Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Как изучать библейские пророчества. II квартал 2025

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 2. 05—11 апреля.
«Основания в книге Бытие»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2025/2/adult/mp3/ss_2025_02_02.mp3
Суббота — Основания в книге Бытие Воскресенье — Принцип «первого упоминания» Понедельник — Понимание Божьей любви Вторник — «Где же агнец?» Среда — Решение проблемы смерти Четверг — Змей Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

5 апреля, суббота
Основания в книге Бытие

Библейские тексты для исследования

Быт. 2:22:1–13; Ис. 40:7, 8; Ин. 1:29; 3:16; 1 Кор. 15:15–19; Откр. 5:5–10; 12:1–9.

Памятный стих

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет _на Себя_ грех мира» (Ин. 1:29).

Одна из ключевых проблем современной интерпретации библейских пророчеств, в частности книги Откровение, — это неспособность признать ее древние корни. Автор Откровения предполагает, что ее читатели знают Ветхий Завет, и использует концепции, которые должны были быть хорошо известны его читателям. Хотя полезно знать все библейские отрывки, связанные с текстом Откровения, но среди них есть ключевые стихи, которые более, чем остальные, подготавливают почву для ее понимания. Например, книга Бытие, где описывается путь, по которому наш мир погрузился в греховный хаос. Почти каждое ключевое понятие, упомянутое в Откровении, в той или иной форме встречается в первых главах Библии.

На этой неделе мы изучим несколько фундаментальных концепций, лежащих в основе книги Откровение. Их много, поэтому мы рассмотрим лишь несколько из них, чтобы подтвердить крайне важный момент: понимание древних основ, стоящих за книгой Откровение, позволяет изучающему увидеть в тексте бесчисленные смысловые оттенки, каждый из них может дать важные уроки о природе человечества, Бога и борьбы, которая ведется в нашей Вселенной, а значит, и в нашей жизни.

6 апреля, воскресенье
Принцип «первого упоминания»

Большинство учебных программ вузов начинаются с общего вводного курса, который охватывает основные идеи и принципы. Такой курс служит основой для дальнейшего погружения в предмет. Точно так же, когда мы читаем Библию, мы замечаем, что и у Бога есть общий вводный курс — книга Бытие, содержащая идеи, которые будут более подробно рассмотрены в остальной части Библии.

Обычно, когда в Библии впервые упоминается какое-либо понятие (или символ), особенно если это происходит в первых главах книги Бытие, она становится смыслообразующим для общего понимания переданной им концепции. Таким образом, у нас появляется подсказка того, как это понятие будет использоваться во всем Священном Писании.

Некоторые исследователи Библии называют это «законом первого упоминания», хотя правильнее было бы назвать это принципом (или правилом), а не законом, поскольку он не является непреложным и из него существует множество исключений. Закономерность, которая прослеживается как в общем изучении Библии, так и в изучении библейских пророчеств, заключается в том, что Бог вводит информацию постепенно, начиная с базовых концепций, затем расширяя их на протяжении многих лет или даже столетий.

Прочитайте Ис. 40:7, 8; Мал. 3:6 и Евр. 13:8. Выделите в каждом из этих стихов общую идею относительно постоянства и неизменности Божьего Слова. Что это значит лично для вас и для вашей веры?

В современном мире часто говорят о «правдивости, правде» вместо «истины». Это связано с тем, что «истина» воспринимается как нечто, что может измениться со временем. Порой само понятие «истина» ставится под сомнение.

Но когда Бог утверждает некую истину, Он не меняет Своего мнения. Как только Он начинает учить Свой народ истине, мы можем быть уверены, что повтор одного и того же библейского принципа или темы не меняет его смысла, а, напротив, проливает на него дополнительный свет. Поэтому для изучения пророчеств имеет смысл изучить книгу Бытие, в которой мы впервые находим объяснение многих ключевых библейских концепций, а затем держать их в памяти при изучении остальной части Библии.

Почему так важно, чтобы мы не позволяли никому и ничему ослаблять нашу веру в Библию и ее безошибочные истины, как бы привлекательно и логично ни казалось утверждение о них? Какие скрытые способы для этого используются?

7 апреля, понедельник
Понимание Божьей любви

Из-за того, что мы унаследовали греховную природу, наше восприятие мира искажено. Мы склонны к эгоизму и гордыне, и это влияет на наше миропонимание. Мы видим мир не так, как его видит Бог.

Пожалуй, ни одна концепция не была так сильно искажена греховным человечеством, как идея «любви». В современной культуре понимание любви больше сосредоточено на самореализации, а не на благе окружающих. Это эгоцентричный подход. Божье понимание любви другое.

Почему мы говорим о любви? Без правильного понимания природы любви мы не поймем библейские пророчества. Одна из ключевых тем книги «Великая борьба» — непонимание людьми характера Божьего. Эллен Уайт завершает книгу «Великая борьба» такими словами: «Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: „Бог есть любовь“» (Великая борьба. С. 678).

Прочитайте Быт. 22:2. Это первое упоминание о любви в Библии. Сравните этот стих с «золотым» стихом Библии, Ин. 3:16. В чем вы находите параллели этих двух стихов? Как, на ваш взгляд, история жертвоприношения Авраама помогает лучше понять жертву Иисуса Христа?

Иногда в дополнение к нахождению первого упоминания той или иной концепции в Библии полезно найти первое упоминание этой же концепции в отдельных книгах Библии, особенно в Евангелиях. Мы находим первое упоминание о любви в следующих стихах Евангелий — Мф. 3:17; Мк. 1:11; Лк. 3:22 и Ин. 3:16.

Например, первое упоминание о любви в Евангелии у Иоанна (Ин. 3:16) особенно поучительно: оно, по-видимому, отсылает к истории жертвоприношения Исаака. Вера Авраама в Бога была такой, что он доверял Ему, решив поверить в то, что Бог сможет воскресить его сына, если он принесет его в жертву (Евр. 11:19). Это явилось предзнаменованием Божьей любви к роду человеческому. Он возлюбил нас в такой мере, что «отдал Сына Своего Единородного» (см. Быт. 22:2, 12, 16), а затем воскресил Его из мертвых. Таким образом, нам дается откровение о том, какую любовь, а именно жертвенную любовь, Бог питает к нам.

Как мы можем проявлять к другим самоотверженную любовь, которую Бог питает к нам? Почему большинству из нас такая любовь несвойственна?

8 апреля, вторник
«Где же агнец?»

Агнец — один из самых повторяющихся символов в книге Откровение. В ней Иисус назван «Агнцем» около 30 раз. В одной из самых впечатляющих сцен Откровения — посещении Иоанном Божьего тронного зала в Откр. 4, 5 — Агнец играет центральную роль.

Прочитайте Быт. 22:7, 8 и Откр. 5:5–10. Какую роль в истории жертвоприношения в Быт. 22 сыграл агнец?

Как история жертвоприношения на горе Мориа (Быт. 22) помогает нам понять, почему Иисус Христос в Библии часто представлен Агнцем?

Первое упоминание об агнце (евр. се) в Библии встречается в той же истории, где говорится о любви, — в Быт. 22, в частности, в вопросе Исаака: «Где же агнец?» (ст. 7). Удивительно, но остальная часть Библии предлагает развернутый ответ на этот вопрос. Тридцать восемь книг Ветхого Завета ведут читателя по пути, где на вопрос Исаака постепенно раскрывается все больше деталей. Начиная с пасхальных ритуалов и заканчивая ранними подвигами Давида, вся ветхозаветная история пронизана многочисленными мессианскими пророчествами, которые предвещают ответ на вопрос Исаака.

Затем, в Новом Завете, этот вопрос получает окончательный ответ, когда Иисус приходит во плоти и крови, совершает служение среди Своего народа и, наконец, приносит Свою жизнь в жертву на кресте.

Между тем взгляните на первое упоминание об Агнце в Евангелии от Иоанна — Ин. 1:29–34. Кажется, что Иоанн Креститель конкретно отвечает на вопрос Исаака, и обстановка для этого не могла бы быть более уместной. Грешники раскаиваются и заходят в воду для крещения, что символизирует смерть грешника и начало новой жизни. В этом контексте внезапно появляется Иисус, Агнец Божий, и, согласно рассказу Матфея, небеса отверзлись, чтобы объявить о Нем: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Эти слова — ответ Авраама на вопрос Исаака (Быт. 22:11–14).

Если соединить эти нити воедино, становится ясно, что Иисус, Агнец Божий, — наша заместительная жертва. Это проливает свет на наше понимание закланного Агнца в видении Иоанна.

Почему осознание того, что Иисус является нашей заместительной жертвой, так важно для нашего спасения? На что бы вы надеялись без Него как без заместительной жертвы, особенно если говорить о Божьем суде?

9 апреля, среда
Решение проблемы смерти

Пожалуй, самым страшным аспектом жизни в мире, отделенном от его Создателя, является смерть. Она нависает над каждым из нас, готовая настигнуть в любой момент. Смерть — это «возмездие за грех», наказание, которое мы получаем за то, что отдаляемся от единственного Источника жизни во Вселенной — ее Создателя.

Смерть играет важную роль в библейском пророчестве. Она не только существует как реальность, но и, что еще более важно, является ключом к разрешению проблемы, которое можно найти только в Иисусе, Его смерти и воскресении.

Первое упоминание о смерти в Библии и ее первое появление проливают много света на эту важную тему в пророчестве, помогая нам понять серьезность проблемы греха и ее решения.

Прочитайте Быт. 2:15–17. Каковы, по словам Господа, последствия непослушания человека?

Где мы впервые видим физическую смерть? См. Быт. 4:8–12.

Мы часто слышим, что «смерть — это просто часть жизни». Однако это неправда. Смерть — это противоположность жизни, ее разрушение; это нежеланный гость, который никогда не должен был стать частью нашего существования.

Несмотря на то, что мы уже привыкли к мысли о смерти, когда мы сталкиваемся с ней, наши сердца наполняются гневом и протестом. Как будто человечество в целом все еще чувствует, что с этим что-то не так.

Какой бы болезненной ни была тема смерти, есть случаи, которые кажутся еще более трагичными, чем остальные. Например, смерть ребенка. Ведь мы ожидаем, что родители уйдут из жизни раньше своих детей. Однако первая смерть, упомянутая в Писании, противоречит этой ожидаемой норме. Прежде чем Адам и Ева сами столкнулись со смертью, они пережили трагедию, когда их праведный сын был убит своим неправедным братом. Это была особенно несправедливая смерть.

Как, согласно книге Откровение, в Иисусе Христе была решена проблема греха, которая описана в книге Бытие? См. Откр. 1:18.

Подумайте об Иисусе, Праведнике, Который, как и Авель, был умерщвлен неправедными. Какая смерть могла бы быть более несправедливой, чем смерть Христа? Какие еще параллели можно найти между смертью Авеля и смертью Христа на кресте? Как природа смерти Авеля может помочь нам понять, почему у Иисуса есть «ключи ада [могилы] и смерти» и что Бог предлагает нам в Нем?

Если мы не решим проблему смерти, то в итоге наша жизнь будет казаться бесполезной, бессмысленной и тщетной. Этот факт заставляет нас задуматься о том, как мы должны быть благодарны за то, что сделал для нас Иисус.

10 апреля, четверг
Змей

Ключевая тема в книге Откровение — поклонение. Тот, кто распространяет ложные системы поклонения, в стихе назван «драконом» (Откр. 13:2–4). Описание этого падшего херувима в образе змея не случайно. Оно напоминает нам о Едемском саде, где змей убедил Адама и Еву восстать против Творца и последовать за ним.

Отрывок

Змей
(Быт. 3:1–7)

Дракон
(Откр
. 12:1–9)

Описание, характеристики

Против кого он действует

Цель его действий

Методы его действий

В Библии содержатся два основных повествования о том, как сатана пытается обмануть мир. Первое из них представлено в книге Бытие, когда на земле жили лишь два человека. Второе — в Откр. 12 и 13, где сатана назван «обольщающим всю вселенную» (Откр. 12:9) и тем, кто наделил зверя силой и склоняет «всю землю» к поклонению ему (Откр. 13:2, 3).

Одна из главных тем библейских пророчеств — это неизменный характер великой борьбы. Бог и Его Слово остаются неизменными, как и амбиции дьявола. К счастью, поскольку природа этой борьбы остается прежней и у нас есть четкие указания в пророчествах Библии, христиане могут выявлять тенденции и распознавать духовные ловушки, которые могут подстерегать их на пути. Бог всегда остается Богом, и то же самое можно сказать о дьяволе. Сатана принимает тысячи обличий, но тысячелетия падшей человеческой истории в сочетании с пророческим сценарием, описанным в Откровении, показывают, что он никогда не отходит от стратегии, которую использовал в Едеме.

Бог обещал нам мудрость и проницательность (Иак. 1:5). Вооружившись непреложностью Писания, мы можем противостоять обольщениям дьявола. К сожалению, многие люди поддались им в прошлом, и, вероятно, большинство из нас также попадутся на его уловки в будущем.

Подумайте о том, как меняется культура с течением времени. Меняются общественные нормы; вещи, которые когда-то были приемлемыми, становятся неприемлемыми, и наоборот. Учитывая, что основные проблемы и действующие лица великой борьбы остаются неизменными, на что должен обратить внимание христианин, изучая меняющийся культурный ландшафт? Например, ложь дьявола о том, что Адам и Ева не умрут и будут подобны Богу, куда она вплетена в вашей культуре сегодня?

11 апреля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Деяния апостолов» главу «Откровение» (С. 578–581).

Многие мировые религии сосредоточены на идеях, в то время как христианская религия прочно основана на исторических событиях. Библия — это летопись взаимодействия Бога с человечеством на протяжении тысячелетий, и, изучая ее, мы можем многое узнать о неизменности характера Бога.

Иногда мы можем думать, что уже достаточно хорошо знаем нашу особую пророческую весть, поэтому перестаем исследовать пророчества. Однако тот факт, что наша весть остается неизменной и последовательной, не означает, что она не вызывает вопросов. Те, кто продолжает исследовать библейские пророчества, сталкиваются с новыми вопросами.

По словам Эллен Уайт, одной из причин, по которой была написана книга Откровение, было стремление закрепить за христианской церковью на все века ее историческую весть: «Некоторым молодым служителям [в то время] надоели часто повторяемые истины. Стремясь к чему-то новому и необычному, они попытались видоизменить учения» (Деяния апостолов. С. 580). В этом смысле Откровение не просто книга о будущем, но и о прошлом. Она помогает укоренить нас в нашем историческом, богословском наследии, чтобы мы не сбились с пути из-за стремления к оригинальности в ее толковании.

Вопросы для обсуждения

1. Писание всегда проливает новый свет и дает новое понимание. Как соотнести желание узнать что-то новое и укорененность в истинах, которые нам уже даны?

2. Как церкви относиться к новым толкованиям пророчеств? Мы знаем, что нам всегда есть чему учиться, но как нам понять, являются ли эти новые идеи значимыми или это заблуждение?

3. Во время Второй мировой войны в Тихом океане умирал моряк. Он обратился к медбрату с такими словами: «Я сирота. Когда я умру, кто вспомнит обо мне?» На что медбрат ответил: «Я всегда буду помнить тебя». Как бы ни были искренни слова медика, рано или поздно он тоже уйдет из жизни, и вместе с ним исчезнет и память о рано осиротевшем моряке. Как эта история помогает нам осознать тщетность и бессмысленность всей нашей жизни, если последнее слово в конечном счете остается за смертью?


Комментарий для учителей

Основной стих: Ин. 1:29.

Для исследования: Быт. 22:1–18; Ин. 3:16.

Часть I. Обзор

Книга Бытие, первая книга Библии, содержит важные истины, которые составляют основу спасительной и пророческой вести Писания. От истории Творения (Быт. 1, 2), в которой Бог превратил хаос и пустоту в жизнь, до истории Иосифа, в которой Он находит искупительный выход из безвыходного положения (Быт. 50:20), книга Бытие свидетельствует о Божьем плане спасения. В центре книги Бытие, в истории об испытании веры Авраама (Быт. 22:1–18), раскрываются ключевые темы этого Божественного замысла.

В этом уроке мы погрузимся в увлекательный мир Божьего спасительного замысла, который раскрывается через драматическую историю акедат Ицхак — «связывания Исаака». Первая тема, с которой мы познакомимся, — «любовь», основа всех действий Бога.

В этой истории еврейское слово ахав («любовь») впервые используется в Библии. Оно звучит в словах Бога, когда Он говорит об отцовской любви (Быт. 22:2).

Вторая тема, которая раскрывается в акедат, — это проявление Божьей любви через жертву Его собственного Сына. Это событие предвосхищается в отождествлении Исаака с Агнцем (Быт. 22:7–10). Третья тема акедат связана с подлинным проявлением Божьей любви в истории. В частности, она раскрывается в великой борьбе между «семенем» и змеем, которая закончится победой «семени» над злом и смертью. Это событие символизируется неожиданным появлением «овна» (Быт. 22:13), предвещающим эсхатологическое событие Дня искупления.

Часть II. Комментарий

Божья Любовь

Невозможно постичь Божью любовь, потому что она широка и глубока, и высота ее непостижима (ср. Еф. 3:18, 19). Однако стоит отметить, что слово ахав («любить») впервые появляется в Библии в контексте отцовской любви — любви Авраама к Исааку, его «единственному» сыну (Быт. 22:2). Именно в этой истории любовь Авраама к своему особенному сыну должна была быть «подвергнута испытанию» (ИПБ), что позволило бы понять, как он любит Бога (Быт. 22:1; ср. с Быт. 22:12).

Но не только любовь Авраама к Богу должна была быть испытана и раскрыта. В этом испытании Аврааму также была открыта и Божья любовь.

Именно тогда Авраам понял глубину Божьей любви. Как поясняет Эллен Уайт: «Бог повелел Аврааму убить своего сына, чтобы он осознал реальность Евангелия, а также чтобы испытать его веру. Мука, которую он переживал в течение тех мрачных трех дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на собственном опыте мог хоть отчасти понять, сколь великую жертву Безграничный Бог приносил ради искупления человека... Может ли быть более сильное доказательство безграничного сострадания и любви Божьей?» (Патриархи и пророки. С. 154; курсив автора).

Бог не объяснял Аврааму свою любовь философски, теологически или психологически. Он позволил Аврааму испытать на собственном опыте то, что, по замыслу Бога, должен был пережить Он Сам.

Авраам принес в жертву своего «сына единственного», которого любил. Это действие можно сравнить с тем, как Бог принес в жертву Своего единственного Сына, Которого «Отец любит» (Ин. 5:20). Иоанн подтверждает эту параллель, используя тот же язык (интертекстуальность) в своем определении любви: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16; ср. с 1 Ин. 4:9).

Агнец Божий

Иоанн часто называет Иисуса «Агнцем Божьим». Он пишет: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: „Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира“» (Ин. 1:29; ср. с Ин. 1:36).

Интересно, что впервые слово «агнец» упоминается в Библии в контексте истории о том, как Авраам связал Исаака для того, чтобы принести его в жертву «всесожжения» (Быт. 22:7). Однако это не первый случай, когда в жертву приносят агнца. Вероятно, Авель принес в жертву всесожжения агнца (Быт. 4:4; ср. с Числ. 18:17). Но это первый случай, когда явно упоминается еврейское слово сэ («агнец»). Это также единственный отрывок Библии, в котором слово cэ употребляется с определенным артиклем (определенный агнец). Во всех остальных отрывках Священного Писания, содержащих это слово, оно употребляется в неопределенном значении (любой агнец). Такое употребление свидетельствует об особом и неповторимом значении слова «агнец» в Быт. 22:7, — Исаак и Авраам говорят об уникальном агнце, который превосходит всех остальных.

Тот факт, что Иоанн использует слово «агнец» в Евангелии (Ин. 1:29, 36) и особенно часто в книге Откровение (около 30 раз) в определенной форме как тот самый определенный «агнец», позволяет предположить, что Иоанн ссылается на вопрос Исаака: «Где же агнец?» (Быт. 22:7). Такая связь между текстами позволяет предположить, что «агнец» в вопросе Исаака относится к Сыну Божьему, как это понимал Иоанн. Это толкование подтверждается ответом Авраама на вопрос Исаака: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения» (Быт. 22:8).

Особенно показательна структура первой фразы в заявлении Авраама в Быт. 22:8. Во-первых, в еврейском языке глагол в роли сказуемого обычно стоит на первом месте, а затем следует подлежащее. Однако здесь слово «Бог» стоит в начале предложения перед глаголом, что подчеркивает следующую мысль — решение проблемы можно найти только в Боге: Он усмотрит. Во-вторых, фраза «Бог усмотрит» (Быт. 22:8) имеет ту же возвратную конструкцию, что и фраза лех леха («иди», «иди к себе»), с которой начинался Божий призыв в Быт. 22:2 (ср. с Быт. 12:1). В этом случае фразу в Быт. 22:8 можно перевести следующим образом: «Бог усмотрит Себя как агнца», что означает, что Бог предоставит Себя в качестве агнца. Тем самым агнец соотносится с Богом. Таким образом, агнец, о котором здесь идет речь, — это не просто реальное животное, которое имел в виду Исаак, — это Сам Бог.

Божья Победа

Исаак надеялся, что Бог усмотрит агнца, но вместо этого появился овен: «Возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен» (Быт. 22:13). Появление овна указывает на овна Дня искупления (Лев. 16:3, 6).

Существует уникальная связь между историей о жертвоприношении Исаака и текстом о Дне искупления. Отрывок о связывании Исаака более, чем любой другой библейский отрывок, перекликается с текстом о Дне искупления. Мы находим те же ключевые слова: ола — «всесожжение» (Быт. 22:13; Лев. 16:3, 5); раа — «усмотрит» и «являться», которые в еврейском языке однокоренные (Быт. 22:14; Лев. 16:2), и йиках — «он взял» (Быт. 22:13; Лев. 16:5). Такая связь слов между двумя отрывками указывает на то, что описание Дня искупления в Лев. 16 опирается на историю о жертвоприношении Исаака.

Примечательно, что текст о связывании Исаака эхом звучит в Дан. 8 — в пророчестве об эсхатологическом Дне искупления. Первая строка, описывающая видение Даниила: «Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен» (ст. 3) — явная аллюзия (отсылка) к истории о жертвоприношении Исаака, учитывая, что фраза Даниила является цитатой из Быт. 22:13. Эта аллюзия на текст о жертвоприношении Исаака еще больше усиливается тесной литературной связью между Лев. 16 и Дан. 8 (особенно использование глагола раа — «увидел», который является ключевым словом в обоих отрывках). В свете Дан. 8 мы понимаем, что овен в истории акедат типологически указывает на эсхатологический День искупления.

Эсхатологическая перспектива действительно подтверждается Божественным благословением, которым заканчивается текст акедат (Быт. 22:17). Обетованное Богом благословение касается не только будущих потомков самого Авраама, но и других народов. Господь обещает, что семя Авраама «овладеет… городами врагов своих». Это обетование относится к победе Христа над змеем и победе жизни над смертью, которая предсказана в Быт. 3:15. Таким образом, история о связывании Исаака ведет к окончательному искуплению Божьего народа в эсхатологический День искупления (ср. с Дан. 8:14). Этот урок, по-видимому, сохраняется в Послании к евреям, где заключительное благословение акедат (Евр. 6:14) относится к тому моменту Дня искупления, во время которого Первосвященник мог зайти «за завесу» (Евр. 6:19; ср. с Лев. 16:2, 15).

Часть III. Практическое Применение

Прочитайте следующие комментарии о молчании и вопросах Авраама и Исаака в Быт. 22:6–8. Каким духовным урокам учат нас эти высказывания?

_Быт. 22:6: «и пошли оба вместе»._ Эта фраза встречается дважды (Быт. 22:6, 8) и звучит трагично, подчеркивая безмолвный путь отца и сына.

_Быт. 22:7: «и начал Исаак говорить»._ В Быт. 22:7 тишина нарушается голосом Исаака. Его слова здесь представляют собой первый и единственный раз, когда Исаак заговорил в этой истории.

_Быт. 22:7: «Сказал [Исаак]: отец мой!»._ Когда Исаак заговорил в первый раз, он сначала произносит одно еврейское слово ави, «отец мой!», напоминающее нам о его отношениях с Авраамом, который готовится к его закланию.

_Быт. 22:7: «Он [Авраам] отвечал: вот я, сын мой»._ Слова «сын мой» (бени) соответствуют словам «отец мой» (ави). Несмотря на то, что отец намеревался заклать сына, его любовь к нему была очень сильной. Такая любовь делает жертву еще более драматичной (ср. с Ин. 5:20).

_Быт. 22:7: «Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?»._ Этот вопрос — еще один способ намекнуть на скрытую реальность, не говоря об этом прямо: «Неужели я — агнец?»

Синодальный ИПБ

Иоанн 1:29

29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.

От Иоанна святое благовествование 1:29

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Синодальный ИПБ

Бытие 2:22

22 Из того самого ребра создал Господь Бог женщину и привел ее к человеку.

Бытие 2:1-13

1 Так были созданы небо, земля и всё, что в красе своей наполняло их. 2 К седьмому дню окончил Бог тот труд, который совершал Он; и в день седьмой уже не делал всего того, что совершал прежде. 3 Благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо в этот день Он в покое пребывал после тех дел, которые при сотворении совершал. 4 Вот рассказ о небе и земле при их сотворении. Когда Господь Бог создал землю и небо, 5 на земле не было дикого кустарника, не было ничего дикорастущего, ведь и дождя Господь Бог еще не посылал на землю, и не было человека, чтобы ее возделывать. 6 Пар поднимался с земли и орошал всю поверхность ее. 7 Господь Бог создал человека из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни, и стал тот твореньем живым. 8 Насадил Господь Бог сад на востоке, в Эдеме, и там поселил человека, которого создал. 9 Из земли по изволению Господа Бога выросли всякие деревья, приятные на вид и с пригодными в пищу плодами, а посреди сада — дерево жизни и дерево познания добра и зла. 10 Из Эдема, орошая его, текла река, и далее она разделялась на четыре реки. 11 Название первой — Пишон; она течет вокруг всей земли Хавила, той самой, где есть золото. 12 (Золото той земли хорошее; есть там и благовония, и драгоценный камень оникс.) 13 Название второй реки Гихон, она течет вокруг всей земли Куш.

Исайя 40:7-8

7 Трава засыхает, а цветок увядает от одного лишь дуновения Господа; воистину люди как трава. 8 Трава засыхает, и увядает цветок, но слово Бога нашего пребудет вовеки.

Иоанн 1:29

29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.

Иоанн 3:16

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

I Послание в Коринф 15:15-19

15 Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал. 16 Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. 17 Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. 18 Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. 19 Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей.

Откровение 5:5-10

5 Тогда один из старцев утешил меня: «Не плачь, вот Лев из колена Иуды, Потомок Давида. Он одержал победу и может снять эти семь печатей и раскрыть свиток». 6 После этих слов его увидел я Агнца со следами заклания, вместе с четырьмя живыми существами стоял Он между престолом и старцами. Семь рогов было у Него и семь глаз, иначе сказать, [семь] духов Божьих, посланных по всей земле. 7 Он подошел и взял из правой руки Сидящего на престоле свиток. 8 Когда взял Агнец свиток, четыре живых существа и двадцать четыре старца пали перед Ним (у каждого из них была кифара и золотые чаши, полные фимиама — молитв народа Божия), 9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен. 10 Сделал Ты их царством святых, священниками Бога нашего, дабы царствовать им на земле».

Откровение 12:1-9

1 И знамение великое явилось на небе: женщина, облаченная в солнце, под ногами у нее луна, а на голове — венец из двенадцати звезд. 2 Под сердцем носила она Ребенка и кричала, страдая и мучаясь, ибо настало ей время родить. 3 Появилось и другое на небе знамение: увидел я громадного огненно-красного дракона с семью головами и десятью рогами, на головах его семь диадем было. 4 Он смёл хвостом своим и сбросил на землю треть звезд небесных и стал после этого перед женщиной, готовой родить, чтобы, когда разрешится она Младенцем, пожрать его. 5 И родила женщина Сына, Младенца, коему предстояло посохом железным пасти все народы. И вознесено было это дитя к Богу, к престолу Его, 6 а женщина скрылась в пустыне, в том месте, что было приготовлено для нее Богом. Там окружена была она заботой тысячу двести шестьдесят дней. 7 На небе же произошла война: архангел Михаил и ангелы его теснили дракона, а он со своими ангелами яростно сопротивлялся. 8 Но не устоял дракон с ангелами своими и не осталось для них более места на небе. 9 Повержен был великий дракон, древний змей, называемый «дьяволом» и «сатаной», обманывавший всю вселенную. Повержен он был и сброшен на землю вместе с ангелами своими.

Бытие 2:22

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

Бытие 2:1-13

1 Так совершены небо и земля и все воинство их. 2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. 4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. 7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. 8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. 10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

Книга пророка Исаии 40:7-8

7 Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава. 8 Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

От Иоанна святое благовествование 1:29

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

От Иоанна святое благовествование 3:16

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Первое послание к Коринфянам 15:15-19

15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; 16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:5-10

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. 7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 12:1-9

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. 3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. 5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. 6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. 7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Синодальный ИПБ

Исайя 40:7-8

7 Трава засыхает, а цветок увядает от одного лишь дуновения Господа; воистину люди как трава. 8 Трава засыхает, и увядает цветок, но слово Бога нашего пребудет вовеки.

Малахия 3:6

6 «Я Господь, и Я вовеки Тот же, потому и вы, сыны Иакова, не погибли.

Послание к евреям 13:8

8 Ведь Иисус Христос, Которого проповедовали они, вчера и сегодня и вовеки всё тот же.

Книга пророка Исаии 40:7-8

7 Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава. 8 Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

Книга пророка Малахии 3:6

6 Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.

Послание к Евреям 13:8

8 Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:2

2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».

Бытие 22:12

12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным».

Бытие 22:16

16 «Вот что говорит Господь: „Ты выдержал это испытание и не отказался отдать сына своего, своего единственного, а поэтому Я Самим Собою клянусь,

Бытие 22:2

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

Бытие 22:12

12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Бытие 22:16

16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,]
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 11:19

19 «Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его.

Послание к Евреям 11:19

19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:16

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

От Иоанна святое благовествование 3:16

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Синодальный ИПБ

Матфей 3:17

17 И голос с неба сказал: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя».

Марк 1:11

11 И раздался тогда голос с неба: «Ты — Сын Мой возлюбленный, отрада Ты Мне!»

Лука 3:22

22 и Дух Святой сошел на Него в видимом образе, подобно голубю, и с неба раздался голос: «Ты — Сын Мой Возлюбленный, отрада Ты Мне!»

Иоанн 3:16

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную.

От Матфея святое благовествование 3:17

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

От Марка святое благовествование 1:11

11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

От Луки святое благовествование 3:22

22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

От Иоанна святое благовествование 3:16

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:2

2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».

Бытие 22:2

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:11-14

11 но в тот же миг ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», — откликнулся он. 12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным». 13 Оглянувшись, Авраам увидел позади себя барана, запутавшегося в зарослях рогами. Пошел Авраам, взял барана и принес его во всесожжение вместо сына своего. 14 Назвал он тогда то место «Яхве-Ирэ», Господь предуготовит. Потому и по сей день говорят: «На горе Господней будет уготовано».

Бытие 22:11-14

11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. 14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
Синодальный ИПБ

Матфей 3:17

17 И голос с неба сказал: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя».

От Матфея святое благовествование 3:17

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:34

34 Я видел это и свидетельствую: Он — Сын Божий».

От Иоанна святое благовествование 1:34

34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Синодальный ИПБ

Бытие 22

1 После этих событий подверг Бог Авраама испытанию. «Авраам!» — позвал его Бог. «Да, Господи!» — ответил тот. 2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе». 3 Рано утром Авраам собрался в путь, оседлал осла своего, взял с собою двух своих слуг и Исаака, сына своего, и, нарубив для всесожжения дров, направился к месту, о котором говорил ему Бог. 4 На третий день пути Авраам увидел вдали это место. 5 «Останьтесь здесь, присмотрите за ослом, — сказал Авраам слугам своим, — а мы с сыном пройдем дальше, поклонимся Богу и вернемся к вам». 6 Взял Авраам дрова для всесожжения и положил их на плечи сына своего Исаака, а сам понес огонь и нож. И когда шли они вдвоем, 7 Исаак заговорил с Авраамом, отцом своим. «Отец!» — промолвил он. «Что, сын мой?» — отозвался Авраам. И тот спросил: «Есть у нас огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?» 8 «Сын мой! — сказал Авраам. — Бог уготовит Себе агнца для всесожжения». И шли они дальше вдвоем. 9 А когда они пришли на то место, которое указал ему Бог, Авраам поставил там жертвенник и разложил на нем дрова. Завершив приготовления, он связал Исаака, сына своего, и положил его на жертвенник, поверх дров. 10 Авраам уже взялся за нож, чтобы убить сына своего, 11 но в тот же миг ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», — откликнулся он. 12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным». 13 Оглянувшись, Авраам увидел позади себя барана, запутавшегося в зарослях рогами. Пошел Авраам, взял барана и принес его во всесожжение вместо сына своего. 14 Назвал он тогда то место «Яхве-Ирэ», Господь предуготовит. Потому и по сей день говорят: «На горе Господней будет уготовано». 15 Ангел Господень вновь воззвал к Аврааму с неба: 16 «Вот что говорит Господь: „Ты выдержал это испытание и не отказался отдать сына своего, своего единственного, а поэтому Я Самим Собою клянусь, 17 что щедро благословлю тебя и сделаю потомство твое многочисленным — как звезды на небе, как песок на морском берегу. Будут овладевать твои потомки твердынями врагов своих. 18 Потомство твое будет благословением для всех народов земли — и всё это потому, что послушался ты Меня“». 19 Авраам пришел к своим слугам и вместе с ними вернулся в Беэр-Шеву и долго жил там. 20 Вскоре после этого Авраам услышал, что Милька, жена его брата Нахора, тоже родила Нахору сыновей: 21 Уца — тот был первенец, и Буза, следующего за ним, и Кемуэля (отца Арама), 22 и Кеседа, Хазо, Пильдаша, Идлафа и Бетуэля 23 (Бетуэль был отцом Ревекки). Этих восьмерых детей родила Милька Нахору, брату Авраама. 24 Была у Нахора и наложница по имени Реума, она тоже родила ему детей: Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.

Бытие 22

1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. 5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. 6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. 7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. 9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. 10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. 14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. 15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба 16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] 17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; 18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. 19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии. 20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов: 21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова, 22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила; 23 от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих [сынов] родила Милка Нахору, брату Авраамову; 24 и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:7-8

7 Исаак заговорил с Авраамом, отцом своим. «Отец!» — промолвил он. «Что, сын мой?» — отозвался Авраам. И тот спросил: «Есть у нас огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?» 8 «Сын мой! — сказал Авраам. — Бог уготовит Себе агнца для всесожжения». И шли они дальше вдвоем.

Откровение 5:5-10

5 Тогда один из старцев утешил меня: «Не плачь, вот Лев из колена Иуды, Потомок Давида. Он одержал победу и может снять эти семь печатей и раскрыть свиток». 6 После этих слов его увидел я Агнца со следами заклания, вместе с четырьмя живыми существами стоял Он между престолом и старцами. Семь рогов было у Него и семь глаз, иначе сказать, [семь] духов Божьих, посланных по всей земле. 7 Он подошел и взял из правой руки Сидящего на престоле свиток. 8 Когда взял Агнец свиток, четыре живых существа и двадцать четыре старца пали перед Ним (у каждого из них была кифара и золотые чаши, полные фимиама — молитв народа Божия), 9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен. 10 Сделал Ты их царством святых, священниками Бога нашего, дабы царствовать им на земле».

Бытие 22:7-8

7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:5-10

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. 7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
Синодальный ИПБ

Откровение 4

1 Увидел я после этого открытую в небе дверь, и снова донесся до меня голос громкий, звучавший как труба, который я слышал раньше. «Взойди сюда, — сказал он. — Я покажу тебе, что произойдет после того, что уже увидел ты». 2 И тотчас объял меня Дух — увидел я, что на небе стоит престол и на нем Кто-то сидит. 3 Лик Его сиял, как драгоценные камни, как бриллиант и сердолик; престол окружала яркая, как изумруд, радуга. 4 Я видел, что вокруг этого престола стояли и еще двадцать четыре престола, на которых восседали старцы, облаченные в белые одежды, с золотыми венцами на головах. 5 От престола исходили молнии, доносились рокот и раскаты грома, горели у престола семь ярких факелов, семь духов Божьих, 6 и простиралось перед ним нечто, подобное морю стеклянному или кристаллу. Прямо у самого престола, вокруг него, были четыре живых существа со множеством глаз и спереди, и сзади. 7 Первое из них льву было подобно, второе походило на тельца, лицо третьего напоминало человеческое, четвертое существо похоже было на летящего орла. 8 У каждого из этих существ было по шесть крыльев и всюду-всюду, даже под крыльями, множество глаз. И восклицают они беспрестанно, днем и ночью: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Тот, Кто был, Кто есть, Кто грядет!» 9 Всякий раз, когда воздавали они так славу и честь Сидящему на престоле и возносили Ему, Живущему во веки веков, благодарение, 10 все двадцать четыре старца падали ниц пред Сидящим на престоле и поклонялись Живущему во веки веков. Они слагали венцы свои перед престолом, говоря: 11 «Тебе, Господь, Бог наш, и слава, и честь, и власть по праву, ведь Ты сотворил всё и по Твоей воле существует всё созданное Тобой».

Откровение 5

1 В правой руке у Сидящего на престоле увидел я исписанный с обеих сторон и запечатанный семью печатями свиток. 2 Тут же увидел я ангела могущественного. Он громко вопрошал: «Кто достоин снять печати эти и раскрыть свиток?» 3 Никто, однако, ни на небе, ни на земле, ни под землей не мог раскрыть свиток и посмотреть в него. 4 И от того, что не был найден достойный раскрыть этот свиток и посмотреть в него, опечалился я и горько заплакал. 5 Тогда один из старцев утешил меня: «Не плачь, вот Лев из колена Иуды, Потомок Давида. Он одержал победу и может снять эти семь печатей и раскрыть свиток». 6 После этих слов его увидел я Агнца со следами заклания, вместе с четырьмя живыми существами стоял Он между престолом и старцами. Семь рогов было у Него и семь глаз, иначе сказать, [семь] духов Божьих, посланных по всей земле. 7 Он подошел и взял из правой руки Сидящего на престоле свиток. 8 Когда взял Агнец свиток, четыре живых существа и двадцать четыре старца пали перед Ним (у каждого из них была кифара и золотые чаши, полные фимиама — молитв народа Божия), 9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен. 10 Сделал Ты их царством святых, священниками Бога нашего, дабы царствовать им на земле». 11 Видел я тогда и слышал хор ангелов, окружавших престол (было их тьмы тем и тысячи тысяч), и тех живых существ, и старцев. 12 Ликуя, пел этот могучий хор: «Достоин Агнец закланный принять власть, богатство, мудрость! Ему — могущество и честь, хвала и слава!» 13 И услышал я, как всякое творение на небе и на земле, под землей и в море — все живые существа во Вселенной — вторили: «Сидящему на престоле и Агнцу — хвала и честь, слава и могущество во веки веков!» 14 И в ответ четыре живых существа провозгласили: «Аминь», а старцы пали ниц и поклонились [[Живущему во веки веков]].

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4

1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. 4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; 6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? 3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. 4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. 7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. 11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, 12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. 13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. 14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:18

18 жив Я. Был мертв, а ныне жив и буду жить во веки веков, и Я владею ключами от смерти и ада.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 1:18

18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
Синодальный ИПБ

Бытие 4:8-12

8 Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле». И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его. 9 «Где же Авель, брат твой?» — спросил Господь Каина. «Не знаю, — ответил тот, — разве я сторож моему брату?» 10 И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли! 11 И ныне ты проклят: отвергнут землей, что поглотила кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. 12 После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее; будешь изгнанником ты и скитальцем».

Бытие 4:8-12

8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. 9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? 10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
Синодальный ИПБ

Бытие 2:15-17

15 Господь Бог сделал всё для благополучия человека в Эдемском саду, за которым тот должен был ухаживать и который должен был беречь. 16 И тогда Господь Бог дал такую заповедь человеку: «Ты можешь есть плоды любого дерева в саду, 17 но не с дерева познания добра и зла. Не ешь его плодов, ибо в тот же день, как отведаешь их, непременно умрешь».

Бытие 2:15-17

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Синодальный ИПБ

Послание Иакова 1:5

5 Если же кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, и будет дано ему (Бог всем ее дает просто и без упреков).

Послание Иакова 1:5

5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.
Синодальный ИПБ

Откровение 13:2-3

2 Зверь, которого увидел я, походил на барса, а ноги у него были, как у медведя, пасть же — как у льва. Дал ему дракон свою силу, престол и власть великую. 3 Казалось, что одной из голов зверя был нанесен смертельный удар, но рана его смертельная была исцелена. Вся земля с изумлением смотрела на зверя.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 13:2-3

2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,
Синодальный ИПБ

Откровение 12:9

9 Повержен был великий дракон, древний змей, называемый «дьяволом» и «сатаной», обманывавший всю вселенную. Повержен он был и сброшен на землю вместе с ангелами своими.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 12:9

9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Синодальный ИПБ

Откровение 12

1 И знамение великое явилось на небе: женщина, облаченная в солнце, под ногами у нее луна, а на голове — венец из двенадцати звезд. 2 Под сердцем носила она Ребенка и кричала, страдая и мучаясь, ибо настало ей время родить. 3 Появилось и другое на небе знамение: увидел я громадного огненно-красного дракона с семью головами и десятью рогами, на головах его семь диадем было. 4 Он смёл хвостом своим и сбросил на землю треть звезд небесных и стал после этого перед женщиной, готовой родить, чтобы, когда разрешится она Младенцем, пожрать его. 5 И родила женщина Сына, Младенца, коему предстояло посохом железным пасти все народы. И вознесено было это дитя к Богу, к престолу Его, 6 а женщина скрылась в пустыне, в том месте, что было приготовлено для нее Богом. Там окружена была она заботой тысячу двести шестьдесят дней. 7 На небе же произошла война: архангел Михаил и ангелы его теснили дракона, а он со своими ангелами яростно сопротивлялся. 8 Но не устоял дракон с ангелами своими и не осталось для них более места на небе. 9 Повержен был великий дракон, древний змей, называемый «дьяволом» и «сатаной», обманывавший всю вселенную. Повержен он был и сброшен на землю вместе с ангелами своими. 10 Тогда услышал я громкий голос с неба. Он возвестил: «Вот и одержана Богом нашим победа, явлено могущество Царства Его, и утверждена власть Его Помазанника, ибо низвержен обвинитель братьев наших, тот, кто день и ночь обвинял их перед Богом нашим. 11 Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, даже жизнью своей готовы были поступиться они, не страшась и смерти самой. 12 Ликуйте же, небеса и все на них живущие! Но горе тебе, земля, и тебе, море, потому что сошел к вам дьявол, в великой ярости сошел он, ибо знает, что мало уже осталось у него времени». 13 Когда понял дракон, что прикован теперь к земле, стал преследовать он жену, родившую Младенца. 14 Но даны ей были два могучих орлиных крыла, чтобы могла она улететь в пустыню, в приготовленное для нее место. Там заботились о ней, сокрыв от змея, в течение времени, двух времен и еще половины времени. 15 Изверг змей из пасти поток воды, целую реку послал вслед за женой, чтобы унесло ее течением. 16 Но жене земля помогла: открыла она уста свои и поглотила реку, которую послал дракон из пасти своей. 17 Разъярился дракон на жену ту и отправился воевать против потомков ее, оставшихся верными Богу, против тех, кто заповеди Божьи соблюдает и хранит свидетельство Иисуса.

Откровение 13

1 Стал он на берегу морском. А из моря, я вижу, поднялся зверь с семью головами и десятью рогами. На рогах у него десять диадем, а на головах — имена богохульные. 2 Зверь, которого увидел я, походил на барса, а ноги у него были, как у медведя, пасть же — как у льва. Дал ему дракон свою силу, престол и власть великую. 3 Казалось, что одной из голов зверя был нанесен смертельный удар, но рана его смертельная была исцелена. Вся земля с изумлением смотрела на зверя. 4 И поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и зверю поклонились, говоря: «Кто равен зверю этому и кто может сразиться с ним?» 5 Дано было зверю говорить надменно и богохульно, дано было и властвовать сорок два месяца. 6 И стал он извергать из пасти своей хулу на Бога, стал поносить имя Его, и место обитания Его, и тех, кто на небе живет. 7 Позволено ему было воевать с народом Божьим и победить их, и властвовать над всяким коленом, народом, языком и племенем дано было ему. 8 Поклонятся ему все живущие на земле, чьи имена не вписаны в Книгу Жизни Агнца, принесенного в жертву от сотворения мира. 9 Если есть у вас уши, слушайте! 10 Если суждено кому в плен попасть, он в плену и окажется, и если должен кто пасть от меча, он им и будет убит. Здесь стойкость и вера народа Божия. 11 Увидел я еще одного зверя: он поднимался из земли. У него были два рога, походившие на рога агнца. Но говорил он, как дракон, 12 и имел ту же власть, что была у первого зверя. Он действовал на виду у того и заставлял землю и живущих на ней поклониться первому зверю, у которого исцелена была его смертельная рана. 13 Великие он творил знамения перед людьми, даже огонь низводил с неба на землю. 14 Обманывал он жителей земли всеми чудесами, какие дано ему было совершать на глазах первого зверя, и склонял живущих на земле сотворить образ этого зверя, который смертельно был ранен мечом, но ожил. 15 Дано ему было оживить образ зверя, дабы заговорил он и сделал так, [чтобы] все, кто ему не поклонится, были убиты. 16 Настоял он на том, чтобы всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — всем ставили на правую руку или на лоб клеймо, 17 и чтобы никто уже после этого не мог ни купить ничего, ни продать, если нет на нем клейма: имени первого зверя или числа этого имени. 18 Нужна мудрость здесь. У кого есть ум, пусть подсчитает число зверя, человеческое оно, это число: 666 — вот число зверя.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 12

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. 3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. 5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. 6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. 7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. 13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. 14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. 15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. 16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. 17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 13

1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. 6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. 7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. 8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. 9 Кто имеет ухо, да слышит. 10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. 11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. 12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. 15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:1-7

1 Змей выделялся особой хитростью среди всех зверей полевых, которых сотворил Господь Бог. Он спросил женщину: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды какого бы то ни было дерева в этом саду?» 2 «Мы, — ответила женщина змею, — можем есть плоды любого дерева здесь, 3 кроме плодов дерева, которое среди сада. О них сказал Бог: „Не ешьте их и даже не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть“». 4 На это змей возразил женщине: «Нет, не умрете вы, 5 но знает Бог, что в день, в который вы отведаете их, откроются глаза ваши и станете вы такими, как Он, знающими и добро, и зло». 6 Женщина увидела, что плоды этого дерева хороши, кажутся вкусными, радуют взор и вожделенны они, потому что мудростью и знанием наделяют отведавшего их; сорвала она несколько плодов с него, сама ела и мужу своему их дала, и он ел вместе с ней. 7 И тут открылись у них глаза — они увидели себя нагими и сделали себе набедренные повязки из смоковных листьев.

Бытие 3:1-7

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Синодальный ИПБ

Откровение 13:2-4

2 Зверь, которого увидел я, походил на барса, а ноги у него были, как у медведя, пасть же — как у льва. Дал ему дракон свою силу, престол и власть великую. 3 Казалось, что одной из голов зверя был нанесен смертельный удар, но рана его смертельная была исцелена. Вся земля с изумлением смотрела на зверя. 4 И поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и зверю поклонились, говоря: «Кто равен зверю этому и кто может сразиться с ним?»

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 13:2-4

2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи