Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Как изучать библейские пророчества. II квартал 2025

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 6. 03—09 мая.
«Постижение смысла Жертвы»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2025/2/adult/mp3/ss_2025_02_06.mp3
Суббота — Постижение смысла Жертвы Воскресенье — Напрасные жертвы? Понедельник — Кровь тельцов и козлов Вторник — Пасхальный Агнец Среда — Иисус в храме Четверг — «Ибо Ты сотворил все» Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

3 мая, суббота
Постижение смысла Жертвы

Библейские тексты для исследования

Исх. 12:1–11; Ис. 1:2–15; 6:1–5; Агг. 2:7–9; 1 Кор. 5:7; Евр. 10:3–10; Откр. 4:7–11; 5:9.

Памятный стих

«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (Откр. 5:9).

Когда Иисус пришел к Иоанну Крестителю, тот произнес: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Это была безошибочная отсылка к практике жертвоприношения животных, что указывало на заместительную смерть Христа за все человечество.

В Библии мы не можем обойти тему жертвоприношения животных, она проходит красной нитью по всем ее страницам и играет центральную роль в грандиозной сцене книги Откровение, в которой Иоанна сопровождают в тронный зал небесного храма (Откр. 4 и 5). Тот факт, что Иисус представлен в этой ключевой сцене в образе Агнца как бы закланного (Откр. 5:6), является важным ключом к пониманию всей этой пророческой части.

На этой неделе мы подробнее рассмотрим тему жертвоприношений, что поможет нам лучше понять образ Агнца в книге Откровение, относящийся к Иисусу Христу.

Иисус признан достойным, и нет никого, кто мог бы сравниться с Ним. Его уникальное достоинство красноречиво говорит о том, что Господь совершал посредством системы жертвоприношений. Правильное понимание роли Иисуса Христа как Агнца раскрывает нам бесконечную любовь Бога, принесшего величайшую жертву — акт, которым мы и другие разумные существа во Вселенной будем восхищаться вечно.

4 мая, воскресенье
Напрасные жертвы?

Иногда сравнение двух противоположных идей может быть весьма поучительным. Например, в Библии есть пример того, как Бог фактически отверг жертвоприношения Своего народа. Этот трагический эпизод открывает нам много нового о сути жертвоприношений в библейском контексте.

Система жертвоприношений была установлена Самим Богом. Почему же в период пророка Исаии Богу были неприятны жертвы, которые приносили израильтяне?

Это был не первый случай, когда Бог отверг жертвоприношения; нечто подобное произошло в начале истории спасения, когда Бог одобрил и принял жертву Авеля, а жертву Каина — нет. Этот ранний эпизод дает нам возможность сравнить жертвы, которые были приняты и отвергнуты Богом (см. Быт. 4:3–7 и Евр. 11:4).

Во времена Исаии Израиль просто выполнял религиозные обязательства, чтобы умилостивить Бога. Однако на деле евреи жили так, как им хотелось. Их жертвоприношения были продиктованы их эгоизмом, как и у Каина, а не стремлением смириться и подчиниться Богу. Это дух самодостаточности, то, что движет царствами этого мира.

Каин жил по своим собственным правилам, исполняя религиозные обряды так, как считал нужным. Можно предположить, что он воспринимал Бога как помеху на пути к тому, чтобы жить по-своему, однако боялся Бога настолько, что продолжал совершать обряды.

Но Авель принес в жертву животное, ставшее символом обетования Бога о будущем Мессии (Быт. 3:15), — агнца, который стал прообразом спасительной жертвы Христа на Голгофе.

«Авель понял великие принципы искупления; он сознавал себя грешником, видел грех и смертельное наказание за преступление как преграду, стоящую между его душой и Богом. Отнимая жизнь у жертвенного животного и принося его в жертву, он признавал таким образом требования нарушенного закона. Через пролитую кровь он взирал на будущую жертву — умирающего на Голгофском кресте Христа — и, веря в примирение, которое должно было совершиться, получил подтверждение того, что он праведен и его жертва принята» (Уайт Э. Патриархи и пророки. С. 72).

Как важно, чтобы мы осознавали опасность формального выполнения религиозных обрядов. Как каждый из нас может почувствовать на собственном опыте, что значит полностью полагаться на смерть Иисуса как на единственную надежду на спасение?

5 мая, понедельник
Кровь тельцов и козлов

Некоторые люди критикуют идею жертвоприношений, считая ее жестокой и несправедливой. Однако именно в этом и заключается ее суть. Смерть Христа была жестокой и несправедливой, потому что невиновный умер жестокой смертью за виновных. Именно такая жертва была необходима для решения проблемы греха. И именно эта смерть, смерть Христа, стала тем, на что указывали все предыдущие жестокие и несправедливые жертвы.

Прочитайте Евр. 10:3–5. Что этот отрывок говорит нам о жертвах, которые народ Божий приносил в Ветхом Завете? Если грешники не могли обрести спасение с помощью жертв, то зачем их вообще было приносить?

Агнцы и другие жертвенные животные были всего лишь знамениями, указывающими на искупительную жертву Христа — Агнца Божьего. Принесение их в жертву было делом веры, давало грешникам осязаемый способ выразить веру в дело грядущего Мессии. Мы часто называем такие знамения типами (прообразами), которые исполняются в антитипе (образе) того, на что они указывали. Поэтому жертвоприношения иногда называют «мини-пророчествами» о смерти Иисуса на кресте.

Обряды, связанные с жертвоприношением, можно сравнить с покупкой билета на поезд, автобус или самолет. Когда вы приобретаете билет, вы не сразу отправляетесь в путь. Вместо этого вам выдают посадочный талон — знак обещания предстоящей поездки. Вы можете сколько угодно сидеть на этом листке бумаги, но он не доставит вас в пункт назначения. Но как только вы садитесь в транспортное средство и отправляетесь в дорогу, вы получаете то, за что заплатили, — после этого бумажный билет больше не нужен.

Точно так же обстояло дело и с жертвенными животными. Они играли важную роль в религиозной жизни, но как только была принесена истинная Жертва, они утратили смысл. Произошло то, на что они указывали: в момент смерти Иисуса завеса, разделяющая Святое и Святое святых в земном святилище, разорвалась. В Мк. 15:38 сказано об этом так: «И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу». Вся система жертвоприношений указывала на смерть Иисуса на кресте. Как только Иисус исполнил Свое обетование на кресте и воскрес, одержав победу над смертью, необходимость в прообразах отпала.

Представьте, насколько страшным должен быть грех, если для его искупления потребовалась смерть Иисуса, воплощенного Слова (см. Ин. 1:1–3, 14). Какое значение это имеет для нашего понимания греха и того, как мы должны к нему относиться?

6 мая, вторник
Пасхальный Агнец

В книге Откровение Иисус назван «Агнцем» около 30 раз. С самых первых дней осуществления искупительного замысла Божий народ использовал агнцев как символ грядущего Мессии. Авель принес жертву «от первородных стада своего» (Быт. 4:4). Перед тем как Израиль отправился из Египта в Землю обетованную, ему было велено выкупить каждого человека-первенца или первенца из животных годовалым агнцем (Исх. 12:5).

Прочитайте Исх. 12:3–7. Какова была цель принесения в жертву пасхального агнца?

Прочитайте следующие стихи: Ис. 53:7, 8; 1 Кор. 5:7 и Откр. 5:6. Выпишите фразы, которые описывают Иисуса Христа как пасхальную жертву. Что это означает лично для вас?

Ис. 53:7, 8

1 Кор. 5:7

Откр. 5:6

Спустя годы после смерти, воскресения и вознесения Христа Петр, размышляя об этих событиях, написал: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:18, 19).

Только Иисус прожил жизнь, соответствующую святости Божьей. Все остальные люди согрешили, и наша греховная жизнь в буквальном смысле противоречит природе нашего Создателя.

Так Он стал «последним Адамом» (1 Кор. 15:45). Там, где мы потерпели поражение, Он одержал победу, прожив безупречную жизнь. В Своей человеческой природе Он стал всем, чем должен был быть человеческий род. Он во всей полноте отражал славу Божью. «Видевший Меня видел Отца», — сказал Он Филиппу (Ин. 14:9).

Иисус был распят на Пасху, что еще раз показало, что Он — Агнец, в Котором исполнился прообраз. Иисус сказал, что Он «говорил явно» о Своем учении (Ин. 18:19, 20). Это перекликается с описанием пасхального агнца в Исх. 12:5, 6, где Израилю было заповедано выбрать агнца для совершения Пасхи и «хранить у себя» или выставить его напоказ в дни, предшествовавшие жертвоприношению. Когда первосвященник спросил Иисуса о Его учении, Он сослался на тот факт, что Он Сам был выставлен на всеобщее обозрение в храме. Его жизнь, Его дела, Его учение — все было явлено, Кем на самом деле Он был. Он — непорочный Агнец, самое могучее проявление Божьей праведности и славы.

Каким образом мы можем лучше отобразить совершенный характер Иисуса в нашей собственной жизни?

7 мая, среда
Иисус в храме

Во всем деле спасения мы ощущаем некую напряженность. Бог стремится восстановить отношения с нами, грешными людьми, но если мы окажемся в Его присутствии, то погибнем. «Ибо Ты — Бог, не любящий беззакония, — пишет Давид, — у Тебя не водворится злой» (Пс. 5:5). В то же время Давид также пишет: «А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем» (Пс. 5:8).

Прочитайте Агг. 2:7, 9. Когда строился второй храм, пророк Аггей произнес удивительное обетование — новый храм превзойдет в славе предыдущий. В чем смысл этого обетования?

Когда Соломон освятил первый храм, шехи́на — присутствие Божье, сопровождавшее сынов Израиля на пути в Ханаан, — наполнила храм, поэтому священники не могли оставаться в нем, чтобы завершить свое служение (3 Цар. 8:10, 11 — в тексте: облако (евр. анан), слава (евр. кавод)). При освящении второго храма в нем не было ковчега завета, указывающего на Божий престол и Его присутствие. Поэтому при освящении второго храма шехина его не наполнила. Это было удручающим обстоятельством. Тогда как же могло сбыться обетование Аггея?

Во второй храм лично вошел Иисус — воплощенный Бог. Сам Бог стал одним из нас и пришел в этот погибающий мир. Поскольку Сын Божий теперь стал Сыном Человеческим, люди могли увидеть Его лицо, услышать Его голос и быть свидетелями, например, того, как Он прикоснулся к нечистому прокаженному и исцелил его (Мф. 8:3). Вместо того чтобы приблизить нас к Себе, Он приходит к нам. Неудивительно, что в Библии так сказано об Иисусе: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23). Только подумайте об этом — Творец Вселенной снизошел не только до того, чтобы жить среди нас, но и чтобы умереть за нас.

Смерть Иисуса на кресте — величайшее проявление Божьей любви. Какими еще путями мы можем увидеть и ощутить реальность Божьей любви?

8 мая, четверг
«Ибо Ты сотворил все»

Некоторым пророкам было позволено увидеть Бога так близко, что они видели Его престол. Иезекииль, например, видел престол над сводом (Иез. 1:26); Исаия — в небесном храме (Ис. 6:1); Иоанн же, наиболее подробно описавший престол, был сопровожден туда в видении (Откр. 4 и 5). Ветхозаветные прообразы служения в святилище указывали на то, что оказаться в присутствии Божьем можно лишь одним способом — через Кровь Христа (см., например, Лев. 16:2, 14).

Прочитайте Ис. 6:1–5 и Откр. 4:1, 7–11, где описано происходящее в храме на небесах. Опишите элементы происходящего:

Где находится Господь?

Ис. 6:1; Откр. 4:2

Кто окружает престол?

Ис. 6; Откр. 4

Что делают находящиеся вокруг престола?

Ис. 6; Откр. 4

Что ощущает человек, оказавшись перед престолом Божьим?

Ис. 6:5; Откр. 5:4

Какие элементы этих двух видений похожи? Какие общие черты в этих двух видениях? Какая тема первая? Что следует дальше? Какая истина о Боге подчеркивается в этих видениях?

В каждом из этих видений тронного зала первое, что мы видим, — это небесные существа, которые провозглашают святость Божью. В видении Исаии мы становимся свидетелями потрясающей сцены: храм наполняется курением, а «верхи врат» колеблются, когда серафимы провозглашают святость Божью. В видении Иоанна херувимы повторяют то же самое: «Свят, свят, свят». (См. Иез. 10:14, 15, где животные описаны как херувимы.) Каждому пророку была показана ослепительная сцена славы Божьей.

Затем мы видим, как пророки воспринимают эту сцену. Исаия восклицает, что он человек с нечистыми устами (Ис. 6:5), а Иоанн плачет, осознавая трагическую истину — невозможно найти достойного (Откр. 5:4). Когда мы непосредственно сталкиваемся с достоинством Бога, мы наконец начинаем понимать положение человека: мы совершенно недостойны и нуждаемся во Христе как в нашем Искупителе.

Сатана выдвинул множество обвинений против Бога, утверждая, что Он своенравен, эгоистичен и суров. Однако даже краткий взгляд на тронный зал Бога разоблачает ложь сатаны.

Только увидев Христа таким, какой Он есть, «Агнцем закланным» (Откр. 5:12), мы можем постичь истинного Отца. Как утешительно осознавать, что, глядя на Иисуса, мы видим и Отца таким, какой Он есть (Ин. 14:9). И величайшее откровение о том, каков Отец, мы видим в Иисусе, умирающем на кресте за нас.

Так Крест открывает нам два важных урока: во-первых, он показывает, насколько сильно Бог любит нас, жертвуя Собой ради нашего спасения; во-вторых, он показывает, насколько мы греховные и падшие, что спасение возможно только через Крест.

9 мая, пятница
Для дальнейшего исследования

Священное Писание ясно говорит нам, что Христос — это единственный, Кто достоин совершить наше спасение. Только Он один прожил безгрешную жизнь, которая совершенно удовлетворяла требования святого Закона. Он есть непорочный Агнец Божий, и теперь Он стоит во главе всего человечества, являясь нашим вечным залогом. В то же время Он взял нашу вину на Себя, над Ним исполнился приговор, вынесенный Богом злу. Когда Иоанн становится свидетелем невероятной сцены, в которой небесные существа собрались вокруг Божьего престола, ему велят перестать плакать, потому что «лев от колена Иудина… победил» (Откр. 5:5).

Подумайте также о том, насколько ужасен грех и насколько падший на самом деле человеческий род, что потребовалась смерть Иисуса, Самого Бога, чтобы решить проблему греха. Без сомнения, если бы существовал какой-то другой способ, которым Бог мог бы спасти нас, не нарушая принципов Своего Божественного правления, Он, конечно, воспользовался бы им.

«Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был опуститься в бездну страданий и горя» (Уайт Э. Патриархи и пророки. С. 63).

Вопросы для обсуждения

1. Иоанн описывает, как Агнец входит в тронный зал, словно уже был «заклан». Откр. 13:8 подтверждает, что Иисус был «заклан» от сотворения мира. Что мы можем узнать о Боге из того факта, что замысел спасения уже существовал до того, как он был приведен в действие?

2. Многие атеисты убеждены, что мы одиноки в холодном и безразличном мире. Однако Библия не только упоминает о Боге, но и описывает Его как любящего, Который пришел в этот мир и даже отдал Свою жизнь за нас. Выходит, и мы должны смотреть на мир и на свое место в нем иначе, чем те, кто вообще не верит в Бога. Как реальность Креста должна влиять на все, что мы делаем?

3. Почему жизнь, смерть и воскресение Христа — это единственное средство спасения человечества?


Комментарий для учителей

Основной стих: Откр. 5:9.

Для исследования: Быт. 4:1–8; Ис. 53:1–12.

Часть I. Обзор

Ритуал жертвоприношения был распространенной практикой среди большинства народов древнего Ближнего Востока. На древнем Ближнем Востоке жертвоприношение считалось даром богу, предоставлением пищи божеству в обмен на его помощь.

Однако Библия придает ритуалу жертвоприношения совершенно иной смысл; по сути, она полностью меняет его назначение. Если на древнем Ближнем Востоке жертвоприношение обозначало восхождение от земного к божественному, то в Библии жертвоприношение указывало снисхождение от божественного к земному. На древнем Ближнем Востоке считалось, что бог (или богиня) создал людей, чтобы иметь рабов, которые служили бы ему и обеспечивали его (или ее) пищей. В отличие от этого Бог Священного Писания создает людей и Сам дает им пищу.

В нашем сегодняшнем уроке мы углубимся в библейский смысл жертвоприношений. То, как мы понимаем их значение в Библии, во многом зависит от литературного контекста, в котором они упоминаются. Исторические и законодательные тексты, как правило, сообщают о жертвоприношениях как о ритуалах и, таким образом, раскрывают нам религиозное и этическое значение жертвоприношений, которые совершаются людьми. С другой стороны, пророческие и поэтические тексты, как правило, сосредоточены на их духовном и пророческом значении. Для того чтобы лучше понять, как эти типы текстов раскрывают значение жертвоприношений, мы выбрали по одному примеру из каждой категории: жертвоприношения Каина и Авеля (исторический текст из Быт. 4) и жертвоприношение Страдающего Раба (пророческий текст из Ис. 53).

Часть II. Комментарий

Религиозное И Этическое Значение Жертвоприношений

Первое описанное в Библии принесение жертв наглядно показывает разницу между Каином и Авелем. В то время как Каин приносит в жертву от «плодов земли» (Быт. 4:3), Авель приносит «также» или «в дополнение» к бескровному приношению «от первородных стада своего» (Быт. 4:4). Таким образом, жертвоприношение Авеля соответствует библейскому предписанию, которое требовало, чтобы «в дополнение» к бескровному приношению было принесено во всесожжение жертвенное животное (Исх. 29:39–41). Учитывая тот факт, что «был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец» (Быт. 4:2), Каин, старший брат, столкнулся с проблемой — он нуждался в помощи своего младшего брата. Гордость Каина, возможно, сыграла свою роль в выборе жертвы и в его последующих действиях.

Таким образом, библейская история гласит, что «призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел» (Быт. 4:4, 5). Библейский текст не объясняет, почему жертва Авеля была принята, а жертва Каина — нет. Однако ряд подсказок в тексте наводит на следующие мысли:

  1. Бога интересует в первую очередь сам человек, который приносит приношение, как предполагает следующий буквальный перевод: «Бог с интересом посмотрел на Авеля, соответственно [вав], на его приношение; но Он не посмотрел с интересом на Каина, соответственно [вав], на его приношение». Этот перевод указывает на то, что причина отвержения или принятия приношения Богом заключается, прежде всего, в духовном состоянии человека, а не в его приношении как таковом (Мих. 6:7, 8; Ис. 1:11).
  2. В то время как Каин приносит жертву «Господу», Авель просто приносит. Фраза «Господу» отсутствует в сочетании со словом «Авель». В то время как Каин думает о своем приношении как о своем даре Богу, внимание Авеля, по сути, сосредоточено на значении самой жертвы, а именно на даре Бога ему. Каин воспринимает свою религию как путь к Богу, а Авель воспринимает ее как движение от Бога.
  3. В то время как Авель выбрал из биккурим («начатков плодов») самое ценное для этого времени года, согласно Моисееву законодательству (Исх. 23:19), Каин принес обычный плод земли. Приношение Каина отражало человеческие усилия, направленные на Бога, в то время как приношение Авеля подчеркивало глубокую потребность человечества в Божьем спасении.
  4. Приношение Авеля было связано с обетованием о мессианском Агнце из Быт 3:15, Который будет принесен в жертву для спасения мира, в то время как жертвоприношение Каина было пустым и ничего не значащим ритуалом. Интересно отметить, что такой же контраст можно увидеть в истории с одеждой, которую Бог изготовил для Адама и Евы (Быт. 3:7). В то время как Адам и Ева использовали доступные им растения, чтобы прикрыть наготу, Бог создал одежду, которая подразумевала принесение в жертву животных (см. Быт. 3:21).
  5. В итоге отсутствие у Каина глубокой религиозной связи приводит его к ужасному деянию — убийству. Когда Каин отдаляется от Бога-Отца, он теряет связь и со своим братом. Братоубийство служит ярким примером того, как грех

может исказить наши отношения с ближними. Грех, направленный на брата, является следствием греха, совершенного перед Богом. Господь отмечает эту связь между религиозным и этическим, когда предупреждает Каина: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» (Быт. 4:7). Фраза «делаешь доброе» относится, прежде всего, к правильной жертве, которую должен принести Каин; но она также относится и к личной борьбе Каина со злом и, в частности, к его отношениям с братом. Еврейский глагол тетив («поступать хорошо») имеет ярко выраженную этическую окраску. Тот же глагол использует Иеремия для описания желаемых отношений между «человеком и соперником его» (Иер. 7:5).

Примечательно, что в обращении Иеремии к народу Израиля тема религиозной жизни также тесно связана с этикой. Огласив длинный список этических преступлений, таких как воровство, ложь, прелюбодеяние и другие, пророк обличает свой народ, который потом приходит и становится пред лицом Божьим в доме… над которым наречено имя Бога (см. Иер. 7:10). Это обличение нашло отклик у многих других пророков, которые подчеркивали неприятие Богом таких жертв. Михей, в частности, красноречиво настаивает на бесполезности такой религии: «Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея?.. О, человек! сказано тебе, что — добро… действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:7, 8).

Пророческое Значение Жертвоприношений

Одним из наиболее убедительных библейских отрывков о пророческом значении жертвоприношений является песнь Исаии о Страдающем Рабе. Страдающий Раб отождествляется с жертвой, тем самым предсказывая жертвенное служение Иисуса Христа. Фактически центральная идея этого отрывка — страдания и смерть Раба во искупление грехов. Эта тема прослеживается в 8 из 12 стихов (Ис. 53:4–8, 10–12).

Особенно ярко она раскрывается в центральной части Ис. 53:4–6, где описываются термины и мотивы, напрямую заимствованные из книги Левит. Раб сравнивается с агнцем, приготовленным на заклание (Ис. 53:7; ср. с Лев. 4:32; Лев. 5:6; Лев. 14:13, 21 и т. д.). Использование пассивной формы глагола, одна из самых характерных черт книги Левит, особенно заметно в Ис. 53. Эта форма используется в тексте 16 раз; 12 из них — это нифаль, технически выражающий священническое «декларативное высказывание», которое обычно используется в связи с жертвоприношениями. Это религиозно-культовое намерение дополнительно подтверждается семью ссылками на «грех», охватывающими все три термина (пеша, авон, хет): «Он изъязвлен был за грехи [пеша] наши и мучим за беззакония [авон] наши… и Господь возложил на Него грехи [авон] всех нас… оправдает многих и грехи [авон] их на Себе понесет… Он понес на Себе грех [хет] многих» (Ис. 53:5, 6, 11, 12).

Один стих, в частности, раскрывает процесс искупления: «Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:11). Слово «познание» (бедато́) указывает на стих 3, где слово того же корня «знать» (яда́) используется для характеристики Раба как человека, который «знает», что такое боль («изведавший боль»; ИПБ). В этом стихе объясняется, что именно благодаря этому знанию или переживанию страданий Раб «оправдает». Следующая фраза объясняет действие, подразумеваемое глаголом «оправдывать» — «грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:11). Именно понеся их беззакония, Раб сможет многих сделать праведными. В следующем стихе снова используется слово «многие» и подтверждается это толкование, при котором «многие» — это объект глагола «оправдывать»; таким образом, Раб «понес на себе грех многих» (Ис. 53:12).

Подобный язык и связанные с ним идеи означают, что Раб уподобляется жертвоприношению, которое в системе левитского служения несло на себе грех и, следовательно, давало оправдание и прощение от Бога: «Если из стада овец захочет он принести жертву за грех… и возложит руку свою на голову жертвы за грех… и так очистит его священник от греха [хет], которым он согрешил, и прощено будет ему» (Лев. 4:32–35). В Ис. 53 явно прослеживается культовый подтекст, что подчеркивает идею о Страдающем Рабе, Который выступает в роли заместительной жертвы, принимая на Себя грехи грешника, чтобы подарить ему прощение.

Часть III. Практическое Применение

Жертва Бога Ради Вашего Спасения. Прочитайте Флп. 2:7. Поразмышляйте над выражением «уничижил Себя Самого». Как готовность Бога стать «ничем» применима к вашим отношениям с вашими родственниками, друзьями, соседями и другими людьми? Насколько вы готовы стать ничем, «уничижить» себя ради блага другого?

Синодальный ИПБ

Откровение 5:6

6 После этих слов его увидел я Агнца со следами заклания, вместе с четырьмя живыми существами стоял Он между престолом и старцами. Семь рогов было у Него и семь глаз, иначе сказать, [семь] духов Божьих, посланных по всей земле.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:6

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Синодальный ИПБ

Откровение 4

1 Увидел я после этого открытую в небе дверь, и снова донесся до меня голос громкий, звучавший как труба, который я слышал раньше. «Взойди сюда, — сказал он. — Я покажу тебе, что произойдет после того, что уже увидел ты». 2 И тотчас объял меня Дух — увидел я, что на небе стоит престол и на нем Кто-то сидит. 3 Лик Его сиял, как драгоценные камни, как бриллиант и сердолик; престол окружала яркая, как изумруд, радуга. 4 Я видел, что вокруг этого престола стояли и еще двадцать четыре престола, на которых восседали старцы, облаченные в белые одежды, с золотыми венцами на головах. 5 От престола исходили молнии, доносились рокот и раскаты грома, горели у престола семь ярких факелов, семь духов Божьих, 6 и простиралось перед ним нечто, подобное морю стеклянному или кристаллу. Прямо у самого престола, вокруг него, были четыре живых существа со множеством глаз и спереди, и сзади. 7 Первое из них льву было подобно, второе походило на тельца, лицо третьего напоминало человеческое, четвертое существо похоже было на летящего орла. 8 У каждого из этих существ было по шесть крыльев и всюду-всюду, даже под крыльями, множество глаз. И восклицают они беспрестанно, днем и ночью: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Тот, Кто был, Кто есть, Кто грядет!» 9 Всякий раз, когда воздавали они так славу и честь Сидящему на престоле и возносили Ему, Живущему во веки веков, благодарение, 10 все двадцать четыре старца падали ниц пред Сидящим на престоле и поклонялись Живущему во веки веков. Они слагали венцы свои перед престолом, говоря: 11 «Тебе, Господь, Бог наш, и слава, и честь, и власть по праву, ведь Ты сотворил всё и по Твоей воле существует всё созданное Тобой».

Откровение 5

1 В правой руке у Сидящего на престоле увидел я исписанный с обеих сторон и запечатанный семью печатями свиток. 2 Тут же увидел я ангела могущественного. Он громко вопрошал: «Кто достоин снять печати эти и раскрыть свиток?» 3 Никто, однако, ни на небе, ни на земле, ни под землей не мог раскрыть свиток и посмотреть в него. 4 И от того, что не был найден достойный раскрыть этот свиток и посмотреть в него, опечалился я и горько заплакал. 5 Тогда один из старцев утешил меня: «Не плачь, вот Лев из колена Иуды, Потомок Давида. Он одержал победу и может снять эти семь печатей и раскрыть свиток». 6 После этих слов его увидел я Агнца со следами заклания, вместе с четырьмя живыми существами стоял Он между престолом и старцами. Семь рогов было у Него и семь глаз, иначе сказать, [семь] духов Божьих, посланных по всей земле. 7 Он подошел и взял из правой руки Сидящего на престоле свиток. 8 Когда взял Агнец свиток, четыре живых существа и двадцать четыре старца пали перед Ним (у каждого из них была кифара и золотые чаши, полные фимиама — молитв народа Божия), 9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен. 10 Сделал Ты их царством святых, священниками Бога нашего, дабы царствовать им на земле». 11 Видел я тогда и слышал хор ангелов, окружавших престол (было их тьмы тем и тысячи тысяч), и тех живых существ, и старцев. 12 Ликуя, пел этот могучий хор: «Достоин Агнец закланный принять власть, богатство, мудрость! Ему — могущество и честь, хвала и слава!» 13 И услышал я, как всякое творение на небе и на земле, под землей и в море — все живые существа во Вселенной — вторили: «Сидящему на престоле и Агнцу — хвала и честь, слава и могущество во веки веков!» 14 И в ответ четыре живых существа провозгласили: «Аминь», а старцы пали ниц и поклонились [[Живущему во веки веков]].

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4

1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. 4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; 6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? 3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. 4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. 7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. 11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, 12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. 13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. 14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:29

29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.

От Иоанна святое благовествование 1:29

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Синодальный ИПБ

Откровение 5:9

9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:9

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
Синодальный ИПБ

Исход 12:1-11

1 И сказал Господь Моисею и Аарону, когда они еще были в Египте: 2 «Месяц этот для вас должен стать первым из месяцев, первым месяцем вашего года. 3 Известите весь народ израильский о том, что в десятый день этого месяца каждый глава дома должен выбрать подходящего ягненка или козленка для своей семьи, одного на семью. 4 Если семья слишком мала для того, чтобы съесть целого ягненка, пусть она объединится с ближайшими соседями, принимая во внимание число членов семьи и то, сколько каждый может съесть, чтобы одного ягненка хватило на всех. 5 А животное это должно быть без изъяна, не более чем годовалым, мужского пола. Взять его вы можете из стада овец или коз. 6 Заботьтесь о нем до четырнадцатого дня этого месяца, а вечером четырнадцатого дня, перед наступлением темноты, заколите его — так должны сделать все израильтяне, каждый, кто принадлежит к этому народу. 7 А затем, взяв кровь животного, пусть помажут оба косяка и притолоку в домах, где будут есть его. 8 В ту же ночь пусть съедят мясо, пожаренное на огне, — с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его. 9 Не ешьте мясо сырым или сваренным, но только зажаренным на огне — с головой, ногами и потрохами. 10 Не должно оставлять мясо до утра. Если останется что до утра, сожгите то. 11 Есть его надо одетыми по-дорожному, обутыми, с посохами в руках, и есть спешно: это — Пасха Господня.

Исайя 1:2-15

2 Слушай, небо, и ты, земля, внимай тому, что говорит Господь: «Я взрастил сыновей и возвысил их, а они восстали против Меня! 3 Вот вол, он знает, кто хозяин его, и осел помнит ясли свои, из которых кормится, а Израиль Меня не знает, и об этом народ Мой не задумывается. 4 Увы, народ грешный, люди, погрязшие в преступлениях, племя злодеев, потомство растленное. Господа они оставили, отвергли Святого Бога Израилева, спиной повернулись к Нему! 5 Разве мало вы биты были, что продолжаете противиться Мне? У каждого из вас голова разбита в кровь и всё тело изранено. 6 С головы до ног не осталось на вас места живого — сплошь синяки, рубцы да раны открытые, непромытые, не смягченные маслом, неперевязанные». 7 Разорены ваши земли, города огнем сожжены, враги у вас на глазах обирают ваши поля, за собой оставляя пустыню. 8 И осталась дочь Сиона одна, как шалаш в винограднике, как навес в огуречном поле, как город в осаде. 9 Не сохрани нам Господь Воинств хотя бы остатка малого — были бы мы обречены, как Содом, и уничтожены, как Гоморра. 10 Услышьте же, правители, Содома наследники, слово Господне! И ты, народ, перенявший нравы Гоморры, внемли учению Бога нашего! 11 «Зачем Мне ваши бесчисленные жертвы? — говорит Господь. — Довольно приносить для Меня баранов во всесожженье, и жир скота самого лучшего — не желаю крови быков, баранов, козлов! 12 Когда идете в Храм, чтобы предстать предо Мной, кто принуждает вас к этому? Не топчите понапрасну дворы Мои. 13 К чему лицемерные приношения ваши и воскурения фимиама? Омерзительны они Мне! Все собрания ваши: в новолуния ли, по субботам — и вовсе нестерпимы — ликование погрязших во грехе! 14 Праздники ваши в начале месяца и другие торжества Мне глубоко ненавистны, несносным бременем стали они для Меня! 15 И теперь, когда простираете руки ко Мне, Я закрываю глаза; и когда молитвы свои множите — не слышу их, ибо руки ваши в крови.

Исайя 6:1-5

1 В год смерти Озии-царя увидел я Владыку Господа: Он восседал на высоком, вознесенном престоле, и края риз Его стелились по всему Храму. 2 Над престолом Его парили серафимы шестикрылые: двумя крыльями они прикрывали лица, двумя — ноги, а два крыла раскрывались в полете. 3 Восклицая, они вторили друг другу: «Свят, свят, свят Господь Воинств, вся земля исполнена славы Его!» 4 От звуков этих сотряслись врата, и Храм наполнился дымом. 5 Тогда вскричал я в испуге: «Горе мне, погиб я — сам я человек с устами, оскверненными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!»

Аггей 2:7-9

7 все народы сотрясу — и богатство желанное будет стекаться ото всех народов, и Храм преисполнится славы“, — говорит Господь Воинств. 8 „Серебро Мое, и золото Мое“, — это слово Господне. 9 „Величием и славой своей новый Храм превзойдет прежний, — говорит Господь Воинств. — И на этом самом месте Я дарую вам мир. Это слово Мое, Господа Воинств“».

I Послание в Коринф 5:7

7 Удалите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы, будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец — Христос — уже принесен в жертву.

Послание к евреям 10:3-10

3 Но этого нет. Потому по-прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: 4 кровь быков и козлов не может устранить грехи. 5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело. 6 Ни всесожжения, ни жертвы за грех не угодны были Тебе; 7 и тогда Я сказал: „Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке, чтоб исполнить, Боже, волю Твою“». 8 Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе», 9 Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу. 10 В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

Откровение 4:7-11

7 Первое из них льву было подобно, второе походило на тельца, лицо третьего напоминало человеческое, четвертое существо похоже было на летящего орла. 8 У каждого из этих существ было по шесть крыльев и всюду-всюду, даже под крыльями, множество глаз. И восклицают они беспрестанно, днем и ночью: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Тот, Кто был, Кто есть, Кто грядет!» 9 Всякий раз, когда воздавали они так славу и честь Сидящему на престоле и возносили Ему, Живущему во веки веков, благодарение, 10 все двадцать четыре старца падали ниц пред Сидящим на престоле и поклонялись Живущему во веки веков. Они слагали венцы свои перед престолом, говоря: 11 «Тебе, Господь, Бог наш, и слава, и честь, и власть по праву, ведь Ты сотворил всё и по Твоей воле существует всё созданное Тобой».

Откровение 5:9

9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен.

Исход 12:1-11

1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: 2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. 3 Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; 9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10 не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня.

Книга пророка Исаии 1:2-15

2 Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. 3 Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. 4 Увы, народ грешный, народ, обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, — повернулись назад. 5 Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. 6 От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. 7 Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими. 8 И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. 9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. 10 Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! 11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. 12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? 13 Не носи́те больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! 14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. 15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

Книга пророка Исаии 6:1-5

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! 4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. 5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Книга пророка Аггея 2:7-9

7 и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. 8 Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. 9 Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.

Первое послание к Коринфянам 5:7

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

Послание к Евреям 10:3-10

3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. 6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. 7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». 8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил», 9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. 10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4:7-11

7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:9

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
Синодальный ИПБ

Бытие 3:15

15 и сделаю так, что между тобой и женщиной вражда воцарится и между потомками вашими продолжится; ее Потомок будет разить тебя в голову, а ты Его — в пяту».

Бытие 3:15

15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Синодальный ИПБ

Бытие 4:3-7

3 Прошло время, и Каин принес Господу плоды земли, 4 а Авель — наилучший дар из первого приплода стада своего. Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, 5 а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник. 6 Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? 7 Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь господствовать над ним».

Послание к евреям 11:4

4 Верил Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей.

Бытие 4:3-7

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. 6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Послание к Евреям 11:4

4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:1-3

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог. 2 Слово от начала уже было с Богом. 3 Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.

Иоанн 1:14

14 Слово стало Человеком, и Он жил среди нас, исполненный истины и благодати. Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного Сына.

От Иоанна святое благовествование 1:1-3

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

От Иоанна святое благовествование 1:14

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Синодальный ИПБ

Марк 15:38

38 И завеса в Храме разорвалась надвое, сверху донизу.

От Марка святое благовествование 15:38

38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:3-5

3 Но этого нет. Потому по-прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: 4 кровь быков и козлов не может устранить грехи. 5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело.

Послание к Евреям 10:3-5

3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
Синодальный ИПБ

Исход 12:5-6

5 А животное это должно быть без изъяна, не более чем годовалым, мужского пола. Взять его вы можете из стада овец или коз. 6 Заботьтесь о нем до четырнадцатого дня этого месяца, а вечером четырнадцатого дня, перед наступлением темноты, заколите его — так должны сделать все израильтяне, каждый, кто принадлежит к этому народу.

Исход 12:5-6

5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
Синодальный ИПБ

Иоанн 18:19-20

19 Тем временем первосвященник стал спрашивать Иисуса об учениках Его и о самом Его учении. 20 «Говорил Я открыто: любой мог слышать Меня, — отвечал Иисус, — Я учил всегда в синагогах или в Храме, где собираются все иудеи, и тайно не учил ничему.

От Иоанна святое благовествование 18:19-20

19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. 20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:9

9 «Столько времени Я был с вами, — ответил Иисус, — и ты всё еще не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Как можешь ты говорить: „Покажи нам Отца“?

От Иоанна святое благовествование 14:9

9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:45

45 По Писанию, «первыйчеловек, Адам, стал душою живою», Адам же последний — жизнетворным духом.

Первое послание к Коринфянам 15:45

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 1:18-19

18 Вы же знаете, что не тем, что преходяще, как серебро или золото, выкуплены вы из суетной жизни, которую унаследовали от отцов, 19 но драгоценною кровью Христа, Агнца чистого и непорочного.

Первое послание Петра 1:18-19

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 5:7

7 Удалите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы, будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец — Христос — уже принесен в жертву.

Первое послание к Коринфянам 5:7

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:7-8

7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова. 8 Судом неправедным он был осужден. Кто из народа его мог представить, что не станет его на земле среди живых, что за грехи народа моего казнен он будет?

Книга пророка Исаии 53:7-8

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:7-8

7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова. 8 Судом неправедным он был осужден. Кто из народа его мог представить, что не станет его на земле среди живых, что за грехи народа моего казнен он будет?

I Послание в Коринф 5:7

7 Удалите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы, будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец — Христос — уже принесен в жертву.

Откровение 5:6

6 После этих слов его увидел я Агнца со следами заклания, вместе с четырьмя живыми существами стоял Он между престолом и старцами. Семь рогов было у Него и семь глаз, иначе сказать, [семь] духов Божьих, посланных по всей земле.

Книга пророка Исаии 53:7-8

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

Первое послание к Коринфянам 5:7

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:6

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Синодальный ИПБ

Исход 12:3-7

3 Известите весь народ израильский о том, что в десятый день этого месяца каждый глава дома должен выбрать подходящего ягненка или козленка для своей семьи, одного на семью. 4 Если семья слишком мала для того, чтобы съесть целого ягненка, пусть она объединится с ближайшими соседями, принимая во внимание число членов семьи и то, сколько каждый может съесть, чтобы одного ягненка хватило на всех. 5 А животное это должно быть без изъяна, не более чем годовалым, мужского пола. Взять его вы можете из стада овец или коз. 6 Заботьтесь о нем до четырнадцатого дня этого месяца, а вечером четырнадцатого дня, перед наступлением темноты, заколите его — так должны сделать все израильтяне, каждый, кто принадлежит к этому народу. 7 А затем, взяв кровь животного, пусть помажут оба косяка и притолоку в домах, где будут есть его.

Исход 12:3-7

3 Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
Синодальный ИПБ

Исход 12:5

5 А животное это должно быть без изъяна, не более чем годовалым, мужского пола. Взять его вы можете из стада овец или коз.

Исход 12:5

5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
Синодальный ИПБ

Бытие 4:4

4 а Авель — наилучший дар из первого приплода стада своего. Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение,

Бытие 4:4

4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
Синодальный ИПБ

Матфей 1:23

23 «И вот дева понесет и родит Сына, Которого назовут Эммануил (что в переводе значит „с нами Бог“)».

От Матфея святое благовествование 1:23

23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Синодальный ИПБ

Матфей 8:3

3 Иисус протянул руку и прикоснулся к нему. «Хочу, — сказал Он. — Будь чист!» И тотчас очистился тот от проказы.

От Матфея святое благовествование 8:3

3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.
Синодальный ИПБ

III Царств 8:10-11

10 Когда священники выходили из святилища, облако наполнило Храм, 11 и не могли больше священники стоять и совершать служение, потому что Слава Господня наполнила Храм Господень.

Третья книга Царств 8:10-11

10 Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; 11 и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.
Синодальный ИПБ

Аггей 2:7

7 все народы сотрясу — и богатство желанное будет стекаться ото всех народов, и Храм преисполнится славы“, — говорит Господь Воинств.

Аггей 2:9

9 „Величием и славой своей новый Храм превзойдет прежний, — говорит Господь Воинств. — И на этом самом месте Я дарую вам мир. Это слово Мое, Господа Воинств“».

Книга пророка Аггея 2:7

7 и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф.

Книга пророка Аггея 2:9

9 Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 5:8

8 А я, по милости Твоей великой, в Дом Твой смогу войти и, благоговея пред Тобою, смогу поклониться Тебе, лицом к святому Храму Твоему обратившись.

Псалтирь 5:8

8 А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 5:5

5 Ибо Ты — не такой Бог, которому греховность приятна. Делающий злое не сможет быть гостем Твоим,

Псалтирь 5:5

5 ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;
Синодальный ИПБ

Откровение 5:12

12 Ликуя, пел этот могучий хор: «Достоин Агнец закланный принять власть, богатство, мудрость! Ему — могущество и честь, хвала и слава!»

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:12

12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
Синодальный ИПБ

Откровение 5:4

4 И от того, что не был найден достойный раскрыть этот свиток и посмотреть в него, опечалился я и горько заплакал.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:4

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
Синодальный ИПБ

Исайя 6:5

5 Тогда вскричал я в испуге: «Горе мне, погиб я — сам я человек с устами, оскверненными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!»

Книга пророка Исаии 6:5

5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 10:14-15

14 У каждого херувима было по четыре лица: одно — лицо херувима, другое — лицо человеческое, третье — обличье льва и четвертое — обличье орла. 15 И поднялись херувимы над землей — это и были те самые живые существа, которых я видел у потока Кевар.

Книга пророка Иезекииля 10:14-15

14 И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице Херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное. 15 Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
Синодальный ИПБ

Исайя 6:5

5 Тогда вскричал я в испуге: «Горе мне, погиб я — сам я человек с устами, оскверненными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!»

Откровение 5:4

4 И от того, что не был найден достойный раскрыть этот свиток и посмотреть в него, опечалился я и горько заплакал.

Книга пророка Исаии 6:5

5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:4

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
Синодальный ИПБ

Исайя 6

1 В год смерти Озии-царя увидел я Владыку Господа: Он восседал на высоком, вознесенном престоле, и края риз Его стелились по всему Храму. 2 Над престолом Его парили серафимы шестикрылые: двумя крыльями они прикрывали лица, двумя — ноги, а два крыла раскрывались в полете. 3 Восклицая, они вторили друг другу: «Свят, свят, свят Господь Воинств, вся земля исполнена славы Его!» 4 От звуков этих сотряслись врата, и Храм наполнился дымом. 5 Тогда вскричал я в испуге: «Горе мне, погиб я — сам я человек с устами, оскверненными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!» 6 Тогда один из серафимов подлетел ко мне, держа щипцами горящий уголь с жертвенника. 7 Он коснулся им уст моих и сказал: «Теперь, когда коснулось это уст твоих, вина твоя удалена и грех твой прощен». 8 И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: «Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?» Я отозвался: «Я готов пойти — отправь меня!» 9 Господь ответил: «Иди и скажи этому народу: „Вслушивайтесь — но не поймете! Вглядывайтесь — но не увидите! 10 Пусть очерствеет сердце этого народа, уши оглохнут, смежатся веки — чтобы ничего не смогли увидеть глазами, услышать ушами, познать сердцем, покаяться и получить исцеление“». 11 И спросил я: «Владыка, как долго это будет?» Он ответил: «Не прежде, чем города совсем опустеют и в домах не останется живых, не раньше, чем земля обратится в пустыню, — 12 изгонит Господь всех живущих, и произойдет великое опустошение в стране. 13 Если останется хоть десятая часть, то и ее снова ждет пламя. Но как от срубленного теревинфа или дуба остается хотя бы пень непогибший, так и у них останется святое семя их».

Откровение 4

1 Увидел я после этого открытую в небе дверь, и снова донесся до меня голос громкий, звучавший как труба, который я слышал раньше. «Взойди сюда, — сказал он. — Я покажу тебе, что произойдет после того, что уже увидел ты». 2 И тотчас объял меня Дух — увидел я, что на небе стоит престол и на нем Кто-то сидит. 3 Лик Его сиял, как драгоценные камни, как бриллиант и сердолик; престол окружала яркая, как изумруд, радуга. 4 Я видел, что вокруг этого престола стояли и еще двадцать четыре престола, на которых восседали старцы, облаченные в белые одежды, с золотыми венцами на головах. 5 От престола исходили молнии, доносились рокот и раскаты грома, горели у престола семь ярких факелов, семь духов Божьих, 6 и простиралось перед ним нечто, подобное морю стеклянному или кристаллу. Прямо у самого престола, вокруг него, были четыре живых существа со множеством глаз и спереди, и сзади. 7 Первое из них льву было подобно, второе походило на тельца, лицо третьего напоминало человеческое, четвертое существо похоже было на летящего орла. 8 У каждого из этих существ было по шесть крыльев и всюду-всюду, даже под крыльями, множество глаз. И восклицают они беспрестанно, днем и ночью: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Тот, Кто был, Кто есть, Кто грядет!» 9 Всякий раз, когда воздавали они так славу и честь Сидящему на престоле и возносили Ему, Живущему во веки веков, благодарение, 10 все двадцать четыре старца падали ниц пред Сидящим на престоле и поклонялись Живущему во веки веков. Они слагали венцы свои перед престолом, говоря: 11 «Тебе, Господь, Бог наш, и слава, и честь, и власть по праву, ведь Ты сотворил всё и по Твоей воле существует всё созданное Тобой».

Книга пророка Исаии 6

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! 4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. 5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. 6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, 7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. 8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. 9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. 10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. 11 И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. 12 И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. 13 И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4

1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. 4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; 6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
Синодальный ИПБ

Исайя 6:1

1 В год смерти Озии-царя увидел я Владыку Господа: Он восседал на высоком, вознесенном престоле, и края риз Его стелились по всему Храму.

Откровение 4:2

2 И тотчас объял меня Дух — увидел я, что на небе стоит престол и на нем Кто-то сидит.

Книга пророка Исаии 6:1

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4:2

2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
Синодальный ИПБ

Исайя 6:1-5

1 В год смерти Озии-царя увидел я Владыку Господа: Он восседал на высоком, вознесенном престоле, и края риз Его стелились по всему Храму. 2 Над престолом Его парили серафимы шестикрылые: двумя крыльями они прикрывали лица, двумя — ноги, а два крыла раскрывались в полете. 3 Восклицая, они вторили друг другу: «Свят, свят, свят Господь Воинств, вся земля исполнена славы Его!» 4 От звуков этих сотряслись врата, и Храм наполнился дымом. 5 Тогда вскричал я в испуге: «Горе мне, погиб я — сам я человек с устами, оскверненными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!»

Откровение 4:1

1 Увидел я после этого открытую в небе дверь, и снова донесся до меня голос громкий, звучавший как труба, который я слышал раньше. «Взойди сюда, — сказал он. — Я покажу тебе, что произойдет после того, что уже увидел ты».

Откровение 4:7-11

7 Первое из них льву было подобно, второе походило на тельца, лицо третьего напоминало человеческое, четвертое существо похоже было на летящего орла. 8 У каждого из этих существ было по шесть крыльев и всюду-всюду, даже под крыльями, множество глаз. И восклицают они беспрестанно, днем и ночью: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Тот, Кто был, Кто есть, Кто грядет!» 9 Всякий раз, когда воздавали они так славу и честь Сидящему на престоле и возносили Ему, Живущему во веки веков, благодарение, 10 все двадцать четыре старца падали ниц пред Сидящим на престоле и поклонялись Живущему во веки веков. Они слагали венцы свои перед престолом, говоря: 11 «Тебе, Господь, Бог наш, и слава, и честь, и власть по праву, ведь Ты сотворил всё и по Твоей воле существует всё созданное Тобой».

Книга пророка Исаии 6:1-5

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! 4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. 5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4:1

1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4:7-11

7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
Синодальный ИПБ

Левит 16:2

2 и поручил ему: «Скажи брату твоему Аарону, чтобы не во всякое время входил он за завесу в Святилище, к златому Покрову примирения, тому, что над ковчегом, дабы не погибнуть ему, ведь над Покровом тем Я стану являться в облаке.

Левит 16:14

14 После этого должен взять он немного крови быка и покропить ею с пальца своего на восточную сторону Покрова примирения, и перед Покровом сим надлежит покропить семь раз той же кровью с пальца своего.

Левит 16:2

2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку [очистилище], что на ковчеге [откровения], дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке.

Левит 16:14

14 и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего.
Синодальный ИПБ

Исайя 6:1

1 В год смерти Озии-царя увидел я Владыку Господа: Он восседал на высоком, вознесенном престоле, и края риз Его стелились по всему Храму.

Книга пророка Исаии 6:1

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 1:26

26 Там, поверх свода над их головами, было нечто подобное престолу из камня сапфира, и словно бы на престоле восседал Некто, обликом похожий на человека.

Книга пророка Иезекииля 1:26

26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
Синодальный ИПБ

Откровение 13:8

8 Поклонятся ему все живущие на земле, чьи имена не вписаны в Книгу Жизни Агнца, принесенного в жертву от сотворения мира.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 13:8

8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Синодальный ИПБ

Откровение 5:5

5 Тогда один из старцев утешил меня: «Не плачь, вот Лев из колена Иуды, Потомок Давида. Он одержал победу и может снять эти семь печатей и раскрыть свиток».

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:5

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:7

7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека,

Послание к Филиппийцам 2:7

7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Синодальный ИПБ

Исайя 53

1 Кто поверил тому, что услышал от нас? Кому явилась сила Господня, руки Его мощь? 2 Взошел он перед Ним как росток, как побег от корня из сухой земли, неприметен он был, никакого величия в нем, того, на что мы обратили бы внимание; ничего такого, что привлекло бы нас. 3 Был презираем он, отвержен людьми — страдалец, изведавший боль. Отворачивали лица люди при виде его; гнушались мы им, не ставя его ни во что. 4 Ведь он понес на себе все наши недуги, нашу боль он принял на себя; а мы думали, что это Бог его разит, что Им он унижен и уязвлен. 5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано! 6 Все мы разбрелись, как овцы, каждый на свою свернул дорогу, а Господь на него возложил зло, всеми нами содеянное. 7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова. 8 Судом неправедным он был осужден. Кто из народа его мог представить, что не станет его на земле среди живых, что за грехи народа моего казнен он будет? 9 Похоронен он был вместе с богатым, могилу ему средь злодеев определили, хоть не творил насилия он и не знали лжи уста его. 10 Это было по воле Господней — сразили его, смерти предали мучительной как жертву искупительную; но увидит он потомство, продлятся дни его, и в нем исполнится воля Господня. 11 Страдания он претерпел, но увидит свет и возрадуется; знанием своим Слуга Мой праведный многих оправдает и грехи их на себе понесет. 12 Посему дам ему долю среди великих, с сильными будет делить он добычу — за то, что отдал он себя на смерть, к злодеям был причислен, понес на себе грехи многих, за преступников заступился.

Книга пророка Исаии 53

1 [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. 3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Синодальный ИПБ

Левит 4:32-35

32 Если грешник приносит в жертву за грех ягненка, то и тогда пусть принесет животное без изъяна, женского пола. 33 Пусть возложит жертвующий руку на голову ягненка и заколет эту свою жертву за грех там, где обычно закалывают животных, ко всесожжению предназначенных. 34 Тогда возьмет священник пальцем немного крови и помажет ею рога жертвенника для всесожжений, остальную же кровь выльет к подножию его. 35 И отделит священник весь жир жертвы, как отделяется сей от овцы, которую в благодарственную жертву принесли. Воскурит он жир сей на жертвеннике, положив его поверх других даров Господу. Так священник совершит служение ради согрешившего и тем восстановит его единение с Богом — и простится тому грех его.

Левит 4:32-35

32 А если из стада овец захочет он принести жертву за грех, пусть принесет женского пола, без порока, 33 и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколет ее в жертву за грех на том месте, где заколают жертву всесожжения; 34 и возьмет священник перстом своим крови от сей жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; 35 и весь тук ее отделит, как отделяется тук овцы из жертвы мирной, и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу; и так очистит его священник от греха, которым он согрешил, и прощено будет ему.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:12

12 Посему дам ему долю среди великих, с сильными будет делить он добычу — за то, что отдал он себя на смерть, к злодеям был причислен, понес на себе грехи многих, за преступников заступился.

Книга пророка Исаии 53:12

12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:11

11 Страдания он претерпел, но увидит свет и возрадуется; знанием своим Слуга Мой праведный многих оправдает и грехи их на себе понесет.

Книга пророка Исаии 53:11

11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:5-6

5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано! 6 Все мы разбрелись, как овцы, каждый на свою свернул дорогу, а Господь на него возложил зло, всеми нами содеянное.

Исайя 53:11-12

11 Страдания он претерпел, но увидит свет и возрадуется; знанием своим Слуга Мой праведный многих оправдает и грехи их на себе понесет. 12 Посему дам ему долю среди великих, с сильными будет делить он добычу — за то, что отдал он себя на смерть, к злодеям был причислен, понес на себе грехи многих, за преступников заступился.

Книга пророка Исаии 53:5-6

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Книга пророка Исаии 53:11-12

11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Синодальный ИПБ

Левит 4:32

32 Если грешник приносит в жертву за грех ягненка, то и тогда пусть принесет животное без изъяна, женского пола.

Левит 5:6

6 и за содеянный им грех в порядке взыскания с него привести Господу животное из мелкого рогатого скота, козу или овцу как жертву за свой грех. Священник же совершит ради него положенное служение, чтобы восстановить его нарушенное из-за греха единение с Богом.

Левит 14:13

13 Потом священник и другого ягненка заколет, на том же месте, где закалывают и животных, приносимых в жертву за грех или для всесожжения предназначенных, — на священном месте, ибо как за грех, так и жертвы за провинность принадлежат священникам. Это великая святыня.

Левит 14:21

21 Если же человек беден и сделать всё это не в состоянии, ему нужно взять только одного ягненка мужеского пола в жертвоприношение за провинность. Эта жертва и будет принесена с поднятием ее вверх как дар возносимый, чтобы восстановить его единение с Господом. А для хлебного дара он может взять лишь десятую часть меры лучшей муки, сдобренной оливковым маслом, и лог оливкового масла,

Левит 4:32

32 А если из стада овец захочет он принести жертву за грех, пусть принесет женского пола, без порока,

Левит 5:6

6 то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его.

Левит 14:13

13 и заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повинности, подобно жертве за грех, принадлежит священнику: это великая святыня;

Левит 14:21

21 Если же он беден и не имеет достатка, то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания, чтоб очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и лог елея,
Синодальный ИПБ

Исайя 53:7

7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова.

Книга пророка Исаии 53:7

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:4-6

4 Ведь он понес на себе все наши недуги, нашу боль он принял на себя; а мы думали, что это Бог его разит, что Им он унижен и уязвлен. 5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано! 6 Все мы разбрелись, как овцы, каждый на свою свернул дорогу, а Господь на него возложил зло, всеми нами содеянное.

Книга пророка Исаии 53:4-6

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Синодальный ИПБ

Исайя 53:4-8

4 Ведь он понес на себе все наши недуги, нашу боль он принял на себя; а мы думали, что это Бог его разит, что Им он унижен и уязвлен. 5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано! 6 Все мы разбрелись, как овцы, каждый на свою свернул дорогу, а Господь на него возложил зло, всеми нами содеянное. 7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова. 8 Судом неправедным он был осужден. Кто из народа его мог представить, что не станет его на земле среди живых, что за грехи народа моего казнен он будет?

Исайя 53:10-12

10 Это было по воле Господней — сразили его, смерти предали мучительной как жертву искупительную; но увидит он потомство, продлятся дни его, и в нем исполнится воля Господня. 11 Страдания он претерпел, но увидит свет и возрадуется; знанием своим Слуга Мой праведный многих оправдает и грехи их на себе понесет. 12 Посему дам ему долю среди великих, с сильными будет делить он добычу — за то, что отдал он себя на смерть, к злодеям был причислен, понес на себе грехи многих, за преступников заступился.

Книга пророка Исаии 53:4-8

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

Книга пророка Исаии 53:10-12

10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Синодальный ИПБ

Михей 6:7-8

7 Нужны ли Господу тысячи баранов или потоки несчетные елея? Разве первенца своего отдам в жертву за преступление, плоть и кровь свою — за грех мой? 8 Он показал тебе, человек, что такое добро и чего Господь ждет от тебя: чтобы в поступках своих всегда держался ты справедливости, ко всем относился с любовью и жил смиренно, в постоянном общении с Богом твоим.

Книга пророка Михея 6:7-8

7 Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей?» 8 О, человек! сказано тебе, что́ — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Синодальный ИПБ

Иеремия 7:10

10 И тут же будете приходить в Храм Мой, который носит имя Мое, и говорить: „Мы спасены!“, продолжая при этом совершать все эти мерзости?

Книга пророка Иеремии 7:10

10 и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости.
Синодальный ИПБ

Иеремия 7:5

5 Если вы воистину измените жизнь свою и будете творить добрые дела, если будете вершить правый суд между ближними,

Книга пророка Иеремии 7:5

5 Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его,
Синодальный ИПБ

Бытие 4:7

7 Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь господствовать над ним».

Бытие 4:7

7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:21

21 После того Господь Бог сделал Адаму и жене его одежды из шкур и одел их.

Бытие 3:21

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:7

7 И тут открылись у них глаза — они увидели себя нагими и сделали себе набедренные повязки из смоковных листьев.

Бытие 3:7

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Синодальный ИПБ

Исход 23:19

19 Лучшее из того, что на земле твоей выращиваешь, что в самом начале сбора урожая снимаешь, в Дом Господа, Бога своего, приноси. И козленка в молоке матери его не вари.

Исход 23:19

19 Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
Синодальный ИПБ

Михей 6:7-8

7 Нужны ли Господу тысячи баранов или потоки несчетные елея? Разве первенца своего отдам в жертву за преступление, плоть и кровь свою — за грех мой? 8 Он показал тебе, человек, что такое добро и чего Господь ждет от тебя: чтобы в поступках своих всегда держался ты справедливости, ко всем относился с любовью и жил смиренно, в постоянном общении с Богом твоим.

Исайя 1:11

11 «Зачем Мне ваши бесчисленные жертвы? — говорит Господь. — Довольно приносить для Меня баранов во всесожженье, и жир скота самого лучшего — не желаю крови быков, баранов, козлов!

Книга пророка Михея 6:7-8

7 Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей?» 8 О, человек! сказано тебе, что́ — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

Книга пророка Исаии 1:11

11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
Синодальный ИПБ

Бытие 4:4-5

4 а Авель — наилучший дар из первого приплода стада своего. Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, 5 а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник.

Бытие 4:4-5

4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
Синодальный ИПБ

Бытие 4:2

2 Потом родила она Авеля, брата Каина. Авель пас овец, а Каин возделывал землю.

Бытие 4:2

2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
Синодальный ИПБ

Исход 29:39-41

39 одного ягненка приноси в жертву утром, другого — вечером, перед наступлением темноты. 40 Возлагая на жертвенник первого ягненка, принеси в жертву и десятую часть эфы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина елея чистого, из маслин выжатого, и четверть гина вина для возлияния на жертвенник. 41 Другого ягненка приноси вечером вместе с таким же хлебным даром и возлиянием, как и утром, дабы это было благоуханием отрадным, полностью на огне сжигаемой жертвой Господу.

Исход 29:39-41

39 одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, 40 и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца; 41 другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу.
Синодальный ИПБ

Бытие 4:3

3 Прошло время, и Каин принес Господу плоды земли,

Бытие 4:3

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
Синодальный ИПБ

Бытие 4

1 Познал Адам жену свою, Еву, — она зачала и родила Каина, и сказала: «Обрела я человека, дар от Господа обрела!» 2 Потом родила она Авеля, брата Каина. Авель пас овец, а Каин возделывал землю. 3 Прошло время, и Каин принес Господу плоды земли, 4 а Авель — наилучший дар из первого приплода стада своего. Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, 5 а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник. 6 Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? 7 Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь господствовать над ним». 8 Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле». И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его. 9 «Где же Авель, брат твой?» — спросил Господь Каина. «Не знаю, — ответил тот, — разве я сторож моему брату?» 10 И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли! 11 И ныне ты проклят: отвергнут землей, что поглотила кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. 12 После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее; будешь изгнанником ты и скитальцем». 13 «Наказание это слишком тяжело для меня, не снести мне его, — сказал Каин Господу, — 14 вот Ты теперь гонишь меня с земли. Я должен скрываться от Тебя, быть изгнанником и скитальцем; и первый встречный может убить меня». 15 Но Господь сказал ему: «Случись такое — всякий, кто убьет Каина, не уйдет от семикратного отмщения». И, чтобы никто, встретившись с Каином, не убил его, дал Господь Каину особый знак Своей защиты. 16 Тогда ушел Каин с того места, где явился ему Господь, и поселился в земле Нод, к востоку от Эдема. 17 Познал Каин жену свою, она зачала и родила Ханоха. В те дни Каин основал город, назвав его именем сына своего Ханоха. 18 У Ханоха родился Ирад, который стал отцом Мехияэля; от Мехияэля родился Метушаэль, а от Метушаэля родился Ламех. 19 Ламех взял себе двух жен, одну из них звали Ада, а другую — Цилла. 20 У Ады родился сын Явал, он — родоначальник всех скотоводов, живущих в шатрах. 21 Имя брату его Ювал, он — родоначальник всех играющих на гуслях и свирели. 22 А у Циллы родился сын Тувал-Каин, он был первым, кто начал изготавливать всякие орудия из меди и железа. У Тувал-Каина была сестра Наама. 23 И сказал Ламех женам своим: «Ада и Цилла, послушайте меня, жены Ламеховы, прислушайтесь к тому, что я скажу! Человека убил я за рану, мне нанесенную, юношу, когда тот ударил меня. 24 Если за Каина отмстится всемеро, за Ламеха в семьдесят раз по семеро». 25 Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и дала ему имя Шет, сказав при этом: «Бог даровал мне другое дитя вместо Авеля, которого убил Каин». 26 У Шета тоже родился сын, он назвал его Энош; тогда начали люди призывать имя Господне, стали поклоняться Ему.

Бытие 4

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. 2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. 3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. 6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. 8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. 9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? 10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. 13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. 15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. 16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. 17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. 18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. 19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла]. 20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. 21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. 22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. 23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. 25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. 26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].
Синодальный ИПБ

Бытие 4:1-8

1 Познал Адам жену свою, Еву, — она зачала и родила Каина, и сказала: «Обрела я человека, дар от Господа обрела!» 2 Потом родила она Авеля, брата Каина. Авель пас овец, а Каин возделывал землю. 3 Прошло время, и Каин принес Господу плоды земли, 4 а Авель — наилучший дар из первого приплода стада своего. Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, 5 а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник. 6 Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? 7 Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь господствовать над ним». 8 Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле». И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Исайя 53:1-12

1 Кто поверил тому, что услышал от нас? Кому явилась сила Господня, руки Его мощь? 2 Взошел он перед Ним как росток, как побег от корня из сухой земли, неприметен он был, никакого величия в нем, того, на что мы обратили бы внимание; ничего такого, что привлекло бы нас. 3 Был презираем он, отвержен людьми — страдалец, изведавший боль. Отворачивали лица люди при виде его; гнушались мы им, не ставя его ни во что. 4 Ведь он понес на себе все наши недуги, нашу боль он принял на себя; а мы думали, что это Бог его разит, что Им он унижен и уязвлен. 5 Но за грехи наши был он изранен, истязуем был за пороки наши, наказаньем тем, что он претерпел, нам был дарован мир, ранами его нам исцеленье дано! 6 Все мы разбрелись, как овцы, каждый на свою свернул дорогу, а Господь на него возложил зло, всеми нами содеянное. 7 В мучениях, истязуемый, молчал он, как ягненок, ведомый на заклание, как овца, что молчит, когда стригут ее, так и он не произнес ни слова. 8 Судом неправедным он был осужден. Кто из народа его мог представить, что не станет его на земле среди живых, что за грехи народа моего казнен он будет? 9 Похоронен он был вместе с богатым, могилу ему средь злодеев определили, хоть не творил насилия он и не знали лжи уста его. 10 Это было по воле Господней — сразили его, смерти предали мучительной как жертву искупительную; но увидит он потомство, продлятся дни его, и в нем исполнится воля Господня. 11 Страдания он претерпел, но увидит свет и возрадуется; знанием своим Слуга Мой праведный многих оправдает и грехи их на себе понесет. 12 Посему дам ему долю среди великих, с сильными будет делить он добычу — за то, что отдал он себя на смерть, к злодеям был причислен, понес на себе грехи многих, за преступников заступился.

Бытие 4:1-8

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. 2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. 3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. 6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. 8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Книга пророка Исаии 53:1-12

1 [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. 3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи