Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Как изучать библейские пророчества. II квартал 2025

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 10. 31 мая—06 июня.
«Для кого наступит конец»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2025/2/adult/mp3/ss_2025_02_010.mp3
Суббота — Для кого наступит конец Воскресенье — Гнев Агнца Понедельник — Проповедь Ноя Вторник — Содом и Гоморра Среда — Судья всей земли Четверг — Суд перед пришествием Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

31 мая, суббота
Для кого наступит конец

Библейские тексты для исследования

Быт. 6:1–8; 18:17–32; Дан. 7:9, 10; Мф. 24:36–44; 2 Петр. 2:4–11; 1 Кор. 10:11, 12; Откр. 6:12–17.

Памятный стих

«Все это происходило с ними, _как_ образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:11, 12).

Библия наполнена повествованиями о народе Божьем, которые указывают на будущие события и содержат ключи, помогающие нам понять «истину для настоящего времени». Фактически некоторые из этих повествований предвещают события последних дней с удивительными подробностями, предоставляя нам более широкую основу для ясного понимания пророчеств Даниила и Откровения.

Бог направил события таким образом, чтобы они полностью соответствовали тому, что, по предсказанию пророков, произойдет в конце времени. Некоторые из этих важных историй известны, так как в Новом Завете на них ссылаются при описании событий конца времен: например, о Содоме и Гоморре, о Всемирном потопе и так далее. Другие истории требуют более глубокого осмысления и исследования, чтобы мы могли извлечь из них истины, которые содержатся в Слове Божьем.

В течение последующих уроков мы будем исследовать различные библейские истории, чтобы извлечь из них важные уроки, касающиеся событий последнего времени. Мы поговорим о таких темах, как Второе пришествие, Следственный суд, кризис последнего времени, и многих других. В центре нашего внимания будет Христос, поскольку Он служит основой и конечной целью всех наших пророческих поисков.

1 июня, воскресенье
Гнев Агнца

Прочитайте Откр. 6:12–17. Внимательно изучите, как воспринимают люди внезапное развитие событий конца времени. Почему нечестивые желают скрыться от лица Господа?

Удивительно, но люди, оказавшиеся в опасности, не задаются вопросами: «Что это?» или «Кто за этим стоит?» Кажется, они осознают, что происходит. Они называют Иисуса «Агнцем», что требует хотя бы небольшого знакомства с историей Христа. Кроме того, они, похоже, понимают, что «пришел великий день гнева Его» и что их положение безнадежно: «Кто может устоять?»

Перед пришествием Христа Евангелие будет проповедано всякому народу на земле (Мф. 24:14). Трехангельская весть распространится по всей планете. И все же будут люди, которые окажутся застигнутыми врасплох — не из-за недостатка информации, а потому что они откажутся уверовать и последовать за Христом. Это станет причиной их гибели.

Прочитайте Мф. 24:37–39. Какие уроки, по словам Иисуса, мы призваны извлечь из истории Ноя?

Иисус обращается к истории о Всемирном потопе, чтобы предупредить нас о том, что Его Второе пришествие для многих станет неожиданностью. Как и в случае с потопом, мир окажется не подготовлен к встрече со Христом не из-за недостатка информации. Ной 120 лет проповедовал о приближающемся бедствии, но люди отказывались верить. Им была открыта весть о грядущих событиях, но они не приняли их всерьез.

Тем не менее многие люди убеждают себя, что, поскольку прошло много времени, пророчества, скорее всего, ложны. Используя историю о потопе в качестве контекста, Петр пишет, «что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: „где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же“» (2 Петр. 3:3, 4). С каждым годом подобное мнение будет встречаться все чаще.

В контексте личного опыта человека Второе пришествие Иисуса происходит почти сразу после смерти. А мы все знаем, как быстротечна жизнь. Как такая перспектива может помочь нам смириться с временными задержками?

2 июня, понедельник
Проповедь Ноя

Петр напоминает нам, что многие будут не готовы к возвращению Христа, потому что «в угоду себе они забывают» (2 Петр. 3:5; ИПБ) о том, что произошло во время потопа. Сегодня, несмотря на то, что в мире жива коллективная память о великом потопе, который упоминается в различных культурах, от древних греков до майя, история Ноя, вероятно, является одним из самых высмеиваемых библейских сюжетов. Как и было предсказано, мир сознательно отмахивается от этой истории как от мифа, независимо от того, насколько ясно и недвусмысленно она изображена в Ветхом Завете и не раз упоминается в Новом Завете.

Иисус сказал в Мф. 24:37–39, что положение в мире будет напоминать «дни Ноя». Сравните этот отрывок с Быт. 6:1–8. Каковы были причины потопа? Какие параллели вы видите между тем временем и нашим?

В Евр. 11:7 сказано, что Ной «приготовил ковчег для спасения дома своего; ею [верой] осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере».

Представьте, что вы проповедуете более ста лет, а на вашу проповедь откликнулась лишь ваша семья. Если бы Ной был современным евангелистом, у нас могло бы возникнуть искушение списать его со счетов как неудачника: десятилетия проповедей — и никаких результатов.

К счастью, в настоящее время во многих уголках мира наблюдается значительный отклик на Трехангельскую весть. Благовестие — проповедь нашей уникальной вести как Церкви Остатка — оказывает невероятное влияние во многих местах, и многие люди приходят к познанию Господа. Еще не пришло то время, когда не будет никаких результатов, хотя нам сказано, что наступает момент, когда «окончится время испытания, и дверь милости закроется. Итак, одна короткая фраза — „и готовые вошли с Ним на брачный пир, и двери затворились“ — охватывает всю последнюю фазу служения Спасителя и подводит нас к тому времени, когда великая работа по спасению человека будет завершена» (Уайт Э. Великая борьба. С. 428).

А до тех пор у нас как у церкви есть работа.

Как нам научиться не отчаиваться, если наши усилия по проповеди Евангелия пока не приносят ощутимых результатов? Почему мы должны продолжать? (См. Ин. 4:37.)

3 июня, вторник
Содом и Гоморра

Еще одна важная история, на которую ссылается Петр, описывая события последнего времени, — это разрушение Содома и Гоморры. Эти города, печально известные своими порочными нравами, стали первым примером городов, уничтоженных огнем с небес.

Прочитайте 2 Петр. 2:6–9 и Быт. 13:13; 18:20, 21. Какая нравственная атмосфера царила в этих городах, что привело к их разрушению? Какие современные параллели можно провести с теми событиями?

История о Содоме и Гоморре служит ярким предупреждением для тех, кто живет в последнее время: нечестивые будут уничтожены огнем, как это описано в Откр. 20. Грех может быть очень коварным, часто скрывая наши собственные ошибки под маской самоуверенности. В то же время зло, творимое другими, часто остается для нас очевидным. В той же главе, где Бог говорит о своей безграничной любви к Своему народу, Он указывает на то, что, хотя Израиль и не совершил тех же грехов (Иез. 16:47), на самом деле он стал еще более нечестивым, чем Содом.

Народ Божий «блудодействовал» (Иез. 16:41), совершая духовное прелюбодеяние. Представьте себе удивление израильтян, когда они осознали, что оказались более нечестивыми, чем те, кого они считали самыми грешными.

Эта ситуация не уникальна для древнего Израиля, она характерна для всего человечества. В Рим. 1:18–32 Павел приводит длинный список человеческих пороков, который можно было бы составить, основываясь на заголовках новостей. Павел описывает грехи язычников не для того, чтобы вызвать у иудеев чувство превосходства, а чтобы Божий народ наконец осознал всю серьезность своих собственных грехов. Нафан сделал то же самое, когда беседовал с Давидом: он рассказал историю о богаче, который отнял у бедняка ягненка. Давид «сильно разгневался», услышав эту историю (2 Цар. 12:5), потому что несправедливость казалась очевидной; но даже тогда Нафану потребовалось заявить: «Ты тот человек» (2 Цар. 12:7), чтобы Давид увидел в ней себя.

Важно помнить, что Библия адресована не внешнему миру, а народу Божьему. Когда мы видим отвратительные грехи других, описанные в Откр. 13 или 17, это предупреждение о том, что мы тоже можем попасть в ту же ловушку.

4 июня, среда
Судья всей земли

Непосредственно перед разрушением Содома на равнинах Мамре произошла любопытная история. Бог явился Аврааму в сопровождении двух ангелов. Когда Авраам видит их, он приглашает небесных гостей вкусить трапезу, и именно в этот момент Бог обещает, что у Авраама и Сарры родится сын, от которого произойдет Мессия. Иисус действительно происходил из рода Авраама (ср. с Гал. 3:16). Затем повествование внезапно переходит к нечестивым городам.

Прочитайте Быт. 18:23–32. Что эти стихи говорят нам о характере Бога и о том, как Он намеревается поступить со злом на нашей планете?

Бог не обязан давать нам отчет, но Он предпочитает не скрывать Своих мотивов и замыслов от человечества: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7).

Прежде чем уничтожить Содом и Гоморру, Бог утверждает, что Ему необходимо сделать нечто важное — предупредить Авраама о том, что должно произойти, и о том, чему он вскоре станет свидетелем.

Бог задерживается у Авраама, пока два ангела идут в нечестивый город, чтобы вывести тех, кто прислушается к их предостережению. Нельзя не вспомнить ангелов из пророчества, которые выполняют ту же задачу в последнее время, призывая из народа Божьего тех, кто живет в Вавилоне, выйти из него (Откр. 14:6–12; Откр. 18:1–4). Пока звучит последнее предупреждение, Бог обсуждает с Авраамом то, что должно произойти, и Он охотно отвечает на вопросы патриарха.

«Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым». Авраам задается вопросом: «Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Быт. 18:25). Авраам размышляет не только о случае с Содомом, но и о характере Бога в целом. Подобно этому, прежде чем наступит конец cвета, Бог откроет небесные книги (Откр. 20:4, 11–15), предоставив нам возможность изучить все доказательства Его решений, прежде чем Он наконец ниспошлет огонь на землю. Это означает, что у нас будет тысяча лет для поиска ответов на множество вопросов, которые пока остаются без ответа.

Прежде чем Господь свершит окончательный суд над погибшими, Он даст нам тысячу лет, чтобы мы могли понять причины происходящего. Что это говорит нам о Его характере и о том, насколько Он открыт для сотворенных существ, которые полностью зависят от Него и у которых нет неотъемлемого права знать то же, что и Он?

5 июня, четверг
Суд перед пришествием

Описание суда в Дан. 7 позволяет нам заглянуть за завесу и увидеть, как Бог решает проблему греха, одновременно искупив тех, кто желает находиться с Ним в отношениях завета.

Ознакомьтесь с описанием Следственного суда, приведенным в Дан. 7:9, 10. На что обращено основное внимание на суде? Какой приговор вынесен в конце судебного процесса (7:26)? Что это говорит нам о замысле спасения?

Не вызывает особых вопросов то, что Бог судит мир, ведь сказано, что «всякое дело Бог приведет на суд» (Еккл. 12:14), а Павел призывает нас не судить друг друга, потому что «все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:10). Конечно, Богу не нужны записи, чтобы знать, кто спасен, а кто погиб. Однако у ангелов, которые все это время изучали замысел спасения (1 Петр. 1:12), вопросы возникнуть могут. Они были свидетелями восстания сатаны и видели, как треть небесных ангелов была изгнана с неба (Откр. 12:4). А теперь Бог приводит нас в Свое присутствие, открывает книги и позволяет святым увидеть все своими глазами.

История о том, как Авраам ходатайствовал о Содоме и Гоморре, дает нам некое важное представление о суде. Очевидно, что грехи Содома подверглись расследованию; Бог упоминает, что нечестие этого города создало ему такую репутацию, что вопль против него был велик (Быт. 18:20). Но не только Содом и Гоморра подверглись расследованию перед их уничтожением. Бог также дал Аврааму возможность исследовать, справедливо ли Его решение о наказании нечестивых.

Между тем не кто иной, как «Сын Человеческий», (Иисус) приходит на небесный суд в Дан. 7 (Дан. 7:13, см. также Мф. 20:28), и Его появление становится единственной причиной, по которой приговор выносится в пользу святых: «суд дан был святым Всевышнего» (Дан. 7:22). Только благодаря Его совершенной праведности Его народ может устоять на суде.

Представьте, что вы стоите на суде и все ваши тайны раскрыты перед святым Богом. В чем ваша единственная надежда на оправдание? (См. материал за пятницу.)

6 июня, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Потоп» (С. 101, 102).

«Великий иерей не мог защитить ни себя, ни народ от обвинений сатаны. Он не утверждал, что Израиль был невиновен. В запятнанной одежде, символизирующей грехи народа, которые он взял на себя как его заступник, стоял он перед ангелом, исповедуя вину своих соплеменников и указывая на их раскаяние и смирение, и при этом надеялся только на милость прощающего грех Искупителя. С верой ссылался он на обетования Божьи.

Сатана обвиняет тех, кто ищет Бога, не потому, что питает отвращение к их грехам. Наоборот, он торжествует, глядя на их недостатки, он знает: если они нарушают Закон Божий, значит, он может господствовать над ними. Его обвинения порождаются чувством величайшей ненависти ко Христу. Благодаря искупительному замыслу Иисус разрушает оковы сатаны, в которые тот заключил человечество, и освобождает души от его власти.

Сам человек бессилен противостоять обвинениям своего главного врага. В запятнанной греховной одежде, исповедуя свою вину, обвиняемый стоит перед Богом. Но Иисус, наш Заступник, выступает с ходатайством, имеющим силу, в защиту тех, кто, раскаявшись и веруя, отдал свое сердце Ему. Он защищает их и, используя сильнейший аргумент — Голгофу, побеждает обвинителя. Его совершенное повиновение Закону Божьему дало Ему высшую власть как на небе, так и на земле, и Он просит у Своего Отца милости и примирения для виновного человека» (Пророки и цари. С. 583–586).

Вопросы для обсуждения

1. Иисус сказал Своим ученикам, что они _в_ мире, но _не от_ мира. (См. Ин. 15:19; 17:14–16.) Как нам сохранить себя «незапятнанными от мира» (Иак. 1:27) и не уклониться от ответственности за проповедь миру?

2. Чему нас может научить история общественного служения Ноя перед потопом в контексте великой борьбы? Каким образом мы сегодня играем ту же роль, что и Ной во времена потопа?

3. Прежде чем нечестивые будут поглощены огнем с неба, как это произошло с Содомом, Бог воскресит их из мертвых и позволит сатане некоторое время действовать среди них (Откр. 20:7–9). Какие вы можете назвать причины, зачем нужен этот последний шаг, прежде чем Бог все сотворит заново?

4. Какие уроки для своей жизни вы можете извлечь из историй, которые мы изучали на этой неделе? Что эти истории говорят вам о вашей надежде на Христа?


Комментарий для учителей

Основные стихи: 1 Кор. 10:11, 12.

Для исследования: Быт. 1; Откр. 21, 22; Мф. 24:27; Дан.

1:18; 12:13.

Часть I. Обзор

Благословенная надежда человечества, которая достигает кульминации в событиях последнего времени, была раскрыта не только через одни только пророчества, которые дают нам явное представление о конце времени. Бог также говорил об этих событиях прикровенно, неявно в Писании, и, таким образом, в Своем Слове Он дает намеки на различные аспекты эсхатологической истории, помогая нам лучше понять ее замысел. Это учит нас важному принципу: человеческая история, которая раскрывается на священных страницах Писания, — это не просто история, которую мы изучаем для назидания. Знание этой истории не только помогает нам лучше понять далекое прошлое, но и способствует тому, «чтобы сделать Божьего человека способным и готовым ко всякому доброму делу» (2 Тим. 3:17). Поскольку Божьим намерением для человечества была вечность, мы можем с уверенностью ожидать, что весть о будущей вечности также содержится в библейских историях.

Вдохновленный автор книги Екклесиаста сказал, что «все, что сделал Бог, — хорошо в свое время; вложил Он и вечность в сердце человеческое, но невдомек человеку всё, что вершит Бог, не постичь ему этого от начала и до конца» (Еккл. 3:11; ИПБ). Еще раз повторим мысль: поскольку Божьим намерением для человечества была вечность, мы можем с уверенностью ожидать, что весть о будущей вечности также содержится в библейских историях.

В этом уроке мы погрузимся в мир Ветхого Завета и увидим, как весть о конце находит отражение в реальных событиях, которые были описаны в Писании. От сотворения мира до Всемирного потопа, от разрушения Содома и Гоморры до истории Даниила при дворе Навуходоносора, — все эти события указывают на приближение конца земной истории.

Часть II. Комментарий

Творение. Парадоксально, но повествование о Творении, возможно, несет самую эсхатологическую весть из всех событий, описанных в Писании. Именно потому, что оно было первым, в нем заложена эта особенность. Поскольку история имеет начало, она небесконечна. Она также имеет свой конец, и Бог стоит над ней. Если начало истории было делом Божьим, то и ее конец также находится в Его власти.

В силу своего эсхатологического значения повествование о Творении косвенно связано с нашей надеждой на вечность. И то и другое основано на вере. Священное Писание подтверждает эту идею, которая отражена в канонической структуре самой Библии. Она начинается с описания сотворения Богом неба и земли и заканчивается описанием создания нового неба и новой земли (Быт. 1 и Откр. 21, 22; ср. с Ис. 65:17; Откр. 21:1). Мы видим, что эта идея также четко сформулирована в единственном библейском определении веры, которое связывает два события — Творение и нашу надежду на вечность: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Обратите внимание, что эти поэтические строки о вере начинаются с веры в Творение (Евр. 11:3) и заканчиваются надеждой на исполнение «обещанного» (Евр. 11:39, 40). Мы также должны отметить значение субботы в конце недели Творения. С этой точки зрения суббота указывает на конец человеческой истории. Более того, суббота содержит в себе как нашу память о Творении, так и нашу надежду на грядущее наступление Царства Божьего.

Потоп. Иисус Христос указывал на сходство между потопом и Вторым пришествием: «Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:37). Он подчеркивал внезапность и катастрофичность обоих событий, а также отмечал, что перед концом света люди будут заботиться о земных благах, таких как еда, питье и женитьба. Также Иисус говорил о надежде на спасение и о неизбежности этих событий. Описание потопа в книге Бытие также указывает на то, что произойдет в конце человеческой истории. Бог не остается равнодушным к злу мира. Бог чувствителен к реальности зла. Суд Божий — это отклик на «великое развращение человеков» (Быт. 6:5). Разрушительное событие потопа — это ожидаемое Божье действие разрушения: «Я наведу на землю потоп» (Быт. 6:17). В то же время потоп — это также созидательноискупительное событие, при котором Бог помнит о Своем творении. То, что Бог помнит о Своем творении, — это способ выразить Его искренний интерес к нему (Быт. 8:1).

После повествования о конце допотопной жизни и цивилизации Бог подтверждает, что жизнь продолжается. Бог дает человечеству пищу и подчеркивает святость жизни (Быт. 9:4–7), тем самым указывая на Свой будущий дар вечной жизни.

И, наконец, мы должны рассмотреть радугу, живописное и поэтичное знамение Божьего прощения и любви. Обратите внимание, что радуга призывает нас помнить о субботе не только потому, что она появляется в соответствующем месте в структуре, которая параллельна истории Творения, но также потому, что радуга содержит похожие вести о покое и надежде. Особенно поразительно, что радуга появляется вокруг престола Божьего как знак Его будущего правления, бесспорного и непрерывного, над всей землей (Откр. 4:3; 10:1).

Содом и Гоморра. После того как Бог дал Аврааму обещание о сыне, в котором будет заключено мессианское «семя» для благословения всех народов (Быт. 12:3, Быт. 22:18), библейское повествование об искуплении прерывается диалогом между Богом и человеком, в котором они обсуждают тревожное присутствие зла и нечестия. Подобно тому, как Бог беседовал с Ноем, Он делится Своим беспокойством с Авраамом и раскрывает замысел Своего вмешательства. Движение Бога навстречу Своим пророкам-рабам во времена Ноя и Авраама может быть отсылкой к подобному движению в конце времен, когда Бог также поделится со Своими рабами-людьми Своим обещанием вернуться, чтобы спасти человечество и осуществить над ним суд. Ответ Авраама на намерение Божье раскрывает его глубокую ответственность за человечество, и именно поэтому он заслуживает нашего внимания. Его ответ должен вдохновлять и учить нас заботиться о других. Обратите внимание, что, услышав о намерении Бога свершить суд над Содомом, Авраам не стал убегать в далекие земли. Он был хорошо осведомлен о ситуации в Содоме и Гоморре, где жили некоторые из его родственников. Осознание Авраамом положения своих близких не было проявлением осуждения. Из любви к ним он стоял перед Богом, взывая к милости Самого Бога, оспаривая Его приговор и умоляя Судью всей земли о помиловании. Обратите внимание на упорство и настойчивость Авраама в его молитве: «Авраам же еще стоял пред лицом Господа» (Быт. 18:22). Но также обратите внимание на чувствительность Авраама к беспросветности зла и к необходимости справедливого отклика и благодати: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Быт. 18:23).

Также важно отметить, что Бог не только снисходит и делится своим мнением со своим рабом Авраамом, но и, кажется, поощряет его смелость. Мы можем даже сказать, что Богу нравится, когда он сталкивается с доводами Авраама, потому что ходатайство Авраама перекликается с Его Собственным чувством милосердия. Действительно, мы замечаем, что последний ответ Бога — это ответ благодати: «Не истреблю ради десяти» (Быт. 18:32). Число «десять» в Библии образно представляет идею абсолютного минимума, необходимого для того, чтобы что-то сделать. Также обратите внимание на верховную власть Бога: «И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом» (Быт. 18:33). То есть решение по-прежнему принадлежит Богу. Независимо от человеческих стараний, ничто в конечном счете не помешает свершению Божьей воли. Авраам со смирением откликается на Божественный приговор Бога: «Авраам же возвратился в свое место» (Быт. 18:33).

Даниил. В книге Даниила есть множество примеров того, как будущее влияет на настоящее. Одним из таких примеров является фраза: «по окончании дней» (Дан. 1:18). Эта фраза перекликается с фразой: «в конце дней», отмечающей конец человеческой истории, когда Даниил и искупленные всех возрастов получат свой «жребий» (Дан. 12:13). Также поразительно и значимо, что язык, описывающий «испытание» Даниила в течение десяти дней, перекликается с языком, описывающим пророчество об эсхатологическом Дне искупления в Дан. 8:14. Это пророчество параллельно Дню суда в Дан. 7:9–12, о чем свидетельствует значительное количество общих слов и грамматических форм, которые являются общими для Дан. 1 и Лев. 16, основополагающего текста о Дне искупления (см. Дан. 1:13; ср. с Лев. 16:2). Эта параллель, безусловно, имеет большое значение, поскольку подразумевает обетование Божьего откровения.

Также обратите внимание на подчеркнутое повторение слова марех («внешнее выражение, видимость», упоминается трижды в Дан. 1:13, 15), которое в книге пророка Даниила также конкретно относится к эсхатологическому видению Божьего откровения о 2300 вечерах и утрах (Дан. 8:13, 26). Эта эсхатологическая перспектива ассоциативно передает нам весть надежды. Применительно к истории Даниила и его троих друзей эти отголоски передают идею о том, что Бог откроется через этот «опыт», и они будут оправданы в День искупления. Для Даниила весть о конце времени была частью его повседневной жизни: то, как он ел и пил, указывало на идеал творения (см. Дан. 1:12; ср. с Быт. 1:29). То, как Даниил относился к другим людям, включая начальника евнухов, который, казалось, был его врагом (Дан. 1:9), было сформировано его верой в то, что другие люди также были созданы по образу Божьему (Быт. 1:26; 9:6).

Часть III. Практическое Применение

  1. Каждое утро, когда вы просыпаетесь, начинайте свои молитвы с благодарности за чудо жизни. Попросите Бога Творения изменить вашу жизнь. Позвольте Богу изменить ваше сердце и придать новое направление вашей жизни. Ищите в Библии новые идеи, которые могли бы вдохновить вас на перемены. Соблюдайте субботу так, чтобы она стала предвкушением Царства Божьего.
  2. Напишите список того, что (как в творении, так и в вашей личной жизни) вдохновляет вашу надежду на Царство Божье. Если вы художник, нарисуйте и раскрасьте радугу. Если вы поэт, напишите стихотворение о красоте и чудесах радуги. Если вы певец, спойте о радуге песню.
  3. Возносите молитвы Богу о ком-то, кто вам не нравится, до тех пор, пока он или она не станут вашими друзьями. Молитесь Богу о том, что мешает вам в вашей жизни. Настойчиво продолжайте молиться, пока наконец не увидите реальный результат и не поймете, что Бог действительно услышал вашу молитву.
  4. Почему использование Даниилом эсхатологического языка для описания его тогдашнего положения также дает нам надежду и уверенность в том, что наша жизнь имеет смысл и открыта для вечности? Как этот язык дает нам и направление в том, как мы живем, едим и пьем, думаем, наслаждаемся жизнью и относимся к другим людям, включая наших врагов?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:11-12

11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. 12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Первое послание к Коринфянам 10:11-12

11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.
Синодальный ИПБ

Бытие 6:1-8

1 Людей на земле становилось всё больше и больше, и рождались у них дочери, 2 тогда сыны Божии, смотря на красоту дочерей человеческих, начали брать их себе в жены, каждый по своему выбору. 3 Тогда сказал Господь: «Не вечно быть Духу Моему в противоборстве с человеком, ведь он — плоть, предавшаяся греху; пусть предел жизни его будет сто двадцать лет». 4 В то время были на земле люди, низко падшие (как и после того), ибо сыны Божии стали жить с дочерьми человеческими и те рожали им детей. Силой они отличались издревле, своей воинственностью прославились. 5 Увидел Господь, что велико развращение людей на земле: лишь к злу устремленными мыслями был занят их ум непрестанно. 6 И пожалел Господь, что создал на земле человека. Скорбью исполнилось сердце Его, 7 и сказал Господь: «Сотру с лица земли род человеческий, что Я сотворил, — людей, а с ними и зверей, и тварей пресмыкающихся, и птиц небесных, ибо глубоко огорчен Я тем, что их создал». 8 И только Ной был угоден Господу.

Бытие 18:17-32

17 А Господь сказал: «Буду ли скрывать от Авраама то, что намерен Я сделать? 18 Ведь от него произойдет народ великий и сильный, и благословением он будет для всех народов земли. 19 Я избрал его, чтобы он заповедал детям своим и всему потомству своему после него твердо держаться пути Господнего: творить добро и во всем поступать справедливо, дабы Я, Господь, мог даровать Аврааму всё, что обещал ему». 20 И сказал тогда Господь: «Велик вопль, исходящий из Содома и Гоморры! Грех этих городов, должно быть, ужасно тяжел! 21 Сойду и посмотрю: верно ли, что они заслужили уничтожение за дела свои, из-за которых вопли ко Мне доносятся; так или нет, Я об этом узнаю». 22 Двое мужей повернулись и пошли оттуда к Содому, а Господь остался с Авраамом. 23 Подойдя к Нему, Авраам сказал: «Неужели Ты уничтожишь праведного вместе с нечестивым? 24 А что, если в этом городе найдется пятьдесят праведников? Неужели Ты уничтожишь его и не пощадишь этот город ради пятидесяти праведников, живущих в нем? 25 Не можешь Ты так поступить — не предашь смерти праведного вместе с нечестивым! Праведник не разделит участи с нечестивцем. Ты же не сделаешь этого! Судия всей земли поступит ли несправедливо?» 26 И Господь заверил его: «Если Я найду в Содоме пятьдесят праведников, пощажу весь город ради них». 27 «Владыка мой, — сказал Авраам, — я прах и пепел, но решаюсь спросить у Тебя: 28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пятерых, неужели Ты уничтожишь весь город, если на пять праведников там будет меньше?» «Не уничтожу, — сказал Господь, — если найду там сорок пять». 29 «А если там найдется только сорок?» — опять спросил Авраам. «Не сделаю этого и ради сорока», — ответил Господь. 30 «Прошу, — сказал Авраам, — не гневайся, Владыка мой, на слова мои: может быть, только тридцать найдется там?» «Не сделаю этого, — ответил Он, — не уничтожу город, если найду там тридцать праведников». 31 Авраам продолжил: «Я всё еще не перестаю спрашивать Владыку моего: а что будет, если найдется там только двадцать?» Он сказал: «Не уничтожу ради двадцати». 32 «Прошу, — молвил Авраам, — не гневайся, Владыка мой, если я скажу еще один раз: а что, если там всего только десять праведников?» «Не уничтожу, — ответил Он, — и ради десяти».

Даниил 7:9-10

9 И я увидел, что поставлены были престолы и воссел на престол Древний днями. Одежды Его белоснежны, а волосы — белые как лен. Престол Его — огненное сиянье, колеса под ним — пылающее пламя. 10 Огненный поток, струясь, разливался, исходя от Него. Тысячи тысяч служили Ему, тьмы и тьмы стояли пред Ним свидетелями. Суд начался, и раскрылись книги.

Матфей 24:36-44

36 О дне же о том и часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын — только один Отец. 37 Какбыло во дни Ноя, так будет и тогда, когда придет Сын Человеческий. 38 В дни перед потопом люди ели, пили, женились и выходили замуж — до того самого дня, как Ной вошел в ковчег. 39 Не сознавали они ничего, пока не пришел потоп и не погубил всех. Так будет [и] тогда, когда придет Сын Человеческий. 40 Из двух мужчин, в поле работающих, один будет взят, а другой оставлен. 41 Из двух женщин, мелющих на мельнице, одна будет взята, другая оставлена. 42 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в какой день придет Господин ваш! 43 Помните же, если бы знал хозяин дома, в какой час ночи придет вор, он бодрствовал бы и не дал бы вору забраться в дом. 44 И вы поэтому будьте готовы, ибо Сын Человеческий придет в час, в который не ждете.

II Послание Петра 2:4-11

4 Бог ведь и ангелов не пощадил согрешивших: низверг Он их в бездну и сковал там цепями мрака, чтобы оставались они под стражею до суда. 5 Не пощадил Он и древнего мира, когда навел потоп на нечестивых, и только Ноя, глашатая праведности, да с ним еще семь душ сохранил. 6 Содом, Гоморру и города окрестные Бог обрек [на разрушение], превратив их в пепел. Это предостережение всем будущим нечестивцам. 7 А праведного Лота, томившегося среди неистовых развратников, Он спас. 8 Ибо праведник сей терзался каждодневно праведной душой своей, живя среди них, ведь ему приходилось и видеть, и слышать, что они творят в своем беззаконии. 9 Так что знает Господь, как спасать благочестивых, когда подвергаются они искушению, и как до Судного Дня обходиться с неправедными, несущими уже ныне на себе наказание, 10 в особенности с теми из них, кто идет на поводу у низких похотей плоти и не признает владычества Христова. Дерзкие и своенравные, не боятся они злословить даже славы неземные, 11 тогда как ангелы, превосходящие их силой и могуществом, и те не хулят и не судят их пред Господом.

I Послание в Коринф 10:11-12

11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. 12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Откровение 6:12-17

12 Потом увидел я, что после того, как шестую снял Агнец печать, случилось великое землетрясение, и солнце стало черным, как траурное покрывало, а вся луна сделалась кровавой; 13 звезды небесные пали на землю, как смоквы незрелые, осыпающиеся с древа своего, когда раскачивает его сильный ветер. 14 И небо исчезло, свернувшись как свиток, и все горы и острова были сдвинуты с мест своих. 15 Обуял всех людей страх: цари земли и вельможи с военачальниками, богатые и сильные, все рабы и свободные — все без различия прятались в пещерах и между горных утесов. 16 Взывали люди к горам и утесам: «Падите на нас и сокройте от взора Сидящего на престоле и гнева Агнца!» 17 День гнева пришел, великого гнева Их. Кто может теперь устоять?

Бытие 6:1-8

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

Бытие 18:17-32

17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать! 18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, 19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем. 20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; 21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. 22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа. 23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]? 24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем? 25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? 26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие. 27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 28 может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять. 29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. 30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. 31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. 32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

Книга пророка Даниила 7:9-10

9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая во́лна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. 10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.

От Матфея святое благовествование 24:36-44

36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; 37 но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38 ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. 42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Второе послание Петра 2:4-11

4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; 5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; 6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, 7 а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил 8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) — 9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, 10 а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, 11 тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.

Первое послание к Коринфянам 10:11-12

11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 6:12-17

12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. 13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. 14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. 15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 3:3-4

3 Знайте прежде всего, что в дни последние появятся глумливые насмешники, идущие вслед похотей своих. 4 Будут говорить они: «Иисус обещал вернуться. Где же Он? С тех пор, как умерли отцы, всё осталось по-прежнему в мире, как было от сотворения его».

Второе послание Петра 3:3-4

3 Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям 4 и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же.
Синодальный ИПБ

Матфей 24:37-39

37 Какбыло во дни Ноя, так будет и тогда, когда придет Сын Человеческий. 38 В дни перед потопом люди ели, пили, женились и выходили замуж — до того самого дня, как Ной вошел в ковчег. 39 Не сознавали они ничего, пока не пришел потоп и не погубил всех. Так будет [и] тогда, когда придет Сын Человеческий.

От Матфея святое благовествование 24:37-39

37 но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38 ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
Синодальный ИПБ

Матфей 24:14

14 И проповедана будет эта Благая Весть Божьего Царства по миру всему, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец.

От Матфея святое благовествование 24:14

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Синодальный ИПБ

Откровение 6:12-17

12 Потом увидел я, что после того, как шестую снял Агнец печать, случилось великое землетрясение, и солнце стало черным, как траурное покрывало, а вся луна сделалась кровавой; 13 звезды небесные пали на землю, как смоквы незрелые, осыпающиеся с древа своего, когда раскачивает его сильный ветер. 14 И небо исчезло, свернувшись как свиток, и все горы и острова были сдвинуты с мест своих. 15 Обуял всех людей страх: цари земли и вельможи с военачальниками, богатые и сильные, все рабы и свободные — все без различия прятались в пещерах и между горных утесов. 16 Взывали люди к горам и утесам: «Падите на нас и сокройте от взора Сидящего на престоле и гнева Агнца!» 17 День гнева пришел, великого гнева Их. Кто может теперь устоять?

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 6:12-17

12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. 13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. 14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. 15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:37

37 Справедлива пословица: „Один сеет, а другой жнет“.

От Иоанна святое благовествование 4:37

37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 11:7

7 Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел праведность.

Послание к Евреям 11:7

7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере.
Синодальный ИПБ

Бытие 6:1-8

1 Людей на земле становилось всё больше и больше, и рождались у них дочери, 2 тогда сыны Божии, смотря на красоту дочерей человеческих, начали брать их себе в жены, каждый по своему выбору. 3 Тогда сказал Господь: «Не вечно быть Духу Моему в противоборстве с человеком, ведь он — плоть, предавшаяся греху; пусть предел жизни его будет сто двадцать лет». 4 В то время были на земле люди, низко падшие (как и после того), ибо сыны Божии стали жить с дочерьми человеческими и те рожали им детей. Силой они отличались издревле, своей воинственностью прославились. 5 Увидел Господь, что велико развращение людей на земле: лишь к злу устремленными мыслями был занят их ум непрестанно. 6 И пожалел Господь, что создал на земле человека. Скорбью исполнилось сердце Его, 7 и сказал Господь: «Сотру с лица земли род человеческий, что Я сотворил, — людей, а с ними и зверей, и тварей пресмыкающихся, и птиц небесных, ибо глубоко огорчен Я тем, что их создал». 8 И только Ной был угоден Господу.

Бытие 6:1-8

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 3:5

5 В угоду себе они забывают, что словом Своим издревле Бог сотворил небеса, Он же и землю образовал из воды и водою.

Второе послание Петра 3:5

5 Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:
Синодальный ИПБ

Откровение 13

1 Стал он на берегу морском. А из моря, я вижу, поднялся зверь с семью головами и десятью рогами. На рогах у него десять диадем, а на головах — имена богохульные. 2 Зверь, которого увидел я, походил на барса, а ноги у него были, как у медведя, пасть же — как у льва. Дал ему дракон свою силу, престол и власть великую. 3 Казалось, что одной из голов зверя был нанесен смертельный удар, но рана его смертельная была исцелена. Вся земля с изумлением смотрела на зверя. 4 И поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и зверю поклонились, говоря: «Кто равен зверю этому и кто может сразиться с ним?» 5 Дано было зверю говорить надменно и богохульно, дано было и властвовать сорок два месяца. 6 И стал он извергать из пасти своей хулу на Бога, стал поносить имя Его, и место обитания Его, и тех, кто на небе живет. 7 Позволено ему было воевать с народом Божьим и победить их, и властвовать над всяким коленом, народом, языком и племенем дано было ему. 8 Поклонятся ему все живущие на земле, чьи имена не вписаны в Книгу Жизни Агнца, принесенного в жертву от сотворения мира. 9 Если есть у вас уши, слушайте! 10 Если суждено кому в плен попасть, он в плену и окажется, и если должен кто пасть от меча, он им и будет убит. Здесь стойкость и вера народа Божия. 11 Увидел я еще одного зверя: он поднимался из земли. У него были два рога, походившие на рога агнца. Но говорил он, как дракон, 12 и имел ту же власть, что была у первого зверя. Он действовал на виду у того и заставлял землю и живущих на ней поклониться первому зверю, у которого исцелена была его смертельная рана. 13 Великие он творил знамения перед людьми, даже огонь низводил с неба на землю. 14 Обманывал он жителей земли всеми чудесами, какие дано ему было совершать на глазах первого зверя, и склонял живущих на земле сотворить образ этого зверя, который смертельно был ранен мечом, но ожил. 15 Дано ему было оживить образ зверя, дабы заговорил он и сделал так, [чтобы] все, кто ему не поклонится, были убиты. 16 Настоял он на том, чтобы всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — всем ставили на правую руку или на лоб клеймо, 17 и чтобы никто уже после этого не мог ни купить ничего, ни продать, если нет на нем клейма: имени первого зверя или числа этого имени. 18 Нужна мудрость здесь. У кого есть ум, пусть подсчитает число зверя, человеческое оно, это число: 666 — вот число зверя.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 13

1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. 6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. 7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. 8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. 9 Кто имеет ухо, да слышит. 10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. 11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. 12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. 15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Синодальный ИПБ

II Царств 12:7

7 «Этот человек — ты сам! — отвечал Давиду Натан. — Вот что говорит Господь, Бог Израиля: „Я помазал тебя в цари над Израилем и спас тебя от рук Саула.

Вторая книга Царств 12:7

7 И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек, [который сделал это]. Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула,
Синодальный ИПБ

II Царств 12:5

5 Давид сильно разгневался на того человека и сказал Натану: «Жив Господь, смерти достоин тот, кто так поступил!

Вторая книга Царств 12:5

5 Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:18-32

18 А на всякое безбожие и нечестие людей, которые угнетают истину своим нечестием, гнев Божий открывается уже предостережением с неба. 19 Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным. 20 Так что незримое в Нем — вечная сила Его и Божественность — от сотворения мира были ясно видимы разуму во всем созданном Им, не снимается потому с тех людей их вина. 21 Узнав о Боге, они не прославили и не возблагодарили Его как Бога, а предались вместо этого бесплодным умствованиям, и бесчувственные сердца их во тьму погрузились. 22 Хвалясь своей мудростью, они, на самом деле, безумствуют, 23 подменяя славу Бога бессмертного всевозможными изображениями человека, существа тленного, и даже птиц или четвероногих, а то и пресмыкающихся. 24 И Бог оставил их в скверне с похотями их сердец, так что они бесчестят тела свои. 25 Истину Божию они заменили ложью и творению поклоняются и служат вместо Творца, Который Один вовеки достоин поклонения. Аминь. 26 Бог и оставил их поэтому предаваться позорным страстям. Их женщины заменили естественные супружеские связи на противоестественные, 27 подобно им и мужчины, отказавшись от естественных связей с женщиной, разжигаются в похотях своих друг с другом. Мужчины с мужчинами творят бесстыдное и получают за свою извращенность заслуженное возмездие в самих себе. 28 Не захотели они признавать Бога, и Он оставил их в развращенности ума творить непотребное. 29 И погрязли они во всякой греховности, порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен. 30 Клеветники, богоненавистники, они наглы, высокомерны, хвастливы, во зле изобретательны, родителям непокорны, 31 безрассудны они, вероломны, не ведают любви и милосердия. 32 И хотя знают, что за такие дела, по справедливому установлению Божьему, обречены на смерть, не только сами они всё это делают, но и других в подобном одобряют.

Послание к Римлянам 1:18-32

18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что́ можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — 24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. 26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; 27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. 28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, 29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, 30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. 32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 16:41

41 Сожгут огнем твои дома, свершат над тобой суд перед многими женщинами — так Я положу конец твоему разврату, и подарки раздавать ты впредь уже не станешь.

Книга пророка Иезекииля 16:41

41 Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен; и положу конец блуду твоему, и не будешь уже давать подарков.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 16:47

47 Не по их ли обычаям ты поступала? Не такие же, как у них, мерзости вытворяла? Но очень скоро во всех делах твоих ты превзошла их, при всей их испорченности. —

Книга пророка Иезекииля 16:47

47 Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих.
Синодальный ИПБ

Откровение 20

1 И увидел я ангела, сходящего с неба. В руке он держал ключ от бездны и большую цепь. 2 Ангел схватил дракона, древнего змея, который и есть дьявол и сатана, связал его на тысячу лет 3 и низверг в бездну. Там и заточил ангел сатану, и положил печать на запоры, дабы не мог больше сатана обманывать народы, пока не пройдет тысяча лет. Потом он будет освобожден, но ненадолго. 4 Увидел я затем престолы. На них восседали те, кому дано было судить. Видел я и тех, кто был обезглавлен за свидетельство Иисуса и за слово Божие; были тут и те, кто ни зверю, ни образу его не поклонился и не принял клеймо его ни на чело, ни на руку свою. Ожили они и царствовали со Христом тысячу лет. 5 Это первое воскресение. Остальные же до истечения тысячи лет не восстали из мертвых. 6 Блажен и свят, кому в первом воскресении суждено из мертвых восстать, — не властна над тем смерть вторая. Священниками Бога и Христа станут они и будут царствовать с Христом тысячу лет. 7 А когда пройдет эта тысяча лет, будет выпущен сатана из темницы своей. 8 Выйдет он, чтобы вновь обмануть народы на четырех концах земли, Гога и Магога, и собрать их всех на последнюю битву. Неисчислимы будут эти полчища — как песок морской. 9 Вижу я: покрыли они всю землю и окружили стан народа Божьего, Богом возлюбленный город. Сошел тогда с неба огонь и пожрал их. 10 А дьявол, обманывавший их, брошен был в озеро с серой горящей, где уже — зверь и лжепророк. Мучиться им там денно и нощно во веки веков. 11 После того увидел я великий белый престол и Того, Кто сидел на нем. Бежали от взора Его земля и небо, во Вселенной для них больше не было места. 12 Увидел я и мертвых, великих и малых. Они стояли перед престолом. И вот раскрыли книги. Потом раскрыли и еще одну — Книгу Жизни. И судили мертвых по написанному в книгах — по делам их. 13 Всех так мертвых судили: и кого море отдало, и кого — смерть и ад. 14 А сами смерть и ад в озеро огненное были низвергнуты. Это озеро огненное — смерть вторая. 15 Туда же, в озеро то, брошены были люди, в Книгу Жизни не записанные.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 20

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. 2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. 4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. 5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. 7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; 10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. 11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 2:6-9

6 Содом, Гоморру и города окрестные Бог обрек [на разрушение], превратив их в пепел. Это предостережение всем будущим нечестивцам. 7 А праведного Лота, томившегося среди неистовых развратников, Он спас. 8 Ибо праведник сей терзался каждодневно праведной душой своей, живя среди них, ведь ему приходилось и видеть, и слышать, что они творят в своем беззаконии. 9 Так что знает Господь, как спасать благочестивых, когда подвергаются они искушению, и как до Судного Дня обходиться с неправедными, несущими уже ныне на себе наказание,

Бытие 13:13

13 (Жители Содома были чрезвычайно испорчены: их жизнь во грехе бросала вызов Господу.)

Бытие 18:20

20 И сказал тогда Господь: «Велик вопль, исходящий из Содома и Гоморры! Грех этих городов, должно быть, ужасно тяжел!

Бытие 18:21

21 Сойду и посмотрю: верно ли, что они заслужили уничтожение за дела свои, из-за которых вопли ко Мне доносятся; так или нет, Я об этом узнаю».

Второе послание Петра 2:6-9

6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, 7 а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил 8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) — 9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,

Бытие 13:13

13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.

Бытие 18:20

20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;

Бытие 18:21

21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
Синодальный ИПБ

Откровение 20:4

4 Увидел я затем престолы. На них восседали те, кому дано было судить. Видел я и тех, кто был обезглавлен за свидетельство Иисуса и за слово Божие; были тут и те, кто ни зверю, ни образу его не поклонился и не принял клеймо его ни на чело, ни на руку свою. Ожили они и царствовали со Христом тысячу лет.

Откровение 20:11-15

11 После того увидел я великий белый престол и Того, Кто сидел на нем. Бежали от взора Его земля и небо, во Вселенной для них больше не было места. 12 Увидел я и мертвых, великих и малых. Они стояли перед престолом. И вот раскрыли книги. Потом раскрыли и еще одну — Книгу Жизни. И судили мертвых по написанному в книгах — по делам их. 13 Всех так мертвых судили: и кого море отдало, и кого — смерть и ад. 14 А сами смерть и ад в озеро огненное были низвергнуты. Это озеро огненное — смерть вторая. 15 Туда же, в озеро то, брошены были люди, в Книгу Жизни не записанные.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 20:4

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 20:11-15

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Синодальный ИПБ

Бытие 18:25

25 Не можешь Ты так поступить — не предашь смерти праведного вместе с нечестивым! Праведник не разделит участи с нечестивцем. Ты же не сделаешь этого! Судия всей земли поступит ли несправедливо?»

Бытие 18:25

25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Синодальный ИПБ

Откровение 14:6-12

6 Потом увидел я одного ангела: он летел высоко в небе, и была у него вечная Весть Благая, чтобы благовествовать всем живущим на земле: всякому племени, колену, языку и народу. 7 Он громко взывал к людям: «Благоговейте перед Богом, воздавайте славу Ему, ибо пришел час суда Его: поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и вод источники!» 8 Вслед за первым явился в небе ангел второй. Он возвещал: «Пал, пал великий Вавилон, вином блудной страсти своей напоивший все народы!» 9 И еще один ангел, третий, следовал за первыми двумя, предостерегал он грозно: «Кто зверю и образу его поклоняется, кто клеймо его на лоб свой или руку свою принимает, 10 будет пить тот вино ярости Божьей, цельное вино, подаваемое в чаше гнева Его, в огне и сере будет мучим он перед ангелами святыми и перед Агнцем. 11 Во веки веков будет восходить дым мучения того, ни днем, ни ночью не будут знать покоя поклоняющиеся зверю и образу его, клеймо с его именем принимающие». 12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение 18:1-4

1 После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его. 2 Ангел же возвестил громко: «Пал, пал Вавилон великий! Стала столица развратная обиталищем бесов и пристанищем всякого нечистого духа, пристанищем всякой птицы нечистой [и всякого нечистого зверя], ненавистного. 3 От вина блудной страсти ее опьянели все народы; даже цари земли блудили с ней; купцы же разбогатели от безудержного роскошества ее». 4 Потом услышал я другой голос с неба. Он говорил: «Выйди из нее, народ Мой, чтобы не быть тебе соучастником в грехах ее и не подвергнуться каре, ее ожидающей.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:6-12

6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. 8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. 9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; 11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. 12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 18:1-4

1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. 2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, 3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. 4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
Синодальный ИПБ

Амос 3:7

7 Ведь не делает Владыка Господь ничего, не открыв прежде замысла Своего слугам Своим, пророкам.

Книга пророка Амоса 3:7

7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Синодальный ИПБ

Бытие 18:23-32

23 Подойдя к Нему, Авраам сказал: «Неужели Ты уничтожишь праведного вместе с нечестивым? 24 А что, если в этом городе найдется пятьдесят праведников? Неужели Ты уничтожишь его и не пощадишь этот город ради пятидесяти праведников, живущих в нем? 25 Не можешь Ты так поступить — не предашь смерти праведного вместе с нечестивым! Праведник не разделит участи с нечестивцем. Ты же не сделаешь этого! Судия всей земли поступит ли несправедливо?» 26 И Господь заверил его: «Если Я найду в Содоме пятьдесят праведников, пощажу весь город ради них». 27 «Владыка мой, — сказал Авраам, — я прах и пепел, но решаюсь спросить у Тебя: 28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пятерых, неужели Ты уничтожишь весь город, если на пять праведников там будет меньше?» «Не уничтожу, — сказал Господь, — если найду там сорок пять». 29 «А если там найдется только сорок?» — опять спросил Авраам. «Не сделаю этого и ради сорока», — ответил Господь. 30 «Прошу, — сказал Авраам, — не гневайся, Владыка мой, на слова мои: может быть, только тридцать найдется там?» «Не сделаю этого, — ответил Он, — не уничтожу город, если найду там тридцать праведников». 31 Авраам продолжил: «Я всё еще не перестаю спрашивать Владыку моего: а что будет, если найдется там только двадцать?» Он сказал: «Не уничтожу ради двадцати». 32 «Прошу, — молвил Авраам, — не гневайся, Владыка мой, если я скажу еще один раз: а что, если там всего только десять праведников?» «Не уничтожу, — ответил Он, — и ради десяти».

Бытие 18:23-32

23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]? 24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем? 25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? 26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие. 27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 28 может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять. 29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. 30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. 31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. 32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 3:16

16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомку твоему», — а это и есть Христос.)

Послание к Галатам 3:16

16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
Синодальный ИПБ

Даниил 7:22

22 пока не пришел Древний днями и суд не вынес решения в пользу святых Всевышнего. И тогда настало время святым вступить во владение царством.

Книга пророка Даниила 7:22

22 доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые.
Синодальный ИПБ

Матфей 20:28

28 так же ведь и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но для того, чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих».

От Матфея святое благовествование 20:28

28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Синодальный ИПБ

Даниил 7:13

13 И еще в том ночном видении я увидел: с облаками небесными шел Некто, похожий на человека. К Древнему днями приблизился Он и был к Нему подведен.

Книга пророка Даниила 7:13

13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
Синодальный ИПБ

Даниил 7

1 Шел первый год царствования Валтасара, царя вавилонского. Как-то ночью, когда Даниил спал на ложе своем, увидел он пророческий сон, и ему явились видения. Он записал этот сон, отметив главное: 2 «Видел я, Даниил, в ночном видении, как четыре небесных ветра взволновали великое море. 3 И вышли из моря четыре огромных зверя, непохожих друг на друга. 4 Первый, которого я увидел, был подобен льву, но с орлиными крыльями. На моих глазах у него вырвали крылья, подняли его, поставили на ноги, словно человека, и вместо звериного был ему дан разум человечий. 5 Потом появился второй зверь, подобный медведю; одна сторона тела его была приподнята над другой; в пасти, в зубах своих, он держал три ребра. Велено ему было: „Иди и ешь много мяса!“ 6 После этого я увидел еще одного зверя: на вид он был как леопард, но с четырьмя птичьими крыльями на спине и четырьмя головами, и был он облечен властью. 7 А затем увидел я в ночном видении четвертого зверя — грозного, наводящего ужас и силы необычайной. У него были огромные железные зубы. Свои жертвы он терзал и пожирал, а остатки попирал ногами. Он отличался от всех предыдущих зверей, и было у него десять рогов. 8 Пока я глядел на эти рога, среди них вырос еще один рог, маленький, и, чтобы дать ему место, три прежних рога оказались с корнем вырванными. У этого рога были глаза, как у человека, и уста, говорившие надменно. 9 И я увидел, что поставлены были престолы и воссел на престол Древний днями. Одежды Его белоснежны, а волосы — белые как лен. Престол Его — огненное сиянье, колеса под ним — пылающее пламя. 10 Огненный поток, струясь, разливался, исходя от Него. Тысячи тысяч служили Ему, тьмы и тьмы стояли пред Ним свидетелями. Суд начался, и раскрылись книги. 11 Внимание мое привлек шум, поднятый надменными речами рога, — я смотрел на него, пока не увидел, что зверь был убит и труп его уничтожен — предан огню. 12 А прочие звери хотя и были лишены власти, но всё же до срока оставались в живых. 13 И еще в том ночном видении я увидел: с облаками небесными шел Некто, похожий на человека. К Древнему днями приблизился Он и был к Нему подведен. 14 Власть, слава и царство — всё было дано Ему, чтобы пред Ним преклонились все народы, племена и языки. Власть Его будет вечной, непреходящей, и царство Его нерушимо. 15 А я, Даниил, пребывал в глубоком смятении: меня ужаснули видения, прошедшие перед моими глазами. 16 Подойдя к одному из стоявших там, я спросил у него о точном значении всего, что увидел. Он ответил мне и дал видению такое толкование: 17 „Эти четыре огромных зверя — четыре царства, что будут на земле. 18 Но царство перейдет к святым Всевышнего, и владеть тем царством они будут вечно, во веки веков“. 19 Затем я захотел узнать, что именно означал четвертый зверь, отличавшийся от всех прочих, — зверь, наводивший ужас, с железными зубами и медными когтями; тот, который терзал и пожирал свои жертвы, попирал ногами остатки. 20 Я также хотел узнать о десяти рогах на его голове и о роге, который поднялся, когда три других пали, — о том самом роге, что на вид был больше прочих, у которого были глаза и чьи уста говорили надменно. 21 Ведь я видел, как этот рог вел войну со святыми и одолевал их, 22 пока не пришел Древний днями и суд не вынес решения в пользу святых Всевышнего. И тогда настало время святым вступить во владение царством. 23 И сказал мне стоявший там: „Четвертый зверь — это четвертое на земле царство, непохожее на все прочие; будет оно попирать и разрушать всё и поглотит всю землю. 24 Десять рогов — это десять царей: возвысившись, создадут они из этого царства свои, и еще один явится после них, отличающийся от прочих, — низвергнет он трех царей. 25 Слова его будут враждебны Всевышнему, он и святых Всевышнего притеснять будет и захочет изменить священные дни и Закон. Святые будут отданы ему во власть, и это — на одно время, два времени и половину времени. 26 Но свершится суд — и он будет лишен власти, чтобы не было власти у него впредь, чтобы покончить с ней навсегда. 27 А верховная власть и главенство, величие всех царств под небесами будут отданы народу святых Всевышнего, царство Которого — царство вечное, Которому и служить, и повиноваться в том царстве будут все“. 28 На этом заканчивается мой рассказ. Меня, Даниила, сильно встревожили мысли мои, я побледнел и сник, но пережитым ни с кем не делился».

Книга пророка Даниила 7

1 В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. 2 Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, 3 и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. 4 Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. 5 И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!» 6 Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. 7 После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. 8 Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. 9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая во́лна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. 10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. 11 Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. 12 И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. 13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. 14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. 15 Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня. 16 Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: 17 «эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. 18 Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков». 19 Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, 20 и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. 21 Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, 22 доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. 23 Об этом он сказал: зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. 24 А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, 25 и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. 26 Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. 27 Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. 28 Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лице мое изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем.
Синодальный ИПБ

Бытие 18:20

20 И сказал тогда Господь: «Велик вопль, исходящий из Содома и Гоморры! Грех этих городов, должно быть, ужасно тяжел!

Бытие 18:20

20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
Синодальный ИПБ

Откровение 12:4

4 Он смёл хвостом своим и сбросил на землю треть звезд небесных и стал после этого перед женщиной, готовой родить, чтобы, когда разрешится она Младенцем, пожрать его.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 12:4

4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 1:12

12 Им было открыто при этом, что служение их совершалось не столько им самим во благо, сколько вам. Ныне вам поведали об этом те, кто силою Духа Святого, посланного с небес, принес вам Благую Весть. И даже ангелы устремляют к этому взоры свои.

Первое послание Петра 1:12

12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 14:10

10 Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом предстанем.

Послание к Римлянам 14:10

10 А ты что́ осуждаешь брата твоего? Или и ты, что́ унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
Синодальный ИПБ

Даниил 7:9-10

9 И я увидел, что поставлены были престолы и воссел на престол Древний днями. Одежды Его белоснежны, а волосы — белые как лен. Престол Его — огненное сиянье, колеса под ним — пылающее пламя. 10 Огненный поток, струясь, разливался, исходя от Него. Тысячи тысяч служили Ему, тьмы и тьмы стояли пред Ним свидетелями. Суд начался, и раскрылись книги.

Книга пророка Даниила 7:9-10

9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая во́лна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. 10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Синодальный ИПБ

Откровение 20:7-9

7 А когда пройдет эта тысяча лет, будет выпущен сатана из темницы своей. 8 Выйдет он, чтобы вновь обмануть народы на четырех концах земли, Гога и Магога, и собрать их всех на последнюю битву. Неисчислимы будут эти полчища — как песок морской. 9 Вижу я: покрыли они всю землю и окружили стан народа Божьего, Богом возлюбленный город. Сошел тогда с неба огонь и пожрал их.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 20:7-9

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
Синодальный ИПБ

Послание Иакова 1:27

27 Заботиться о сиротах и вдовах, в нужде пребывающих, ограждать себя от скверн мира сего — вот что значит быть действительно благочестивым, чистым и непорочным пред Богом, Отцом нашим.

Послание Иакова 1:27

27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
Синодальный ИПБ

Иоанн 15:19

19 Будь от мира сего вы от грешного, полюбил бы он вас как своих. Но вы не от мира, Я сделал Свой выбор и увел вас из мира, поэтому ненавидит он вас.

Иоанн 17:14-16

14 Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что не от мира они, как и Я не от мира. 15 Не о том прошу, чтобы из мира Ты взял их, но чтобы от зла сохранил. 16 Не от мира они, как не от мира и Я.

От Иоанна святое благовествование 15:19

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

От Иоанна святое благовествование 17:14-16

14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. 15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. 16 Они не от мира, как и Я не от мира.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи