Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Как изучать библейские пророчества. II квартал 2025

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 4. 19—25 апреля.
«Народы. Часть 1»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2025/2/adult/mp3/ss_2025_02_04.mp3
Суббота — Народы. Часть 1 Воскресенье — Нимрод и Ниневия Понедельник — Призвание Аврама Вторник — Получили то, о чем просили Среда — Правители язычников Четверг — Свет язычникам Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

19 апреля, суббота
Народы. Часть 1

Библейские тексты для исследования

Быт. 10:1–12; 12:1–9; 1 Цар. 8:4–18; Дан. 7:14; Мф. 20:25–28; Откр. 18:1–4.

Памятный стих

«И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:14).

Книга Откровение раскрывает нам замысел Божий о нашем падшем мире. В ее заключительных главах мы видим, как открывается доступ к древу жизни, снимается проклятие, и мы снова оказываемся в присутствии Божьем. В некотором смысле Откровение можно рассматривать как переписанную книгу Бытие, и именно поэтому последняя остается важным источником понимания того, как зародились мировые проблемы.

Один из ключевых вопросов, затронутых в книге пророка Даниила и в Откровении, — это правление над миром. Мы видим череду попыток человека управлять планетой, которая по праву принадлежит Богу. И как только этот ужасный период греха и мятежа закончится навсегда, Бог будет править вечно и праведно.

К этому моменту ведет очень долгий путь, охватывающий тысячи лет человеческих экспериментов по самоуправлению. Но они никогда не были успешными. Даже те, кто выражал самые высокие идеалы, всегда оказывались далеки от этих идеалов. Бо́льшая часть печальной истории человечества — это трагичные свидетельства несостоятельности человеческих систем. И будет становиться только хуже, пока наконец не установится Божье «царство вечное» (Дан. 7:27).

В этом уроке мы рассмотрим понятие «народы», которое часто упоминается в библейских пророчествах. Мы изучим, как Господь в Ветхом Завете избирает Себе особый народ и отделяет его от других. На фоне истории избрания народа Божьего мы рассмотрим призыв выйти из Вавилона, который прозвучит перед Вторым пришествием Христа. Сравнивая историю призвания Израиля с приглашением покинуть Вавилон, мы сможем глубже понять библейские пророчества книги Откровение и нашу миссию как народа Божьего.

20 апреля, воскресенье
Нимрод и Ниневия

Едем был задуман как идеальное место для людей. Но когда в мир проник грех, у Бога не осталось другого выбора, кроме как выселить человека из Едемского сада, чтобы люди не имели доступа к дереву жизни.

За пределами Едема людям приходилось много трудиться, чтобы обеспечить свое существование. Жизнь стала сложнее; люди столкнулись с болью и тяжелым трудом (Быт. 3:16–19). Наши прародители верили, что законный Царь откроет им путь обратно в Едем. Они приносили жертвы у его ворот, с надеждой ожидая искупления, которое Бог с самого начала предложил падшему миру.

«Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший человеческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья. Туда ходили на поклонение Богу Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст „новое небо и новую землю“ (Откр. 21:1), рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде» (Уайт Э. Патриархи и пророки. С. 62).

Однако некоторые люди пытались найти искусственные «решения» вновь возникших проблем, возводя города-государства, — это была попытка облегчить жизнь и, возможно, вернуть то, что было утрачено с Едемом.

Прочитайте Быт. 10:8–12. В этих стихах Библия знакомит нас с ключевыми политическими именами и названиями, которые будут встречаться на протяжении всего библейского повествования: Ниневия, Вавилон. Какую характеристику Библия дает царю Нимроду? Как вы думаете, в чем проявлялась его сила?

Некоторые люди, читая о Нимроде, видят в нем благородного героя, похожего на героев-завоевателей из языческих мифов. Но когда Библия описывает его как «сильного на земле» и «сильного зверолова пред Господом», это не комплимент.

Нимрод был великим в собственных глазах, и, стоя «пред Господом», он как будто бросал вызов Богу. В этих стихах мы видим зарождение восстания против Бога, восстания, которое будет продолжаться до тех пор, пока все мятежи не будут окончательно подавлены.

Почему грех восстания против Бога так трудно распознать? Как мы можем защитить себя от этой свойственной человеку черты?

21 апреля, понедельник
Призвание Аврама

В Быт. 10 мы видим, как на земле появляются различные народы. Слово «народы» в этом контексте — это еврейское слово гоим, которое также используется для обозначения язычников. В Быт. 10 говорится, что человечество разделилось на земли, языки, племена и народы (Быт. 10:5; см. также Откр. 14:6).

Почти сразу после этого представления о разделении человечества на разные группы Бог призывает Аврама, представителя одного из этих народов, чтобы от него произвести особый народ.

Прочитайте Быт. 12:1–4. Согласно этому отрывку, какова была цель призвания Аврама?

Какие задачи, сопутствующие призванию Авраама, также сегодня стоят перед нами как народом Божьим?

Бог задумал использовать Аврама для основания народа, который бы выделялся среди других человеческих царств. У этого народа не должно было быть иного правителя, кроме Самого Бога. Цель создания этого народа — показать, что произойдет, если человечество обратится к своему Создателю.

Израиль был призван стать благословением для «всех народов земли» (Быт. 12:3). Бог излил на них Свой свет и даровал привилегии, которых мир, возможно, не видел с допотопных времен.

Прочитайте Втор. 4:5–9. Согласно этому отрывку, в чем были главные отличительные особенности избранного народа?

Это был не отдельный человек, свидетельствующий какому-то отдельному сообществу; это был целый народ, который, трудясь сообща и в сотрудничестве с Богом, мог явить славу Его характера. Обратите также внимание на слова, сказанные им, что не только «постановления и законы», данные им Богом, сделали их такими особенными, но и их приверженность им заставит другие народы сказать: «Только этот великий народ есть народ мудрый и разумный» (Втор. 4:6). Какими бы прекрасными ни были истины, данные людям, человеческая неспособность жить в соответствии с ними, повиноваться им принесет проклятия вместо благословения и смерть вместо жизни.

Каким образом этот же принцип — не просто знать истину, но и следовать ей — применим сегодня к нам, адвентистам?

22 апреля, вторник
Получили то, о чем просили

Изначально в Израиле не должно было быть царя-человека, как это было у других народов. Однако со временем вера Израиля пошатнулась, и они захотели, чтобы ими правил царь, а не Бог.

Прочитайте 1 Цар. 8:4, 5. Как вы думаете, почему старейшины посчитали идею иметь царя привлекательной?

В чем была ошибка израильских старейшин?

Как мы можем сегодня поддаться подобным искушениям?

Следует подчеркнуть, что просьба о царе означала для израильтян отказ от Его владычества над ними. Согласно установленным нормам, евреи должны были подчиняться непосредственно Творцу, и их отношения с Ним, помимо прочего, выстраивались вокруг святилища и служения в нем.

Попросив царя, в будущем они столкнутся с теми же проблемами, которые испытывали языческие царства: воинской повинностью, участием в войнах царя, конфискациями, поборами и другими невыгодными для них последствиями. Позднее они осознают, что человеческие правители склонны править в своих интересах, а не с благостью, как это делает Бог.

Кроме того, решение об избрании царя нельзя будет отменить: Израилю будет дано то, о чем он просил, но когда он поймет, к чему это привело, уже ничего нельзя будет сделать: «И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда» (1 Цар. 8:18).

Бог, зная о слабостях Своего народа, предсказал, что Израиль попросит себе земного царя. Евреи так и сделали. Большая часть священной истории рассказывает о последствиях этого решения.

Прочитайте Втор. 17:14–20. Обратите внимание, что Бог не говорит: «Я дам им царя», — скорее, Его народ решает, что он его хочет. Бог предусмотрел меры предосторожности, чтобы защитить Свой народ от некоторых пороков человеческого правления, хотя, как показала история народа и его царей, этими мерами предосторожностями часто пренебрегали.

Достаточно взглянуть на историю Израиля, чтобы увидеть, насколько тяжело евреям приходилось в период царей. Хотя некоторые цари были лучше других, даже «лучшие из них» творили зло (вспомните Давида и Вирсавию). Во многих случаях над народом царствовал то один, то другой царь из тех, которые делали «неугодное пред очами Господа» (см. 3 Цар. 11:6; 15:26; 16:30; 4 Цар. 3:2 и т. д.).

Независимо от эпохи, у всякой человеческой власти есть одна общая черта — грешники правят другими грешниками. Что в этом может быть хорошего?

23 апреля, среда
Правители язычников

Отношения Бога с Израилем дают богатое представление о Его отношениях с церковью Нового Завета. Во многих отношениях Израиль предвосхищал ошибки, которые впоследствии совершала церковь. Христиане, которые превозносят себя над древним Израилем, были и остаются крайне уязвимыми для тех же искушений.

Прочитайте Мф. 20:25–28. На каких принципах должна строиться «власть» в христианской церкви?

Как практически можно исполнять слова Иисуса, которые сказаны в этих стихах?

Израиль просил о земном царе, и эта просьба привела к моральному падению народа. Цари становились все более нечестивыми, пока Бог не позволил вавилонянам увести Свой народ в плен для исправления.

Нечто подобное произошло и в истории христианской церкви. Хотя им не предстояло учреждать такое правление, как у язычников, но когда император Константин I Великий пришел к власти и объявил себя христианином, верующие испытали облегчение — гонениям пришел конец. Это само по себе было благословением, но затем духовенство решило использовать власть императора в своих интересах.

В IV веке между христианами вспыхнуло несколько серьезных разногласий, и, когда церковь оказалась неспособной разрешить их, были поданы прошения к императору с просьбой о его вмешательстве. С этого момента возросла значимость епископа Римского, а ведь он когда-то был старшим епископом среди равных. Церковь обратилась к государству с просьбой вмешаться в религиозные дела, и как только государство переступило эту черту, ситуация только ухудшилась.

Как и у древнего Израиля, многие из самых темных глав в христианской истории являются прямым результатом компромисса церкви с миром. Как Израиль обратился к идолопоклонству, а его цари пали из-за своей жажды власти — вплоть до принесения детей в жертву идолам, — так и церковь постепенно переняла многое у языческой империи, дойдя до того, что многие верные Богу христиане претерпели мученическую смерть, поскольку их воспринимали как угрозу церковно-государственному институту.

Какими путями в вашей культуре и обществе те же самые искушения могут поставить под угрозу вашу веру?

24 апреля, четверг
Свет язычникам

Основная цель, для которой Бог воздвиг Израиль, заключалась не в осуждении остального мира, а в его спасении. Конечно, большинство из нас чувствуют самоосуждение, когда сталкиваются с праведным поведением кого-то другого, поэтому существование Израиля также служило для того, чтобы подчеркнуть грех и эгоизм народов, обитающих вокруг него. Верующие, живущие в гармонии с Богом, отражают Его праведный характер, что естественным образом приводит к обличению окружающих. В идеале жизнь людей, «соблюдающих заповеди Божии» (Откр. 14:12), должна являть Его характер.

Но если бы израильтяне жили так, как им следовало, и делали то, что им было сказано, народы приходили бы к ним с миром, стремясь узнать больше о них и об их Боге. К сожалению, как показало вавилонское пленение, эти народы вместо этого пришли к ним с войной.

Безусловно, самым полным воплощением характера Бога был Иисус. Но Его совершенный пример, который, несомненно, убедил многие сердца, был задуман как приглашение (см. Ин. 3:16–21).

Прочитайте Откр. 18:1–4, призыв к «народу» Божьему выйти из Вавилона.

• Кто это — «Его народ», который должен выйти из Вавилона?

• Почему народ Божий оказался в Вавилоне?

• Как сегодня эта весть может и должна прозвучать?

• Обсудите, что бы вы сказали человеку, который, по вашему мнению, оказался в Вавилоне?

Конечная цель Бога в создании Израиля была той же, что и в создании церкви, — Он жаждет использовать Свой народ для привлечения грешников ко Христу. Трехангельская весть, возвещаемая через Его церковь, обращена не к немногим избранным, а ко «всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр. 14:6). В Откр. 18:1 сказано, что вся земля осветится от славы Божьей до возвращения Христа.

25 апреля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте Ис. 44:24–45:13.

«„Тайна беззакония“ вначале скрытно, незаметно совершала свое обольщающее и богохульное действие, а затем, постепенно приобретая все большую силу, уже открыто завладела сознанием людей. Языческие обычаи самым неприметным образом вошли в христианскую церковь. Этот дух соглашательства и уступок некоторое время сдерживался жестокими гонениями. Но когда гонения прекратились и христианство вошло в царские дворы и палаты, тогда простоту и кротость Христа и Его апостолов сменили величие и гордость языческих жрецов и правителей, а Божественные установления — человеческие измышления и предания. Формальное обращение императора Константина в начале IV столетия вызвало большое ликование среди христиан, и мирское влияние под видом праведности проникло в церковь. Церковь стала быстро разлагаться. С виду побежденное язычество оказалось победителем. Его дух овладел церковью. Языческие учения, обычаи и суеверия соединились с верой так называемых последователей Христа» (Уайт Э. Великая борьба. С. 49, 50).

В соответствии с вопросом, заданным в материале за среду, не грозит ли всем нам опасность, особенно чем ближе мы приближаемся к пришествию Христа, отказаться от «простоты и кротости Христа и Его апостолов» ради пышности, власти, почестей и искушений этого мира? Если мы думаем, что это не так, то мы обманываем самих себя.

Вопросы для обсуждения

1. Когда Бог изгнал Свой народ в Вавилон, это стало особенно болезненным событием. Авраам был призван из Халдеи, чтобы основать народ завета как свет для всего мира, но теперь этот народ оказался в плену. Во время пленения Бог показал израильтянам, что могло бы произойти, если бы они были верны Ему. Даже Навуходоносор, царь вавилонский, противостоящий Богу, обращается ко Христу (Дан. 4). В конце пленения Бог воздвигает персидского царя, который назван помазанником (Ис. 41:1), освобождая Израиль из Вавилона и возвращая его в Землю обетованную. Хотя Кир был язычник, Бог избрал его, чтобы явить Свой замысел спасения миру — он вернул народ завета в Иерусалим. Какие выводы мы можем сделать о Боге и Его отношении к человечеству из того факта, что Он использовал людей за пределами Израиля для достижения Своих целей?

2. Возможно, мы и не находимся в Вавилоне, но сколько в нас от Вавилона? Как нам распознать эту проблему и что мы можем изменить?


Комментарий для учителей

Основной стих: Дан. 7:14.

Для исследования: Быт. 12:1–9.

Часть I. Обзор

Когда Бог создавал землю, у Него был грандиозный замысел. Он желал, чтобы люди жили на планете в гармонии и счастье. Однако вместо того, чтобы следовать замыслу Бога, люди поддались искушению и выбрали собственный путь.

В следующих двух уроках мы подробно рассмотрим, как народы не смогли найти свой путь к счастью и как Бог направлял их в поисках света во тьме. Эта тьма возникла из-за того, что люди захотели сами распоряжаться своей жизнью.

Стремление жить независимо от Бога впервые проявилось в Едемском саду, когда Адам и Ева под влиянием змея ослушались Бога и поддались искушению стать «как боги» (Быт. 3:5). В результате этого Адам и Ева, став падшими существами, вкусили грех и, таким образом, утратили способность различать добро и зло (Быт. 3:22). Позже, на заре истории человечества, жители Вавилона решили возвести башню, чтобы добраться до врат Божьих (баб-эль) на небе и занять место Бога (Быт. 11:1–4). Однако их самонадеянность привела к тому, что Бог рассеял их по земле.

Бог ответил на попытки людей жить без Него: сначала Он призвал Авраама стать благословением для народов. Затем Он призывал Израиль, а позже церковь свидетельствовать народам о Царстве Божьем. Библия противостоит искушению полагаться на человеческую силу для построения царств на земле и тем самым впадать во тьму. Она дает надежду на Царство Божье — единственный свет для народов.

Часть II. Комментарий

Адам и Ева

История противостояния Евы и змея в Едемском саду раскрывает первопричину грехопадения человека — стремление стать на место Бога. Первым в повествовании появляется змей. В своей речи он подражает Богу. Написано: змей «сказал» (Быт. 3:1), точно так же, как Бог «сказал», — слово, которые упоминается десять раз в повествовании о Творении. В обоих повествованиях используется одна и та же глагольная форма ваййо́мер («сказал он»). В данной форме не указано подлежащее, поэтому непонятно, кто это «он». Фактически это единственный случай во всем отрывке, когда не указано подлежащее. Более того, глаголу предшествует слово Элохим («Бог»), и создается впечатление, что говорит Бог. В еврейском тексте такая последовательность слов в Быт. 3:1: «Господь Бог. И сказал [он] жене». Таким образом оказывается, что змей заменяет Бога.

Аналогичным образом описано неповиновение Евы Богу. Фраза, описывающая ее поведение: «жена увидела... хорошо» (Быт. 3:6), напоминает оценку Богом Его творения: «И увидел Бог, что... хорошо» (Быт. 1:4, 10, 12, 18, 25, 31). Схожесть слов Бога со словами Евы означает, что она уже поставила свое мнение выше мнения Творца. Действительно, она ведет себя как Бог: «И взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:6). Три глагола, выделенные курсивом, до этого употреблялись только по отношению к Творцу. Бог «дает» пищу (Быт. 1:29); Бог «взял» человека (Быт. 2:15); Бог «взял» одно из его ребер (Быт. 2:21). Таким образом, Ева отождествляет себя с Творцом и навязывает свое «правление» Адаму.

Позже и Адам, и Ева снова попытаются занять место Бога, когда поймут, что они наги. Сказано, что они «сделали себе опоясания» (Быт. 3:7). Глагол «делать» до сих пор использовался только в отношении Творца (Быт. 1:31; 2:2 и т. д.). Примечательно, что Адам и Ева пытаются решить свою проблему, поставив себя на место Бога, — поведение, которое ранее наблюдалось у жены. Вызывает огорчение тот факт, что человеческая чета теперь присоединилась к замыслу змея, который состоит в том, чтобы сместить Бога с Его места. Об их богохульстве также свидетельствует созвучие между словом аром, описывающим их «наготу» (Быт. 2:25), и словом арум, описывающим «хитрость» змея (Быт. 3:1).

Строители Вавилона

Язык, на котором описывается строительство Вавилона, перекликается с историей о Творении. В этом языке явно прослеживается стремление обратить вспять процесс Творения и заменить Бога как Творца. Это намерение уже было указано в списке народов, где основание Нимродом Вавилонского царства представлено термином решит — «начало» (Быт. 10:10), что перекликается с повествованием о Божественном Творении (Быт. 1:1). Нимрод, чье имя означает «мы восстанем», представлен как творец Вавилона, подобно тому, как Бог представлен Творцом неба и земли.

В истории о Вавилонской башне мы наблюдаем тот же захват власти. Фраза аль-пене — «над поверхностью», которая использовалась для обозначения состояния земли до сотворения (Быт. 1:2), вновь используется здесь (Быт. 11:4). В то время как повествование о творении мира перешло от одного элемента (воды) к множественности, многообразию и разнообразию, Вавилон сводит состояние множественности к одному элементу. Слово Божье, ваййо́мер Элохим («сказал Бог»), было заменено словом строителей — ваййомеру́ («сказали они»; Быт. 11:3, 4). Акт Божественного Творения вайехи́ («и было»; Быт. 1:3) был заменен на человеческое достижение ваттехи («и стали»; Быт. 11:3). Божественное обдумывание или совещание наасе («сотворим»; Быт. 1:26) было заменено человеческим размышлением наасе («сделаем»; Быт. 11:4). У строителей Вавилона те же амбиции, что и у Евы, — они хотят быть подобными Богу.

Призвание Аврама

Бог обращается к Авраму с призывом: «Я произведу от тебя великий народ… и возвеличу имя твое» (Быт. 12:2). Призвание Богом Аврама является ответом и противопоставлением замыслам строителей Вавилона. Таким образом, не случайно призыв Бога к Авраму выйти из земли происходит в Уре Халдейском. Удивительно, что древний шумерский город Ур расположен в Вавилонии, области, тесно связанной с историей строительства башни.

То, что Аврам услышал призыв покинуть место, которое было связано с воспоминаниями о Вавилоне, не должно вызывать у нас удивления. Этот призыв имеет глубокий смысл и значение не только с точки зрения истории и географии, но и в свете богословских концепций. От вопля пророков до апокалиптической мольбы Божий призыв «выйти из Вавилона» (греческое название еврейского бавэль) имеет долгую богословскую историю в библейской традиции (см. Ис. 48:20; Откр. 18:4). Призвание Аврама означает не только избавление от гнетущих условий пленения и национальное восстановление в Земле обетованной, но также подразумевает и возвращение к завету.

Строители Вавилона хотели создать себе великое имя и превратить себя в уникальную всемирную нацию (Быт. 11:4). Но именно Бог возвеличивает имя, и только Бог делает один конкретный народ великим и уникальным в отличие от других народов. Интересно, что глагол аса («создать») является ключевым словом в повествовании о Творении, где он употребляется семь раз вместе с подлежащим словом «Бог» (Быт. 1:7, 16, 25, 26; Быт. 2:2 [2 раза], 3). Тот же глагол аса («делать») используется три раза для описания деятельности строителей Вавилона (Быт. 11:4, 6 [2 раза]), и один из них употребляется в отношении возвеличивания их «имени» (Быт. 11:4). Вавилон, таким образом, поставил себя на место Творца. Призыв к Авраму — это восстановление прерогатив Бога. Только Бог как Творец может по-настоящему «создавать»; и только Бог может «сделать имя». Более того, только имя Божье названо «великим» (Нав. 7:9).

Благословение Аврама

Слово барах («благословлять») — ключевое в Божьем призыве к Авраму, где оно встречается пять раз. Использование этого слова особенно значимо в книге Бытие, где оно встречается 88 раз, всего же в Ветхом Завете оно употребляется 356 раз. Еврейская концепция «благословения» часто соотносится с плодовитостью (Быт. 1:21–23). Таким образом, призыв к Авраму противопоставляется идеологии Вавилона. В противовес строителям Вавилона, которые отказались следовать Божественному замыслу Творения, не желая размножаться и распространяться по земле, благословение Аврама восстанавливает силу Творения и обетование о будущем.

В то время как строители Вавилона полагались только на собственные силы, благословение народов было напрямую связано с Божьим благословением, ниспосланным Авраму. Основная причина этого благословения кроется в будущем историческом событии: «Благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:3). Определяющая фраза «в тебе» означает «в семени твоем» или «через семя твое». То есть благословение обретается не «в Авраме», а «в семени» Аврама, которое является тем же мессианским «семенем», что и в Быт. 3:15, с которым наш стих имеет множество общих слов, грамматических форм и ассоциаций словесных и тематических. Тот же язык используется Павлом для описания универсальных последствий завета «во Христе Иисусе» (Гал. 6:15).

Часть III. Практическое Применение

Подмена Бога. Мы знаем, что суть греха — это стремление занять место Бога. Давайте задумаемся: как может произойти эта подмена на каждом уровне нашей жизни, если мы не будем осторожны? Обсудите в группе следующие аспекты:

1. В наших словах: когда мы лжем, скрываем или искажаем факты. Мы заменяем истину (ту, что видит Бог) своей версией. Когда мы хвастаемся, мы обычно преувеличиваем свою ценность за счет своего ближнего или даже за счет Самого Бога точно так же, как это сделал Навуходоносор, когда построил город Вавилон (Дан. 4:30).

2. В нашей работе: если мы слишком много времени и сил посвящаем работе, то рискуем пренебречь законами здоровья или нашей семьей, которая нуждается в нашем присутствии и внимании. Если мы ленимся, то можем выполнять свою работу небрежно, что тоже негативно сказывается на ее качестве. А когда мы обманываем или занимаемся плагиатом, то крадем чужие труды и открытия, выдавая их за свои.

3. В нашей религии: когда мы отдаем предпочтение чему-то или кому-то другому помимо Бога, будь то деньги, работа, машина, дом или мы сами, мы, по сути, совершаем идолопоклонство.

Откликаясь На Божий Призыв. Зная, что подменять Бога — это грех, как вы можете позволить Богу воссесть на престоле вашего сердца, чтобы не вы были возвышены, а Он? Найдите в Библии примеры, которые показывают, как Бог вмешивается в жизнь.

Обсудите отклик Бога на грех; поразмышляйте над вопросом замещения — над тем, что Бог решил умереть вместо вас, чтобы вы могли жить. Поразмышляйте о конкретных событиях в истории Израиля, в которых Бог трудился на благо людям (например, о Творении, исходе, вавилонском пленении или о конкретных случаях, когда Бог сражался за Свой народ [Исх. 14:14] и т. д.).

Синодальный ИПБ

Даниил 7:27

27 А верховная власть и главенство, величие всех царств под небесами будут отданы народу святых Всевышнего, царство Которого — царство вечное, Которому и служить, и повиноваться в том царстве будут все“.

Книга пророка Даниила 7:27

27 Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.
Синодальный ИПБ

Даниил 7:14

14 Власть, слава и царство — всё было дано Ему, чтобы пред Ним преклонились все народы, племена и языки. Власть Его будет вечной, непреходящей, и царство Его нерушимо.

Книга пророка Даниила 7:14

14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
Синодальный ИПБ

Бытие 10:1-12

1 Потомки сыновей Ноя: Сима, Хама, Яфета — и сыновей, которые родились у них после потопа. 2 Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас. 3 Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма. 4 Сыновья Явана: Элиша, Таршиш, Киттим и Доданим 5 (их потомки заселили острова и прибрежные земли Средиземноморья). [Всё это потомки Яфета], расселившиеся по своим землям и языку своему, соответственно их родам и племенам. 6 Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут и Ханаан. 7 Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. 8 Одним из потомков Куша был Нимрод первый могущественный властелин на земле. 9 Он был охотником, превосходившим всех по силе и ловкости. Поэтому и сложилась такая поговорка: «Отличный охотник, как Нимрод». 10 Вначале его царство составляли: Вавилон, Урук, Аккад и Калне в стране Шинар. 11 Из той страны ушел он в Ассирию и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах 12 и Ресен, что между Ниневией и Калахом (это город великий).

Бытие 12:1-9

1 И сказал Господь Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе. 2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих. 3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли». 4 И Аврам, которому было тогда семьдесят пять лет, покинул Харан и отправился в путь, как повелел ему Господь; и Лот пошел вместе с ним. 5 Аврам взял с собой Сару, жену свою, Лота, племянника своего, и всё имущество, нажитое ими, и тех рабов, которых они приобрели в Харане, и пошел с ними в землю ханаанскую. Придя в Ханаан, 6 прошел Аврам по той стране до священного места возле города Шехема, к дубу Морэ. В то время на земле той жили ханаанеи, 7 но Господь явился Авраму и сказал: «Твоим потомкам Я отдам эту землю». И поставил Аврам жертвенник Господу, явившемуся ему на том месте. 8 Оттуда прошел он в горную местность, что к востоку от Бет-Эля, и расположил там стан свой так, что Бет-Эль был от него на западе, а Ай — на востоке. Там он поставил еще один жертвенник Господу и призвал имя Господне: богослужение совершил. 9 Так, идя с остановками, Аврам продвигался на юг Ханаана.

I Царств 8:4-18

4 Все старейшины Израиля собрались и пришли к Самуилу в Раму. 5 Они сказали ему: «Ты уже стар, а твои сыновья не идут по твоим стопам. Поставь над нами царя, чтобы он нами правил, как это есть у других народов». 6 Но слова старейшин: «Поставь над нами царя, чтобы он нами правил» — не понравились Самуилу, и он стал молиться Господу. 7 Господь сказал Самуилу: «Прислушайся к голосу народа, ко всему, что они тебе говорят. Ведь не тебя они отвергли, а Меня — чтобы Мне над ними не царствовать. 8 Так они поступали всегда: и когда Я выводил их из Египта, и когда они, отвернувшись от Меня, служили чужим богам, — так поступают и с тобой. 9 Поэтому прислушайся к их просьбе, только сразу объяви им, как именно царь станет править ими». 10 Самуил пересказал все слова Господни народу, просившему у него царя. 11 Он сказал: «Вот как царь станет править вами: заберет ваших сыновей, одних поставит на свои колесницы, других назначит в конницу, третьих пустит бежать перед колесницами; 12 поставит начальников над тысячами воинов и над полусотнями. Будут ваши сыновья пахать на него и убирать его урожай, делать военное оружие и упряжь для его колесниц. 13 А дочерей ваших он заберет готовить снадобья, варить пищу и печь хлеб. 14 Лучшие ваши поля, виноградники и оливковые рощи заберет он у вас и раздаст своим слугам; 15 от вашего зерна и винограда будет брать десятую часть и отдавать своим царедворцам и слугам. 16 Ваших лучших слуг и служанок и даже ослов он заберет себе на службу. 17 Вы будете отдавать ему десятую часть своих стад и сами станете его слугами! 18 Но в тот день, когда вы поднимете плач из-за царя, которого для себя избрали, не ответит вам Господь».

Даниил 7:14

14 Власть, слава и царство — всё было дано Ему, чтобы пред Ним преклонились все народы, племена и языки. Власть Его будет вечной, непреходящей, и царство Его нерушимо.

Матфей 20:25-28

25 Но Иисус подозвал их к Себе и сказал: «Вы знаете, что мирские владыки господствуют над своими народами, и великие этого мира держат их в своей власти. 26 Но не так должно быть у вас! Пусть тот, кто хочет стать главным среди вас, будет вам слугой. 27 И кто хочет быть среди вас первым, пусть будет вам рабом, 28 так же ведь и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но для того, чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих».

Откровение 18:1-4

1 После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его. 2 Ангел же возвестил громко: «Пал, пал Вавилон великий! Стала столица развратная обиталищем бесов и пристанищем всякого нечистого духа, пристанищем всякой птицы нечистой [и всякого нечистого зверя], ненавистного. 3 От вина блудной страсти ее опьянели все народы; даже цари земли блудили с ней; купцы же разбогатели от безудержного роскошества ее». 4 Потом услышал я другой голос с неба. Он говорил: «Выйди из нее, народ Мой, чтобы не быть тебе соучастником в грехах ее и не подвергнуться каре, ее ожидающей.

Бытие 10:1-12

1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. 2 Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас. 3 Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. 4 Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. 5 От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих. 6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. 7 Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. 8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; 9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. 10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. 11 Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах 12 и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий.

Бытие 12:1-9

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. 6 И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море́. В этой земле тогда [жили] Хананеи. 7 И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему. 8 Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа, [явившегося ему]. 9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.

Первая книга Царств 8:4-18

4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, 5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. 6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. 7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; 8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; 9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. 10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, 11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; 12 и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; 13 и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; 14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; 15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; 16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; 17 от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; 18 и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.

Книга пророка Даниила 7:14

14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.

От Матфея святое благовествование 20:25-28

25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; 27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; 28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 18:1-4

1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. 2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, 3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. 4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
Синодальный ИПБ

Бытие 10:8-12

8 Одним из потомков Куша был Нимрод первый могущественный властелин на земле. 9 Он был охотником, превосходившим всех по силе и ловкости. Поэтому и сложилась такая поговорка: «Отличный охотник, как Нимрод». 10 Вначале его царство составляли: Вавилон, Урук, Аккад и Калне в стране Шинар. 11 Из той страны ушел он в Ассирию и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах 12 и Ресен, что между Ниневией и Калахом (это город великий).

Бытие 10:8-12

8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; 9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. 10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. 11 Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах 12 и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий.
Синодальный ИПБ

Откровение 21:1

1 И увидел я новое небо и новую землю (ведь прежнего неба и земли не стало уже и моря тоже).

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 21:1

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:16-19

16 И женщине сказал Он: «Многие тяготы в беременности твоей уготованы Мною тебе, в муках рожать детей будешь. Стремиться будешь мужем своим владеть, а он властвовать над тобою будет». 17 Адаму же сказал: «За то, что ты послушался жены своей и отведал плода того дерева, о котором тебе было сказано: „Не ешь плоды его“, — проклята земля за тебя; плоды ее будут доставаться тебе трудом тягостным все дни жизни твоей. 18 Колючки и сорняки произрастит она тебе, и будешь питаться травой полевою, 19 в поте лица придется тебе добывать хлеб свой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

Бытие 3:16-19

16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 4:6

6 Соблюдайте с усердием, и это покажет другим народам вашу мудрость и разум ваш. Услышав обо всех этих установлениях, они скажут: „Воистину это великий народ! Он наделен мудростью и разумом!“

Второзаконие 4:6

6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 4:5-9

5 Вот я теперь учу вас установлениям и правилам, как повелел мне Господь, мой Бог, чтобы вы соблюдали их, когда войдете в ту страну и завладеете ею. 6 Соблюдайте с усердием, и это покажет другим народам вашу мудрость и разум ваш. Услышав обо всех этих установлениях, они скажут: „Воистину это великий народ! Он наделен мудростью и разумом!“ 7 И действительно, есть ли на свете другой великий народ, божество которого было бы так близко к нему, как близок к нам Господь, Бог наш, когда б мы ни призывали Его? 8 И есть ли еще какой великий народ, получивший установления и правила столь же справедливые, как весь этот Закон, который излагаю вам ныне? 9 Только заботься о том, Израиль, чтобы был ты всегда на страже души своей, дабы не забыть тебе о тех делах, которые видел своими глазами. И да не исчезнет то из памяти во все дни жизни твоей. Рассказывай о том детям и внукам своим!

Второзаконие 4:5-9

5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; 6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. 7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? 8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? 9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, —
Синодальный ИПБ

Бытие 12:3

3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли».

Бытие 12:3

3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
Синодальный ИПБ

Бытие 12:1-4

1 И сказал Господь Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе. 2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих. 3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли». 4 И Аврам, которому было тогда семьдесят пять лет, покинул Харан и отправился в путь, как повелел ему Господь; и Лот пошел вместе с ним.

Бытие 12:1-4

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:6

6 Потом увидел я одного ангела: он летел высоко в небе, и была у него вечная Весть Благая, чтобы благовествовать всем живущим на земле: всякому племени, колену, языку и народу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:6

6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
Синодальный ИПБ

Бытие 10:5

5 (их потомки заселили острова и прибрежные земли Средиземноморья). [Всё это потомки Яфета], расселившиеся по своим землям и языку своему, соответственно их родам и племенам.

Бытие 10:5

5 От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.
Синодальный ИПБ

Бытие 10

1 Потомки сыновей Ноя: Сима, Хама, Яфета — и сыновей, которые родились у них после потопа. 2 Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас. 3 Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма. 4 Сыновья Явана: Элиша, Таршиш, Киттим и Доданим 5 (их потомки заселили острова и прибрежные земли Средиземноморья). [Всё это потомки Яфета], расселившиеся по своим землям и языку своему, соответственно их родам и племенам. 6 Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут и Ханаан. 7 Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. 8 Одним из потомков Куша был Нимрод первый могущественный властелин на земле. 9 Он был охотником, превосходившим всех по силе и ловкости. Поэтому и сложилась такая поговорка: «Отличный охотник, как Нимрод». 10 Вначале его царство составляли: Вавилон, Урук, Аккад и Калне в стране Шинар. 11 Из той страны ушел он в Ассирию и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах 12 и Ресен, что между Ниневией и Калахом (это город великий). 13 Мицраим был праотцем лудеев, анамеев, лехавеев, нафтухеев, 14 патрусеев, каслухеев (от которых произошли филистимляне) и кафторян. 15 У Ханаана родились Сидон (его первенец) и Хет; 16 от него же произошли евусеи, амореи, гиргашеи, 17 хиввеи, аркеи, синеи, 18 арвадеи, цемареи и хаматеи. Со временем племена ханаанские стали селиться порознь, 19 и пределы обитания ханаанеев протянулись от Сидона в сторону Герара — до Газы, а также до Содома и Гоморры, Адмы и Цевоима, и до Леши. 20 Всё это потомки Хама; у каждого рода их был свой язык, свои земли, и жили они как отдельные народы. 21 Были дети и у Сима, старшего брата Яфета. Сим был праотцем всех сынов Эвера. 22 Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд и Арам. 23 Сыновья Арама: Уц, Хуль, Гетер и Маш. 24 У Арпахшада родился Шелах, а у Шелаха Эвер. 25 У Эвера было два сына: первого звали Пелег, потому что в его время народы мира разделились по языкам своим и рассеялись; а имя брату его — Йоктан. 26 У Йоктана родились: Альмодад, Шалеф, Хацармавет, Ерах, 27 Хадорам, Узаль, Дикла, 28 Оваль, Авимаэль, Шева, 29 Офир, Хавила и Йовав. Все они — потомки Йоктана. 30 Их поселения простирались от Меши до Сефара, горной местности на востоке. 31 Таковы потомки Сима; у каждого рода их был свой язык, свои земли, и жили они как отдельные народы. 32 Таковы семейства сыновей Ноя, перечисленные по их родословиям и народностям. После потопа от них произошли все народы земли.

Бытие 10

1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. 2 Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас. 3 Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. 4 Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. 5 От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих. 6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. 7 Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. 8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; 9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. 10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. 11 Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах 12 и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий. 13 От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, 14 Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. 15 От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, 16 Иевусей, Аморрей, Гергесей, 17 Евей, Аркей, Синей, 18 Арвадей, Цемарей и Химафей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, 19 и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши. 20 Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их. 21 Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. 22 Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]. 23 Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш. 24 Арфаксад родил [Каинана, Каинан родил] Салу, Сала родил Евера. 25 У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан. 26 Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха, 27 Гадорама, Узала, Диклу, 28 Овала, Авимаила, Шеву, 29 Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. 30 Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной. 31 Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их. 32 Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа.
Синодальный ИПБ

III Царств 11:6

6 И было то, что делал Соломон, злом в глазах Господа, не следовал он за Господом во всей полноте, как отец его Давид.

III Царств 15:26

26 Он творил то, что было злом в глазах Господа, в своих грехах следуя по стопам отца, который вводил Израиль в грех.

III Царств 16:30

30 Ахав, сын Амврия, делал то, что было злом в глазах Господа, и поступал хуже всех, кто был до него.

IV Царств 3:2

2 и творил зло пред Господом, хотя и не так, как отец его и мать, — он даже убрал священный камень Ваала, поставленный отцом.

Третья книга Царств 11:6

6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

Третья книга Царств 15:26

26 И делал он неугодное пред очами Господа, ходил путем отца своего и во грехах его, которыми тот ввел Израиля в грех.

Третья книга Царств 16:30

30 И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.

Четвертая книга Царств 3:2

2 и делал неугодное в очах Господних, хотя не так, как отец его и мать его: он снял статую Ваала, которую сделал отец его;
Синодальный ИПБ

Второзаконие 17:14-20

14 После того как вы придете в страну, которую Господь, Бог ваш, дарует вам, и овладеете ею, и, живя там, скажете: „Хотим поставить у себя царя, как это заведено у соседних народов“, 15 то делайте царем непременно того, кого изберет Сам Господь, Бог ваш. Царя поставляйте только из соплеменников своих — им не может быть иноземец, не израильтянин. 16 Такой царь, однако, не должен заводить у себя слишком много коней и, чтобы увеличивать свою конницу, отправлять за лошадьми людей в Египет, ибо Господь запретил вам когда-либо вновь ходить туда. 17 Не должен царь брать себе много жен, иначе он станет на путь отступничества. И, конечно, не дело царя — заботиться о том, чтобы накопить себе побольше серебра и золота. 18 Когда взойдет он на престол, пусть сделает для себя список с Закона, что хранится у священников, потомков Левия. 19 Пусть этот список будет у царя под рукой, чтобы мог он перечитывать его всю жизнь и учиться почитать Господа, Бога своего, охотно повиноваться всему, что говорит сей Закон, исполнять сии установления 20 и, не превозносясь над своими соплеменниками, не отклоняться от этой заповеди ни вправо, ни влево; тогда он и потомки его будут долго править Израилем.

Второзаконие 17:14-20

14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня», 15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе. 16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: «не возвращайтесь более путем сим»; 17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. 18 Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, 19 и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; 20 чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля.
Синодальный ИПБ

I Царств 8:18

18 Но в тот день, когда вы поднимете плач из-за царя, которого для себя избрали, не ответит вам Господь».

Первая книга Царств 8:18

18 и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
Синодальный ИПБ

I Царств 8:4-5

4 Все старейшины Израиля собрались и пришли к Самуилу в Раму. 5 Они сказали ему: «Ты уже стар, а твои сыновья не идут по твоим стопам. Поставь над нами царя, чтобы он нами правил, как это есть у других народов».

Первая книга Царств 8:4-5

4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, 5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
Синодальный ИПБ

Матфей 20:25-28

25 Но Иисус подозвал их к Себе и сказал: «Вы знаете, что мирские владыки господствуют над своими народами, и великие этого мира держат их в своей власти. 26 Но не так должно быть у вас! Пусть тот, кто хочет стать главным среди вас, будет вам слугой. 27 И кто хочет быть среди вас первым, пусть будет вам рабом, 28 так же ведь и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но для того, чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих».

От Матфея святое благовествование 20:25-28

25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; 27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; 28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Синодальный ИПБ

Откровение 18:1

1 После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 18:1

1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
Синодальный ИПБ

Откровение 18:1-4

1 После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его. 2 Ангел же возвестил громко: «Пал, пал Вавилон великий! Стала столица развратная обиталищем бесов и пристанищем всякого нечистого духа, пристанищем всякой птицы нечистой [и всякого нечистого зверя], ненавистного. 3 От вина блудной страсти ее опьянели все народы; даже цари земли блудили с ней; купцы же разбогатели от безудержного роскошества ее». 4 Потом услышал я другой голос с неба. Он говорил: «Выйди из нее, народ Мой, чтобы не быть тебе соучастником в грехах ее и не подвергнуться каре, ее ожидающей.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 18:1-4

1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. 2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, 3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. 4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
Синодальный ИПБ

Иоанн 3:16-21

16 Бог ведь так полюбил этот мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную. 17 Не для того Бог послал Сына в мир, чтобы Он судил его, но чтобы спасен был мир через Него. 18 Никто из верующих в Него судим не будет; а неверующий уже осужден, потому что не поверил в единственного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел, а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их. 20 Все, кто злое творит, ненавидят Свет и к Свету не идут, дабы не раскрылось содеянное ими. 21 Но кто истине следует во всем, что он делает, тот к Свету тянется, и тогда явным становится: всё, что делает он, в послушании Богу делает».

От Иоанна святое благовествование 3:16-21

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:12

12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:12

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Синодальный ИПБ

Исайя 41:1

1 «Внемлите Мне, умолкнув, побережья! Да воспрянут народы, да обратятся ко Мне и скажут: „Соберемся вместе, чтобы Бог рассудил нас!“

Книга пророка Исаии 41:1

1 Умолкните предо Мною, острова, и народы да обновят свои силы; пусть они приблизятся и скажут: «станем вместе на суд».
Синодальный ИПБ

Даниил 4

1 Я, Навуходоносор, жил спокойно в своем доме и благоденствовал во дворце своем, 2 но увидел я сон, и мною овладел страх; видения, прошедшие перед моим взором, и мысли, вызванные ими, лишили меня покоя на ложе моем. 3 Приказал я привести ко мне всех мудрецов вавилонских, чтобы они истолковали мой сон. 4 Когда маги, заклинатели, звездочеты и предсказатели предстали передо мной, рассказал я им сон, но никто не смог истолковать его, 5 пока не появился передо мной Даниил, которого по имени моего бога называют Бельтешаццаром, — и был в нем Дух Святого Бога. Поведал я ему свой сон. 6 „Бельтешаццар, глава магов, — сказал я, — известно мне, что в тебе Дух Святого Бога и потому нет для тебя непостижимых тайн; выслушай, что я видел во сне, и скажи мне, что это значит. 7 Вот какое видение мне явилось, когда я спал на своем ложе: вижу — посреди земли превысокое дерево; 8 выросло то дерево и окрепло, его вершина достигла неба, видно его было со всех концов земли. 9 Пышной была его крона, плодов на нем было много, и все питались ими. Укрывались в тени его дикие звери, гнездились в ветвях небесные птицы, и все живое питалось от того дерева. 10 И видел я во сне: сошел с неба перед моим взором Страж Святой 11 и громко возвестил: „Срубите это дерево, отсеките все его ветви! Листву его оборвите, плоды разбросайте! Пусть звери из-под него разбегутся и птицы с ветвей разлетятся! 12 Но пень и корни его в земле оставьте среди травы на лугу в железо и медь закованными! Мокнуть ему от росы небесной и жить ему с животными, питаясь травой. 13 Лишится он разума человечьего и получит взамен разум звериный, и так пройдет семь лет. 14 Этот приговор вынесли Стражи небесные, решение объявили Святые, чтобы все живущие знали: власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его, и ничтожнейшего из смертных вознести может!“ 15 Вот какой сон видел я, царь Навуходоносор, а теперь ты, Бельтешаццар, истолкуй его. И хотя ни один мудрец моего царства не смог объяснить мне его значения, ты сможешь, потому что в тебе — Дух Святого Бога“». 16 Даниил, называемый Бельтешаццаром, услышав это, был глубоко встревожен своими мыслями и долго не мог прийти в себя. Но царь, прервав молчание, сказал ему: «Бельтешаццар, да не страшит тебя ни этот сон, ни его толкование!» Тогда Бельтешаццар ответил ему так: «Государь мой, этот бы сон да твоим ненавистникам, а его толкование — твоим врагам. 17 Дерево, которое ты видел, огромное и крепкое, высотою до неба и видимое со всех концов земли, 18 с пышной кроной и обилием плодов в пищу для всех, дерево, под сенью которого укрывались дикие звери, а в ветвях гнездились небесные птицы, — 19 это ты, о царь! Ты стал могучим и сильным; величие твое достигло небес, а владычество простерлось до краев земли. 20 Видел ты, царь, Стража Святого, сходящего с небес, Который сказал: „Срубите это дерево и уничтожьте его, но пень и корни его оставьте в земле среди травы луговой в железо и медь закованными! Мокнуть ему от росы небесной и с животными жить, питаясь травой, пока не минует семь лет!“ 21 И вот, о царь, истолкование: так решил Всевышний участь царя, моего властелина. 22 Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных, питаться травой, как скоту, и мокнуть от росы небесной. Пройдут так семь лет, пока ты не познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его. 23 А поскольку было сказано оставить и пень, и корни дерева, то это значит, что твое царство за тобой останется и будет возвращено тебе, как только ты признаешь, что всё во власти Неба. 24 Поэтому, о царь, да будет угоден тебе мой совет: сбрось с себя путы греха, творя дела справедливые, положи конец беззакониям, являя милосердие бедным, — тогда, может быть, продлится твое благополучие». 25 Всё так и случилось с царем Навуходоносором. 26 Прошло двенадцать месяцев. Однажды, прогуливаясь по террасе, что на крыше царского дворца в Вавилоне, 27 царь воскликнул: «Вот он, великий Вавилон, силой власти моей воздвигнутый град престольный! Не он ли слава моя и гордость моя?» 28 Не успел он договорить этих слов, как с неба раздался голос: «Вот тебе приговор, царь Навуходоносор: царства своего ты лишаешься! 29 Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных; питаться травой, как скоту, и мокнуть от росы небесной. Пройдут так семь лет, и ты познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его». 30 И тотчас же приговор над Навуходоносором свершился: отлучен он был от общества людского. Пришлось ему, как скоту, питаться травой, мокнуть от росы небесной; волосы его отросли и стали походить на перья орла, а ногти — на когти птицы. 31 «Прошло семь лет; возвел я, Навуходоносор, глаза к небу, и ко мне вернулся разум. И благословил я Всевышнего, прославил и восхвалил Вечно живущего; Его владычество — владычество вечное, и царство Его — из рода в род. 32 Все живущие на земле — ничто. По воле Своей распоряжается Он и воинством небесным, и жителями земли. Никому не отвести от себя Его руку; никто не посмеет спросить у Него: „Что Ты делаешь?“ 33 Когда разум ко мне вернулся, я вновь обрел царскую славу, прежнее достоинство и величие. Мои советники и сановники меня признали, я был вновь утвержден на своем престоле, и могущество мое еще более возросло. 34 И ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и возвеличиваю Царя Небесного: всё, что Он делает, справедливо и верно, и гордых Он силен смирить».

Книга пророка Даниила 4

1 Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих. 2 Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня. 3 И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна. 4 Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его. 5 Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святаго Бога; ему рассказал я сон. 6 Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что в тебе дух святаго Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя; объясни мне видения сна моего, который я видел, и значение его. 7 Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. 8 Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли. 9 Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть. 10 И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый. 11 Воскликнув громко, Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; 12 но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. 13 Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. 14 Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми». 15 Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святаго Бога в тебе. 16 Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его. Царь начал говорить и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его! 17 Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле, 18 на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные, 19 это — ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя — до краев земли. 20 А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: «срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен», — 21 то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя: 22 тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет. 23 А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную. 24 Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой. 25 Все это сбылось над царем Навуходоносором. 26 По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, 27 царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! 28 Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! 29 И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» 30 Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы. 31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды. 32 И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?» 33 В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. 34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.
Синодальный ИПБ

Исайя 44:24-28

24 Так говорит Господь, искупивший тебя и от чрева матери созидавший: «Я — Господь, Творец всего! Я, никто иной, раскинул небеса и распростер землю. 25 Я свожу на нет знамения лжепророков, изобличаю глупость гадателей, отправляю ни с чем мудрецов и знание их превращаю в безумие. 26 Я исполняю слово слуги Моего, свершаю сказанное вестниками его, Я говорю, что Иерусалим будет вновь заселен, а города Иудеи — отстроены, и развалины — восстановлены. 27 Прикажу Я бездне моря — и она пересохнет, повелю рекам — иссякнут они. 28 Пастырем Своим назову Я Кира, он исполнит волю Мою, скажет об Иерусалиме: „Отстройте город!“, о Храме: „Заложите его основания!“»

Исайя 45:1-13

1 Так говорит Господь помазаннику Своему Киру, которого держит Он за руку, чтобы народы покорять ему, обезоружить перед ним царей, открывать врата, которые впредь не будут затворяться: 2 «Я Сам пойду впереди тебя, смирю гордых, разобью бронзовые ворота, сокрушу железные запоры. 3 Я отдам тебе потаенные сокровища и богатства, хранимые во тьме, чтобы ты понял, что Я — Господь, Бог Израиля, и это Я зову тебя по имени. 4 Ради слуги Моего, Иакова, ради избранника Моего, Израиля, Я обращаюсь к тебе по имени, не знающему Меня оказываю честь. 5 Я — Господь, и другого нет, нет Бога, кроме Меня. Это Я облекаю тебя силой, хоть ты и не знаешь Меня. 6 Да знают люди от востока до запада, что Я — Господь и нет Бога, кроме Меня. 7 Я созидаю свет и навожу тьму, дарую мир и насылаю беду — Я, Господь, совершаю всё это. 8 Пусть правда ливнем низойдет, дождем пусть обрушится; да расступится земля и явится спасение, и праведность взойдет вместе с ним — Я, Господь, творю это». 9 Горе тому, кто препирается с Создателем, черепок среди лежащих на земле черепков! Спрашивает ли глина гончара: «Что ты из меня сделаешь?» Судит ли мастера изделие: «Да ты же безрукий!»? 10 Горе тому, кто скажет отцу: «Зачем ты меня зачал?» или матери: «Зачем ты меня на свет родила?» 11 Так говорит Господь, Святой Бог Израиля, его Создатель: «Вам ли спрашивать Меня о будущем детей Моих, учить, как обходиться Мне с творением Моим? 12 Это Я создал землю и сотворил на ней человека. Моя рука небеса раскинула, и Я повелеваю воинством их. 13 Кира Я ради правды воздвиг, сделаю пути его прямыми; и отстроит он город Мой, и отпустит пленников Моих, не за выкуп, не за плату», — положил Господь Воинств.

Книга пророка Исаии 44:24-28

24 Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, 25 Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, 26 Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю», 27 Который бездне говорит: «иссохни!» и реки твои Я иссушу, 28 Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!»

Книга пророка Исаии 45:1-13

1 Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись; 2 Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю; 3 и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев. 4 Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня. 5 Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, 6 дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного. 7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это. 8 Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это. 9 Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук»? 10 Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?» 11 Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих? 12 Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я. 13 Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф.
Синодальный ИПБ

Исход 14:14

14 Господь будет сражаться за вас, вы же будьте спокойны».

Исход 14:14

14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
Синодальный ИПБ

Даниил 4:30

30 И тотчас же приговор над Навуходоносором свершился: отлучен он был от общества людского. Пришлось ему, как скоту, питаться травой, мокнуть от росы небесной; волосы его отросли и стали походить на перья орла, а ногти — на когти птицы.

Книга пророка Даниила 4:30

30 Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 6:15

15 потому что ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением.

Послание к Галатам 6:15

15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:15

15 и сделаю так, что между тобой и женщиной вражда воцарится и между потомками вашими продолжится; ее Потомок будет разить тебя в голову, а ты Его — в пяту».

Бытие 3:15

15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:21-23

21 Сотворил Бог и огромных тварей морских, и всякого рода иных живых существ, которыми кишит вода; сотворил Он и разного рода пернатых. Увидел Бог, что и это было хорошо. 22 Всех их Бог благословил, сказав: «Будьте плодовитыми и многочисленными, наполняйте воды в морях; и птицы пусть во множестве плодятся на земле». 23 Был тогда и вечер, было и утро — прошел пятый день.

Бытие 1:21-23

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. 22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. 23 И был вечер, и было утро: день пятый.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 7:9

9 Услышат об этом ханаанеи и все жители этой земли, придут и расправятся с нами, так что и памяти о нас на земле не останется. И как Ты заступишься, как отстоишь Свое имя великое?»

Книга Иисуса Навина 7:9

9 Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя наше с земли. И что сделаешь тогда имени Твоему великому?
Синодальный ИПБ

Бытие 11:4

4 «Что ж! Сделаем себе имя, построив город с башней до самого неба, — говорили они, — это удержит нас здесь: не будем мы по всему свету рассеяны».

Бытие 11:4

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
Синодальный ИПБ

Бытие 11:4

4 «Что ж! Сделаем себе имя, построив город с башней до самого неба, — говорили они, — это удержит нас здесь: не будем мы по всему свету рассеяны».

Бытие 11:6

6 и сказал Он: «Если они — народ единый, с одним для всех языком — такое начали делать, воистину ни одно из их намерений не покажется им невыполнимым!

Бытие 11:4

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

Бытие 11:6

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
Синодальный ИПБ

Бытие 1:7

7 Создал Бог свод и отделил воду под сводом от воды над ним. И стало так.

Бытие 1:16

16 Два светила великие: большее, которое стало владыкою дня, и меньшее, чтобы правило оно ночью, — сотворил Бог, а также и звезды;

Бытие 1:25-26

25 Создал Бог всякого рода диких зверей и скот, создал ползающих по земле существ всякого рода; увидел Он, что и это было хорошо. 26 Тогда сказал Бог: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, чтобы властвовал он над рыбами, в воде живущими, и птицами, под небом парящими, и над скотом, и над всею землею, над всяким живым существом, по земле ползающим».

Бытие 2:2

2 К седьмому дню окончил Бог тот труд, который совершал Он; и в день седьмой уже не делал всего того, что совершал прежде.

Бытие 1:7

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

Бытие 1:16

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

Бытие 1:25-26

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. 26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Бытие 2:2

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
Синодальный ИПБ

Исайя 48:20

20 Покидайте скорей Вавилон, бегите подальше от халдеев! Провозгласите громко и радостно, всем возвестите, вплоть до самых далеких земель: «Искупил Господь слугу Своего Иакова!»

Откровение 18:4

4 Потом услышал я другой голос с неба. Он говорил: «Выйди из нее, народ Мой, чтобы не быть тебе соучастником в грехах ее и не подвергнуться каре, ее ожидающей.

Книга пророка Исаии 48:20

20 Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев, со гласом радости возвещайте и проповедуйте это, распространяйте эту весть до пределов земли; говорите: «Господь искупил раба Своего Иакова».

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 18:4

4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
Синодальный ИПБ

Бытие 12:2

2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих.

Бытие 12:2

2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Синодальный ИПБ

Бытие 1:26

26 Тогда сказал Бог: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, чтобы властвовал он над рыбами, в воде живущими, и птицами, под небом парящими, и над скотом, и над всею землею, над всяким живым существом, по земле ползающим».

Бытие 1:26

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Синодальный ИПБ

Бытие 11:3

3 Сказали они тогда друг другу: «Будем делать из глины кирпичи и обжигать их в огне». (Так кирпич стал заменой камню, а природный битум — известковому раствору.)

Бытие 11:3

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:3

3 И сказал Бог: «Да будет свет!» И появился свет.

Бытие 1:3

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
Синодальный ИПБ

Бытие 11:3-4

3 Сказали они тогда друг другу: «Будем делать из глины кирпичи и обжигать их в огне». (Так кирпич стал заменой камню, а природный битум — известковому раствору.) 4 «Что ж! Сделаем себе имя, построив город с башней до самого неба, — говорили они, — это удержит нас здесь: не будем мы по всему свету рассеяны».

Бытие 11:3-4

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. 4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:2

2 Пустынной, необитаемой была земля. Мрак окутывал бездну, и Дух Божий витал над водами.

Бытие 1:2

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:1

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

Бытие 1:1

1 В начале сотворил Бог небо и землю.
Синодальный ИПБ

Бытие 10:10

10 Вначале его царство составляли: Вавилон, Урук, Аккад и Калне в стране Шинар.

Бытие 10:10

10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:1

1 Змей выделялся особой хитростью среди всех зверей полевых, которых сотворил Господь Бог. Он спросил женщину: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды какого бы то ни было дерева в этом саду?»

Бытие 3:1

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
Синодальный ИПБ

Бытие 2:25

25 И Адам, и жена его были наги, но не стыдились.

Бытие 2:25

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:31

31 Посмотрел Бог на всё, что Он создал, — оно было весьма хорошо. Был тогда и вечер, было и утро — прошел шестой день.

Бытие 2:2

2 К седьмому дню окончил Бог тот труд, который совершал Он; и в день седьмой уже не делал всего того, что совершал прежде.

Бытие 1:31

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Бытие 2:2

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:7

7 И тут открылись у них глаза — они увидели себя нагими и сделали себе набедренные повязки из смоковных листьев.

Бытие 3:7

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Синодальный ИПБ

Бытие 2:21

21 Тогда Господь Бог навел глубокий сон на человека, и как только тот уснул, вынул у него ребро и закрыл плотью место, где оно было.

Бытие 2:21

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.
Синодальный ИПБ

Бытие 2:15

15 Господь Бог сделал всё для благополучия человека в Эдемском саду, за которым тот должен был ухаживать и который должен был беречь.

Бытие 2:15

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:29

29 И еще сказал им Бог: «Дарую вам всякое, какое только есть на всей земле, растение, семена приносящее, и всякое дерево дарую, у которого плоды с семенами его, — они будут пищей вам.

Бытие 1:29

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
Синодальный ИПБ

Бытие 3:6

6 Женщина увидела, что плоды этого дерева хороши, кажутся вкусными, радуют взор и вожделенны они, потому что мудростью и знанием наделяют отведавшего их; сорвала она несколько плодов с него, сама ела и мужу своему их дала, и он ел вместе с ней.

Бытие 3:6

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Синодальный ИПБ

Бытие 1:4

4 Увидел Бог, что свет хорош. Отделил Он свет от тьмы

Бытие 1:10

10 Бог назвал сушу «землею», а собравшиеся воды назвал «морями». Увидел Бог, что и это было хорошо.

Бытие 1:12

12 Всякую растительность произвела земля: растения, дающие семена по роду своему, и деревья с разными — по роду их — плодами с семенами своими. Увидел Бог, что и это было хорошо.

Бытие 1:18

18 течением дня и ночи управлять и отделять свет от тьмы. Увидел Бог, что и это было хорошо.

Бытие 1:25

25 Создал Бог всякого рода диких зверей и скот, создал ползающих по земле существ всякого рода; увидел Он, что и это было хорошо.

Бытие 1:31

31 Посмотрел Бог на всё, что Он создал, — оно было весьма хорошо. Был тогда и вечер, было и утро — прошел шестой день.

Бытие 1:4

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Бытие 1:10

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Бытие 1:12

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

Бытие 1:18

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

Бытие 1:25

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

Бытие 1:31

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Синодальный ИПБ

Бытие 11:1-4

1 Было время, когда весь мир говорил на одном языке, пользовался одними и теми же словами. 2 Идя на восток, люди нашли в стране Шинар равнину и поселились там. 3 Сказали они тогда друг другу: «Будем делать из глины кирпичи и обжигать их в огне». (Так кирпич стал заменой камню, а природный битум — известковому раствору.) 4 «Что ж! Сделаем себе имя, построив город с башней до самого неба, — говорили они, — это удержит нас здесь: не будем мы по всему свету рассеяны».

Бытие 11:1-4

1 На всей земле был один язык и одно наречие. 2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. 3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. 4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:22

22 И сказал Господь Бог: «Теперь, когда человек стал как один из Нас, знающим добро и зло, да не будет того, чтобы он, протянув руку к дереву жизни, срывал его плоды, ел их и жил вечно!»

Бытие 3:22

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:5

5 но знает Бог, что в день, в который вы отведаете их, откроются глаза ваши и станете вы такими, как Он, знающими и добро, и зло».

Бытие 3:5

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Синодальный ИПБ

Бытие 12:1-9

1 И сказал Господь Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе. 2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих. 3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли». 4 И Аврам, которому было тогда семьдесят пять лет, покинул Харан и отправился в путь, как повелел ему Господь; и Лот пошел вместе с ним. 5 Аврам взял с собой Сару, жену свою, Лота, племянника своего, и всё имущество, нажитое ими, и тех рабов, которых они приобрели в Харане, и пошел с ними в землю ханаанскую. Придя в Ханаан, 6 прошел Аврам по той стране до священного места возле города Шехема, к дубу Морэ. В то время на земле той жили ханаанеи, 7 но Господь явился Авраму и сказал: «Твоим потомкам Я отдам эту землю». И поставил Аврам жертвенник Господу, явившемуся ему на том месте. 8 Оттуда прошел он в горную местность, что к востоку от Бет-Эля, и расположил там стан свой так, что Бет-Эль был от него на западе, а Ай — на востоке. Там он поставил еще один жертвенник Господу и призвал имя Господне: богослужение совершил. 9 Так, идя с остановками, Аврам продвигался на юг Ханаана.

Бытие 12:1-9

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. 6 И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море́. В этой земле тогда [жили] Хананеи. 7 И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему. 8 Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа, [явившегося ему]. 9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи