует.

Послание к Колоссянам 1:16-17

16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; 17 и Он есть прежде всего, и все Им стои́т.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:1-4

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог. 2 Слово от начала уже было с Богом. 3 Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось. 4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям.

От Иоанна святое благовествование 1:1-4

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Синодальный ИПБ

Иоанн 8:44-46

44 От дьявола вы, и он ваш отец: его желания исполняете вы охотно. Убийца он от начала жизни на земле. С истиной нет у него ничего общего — чужда она ему. Говоря ложь, он делает то, что ему свойственно, потому что по сути своей он лжец и отец лжи. 45 Я же истину говорю, потому и не верите Мне. 46 Но обвинит ли кто из вас Меня в грехе? Если же истину говорю, почему не верите Мне?

От Иоанна святое благовествование 8:44-46

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. 45 А как Я истину говорю, то не верите Мне. 46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:1-14

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог. 2 Слово от начала уже было с Богом. 3 Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось. 4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям. 5 Этот Свет и во тьме светит: не одолела она Его. 6 Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, 7 и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог увероватьв Свет. 8 Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете. 9 А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир. 10 Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его. 11 К своим Он пришел, но свои не захотели принять Его. 12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правомыть детьми Божьими — 13 детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой, но от Бога они рождены. 14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына.

Иоанн 3:19-21

19 Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел, а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их. 20 Все, кто злое творит, ненавидят Свет и к Свету не идут, дабы не раскрылось содеянное ими. 21 Но кто истине следует во всем, что он делает, тот к Свету тянется, и тогда явным становится: всё, что делает он, в послушании Богу делает».

От Иоанна святое благовествование 1:1-14

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

От Иоанна святое благовествование 3:19-21

19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:4

4 В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям.

Иоанн 1:17

17 через Моисея Закон был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

Иоанн 8:32

32 познаете вы тогда истину, и сделает она вас свободными».

Иоанн 14:6

6 Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Меня, Посредника вашего.

Иоанн 15:26

26 Но когда придет к вам Утешитель, исходящий от Отца Дух истины, Которого Я к вам пошлю, когда буду у Отца, Он будет свидетельствовать обо Мне.

От Иоанна святое благовествование 1:4

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

От Иоанна святое благовествование 1:17

17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

От Иоанна святое благовествование 8:32

32 и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными.

От Иоанна святое благовествование 14:6

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

От Иоанна святое благовествование 15:26

26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
Синодальный ИПБ

Деяния 1:16

16 «Братья мои! Надлежало исполниться тому пророчеству Писания, где Дух Святой устами Давида предсказал участь Иуды, того, кто указал путь пришедшим схватить Иисуса, —

Деяния святых апостолов 1:16

16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
Синодальный ИПБ

Лука 1:70

70 Так и обещал Он издавна, когда говорил устами святых пророков Своих,

От Луки святое благовествование 1:70

70 ка́к возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
Синодальный ИПБ

Матфей 22:31

31 А что до воскресения мертвых, то неужели вы не читали того, что Бог вам сказал:

От Матфея святое благовествование 22:31

31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
Синодальный ИПБ

Лука 24:32

32 И сказали они друг другу: «Разве не горело сердце наше, когда Он в пути говорил с нами, когда объяснял Он нам Писания?»

От Луки святое благовествование 24:32

32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
Синодальный ИПБ

Лука 24:27

27 Затем, начав от Моисея и всех пророков, Он разъяснил им всё сказанное о Нем во всех Писаниях.

От Луки святое благовествование 24:27

27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:46-47

46 Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал. 47 Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

От Иоанна святое благовествование 5:46-47

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:38-40

38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал. 39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне, 40 вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь.

От Иоанна святое благовествование 5:38-40

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:39

39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне,

От Иоанна святое благовествование 5:39

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Синодальный ИПБ

Иоанн 5:46

46 Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал.

От Иоанна святое благовествование 5:46

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Синодальный ИПБ

Иоанн 16:13

13 Когда же придет Дух Истины, поведет Он вас к полной истине. Ведь не от Себя будет говорить, а только то, что услышит, скажет, и о грядущем Он вам возвестит.

От Иоанна святое благовествование 16:13

13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Синодальный ИПБ

Иоанн 15:27

27 Вы тоже Мои свидетели, ибо от начала вы со Мной.

От Иоанна святое благовествование 15:27

27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
Синодальный ИПБ

Иоанн 15:26

26 Но когда придет к вам Утешитель, исходящий от Отца Дух истины, Которого Я к вам пошлю, когда буду у Отца, Он будет свидетельствовать обо Мне.

От Иоанна святое благовествование 15:26

26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 13:8

8 Ведь Иисус Христос, Которого проповедовали они, вчера и сегодня и вовеки всё тот же.

Послание к Евреям 13:8

8 Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:4

4 И вы ведь знаете путь, что ведет туда, куда [Я] иду».

От Иоанна святое благовествование 14:4

4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:5

5 Фома возразил Ему: «Господи, не знаем мы, куда Ты пойдешь. Как можем мы знать путь туда?»

От Иоанна святое благовествование 14:5

5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:5-6

5 Фома возразил Ему: «Господи, не знаем мы, куда Ты пойдешь. Как можем мы знать путь туда?» 6 Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Меня, Посредника вашего.

От Иоанна святое благовествование 14:5-6

5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:9

9 «Тогда, — воскликнул Симон Петр, — не только ноги мои, Господи, но и руки, и голову».

От Иоанна святое благовествование 13:9

9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:8

8 «Никогда не допущу, чтобы мыл Ты мне ноги!» — воспротивился Петр. «Если не омою тебя, тогда ничего не может быть у нас общего», — твердо сказал Иисус.

От Иоанна святое благовествование 13:8

8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:14-15

14 Если же Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. 15 Ибо Я подал вам пример: что Я сделал вам, делайте и вы.

От Иоанна святое благовествование 13:14-15

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:1-20

1 Было это накануне праздника Пасхи. Иисус знал, что пришло для Него время перейти из мира сего к Отцу. Он всегда любил в этом мире тех, кто пошел за Ним, и любил Он их до конца. 2 И во время ужина, когда дьявол уже внушил Иуде, сыну Симона Искариота, мысль о том, чтобы предать Иисуса, 3 Иисус, зная, что Отец всё вверил Ему и что Он от Бога пришел и к Богу идет, 4 встал из-за стола, снял верхнюю одежду, взял полотенце и опоясался им. 5 Потом Он налил воду в таз и стал мыть ноги ученикам, вытирая их полотенцем, которым был опоясан. 6 Когда подошел Он к Симону Петру, тот сказал Ему: «Ты хочешь мыть мне ноги, Господи?!» 7 «Не понимаешь ты того, что Я делаю сейчас, — ответил ему Иисус. — Но придет время — поймешь». 8 «Никогда не допущу, чтобы мыл Ты мне ноги!» — воспротивился Петр. «Если не омою тебя, тогда ничего не может быть у нас общего», — твердо сказал Иисус. 9 «Тогда, — воскликнул Симон Петр, — не только ноги мои, Господи, но и руки, и голову». 10 Иисус же сказал: «Не нужно это тому, кто уже весь омыт, разве что ноги его стоит вымыть, а сам он чист, вы ведь чисты, впрочем, не все». 11 Он знал, кто Его предаст, потому и сказал: «Не все чисты». 12 Вымыв им ноги, Иисус оделся и вернулся к столу: «Понимаете ли вы, что Я сделал для вас? — спросил Он их. — 13 Вы называете Меня Учителем и Господом и верно говорите, ведь так оно и есть. 14 Если же Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. 15 Ибо Я подал вам пример: что Я сделал вам, делайте и вы. 16 Помните слова Мои, слуга не больше господина своего, и посланец не больше того, кто его послал. 17 Зная это, блаженны будете, если станете теперь и поступать так. 18 Не о всех вас говорю — знаю тех, кого избрал; но исказанное в Писании должно исполниться: „Тот, кто хлеб ест со Мной, восстал против Меня “. 19 Говорю вам об этом уже сейчас, до того, как произойдет это, дабы, когда всё уже случится, поверили вы, что Я и есть Тот, Кем Себя называю. 20 Уверяю вас, принимающий того, кого пошлю Я, Меня принимает, а кто Меня принимает, принимает Пославшего Меня».

От Иоанна святое благовествование 13:1-20

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. 2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. 6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. 12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. 18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. 19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. 20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:8

8 «Господи, — промолвил Филипп, — покажи нам Отца, и довольно с нас».

От Иоанна святое благовествование 14:8

8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:46

46 Это не значит, конечно, что кто-то видел Отца, кроме Того, кто Сам от Бога и видел Бога Отца.

От Иоанна святое благовествование 6:46

46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
Синодальный ИПБ

Иоанн 13:1-20

1 Было это накануне праздника Пасхи. Иисус знал, что пришло для Него время перейти из мира сего к Отцу. Он всегда любил в этом мире тех, кто пошел за Ним, и любил Он их до конца. 2 И во время ужина, когда дьявол уже внушил Иуде, сыну Симона Искариота, мысль о том, чтобы предать Иисуса, 3 Иисус, зная, что Отец всё вверил Ему и что Он от Бога пришел и к Богу идет, 4 встал из-за стола, снял верхнюю одежду, взял полотенце и опоясался им. 5 Потом Он налил воду в таз и стал мыть ноги ученикам, вытирая их полотенцем, которым был опоясан. 6 Когда подошел Он к Симону Петру, тот сказал Ему: «Ты хочешь мыть мне ноги, Господи?!» 7 «Не понимаешь ты того, что Я делаю сейчас, — ответил ему Иисус. — Но придет время — поймешь». 8 «Никогда не допущу, чтобы мыл Ты мне ноги!» — воспротивился Петр. «Если не омою тебя, тогда ничего не может быть у нас общего», — твердо сказал Иисус. 9 «Тогда, — воскликнул Симон Петр, — не только ноги мои, Господи, но и руки, и голову». 10 Иисус же сказал: «Не нужно это тому, кто уже весь омыт, разве что ноги его стоит вымыть, а сам он чист, вы ведь чисты, впрочем, не все». 11 Он знал, кто Его предаст, потому и сказал: «Не все чисты». 12 Вымыв им ноги, Иисус оделся и вернулся к столу: «Понимаете ли вы, что Я сделал для вас? — спросил Он их. — 13 Вы называете Меня Учителем и Господом и верно говорите, ведь так оно и есть. 14 Если же Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. 15 Ибо Я подал вам пример: что Я сделал вам, делайте и вы. 16 Помните слова Мои, слуга не больше господина своего, и посланец не больше того, кто его послал. 17 Зная это, блаженны будете, если станете теперь и поступать так. 18 Не о всех вас говорю — знаю тех, кого избрал; но исказанное в Писании должно исполниться: „Тот, кто хлеб ест со Мной, восстал против Меня “. 19 Говорю вам об этом уже сейчас, до того, как произойдет это, дабы, когда всё уже случится, поверили вы, что Я и есть Тот, Кем Себя называю. 20 Уверяю вас, принимающий того, кого пошлю Я, Меня принимает, а кто Меня принимает, принимает Пославшего Меня».

Иоанн 14:1-3

1 «Пусть не тревожится сердце ваше! Доверьтесь Богу и Мне доверьтесь! 2 Много покоев в доме Отца Моего (и если бы не так это было, сказал бы вам). Иду Я туда приготовить и для вас место. 3 Я уйду и после того, как приготовлю вам место, приду вновь и возьму вас к Себе, чтобы и вы могли быть там, где Я.

Иоанн 14:5-6

5 Фома возразил Ему: «Господи, не знаем мы, куда Ты пойдешь. Как можем мы знать путь туда?» 6 Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Меня, Посредника вашего.

Иоанн 1:14

14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына.

Иоанн 5:38-40

38 и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал. 39 Вы усердно изучаете Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне, 40 вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь.

От Иоанна святое благовествование 13:1-20

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. 2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. 6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. 12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. 18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. 19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. 20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

От Иоанна святое благовествование 14:1-3

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

От Иоанна святое благовествование 14:5-6

5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

От Иоанна святое благовествование 1:14

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

От Иоанна святое благовествование 5:38-40

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи