Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Уроки веры из книги Иисуса Навина. IV квартал 2025

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 7. 08—14 ноября.
«Высшая верность: богослужение в зоне конфликта»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2025/4/adult/mp3/ss_2025_04_07.mp3
Суббота — Высшая верность: богослужение в зоне конфликта Воскресенье — Сначала завет Понедельник — Пасха Вторник — Жертвенники в знак обновления Среда — Надписи на камнях Четверг — Жажда Его присутствия Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

8 ноября, суббота
Высшая верность: богослужение в зоне конфликта

Библейские стихи для исследования

Основной отрывок: И.Нав.5:1–7; 8:30–35.
Дополнительные стихи: Исх.12:6; Втор.8:11,14; Матф.6:33; 1Кор.5:7; Евр.9:11-12.

Памятный стих

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6.33).

В этом уроке мы рассмотрим ключевые моменты пребывания Израиля в Земле обетованной. Вспомним, как народ посвящал себя Богу, даже когда над ним нависала угроза. Иисус Навин принимал необычные решения: обрезал израильтян на вражеской территории (И.Нав.5:8–10); устроил пасхальный праздник перед лицом нависшей опасности (И.Нав.5:10–12); построил жертвенник и поклонился Господу в то время, когда завоевание шло полным ходом (И.Нав.8:30–35), а также воздвиг скинию Господню, когда семь колен Израиля еще не получили своего наследия (И.Нав.18:1-2).

В суете мы часто забываем выкроить время, чтобы обновить свое посвящение Богу и выразить свою благодарность за то, что Он сделал и продолжает ежедневно делать для нас. Утреннее и вечернее богослужение, а также молитвы у семейного алтаря кажутся лишними в нашей перегруженной, направленной на удобства и достижения жизни. Но в глубине души мы понимаем, что моменты, проведенные вместе с Богом и нашими близкими, являются лучшим вложением нашего ограниченного времени.

9 ноября, воскресенье
Сначала завет

Прочитайте И.Нав.5:1–7. Как вы считаете, почему Господь повелел Иисусу Навину обрезать второе поколение израильтян именно в этот момент завоевания земли?

После разведки, ободряющего отчета соглядатаев и чудесного перехода через Иордан мы ожидали бы незамедлительной битвы с врагом. Но есть нечто более важное, чем военное завоевание, — завет Израиля с Богом.

Прежде чем новое поколение сможет приступить к завоеванию земли, оно должно полностью осознать свои особые отношения с Тем, Кому принадлежит эта земля. Обновление знамения завета стало ответом на милостивую и чудесную помощь Бога, Который благополучно переправил Израиль через Иордан.

Наш завет с Богом всегда должен быть откликом признательности за то, что Он уже совершил для нас, а не попыткой получить некую выгоду посредством законнического соблюдения Его требований. (Эта же концепция, без сомнения, была ключевой в противостоянии Павла тем, кто настаивал на том, чтобы мужчины, обращенные в христианство из язычников, подвергались обрезанию, что наиболее ясно отражено в его Послании к галатам.)

Израиль стоял на пороге величайшей военной кампании в своей истории. Мы могли бы ожидать, что все силы будут заняты подготовкой к бою. Так и было, но не так, как мы могли бы себе представить. Вместо того чтобы готовить оружие и лошадей, израильтяне провели обряд, который сделал многих воинов уязвимыми на три дня.

Они сделали это, чтобы отметить свои отношения с Богом, освободившим их из Египта. Почему? Потому что они поняли, что это битва Господня. Победа и успех зависят от Него. Иисус выразил тот же принцип иначе:

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). Однако в повседневной жизни мы часто забываем о главном, погружаясь в суету множества дел. Это мешает нам уделять внимание обновлению нашего посвящения Христу.

Подумайте о тех случаях, когда вы пренебрегали временем, проведенным с Богом, из-за более «важных» дел. Почему это легко сделать и как противостоять этому нежеланию?

10 ноября, понедельник
Пасха

Прочитайте И.Нав.5:10. Какое еще важное служение совершили израильтяне, несмотря на неотложную и огромную задачу — завоевать Землю обетованную? (См. Исх.12:6; Лев.23:5; Числ.28:16; Втор.16:4,6.) Как вы думаете, в чем смысл этого служения в такой момент?

Второе важное мероприятие, предшествующее завоеванию земли, — это празднование Пасхи. Оно происходит вечером четырнадцатого дня месяца в точном соответствии с указаниями, данными Богом. Символическое значение соблюдения Пасхи подчеркивается: события в книге Иисуса Навина отражают события исхода. Пасха напоминает о ночи десятой казни (Исх.12), когда ангел Господень умертвил всех первенцев в Египте и пощадил израильтян. За этим следует исход из Египта, переход через Чермное море и путь через пустыню.

История второго поколения начинается в пустыне, затем продолжается переходом через Иордан, включает обрезание и празднование Пасхи, что приводит к решающему моменту — ожидается еще одно чудесное вмешательство Господа против врагов Израиля в Ханаане. Вместе со всеми предыдущими событиями.

Также посредством символа жертвенного агнца праздник Пасхи указывал на прошлое — искупление израильтян из египетского рабства. Он также предвосхищал будущее, когда Агнец Божий (Иоан.1:29,36; 1Кор.5:7; 1Петр.1:18-19) искупит нас от рабства греха. На Вечере Господней, перед Своей смертью, Иисус превратил Пасху в воспоминание о Себе (Матф.26:26–29; 1Кор.11:23–26).

Однако Пасха и Вечеря Господня предвосхищают еще более славную реальность: множество искупленных войдут в Небесный Ханаан. Иоанн, автор книги Откровение, описывает это как переход 144 000 человек через кристальное море, символизирующее Чермное море и реку Иордан, к престолу Божьему (Откр.4:6; 7:9-10). Они будут праздновать истинную Пасху и Вечерю Господню на брачной вечере Агнца, на которую указывал Ветхий Завет (Матф.26:29; Откр.19:9).

Как нам, даже в дни, когда мы не празднуем Вечерю Господню, не забывать о Кресте?

11 ноября, вторник
Жертвенники в знак обновления

Чем руководствовался Иисус Навин, когда построил жертвенник Господу? Прочитайте И.Нав.8:30-31; сравните с Втор.11:26–30; Втор.27:2–10.

В эпоху патриархов жертвенники служили символами их странствий и притязаний на обещанную Богом землю. Возведение жертвенника израильтянами стало свидетельством исполнения обетований, данных праотцам. Это действие напрямую соответствует указаниям Моисея (Втор.11:26–30; 27:2–10).

Отрывок И.Нав.8:30–35 является ключевым для понимания богословского послания книги. Он связывает жестокую войну со сценой поклонения и подтверждения завета, возвращая нас к центральной теме книги — Иисус Навин ведет Израиль к жизни в послушании завету (И.Нав.1:7). Эта тема также раскрывается в конце книги (И.Нав.24).

Несмотря на важность ведения войны и завоеваний, есть нечто еще более важное — верность требованиям закона Божьего. Завоевание — это только один шаг в исполнении Божьего плана для Израиля и восстановления всего человечества. Верность заповедям Торы является главным вопросом в судьбе человечества. Иисус Навин пишет слова закона на больших побеленных камнях, которые отличаются от камней жертвенника (сравните с Втор.27:2–8). Таким образом, камни, на которых, вероятно, были записаны Десять заповедей, образовали в непосредственной близости от жертвенника отдельный памятник, постоянно напоминая израильтянам о преимуществах и обязанностях, подразумевавшихся заветом.

Иисус (Ехошуа) Навин предвосхищает новозаветного Иисуса (Ехошуа), Чья миссия, помимо прочего, состояла в том, чтобы обратить человечество к послушанию Богу. Для того чтобы достичь этой цели, Ему пришлось вступить в борьбу с силами зла. Его конечной целью было исполнение требований завета ради нас: «Ибо все обетования Божии в Нем „да“, и в Нем „аминь“, — в славу Божию, через нас» (2Кор.1:20).

Какие духовные практики мы можем практиковать сегодня, чтобы они выполняли те же задачи, что и возведение жертвенников в древние времена?

12 ноября, среда
Надписи на камнях

Прочитайте И.Нав.8:32–35. Какое значение имеет действие, описанное в этих стихах? Какой практический урок для нашей жизни мы можем извлечь из действий Иисуса Навина?

Гора Гевал упоминается только в двух книгах Ветхого Завета — во Второзаконии и в книге Иисуса Навина (Втор.11:29; 27:4,13; И.Нав.8:30,33). Вместе с горой Гаризим она служила местом произнесения благословений и проклятий завета. Согласно Второзаконию, на горе Гевал должны были произноситься проклятия (Втор.11:29; 27:4,13). Израильтяне должны были встать по обе стороны от ковчега в присутствии священников (И.Нав.8:33). Одна группа стояла перед горой Гевал, другая — перед горой Гаризим. Таким образом они символически являли два возможных отношения к завету. Жертвы, которые приносились на горе Гевал, указывали на Иисуса, Который взял на Себя все проклятия завета, чтобы все, кто верит в Него, могли вкушать его благословения (Гал.3:13; 2Кор.5:21).

Почему было необходимо написать копию завета на памятнике, видимом всеми? (И.Нав.8:32) См. также Втор.6:12; 8:11,14; 4Цар.17:38; Пс.77:7.

Мы, люди, склонны к забывчивости. Мы пытаемся уместить все больше задач в ограниченное время. Мы неизбежно забываем о вещах, которые не повторяются с прежней частотой или силой. На каждом служении Вечери у нас есть особая возможность вновь посвятить себя Господу и обновить наше посвящение завету. Эти моменты стоит воспринимать не только как личное обновление, но и как шанс для общины вновь подтвердить свою верность Богу. В обществе, где все больше ценится индивидуальность, важно помнить о силе единства. Сообщество, разделяющее общие ценности, убеждения и миссию, помогает нам оставаться на правильном пути.

Как часто в суете повседневной жизни мы забываем о Боге и полагаемся только на свои силы? Почему это происходит так легко, особенно когда наши дела идут хорошо?

13 ноября, четверг
Жажда Его присутствия

Прочитайте И.Нав.18:1-2. Почему Иисус Навин прервал процесс распределения земли?

После того как территории двух крупнейших колен и половины колена Манассиина были распределены на западной стороне Иордана, в этом отрывке говорится о собрании всего народа в Силоме. Там земля была поделена между семью другими коленами.

Установка святилища («скинии Моей»), символизирует исполнение Божьего обетования жить среди Своего народа (Исх.25:8; Лев.26:11-12). Это событие раскрывает центральную тему книги — Бог, присутствуя среди Израиля, сделал возможным обретение земли, и Он будет постоянным источником благословения не только для Израиля, но и для всей земли (Быт.12:3). Поклонение Богу занимает центральное место и даже превосходит завоевание и распределение земель. Святилище, а затем и храм всегда должны были напоминать людям о присутствии Бога среди них и об их обязательствах завета.

Прочитайте Евр.9:11-12 и Евр.10:19–23. Чему мы можем научиться, не имея земного храма, где Бог присутствует физически, у Иисуса Навина?

Появление святилища не стало чем-то необычайным, ведь эта тема уже звучала в книге Иисуса Навина, где говорилось о ковчеге завета. Ковчег был главным элементом Святого святых, и первые два раздела книги — переход и завоевание — посвящены именно ему. Теперь, разместив скинию в центре распределяемой земли, Иисус Навин подчёркивает, что вся жизнь Израиля была связана со святилищем, земным домом Яхве.

Для нас, христиан, живущих во время подлинного Дня искупления (прообразом которого был Йом-кипур в Ветхом Завете), еще важнее сосредоточить свой взор на небесном святилище. Мы продолжаем свою борьбу с современными (или постмодернистскими (Наше время уже называют временем постпостмодерна (или псевдо­ модернизма), когда происходит обновление понимание задач философии, искусства, литературы, культуры путем преодоления постмодернизма и главенствующим является признание виртуальной, цифровой реальности (прим. ред.) исполинами, которые бросают вызов нашей вере, надежде и духовному наследию. Поскольку мы постоянно полагаемся на работу Христа, совершенную на кресте и в небесном святилище, мы можем с верой смотреть вперед на время, когда Бог снова будет обитать среди Своего народа, но на этот раз вечно (ср. с Откр.21:3).

14 ноября, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте главу в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Благословения и проклятия» (с. 499–503).

«Согласно указаниям Моисея, на горе Гевал воздвигли монумент из больших камней. На этих камнях, предварительно покрытых слоем извести, был начертан закон: не только Десятисловие, провозглашенное на Синае и начертанное на каменных скрижалях, но и законы, данные Моисею и записанные им в книгу. Около этого монумента на жертвеннике из неотесанного камня были принесены жертвы Богу. То, что жертвенник оказался установлен на горе Гевал, над которой должно было прозвучать проклятие, означало следующее: Израиль нарушил Закон Божий, он заслуженно навлек на себя Его гнев, и евреев могло постичь наказание Божье, если бы не искупительная жертва Христа, символом которой был этот жертвенник» (Патриархи и пророки. с. 500).

«Но служение Вечери не должно быть временем печали. Оно установлено не для этого. Когда ученики Господа собираются у Его стола, им не следует скорбеть о своих поступках, размышлять над своим прошлым опытом духовной жизни, каким бы воодушевляющим или, напротив, удручающим он ни был, вспоминать о разногласиях со своими братьями. Для этого существует подготовительное служение. Самоисследование, исповедание греха, устранение разногласий — все должно быть сделано заранее. Теперь мы пришли на встречу со Христом. Мы должны стоять не в тени креста, а в Его спасительном свете и открыть душу ярким лучам Солнца праведности» (Уайт Э. Желание веков. с. 659).

Вопросы для обсуждения:

Что для вас означает искать прежде Царства Божьего? Как этот принцип оказывает влияние на вашу повседневную жизнь?

Вспомните свой ответ на последний вопрос из материала среды: насколько легко забыть Господа среди повседневной суеты? Обсудите в группе причины этого явления. Какие решения могут помочь справиться с этой проблемой?

Будучи адвентистами, мы верим, что Иисус совершает служение ради нас в небесном святилище. Как это убеждение может быть постоянным источником надежды и силы? Почему знание о том, что именно Иисус находится на небе и «ходатайствует» за нас (Евр.7:25), должно помочь нам осознать, какой благой вестью является Его деятельность в небесном святилище, особенно сейчас, в истинный День искупления?


Комментарий для учителей

Основной стих: Матф.6:33.

Для исследования: И.Нав.5:1–7; Исх.12:6; 1Кор.5:7; И.Нав.8:30–35; Втор.8:11,14; Евр.9:11-12.

Часть I. Обзор

После сорока лет странствий по пустыне израильтяне наконец вступили в Землю обетованную. Конечно, это было захватывающее время, когда они перешли реку Иордан и увидели, как обетование претворяется в жизнь. Однако с этого момента они находились на вражеской территории, и в этой зоне боевых действий их ждали огромные испытания — намного превосходящие их способности справляться с ними самим. Поэтому настало время подготовки. Вместо того чтобы сосредотачиваться на оружии, стратегиях и живой силе, им нужно было подготовить свои сердца с помощью церемоний, которые обострили бы их духовное восприятие и укрепили их преданность Господу. По мере того, как шло завоевание, эти ритуалы обновления завета проводились снова как постоянное напоминание об их нужде быть духовно готовыми.

В этом уроке мы рассмотрим важные события периода завоевания Земли обетованной, когда Иисус Навин побудил израильтян посвятить себя Господу. В центре этих событий находятся обряды, которые являются мощным способом передачи традиций и ценностей, создания смысла и выражения эмоций. В библейском обряде еще одним важным элементом является пророчество, которое указывает на Христа и сотворенные Им реальности. Ниже мы подробнее рассмотрим обряды обрезания и Пасхи, совершенные Израилем сразу после перехода через реку Иордан, а также возведение жертвенников в контексте обновления завета в книге Иисуса Навина. Рассматривая эти церемонии, мы можем поразмышлять об их значении в прошлом и их значимости для тех, кто живет в ожидании Небесного Ханаана.

Часть II. Комментарий

Сила обрядов

Обряды играют важную роль, знаменуя особые жизненные события даже в наше время. Они присутствуют на протяжении всей жизни человека, охватывая семью, школу, работу и религиозные контексты. Неслучайно Бог использовал силу обряда, чтобы донести до человечества основные аспекты Своего замысла. Эти ветхозаветные обряды, которые часто включали кровь, пот и слезы, запечатлели в умах людей вечные истины относительно характера Бога, человеческого падения и Божественного замысла по преодолению разрыва, вызванного грехом.

Обрезание

В контексте книги Иисуса Навина обряд обрезания служит напоминанием Израилю о его истинной самобытности в качестве общества завета. Обрезание крайней плоти наглядно указывало на то, что Израиль лишен прежнего статуса рабов фараона («посрамление Египетское»). Теперь у них есть выбор — служить Яхве, Который призывает их к полной самоотдаче. Обрезание мужчин, которое предполагает хирургическое удаление крайней плоти, практикуется различными обществами по меньшей мере с третьего тысячелетия до Р.Х. В этих обществах данный обряд знаменовал некий важный переходный период, такой как начало взрослой жизни или вступление в брак, не неся религиозного значения как такового. Однако в завете Бога с Авраамом обрезание истолковывается как знак посвященности и идентичности. Даже не израильтяне могли быть обрезаны, обозначая их статус как причастных к семени Авраама (Быт.34:15–24; Исх.12:48).

С точки зрения Нового Завета обрезание является знаком отделенности, связанным с принадлежностью к иудеям, который больше не является обязательным для христиан при новом творении, соделанном Иисусом (Гал.6:15; Кол.2:11–13; Деян.15). Однако призыв Павла к обрезанию сердца не является христианским нововведением. Уже в первоначальном контексте физический знак обрезания должен был быть лишь внешним указанием на внутреннюю расположенность (Втор.30:6). Эту точку зрения также повторяют пророки, такие как Иеремия, который обращался к жителям Иерусалима: «Обрежьте себя для Господа и снимите крайнюю плоть с сердца вашего» (Иер.4:4, сравните с Иер.9:25-26). Таким образом, уже Ветхий Завет предполагал метафорическое и этическое измерение этого ритуала. Если рассмотреть его под правильным углом, то идея о том, что «обрезание ничто» (1Кор.7:19), верна уже в Ветхом Завете.

Сегодня адвентисты седьмого дня, как и другие христиане, «вместо обрезания понимают крещение как символ (образного) участия в смерти, погребении и воскресении Христа, а также как символ принадлежности к народу Божьему Нового Завета (Кол.2:11-12)» (Джон Пекхэм. Бог с нами: введение в адвентистское богословие. с. 595, 596). Но кто-то может усомниться в обоснованности такого изменения. Практика обрезания была тесно связана с пришествием обетованного Мессии, Который должен был родиться от семени Авраама. Знак на детородном органе Авраама должен был напоминать ему и его потомкам, что дело Божье не зависит от их мужественности. С приходом Иисуса — Семени жены и Семени Авраама — этот физический знак устарел и был заменен крещением. Хотя между значением этих двух обрядов существуют различия, символические элементы обрезания по-прежнему актуальны для народа Божьего и сегодня.

Пасха

Обряд Пасхи был установлен в ночь, когда Израиль вышел из Египта. Кровь агнца, закланного перед заходом солнца, использовалась, чтобы помазать кровью дверные косяки израильтян и предотвратить смерть первенцев (Исх.12:12-13). Таким образом, Пасха была неотъемлемо связана с историческим избавлением Израиля от рабства. Она также была связана с сельскохозяйственным праздником, отмечающимся в начале сезона сбора жатвы, когда люди приносили первые плоды в святилище (Исх.34:18–27). Пасха была непросто праздником, отмечавшим обычную жизнь, но праздником новой жизни, которую нужно было прожить с избытком и свободой с Господом. В основе обряда лежало жертвоприношение агнца.

Эта жертва была символическим актом в двух смыслах. Во-первых, она символизировала освобождение первенца. Вместо израильского первенца был заклан агнец, служивший заместительной жертвой.

Во-вторых, весь обряд был призван напоминать об исходе, о том времени, когда они были освобождены от рабства. Каждая деталь церемонии указывала на то, что готовились к выходу в спешке: мясо жарили, а не варили, вместо овощей ели травы (Исх.12:8–10), одежду надевали, готовясь к выходу в любой момент, а еду съедали в спешке (Исх.12:11). Таким образом, для первоначальных участников первая Пасха была выражением веры в чудесное избавление, которое Бог собирался совершить в ту самую ночь.

Во время Своей последней Пасхи на земле Иисус установил Вечерю Господню. Вечеря Господня после Его смерти заменила Пасху. Таким образом, обряд Вечери Господней также имеет двойное временное измерение. Хотя она привлекает наше внимание к тому, что Бог сделал для нас в прошлом, она указывает на то, что Бог совершит в будущем. В И.Нав.5 народ Божий находился на том же временном перекрестке, между прошлым и будущим, между избавлением и покоем.

Жертвенники

Жертвенник является важнейшей частью ритуальной системы Ветхого Завета, и он играл заметную роль в религиозной жизни в патриархальные времена. Хотя первое упоминание о жертвеннике встречается только в Быт.8:20, первое жертвоприношение подразумевается тем, что Адам и Ева были одеты в одежды кожаные (Быт.3:21). Как и обрезание, жертвоприношение — это практика, распространенная не только в Израиле. На самом деле, в религии древнего мира жертвоприношение является нормой. Однако в Израиле жертвоприношение не предназначено для того, чтобы накормить, порадовать или умиротворить разгневанное божество; скорее, оно рассматривается как милостивый дар Бога человечеству, призванный искупить грех и вернуть Ему Его творение.

Наряду с искупительным аспектом жертвоприношений жертвенники играли важную роль в религиозном опыте народа Божьего в прошлом. Жертвенники строились для поклонения, чтобы отметить новые начинания (Быт.8:20) и места странствия (Быт.12:7; Быт.13:18). Они также использовались для ходатайственной молитвы (Иов.1:5) и благодарения (Пс.25:6, 7). В дополнение к этому жертвенники могли становиться памятниками благодатных дел Божьих. В книге Иисуса Навина жертвенник без жертвы становится памятником религиозной идентичности колен, находящихся за рекой Иордан (И.Нав.22:26–28). В И.Нав.8 жертвенник, поставленный на горе Гевал, скрепляет завет, обновляя посвящение народа Господу. Все эти аспекты патриархального культа вокруг жертвенников были включены в служение в храме, куда израильтяне приходили поклоняться, молиться, давать обеты, вспоминать милостивые деяния Бога, исповедовать свои грехи и просить прощения посредством жертвоприношений, которые были сосредоточены в святилище.

Голгофа — величайший жертвенник, на котором Агнец Божий раз и навсегда был принесен в жертву (Евр.10:10). Как и в ритуальной системе, Его жертва является ключевым моментом, завершающим спасительный замысел. Теперь Он представляет кровь как новый завет перед Богом в знак ходатайства за кающегося грешника (Евр.7:25). Следуя примеру Христа, мы призваны принести себя в жертву живую, угодную Господу (Рим.12:1). Во Христе жертвенник смерти становится вратами в жизнь.

Часть III. Практическое применение

Церковные обряды сегодня

Обряды продолжают оставаться неотъемлемой частью жизни Церкви адвентистов седьмого дня. Вот краткий список некоторых наиболее значимых церемоний, которые соблюдаются в вашей местной церкви. Подумайте о том, как каждая из этих церемоний лично повлияла на ваш духовный путь.

  1. Посвящение детей
  2. Крещение
  3. Вечеря
  4. Бракосочетание
  5. Похороны

Между уже и еще нет

Религиозные опыты, стоящие за обрядами, рассмотренными в этой теме, указывают на напряженность, обычно называемую «уже» и «еще нет», которая в книге Иисуса Навина проявляется в промежутке между освобождением и вхождением в покой. Спасение израильтян было текущей и неоспоримой реальностью, но они все еще ожидали его окончательного завершения, когда наконец смогут вкусить Божий покой. В Новом Завете это противоречие между Царством Божьим как реальностью настоящего и реальностью будущей является очевидным. По мнению Эллен Уайт, «Царство Божье (то есть Царство благодати) уже установлено. И все же остается эсхатологическое проявление Царства (то есть Царства славы), которое будет установлено только во время Второго пришествия Христа» (Великая борьба. с. 347)» (Квабена Донкор. Царство Божье: энциклопедия Эллен Уайт. с. 919).

Вопросы для обсуждения:

  1. Как вы ощущали напряжение между «уже» и «еще нет» на своем духовном пути с Богом?
  2. Как тот факт, что верующие Ветхого Завета уже жили с этим напряжением, может помочь вам понять ваш христианский опыт как продолжающееся странствие?
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 18:1-2

1 Когда страна, обещанная в наследие израильтянам, была ими покорена, вся община израильская собралась в Силоме. Там поставили Шатер Откровения. 2 Среди израильтян оставались еще семь колен, которые не получили своей доли наследия.

Книга Иисуса Навина 18:1-2

1 Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими. 2 Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые еще не получили удела своего.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 8:30-35

30 После этого построил Иисус жертвенник Господу, Богу Израиля, на горе Гевал, 31 как заповедал израильтянам Моисей, слуга Господень, как записано в книге Закона Моисеева: жертвенник был сложен из цельных камней, которых не касалось никакое железное орудие. Израильтяне принесли на нем всесожжения Господу и жертвы благодарственные. 32 Иисус написал на тех камнях слова Закона Моисеева в присутствии всех израильтян. 33 А все израильтяне вместе со своими старейшинами, распорядителями и судьями стояли по обе стороны ковчега, перед священниками, потомками Левия, которые носят ковчег Завета Господня. Были там и исконные израильтяне, и переселенцы: одна половина стояла у горы Геризим, а другая — у горы Гевал. Именно так повелел Моисей, слуга Господень, благословлять народ Израиля. 34 Потом Иисус прочитал вслух все слова Закона, включая благословения и проклятия, записанные в этой книге. 35 Не было упущено ни слова: всё, что заповедал Моисей, было прочитано Иисусом перед собравшимися израильтянами, в числе которых были и женщины, и дети, и переселенцы, что жили среди них.

Книга Иисуса Навина 8:30-35

30 Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, 31 как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона Моисеева, — жертвенник из камней цельных, на которые не поднимали железа; и принесли на нем всесожжение Господу и совершили жертвы мирные. 32 И написал [Иисус] там на камнях список с закона Моисеева, который он написал пред сынами Израилевыми. 33 Весь Израиль, старейшины его и надзиратели [его] и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев. 34 И потом прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; 35 из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 5:10-12

10 Израильтяне разбили стан в Гилгале, а вечером четырнадцатого дня того же месяца праздновали Пасху на Иерихонской равнине. 11 На следующий день после Пасхи они уже собирали зерно, выросшее в Ханаане, ели его поджаренным или пекли из него пресные лепешки. 12 Манна же исчезла на следующий день после того, как стали они есть пищу из выросшего в той земле зерна. И не было больше с тех пор манны у израильтян — в тот год они ели то, что выросло на ханаанской земле.

Книга Иисуса Навина 5:10-12

10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; 11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; 12 а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 5:8-10

8 Когда совершено было обрезание всего народа, все оставались на месте, в стане, пока не выздоровели те, кто был обрезан. 9 И сказал Господь Иисусу: «Сегодня Я снял с вас позор Египта». Потому и поныне называется это место Гилгал. 10 Израильтяне разбили стан в Гилгале, а вечером четырнадцатого дня того же месяца праздновали Пасху на Иерихонской равнине.

Книга Иисуса Навина 5:8-10

8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел. 9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место «Галгал», даже до сего дня. 10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 5:7

7 Удалите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы, будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец — Христос — уже принесен в жертву.

Послание к евреям 9:11-12

11 Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем. 12 Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна.

Первое послание к Коринфянам 5:7

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

Послание к Евреям 9:11-12

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Синодальный ИПБ

Исход 12:6

6 Заботьтесь о нем до четырнадцатого дня этого месяца, а вечером четырнадцатого дня, перед наступлением темноты, заколите его — так должны сделать все израильтяне, каждый, кто принадлежит к этому народу.

Второзаконие 8:11

11 Только смотри, не забывай Господа, Бога своего, перестав соблюдать Его заповеди, указания и правила, которые я ныне объявляю тебе.

Второзаконие 8:14

14 то не превознесись в самонадеянности и не забудь тогда Господа, Бога твоего. Ведь это Он вывел тебя из Египта, где жил ты в рабстве:

Исход 12:6

6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

Второзаконие 8:11

11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.

Второзаконие 8:14

14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 5:1-7

1 Услышали цари аморейские, чьи владения к западу от Иордана, и все цари ханаанские, что жили у Средиземного моря, что Господь иссушил Иордан перед израильтянами, чтобы дать им переправиться через реку. И впали они в глубокое отчаяние, и лишились всякого мужества перед израильтянами. 2 В то время повелел Господь Иисусу: «Сделай кремнёвые ножи и соверши обрезание израильтян, как это некогда было». 3 Иисус сделал кремнёвые ножи и совершил обрезание израильтян у холма Аралот. 4 Иисус должен был совершить обрезание по той причине, что все мужчины, вышедшие из Египта в зрелом возрасте, способные к войне, умерли в пустыне во время скитаний. 5 Те, что вышли из Египта, были обрезаны, а те, кто родился после исхода из Египта, во время скитания в пустыне, обрезаны не были. 6 Сорок лет скитались израильтяне по пустыне — и не осталось в живых никого из всего народа, способных к войне мужчин, вышедших из Египта и не послушавших Господа. Поклялся Господь, что не увидят они земли, источающей молоко и мед, той земли, которую Он клятвенно обещал их праотцам отдать в наследство потомкам. 7 Вместо умерших Господь взрастил сыновей их, которым и сделал обрезание Иисус: в пути оно не делалось, потому они и были еще не обрезаны.

Иисус Навин 8:30-35

30 После этого построил Иисус жертвенник Господу, Богу Израиля, на горе Гевал, 31 как заповедал израильтянам Моисей, слуга Господень, как записано в книге Закона Моисеева: жертвенник был сложен из цельных камней, которых не касалось никакое железное орудие. Израильтяне принесли на нем всесожжения Господу и жертвы благодарственные. 32 Иисус написал на тех камнях слова Закона Моисеева в присутствии всех израильтян. 33 А все израильтяне вместе со своими старейшинами, распорядителями и судьями стояли по обе стороны ковчега, перед священниками, потомками Левия, которые носят ковчег Завета Господня. Были там и исконные израильтяне, и переселенцы: одна половина стояла у горы Геризим, а другая — у горы Гевал. Именно так повелел Моисей, слуга Господень, благословлять народ Израиля. 34 Потом Иисус прочитал вслух все слова Закона, включая благословения и проклятия, записанные в этой книге. 35 Не было упущено ни слова: всё, что заповедал Моисей, было прочитано Иисусом перед собравшимися израильтянами, в числе которых были и женщины, и дети, и переселенцы, что жили среди них.

Книга Иисуса Навина 5:1-7

1 Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь [Бог] иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, [они ужаснулись] и не стало уже в них духа против сынов Израилевых. 2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. 3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания. 4 Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны, всех их обрезал Иисус]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; 5 весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; 6 ибо сыны Израилевы сорок [два] года ходили в пустыне [потому многие и не были обрезаны], доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, 7 а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали.

Книга Иисуса Навина 8:30-35

30 Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, 31 как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона Моисеева, — жертвенник из камней цельных, на которые не поднимали железа; и принесли на нем всесожжение Господу и совершили жертвы мирные. 32 И написал [Иисус] там на камнях список с закона Моисеева, который он написал пред сынами Израилевыми. 33 Весь Израиль, старейшины его и надзиратели [его] и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев. 34 И потом прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; 35 из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 5:1-7

1 Услышали цари аморейские, чьи владения к западу от Иордана, и все цари ханаанские, что жили у Средиземного моря, что Господь иссушил Иордан перед израильтянами, чтобы дать им переправиться через реку. И впали они в глубокое отчаяние, и лишились всякого мужества перед израильтянами. 2 В то время повелел Господь Иисусу: «Сделай кремнёвые ножи и соверши обрезание израильтян, как это некогда было». 3 Иисус сделал кремнёвые ножи и совершил обрезание израильтян у холма Аралот. 4 Иисус должен был совершить обрезание по той причине, что все мужчины, вышедшие из Египта в зрелом возрасте, способные к войне, умерли в пустыне во время скитаний. 5 Те, что вышли из Египта, были обрезаны, а те, кто родился после исхода из Египта, во время скитания в пустыне, обрезаны не были. 6 Сорок лет скитались израильтяне по пустыне — и не осталось в живых никого из всего народа, способных к войне мужчин, вышедших из Египта и не послушавших Господа. Поклялся Господь, что не увидят они земли, источающей молоко и мед, той земли, которую Он клятвенно обещал их праотцам отдать в наследство потомкам. 7 Вместо умерших Господь взрастил сыновей их, которым и сделал обрезание Иисус: в пути оно не делалось, потому они и были еще не обрезаны.

Книга Иисуса Навина 5:1-7

1 Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь [Бог] иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, [они ужаснулись] и не стало уже в них духа против сынов Израилевых. 2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. 3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания. 4 Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны, всех их обрезал Иисус]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; 5 весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; 6 ибо сыны Израилевы сорок [два] года ходили в пустыне [потому многие и не были обрезаны], доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, 7 а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали.
Синодальный ИПБ

Откровение 19:9

9 Тут сказал мне ангел: «Напиши: „Блаженны званые на брачный пир Агнца“». И еще сказал: «Слова эти — воистину Божии».

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 19:9

9 И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Синодальный ИПБ

Откровение 4:6

6 и простиралось перед ним нечто, подобное морю стеклянному или кристаллу. Прямо у самого престола, вокруг него, были четыре живых существа со множеством глаз и спереди, и сзади.

Откровение 7:9-10

9 Затем я увидел несчетное множество людей разных племен и колен всех народов и языков. Они стояли перед престолом и Агнцем, облаченные в белые одежды, а в руках своих держали пальмовые ветви. 10 Громко звучали голоса их: «В Боге нашем, на престоле сидящем, и в Агнце — в них для нас спасение!»

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 4:6

6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 7:9-10

9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. 10 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 11:23-26

23 Ибо от Самого Господа я принял и, в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб 24 и, возблагодарив, разломил его, и сказал: «Это тело Мое, за вас отдаваемое. В память обо Мне делайте это». 25 После пасхального ужинавзял Он также чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет Моею Кровью утвержденный. Всякий раз, когда будете пить из нее, в память обо Мне делайте это». 26 Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия.

Первое послание к Коринфянам 11:23-26

23 Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 5:7

7 Удалите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы, будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец — Христос — уже принесен в жертву.

I Послание Петра 1:18-19

18 Вы же знаете, что не тем, что преходяще, как серебро или золото, выкуплены вы из суетной жизни, которую унаследовали от отцов, 19 но драгоценною кровью Христа, Агнца чистого и непорочного.

Первое послание к Коринфянам 5:7

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

Первое послание Петра 1:18-19

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
Синодальный ИПБ

Исход 12

1 И сказал Господь Моисею и Аарону, когда они еще были в Египте: 2 «Месяц этот для вас должен стать первым из месяцев, первым месяцем вашего года. 3 Известите весь народ израильский о том, что в десятый день этого месяца каждый глава дома должен выбрать подходящего ягненка или козленка для своей семьи, одного на семью. 4 Если семья слишком мала для того, чтобы съесть целого ягненка, пусть она объединится с ближайшими соседями, принимая во внимание число членов семьи и то, сколько каждый может съесть, чтобы одного ягненка хватило на всех. 5 А животное это должно быть без изъяна, не более чем годовалым, мужского пола. Взять его вы можете из стада овец или коз. 6 Заботьтесь о нем до четырнадцатого дня этого месяца, а вечером четырнадцатого дня, перед наступлением темноты, заколите его — так должны сделать все израильтяне, каждый, кто принадлежит к этому народу. 7 А затем, взяв кровь животного, пусть помажут оба косяка и притолоку в домах, где будут есть его. 8 В ту же ночь пусть съедят мясо, пожаренное на огне, — с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его. 9 Не ешьте мясо сырым или сваренным, но только зажаренным на огне — с головой, ногами и потрохами. 10 Не должно оставлять мясо до утра. Если останется что до утра, сожгите то. 11 Есть его надо одетыми по-дорожному, обутыми, с посохами в руках, и есть спешно: это — Пасха Господня. 12 В эту ночь Я пройду по всей земле египетской и лишу жизни всех первенцев в Египте как у людей, так и у животных. Над всеми богами страны этой приговор Свой исполню: Я — Господь. 13 И тогда кровь — этот знак на домах, в которых вы находитесь, — станет для вас защитой; увидев кровь, Я пройду мимо: кара, которую Я обрушу на Египет, вас не коснется. 14 День сей пусть будет для вас памятным. Празднуйте его как праздник, Господу посвященный; празднуйте его из поколения в поколение как установление, данное вам навеки. 15 В течение семи дней ешьте только пресные лепешки. Уже к первому дню непременно удалите всю закваску из своих домов. Всякий, кто в это время, с первого по седьмой день, станет есть то, что в себе закваску содержит, да будет исторгнут из общины Израилевой. 16 В первый день у вас должно быть священное собрание и в седьмой день — священное собрание. Никакой работой не занимайтесь в эти дни. Каждому из вас позволено делать только то, что необходимо для приготовления пищи. 17 Чтите праздник Опресноков, ибо именно в этот самый день вывел Я из Египта вас, по родам и коленам построенных, словно войско, и день этот соблюдайте из рода в род как установление, данное вам навеки. 18 С вечера четырнадцатого дня первого месяца до вечера двадцать первого дня хлеб ешьте только пресный. 19 Семь дней не должно быть в домах ваших закваски, потому что всякий, кто станет есть то, что в себе закваску содержит, да будет исторгнут из общины Израилевой, — переселенец ли он или местный житель. 20 Так что ничего с закваской в те дни не ешьте; во всех жилищах ваших хлеб ешьте только пресный». 21 Моисей созвал всех старейшин израильских и велел им сказать всем главам семей: «Выберите в стаде своем по ягненку или козленку на семью и заколите пасхальную жертву. 22 Затем возьмите пучок иссопа и, обмакнув его в чашу с кровью закланного ягненка, помажьте притолоку и оба косяка кровью, которая в чаше. И после того никто из вас пусть не переступает порог дома своего до утра. 23 Пойдет Господь по стране, чтобы покарать египтян, и, увидев кровь на притолоке и на косяках, пройдет мимо той двери, не позволит Он губителю войти и убить вас. 24 Соблюдайте это как установление, обязательное для вас и потомков ваших навсегда; 25 а когда придете в землю, которую по Своему обещанию даст вам Господь, вы должны и там совершать этот священный обряд. 26 И если спросят дети ваши: „Что значит обряд этот?“, 27 отвечайте: „Это пасхальная жертва Господу — Он, египтян карая, миновал дома израильтян и семьи наши от рабства избавил“». Народ пал ниц и поклонился Господу. 28 После этого сыны Израилевы пошли и сделали всё так, как Господь повелел Моисею и Аарону; так они и сделали. 29 В полночь Господь лишил жизни всех первенцев в Египте: от первенца фараона, которому на престоле сидеть должно, до первенца пленника, в темнице томящегося, и каждое первородное животное погибло. 30 Поднялся с ложа своего той ночью фараон, поднялись все придворные его и все египтяне — стоном стонал тогда весь Египет! Ни одного дома без покойника! 31 Была еще ночь, когда фараон вызвал Моисея и Аарона и сказал: «Согласен я на всё! Отправляйтесь же скорее в путь, покиньте страну и народ мой, вы оба вместе со всеми сынами Израилевыми! Ступайте и совершите свое служение Господу, как вы говорили. 32 Заберите с собой скот свой, мелкий и крупный, о коем вы просили. Идите и испросите благословение на меня тоже». 33 Теперь египтяне настойчиво побуждали сынов Израилевых торопиться с выходом из страны, говоря им: «Мы все умрем, если вы не уйдете». 34 И те спешно брали квашни свои с тестом, еще незаквашенным, заворачивали их в одежды и несли на плечах. 35 Следуя наказу Моисея, сыны Израилевы выпросили у египтян вещи серебряные и золотые и одежду. 36 Господь побудил египтян с большой щедростью отозваться на просьбы народа израильского, и тот унес с собой много добра из Египта. 37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Суккот. Было их до шестисот тысяч одних только взрослых мужчин, не считая женщин и детей. 38 К уходящим примкнуло много иноплеменников. Со всеми покидавшими Египет шел мелкий и крупный рогатый скот — огромные стада домашних животных. 39 На первой же стоянке израильтяне принялись печь тесто, что взяли с собой, выходя из Египта. Испекли они только пресные лепешки — тесто их оставалось незаквашенным, ведь они так спешно были выдворены из той страны, что даже никакой еды не успели приготовить себе на дорогу. 40 Сыны Израилевы прожили в Египте четыреста тридцать лет. 41 И в тот самый день, когда истекли эти четыреста тридцать лет, вышли из Египта все семейства, роды и колена народа Господня. 42 Для Господа та ночь была ночью бдения: надо было вывести народ Свой из Египта. И потому все израильтяне в грядущих поколениях должны проводить эту ночь как ночь бдения, которая Господу посвящается. 43 И сказал Господь Моисею и Аарону: «Вот закон о Пасхе: никакой иноплеменник не вправе есть Пасху, 44 но раб, приобретенный евреем, может участвовать в трапезе, после того как хозяин сделает ему обрезание. 45 Поселенцу же и наемному работнику из чужестранцев тоже не положено участвовать в ней. 46 Пасхального ягненка под одним кровом ешьте. Мяса его из дома не выносите и костей его не ломайте. 47 Вся община Израиля должна свято блюсти этот обряд. 48 Если же окажется среди вас переселенец и захочет отпраздновать Пасху в честь Господа, то сначала надо сделать обрезание всем мужчинам в его семье, и только после того может он приобщиться к празднику — ведь после обрезания он будет таким же, как и коренные жители в стране вашей. Но никто, если он не обрезан, не должен есть Пасху. 49 Один и тот же закон — и для исконного израильтянина, и для переселенца, живущего среди вас». 50 Все израильтяне так и поступили: они сделали всё точно так, как повелел Господь Моисею и Аарону. 51 В тот же самый день, в который Господь вывел сынов Израилевых, словно войско некое, из Египта,

Исход 12

1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: 2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. 3 Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; 9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10 не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня. 12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. 14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его. 15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. 16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что́ есть каждому, одно то́ можно делать вам. 17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. 18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца; 19 семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества [сынов] Израилевых, пришлец ли то, или природный житель земли той. 20 Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. 21 И созвал Моисей всех старейшин [сынов] Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; 22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. 23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. 24 Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. 25 Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. 26 И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? 27 скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился. 28 И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. 29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. 30 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. 31 И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал [им]: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], как говорили вы; 32 и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня. 33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем. 34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их. 35 И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. 36 Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян. 37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; 38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. 39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу. 40 Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет. 41 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. 42 Это — ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь — бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их. 43 И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее; 44 а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее; 45 поселенец и наемник не должен есть ее. 46 В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее до утра,] не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте. 47 Все общество [сынов] Израиля должно совершать ее. 48 Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; 49 один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. 50 И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. 51 В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.
Синодальный ИПБ

Исход 12:6

6 Заботьтесь о нем до четырнадцатого дня этого месяца, а вечером четырнадцатого дня, перед наступлением темноты, заколите его — так должны сделать все израильтяне, каждый, кто принадлежит к этому народу.

Левит 23:5

5 В четырнадцатый день первого месяца, вечером, перед наступлением темноты, начинается Пасха Господня.

Числа 28:16

16 В первый месяц, в четырнадцатый день его, — пасхальное приношение Господу,

Второзаконие 16:4

4 Закваски нигде и ни у кого не должно быть на земле вашей все означенные семь дней. И не оставляй до утра мясо животного, которое заколол вечером в первый день.

Второзаконие 16:6

6 нигде, кроме того места, какое Он Сам изберет для того, чтобы Имя Его там пребывало, — там только закалывайте жертву пасхальную, вечером, на закате солнца, в то самое время, в какое покинули вы некогда Египет.

Исход 12:6

6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

Левит 23:5

5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;

Числа 28:16

16 В первый месяц, в четырнадцатый день месяца — Пасха Господня.

Второзаконие 16:4

4 не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра.

Второзаконие 16:6

6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 5:10

10 Израильтяне разбили стан в Гилгале, а вечером четырнадцатого дня того же месяца праздновали Пасху на Иерихонской равнине.

Книга Иисуса Навина 5:10

10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 1:20

20 Ведь сколько ни есть обещаний Божьих, в Нем все они — «да». Через Него поэтому и наше «аминь» — Богу во славу.

Второе послание к Коринфянам 1:20

20 ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, через нас.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 27:2-8

2 Когда же перейдете через Иордан и войдете в землю, которую Господь, Бог твой, отдает тебе, ты должен поставить там большие камни и побелить их. 3 Напиши на них все слова этого Закона сразу же, как только перейдешь Иордан и войдешь в землю, которую отдает тебе Господь, Бог твой, в землю, источающую молоко и мед, как и обещал тебе Господь, Бог отцов твоих. 4 Камни, о которых ныне даю вам повеление, должны будете поставить, как только перейдете Иордан, на горе Гевал и побелить их. 5 Там же воздвигни жертвенник Господу, Богу твоему; из камней его сделай — да не коснется их при этом никакое железное орудие, — 6 воздвигни жертвенник Господу, Богу твоему, из цельных камней и принеси на нем жертву всесожжения Господу, Богу твоему. 7 Также и благодарственные жертвы принеси там, и сам будешь их есть, радуясь пред Господом, Богом твоим. 8 Все слова Закона сего должны быть очень четко записаны на тех камнях».

Второзаконие 27:2-8

2 И когда перейдете за Иордан, в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью; 3 и напиши на [камнях] сих все слова закона сего, когда перейдешь [Иордан], чтобы вступить в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, в землю, где течет молоко и мед, как говорил тебе Господь Бог отцов твоих. 4 Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью; 5 и устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа; 6 из камней цельных устрой жертвенник Господа Бога твоего, и возноси на нем всесожжения Господу Богу твоему, 7 и приноси жертвы мирные, и ешь [и насыщайся] там, и веселись пред Господом Богом твоим; 8 и напиши на камнях [сих] все слова закона сего очень явственно.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 24

1 Иисус собрал в Шехеме все колена Израиля, созвал старейшин израильских, глав общины, судей и распорядителей, и они все вместе предстали перед Богом. 2 Тогда же Иисус, обратившись ко всему народу, сказал: «Так говорит Господь, Бог Израиля: „Издревле праотцы ваши — Терах и его сыновья Авраам и Нахор — жили за рекою Евфрат. Они служили иным богам. 3 Я вывел оттуда, из-за реки, праотца вашего Авраама и провел его через всю страну Ханаан. Я даровал ему многочисленное потомство: дал ему сына Исаака, 4 а Исааку дал Я Иакова и Исава. Исаву Я отдал во владение горную страну Сеир, а Иаков и дети его ушли в Египет. 5 Мною посланы были Моисей и Аарон, и Я сокрушил Египет бедствиями и чудесами, которые там совершил. Я вызволил вас из рабства, 6 вывел ваших отцов из Египта! Ваши отцы подошли к морю. За ними гнались египтяне — их конница и колесницы — и настигли их у Красного моря. 7 Тогда воззвали они к Господу о помощи, и отделил Он их от египтян мраком. Он обратил воды морские на египтян и потопил их. Вы сами видели, что сделал Я с египтянами! После этого вы еще много лет прожили в пустыне. 8 Потом Я привел вас в страну амореев, что жили за Иорданом, на восточном берегу. Они воевали с вами, но Я отдал их в руки ваши, и вы завладели страной амореев. И Я уничтожал их, делая это по мере продвижения вашего. 9 Моавский царь Балак, сын Циппора, начал войну с Израилем. Он и за Валаамом, сыном Беора, послал, чтобы тот проклял вас. 10 Но Я не желал внимать Валааму, и тот предрек вам великие благословения. Я уберег вас от его проклятий. 11 А затем вы перешли Иордан и подошли к Иерихону. Воевали с вами и жители Иерихона, и амореи, периззеи, ханаанеи, хетты, гиргашеи, хиввеи и евусеи, но Я отдал их в ваши руки. 12 Это Я изгнал двух аморейских царей, послав перед вами шершней, а не вы своими мечами и луками. 13 Я дал вам землю, которую вы не возделывали, и селения, которых вы не строили. Теперь вы живете в них и едите плоды виноградников и масличных деревьев, которых вы не сажали“». 14 «А потому, — продолжал Иисус, — благоговейте пред Господом и служите Ему с неизменной верностью. Отвергните богов, которым служили праотцы ваши за рекою Евфрат и в Египте. Только Господу служите! 15 Если же вы решите не служить Господу, то выбирайте ныне, кому будете служить: богам, которым служили ваши праотцы за рекой Евфрат, или, может, богам амореев, на чьих землях вы живете. Но я и всё мое семейство — мы будем служить Господу!» 16 И ответил народ: «Мы никогда не отступим от Господа и не станем служить иным богам! 17 Ведь Он, Господь, Бог наш, вывел нас и наших отцов из Египта, где мы были рабами. Он явил нам великие знамения. Он охранял нас на всем нашем пути, защищал от всех народов, по землям которых мы проходили. 18 Господь изгнал ради нас все народы — даже амореев, прежних обитателей этой страны. Потому и мы тоже будем служить Господу, ибо только Он — Бог наш!» 19 Иисус сказал народу: «Не сможете вы служить Господу. Ведь Он — Бог Святой, Он — Бог, Который не терпит измены. Он не станет терпеть ваших преступлений или грехов. 20 Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, то все блага, которые Он посылал вам, сменятся Его воздаянием — большими бедами, и вы погибнете». 21 «Нет, мы будем служить одному Господу!» — ответил народ Иисусу. 22 «Вы ныне сами свидетели тому, что вы избрали служение Господу», — сказал Иисус израильтянам. «Да, мы свидетели», — сказали они. 23 «Тогда, — сказал Иисус, — отвергните чужих богов, которые еще остались у вас, и всем сердцем покоритесь Господу, Богу Израиля». 24 «Господу, Богу нашему, мы будем служить и во всем будем Ему повиноваться!» — ответил Иисусу народ. 25 В тот день заключил Иисус с народом Союз, Завет. Там, в Шехеме, он еще раз объявил народу Божественные установления и законы. 26 Сделав запись об этом в свитке Закона Божьего, Иисус взял большой камень и поставил его под дубом, что возле Святилища Господня, 27 а народу сказал: «Вот камень, который будет нам свидетелем, ведь он слышал всё, что сказал нам Господь. Камень этот будет свидетельствовать против вас, если вы отступите от Бога вашего». 28 После этого Иисус отпустил народ, и каждый из них отправился в свой наследственный удел. 29 Иисус Навин, слуга Господень, умер, и было ему сто десять лет. 30 Он похоронен в землях, полученных им в наследие, — в Тимнат-Серахе, что в нагорье Ефремовом, к северу от горы Гааш. 31 И народ израильский служил Господу, был предан Ему, во времена Иисуса и позже, пока были живы старейшины — свидетели всех деяний Господа, какие совершил Он для Израиля. 32 Останки Иосифа, вынесенные из Египта, были захоронены израильтянами в Шехеме, на том самом поле, что было куплено Иаковом за сто монет серебра у сыновей Хамора, Шехемова отца. (Оно отошло к наследственным владениям потомков Иосифа.) 33 Умер и Элеазар, сын Аарона. Он был похоронен в Ефремовом нагорье, в Гиве — в городе, отданном Финеесу, сыну Элеазара.

Книга Иисуса Навина 24

1 И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем и призвал старейшин Израиля и начальников его, и судей его, и надзирателей его, и предстали пред [Господа] Бога. 2 И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам. 3 Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его и дал ему Исаака. 4 Исааку дал Иакова и Исава. Исаву дал Я гору Сеир в наследие; Иаков же и сыны его перешли в Египет [и сделались там народом великим, сильным и многочисленным, и стали притеснять их Египтяне]. 5 И послал Я Моисея и Аарона и поразил Египет язвами, которые делал Я среди его, и потом вывел вас. 6 Я вывел отцов ваших из Египта, и вы пришли к [Чермному] морю. Тогда Египтяне гнались за отцами вашими с колесницами и всадниками до Чермного моря; 7 но они возопили к Господу, и Он положил [облако и] тьму между вами и Египтянами и навел на них море, которое их и покрыло. Глаза ваши видели, что Я сделал в Египте. Потом много времени пробыли вы в пустыне. 8 И привел Я вас к земле Аморреев, живших за Иорданом; они сразились с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы получили в наследие землю их, и Я истребил их пред вами. 9 Восстал Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, и пошел войною на Израиля, и послал и призвал Валаама, сына Веорова, чтоб он проклял вас; 10 но Я не хотел послушать Валаама, — и он благословил вас, и Я избавил вас из рук его. 11 Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона, Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи, и Евеи, и Иевусеи, но Я предал их в руки ваши. 12 Я послал пред вами шершней, которые прогнали их от вас, двух царей Аморрейских; не мечом твоим и не луком твоим сделано это. 13 И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды». 14 Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служи́те Господу. 15 Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу, [ибо Он свят]. 16 И отвечал народ и сказал: нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам! 17 Ибо Господь — Бог наш, Он вывел нас и отцов наших из земли Египетской, из дома рабства, и делал пред глазами нашими великие знамения и хранил нас на всем пути, по которому мы шли, и среди всех народов, чрез которые мы проходили. 18 Господь прогнал от нас все народы и Аморреев, живших в сей земле. Посему и мы будем служить Господу, ибо Он — Бог наш. 19 Иисус сказал народу: не возможете служить Господу [Богу], ибо Он, Бог святый, Бог ревнитель, не потерпит беззакония вашего и грехов ваших. 20 Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас, после того как благотворил вам. 21 И сказал народ Иисусу: нет, мы Господу будем служить. 22 Иисус сказал народу: вы свидетели о себе, что вы избрали себе Господа — служить Ему? Они отвечали: свидетели. 23 Итак отвергните чужих богов, которые у вас, и обратите сердце свое к Господу Богу Израилеву. 24 Народ сказал Иисусу: Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем слушать. 25 И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме [пред скиниею Господа Бога Израилева]. 26 И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня. 27 И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами [сегодня]; он да будет свидетелем против вас [в последующие дни], чтобы вы не солгали пред [Господом] Богом вашим. 28 И отпустил Иисус народ, каждого в свой удел. 29 После сего умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет. 30 И похоронили его в пределе его удела в Фамнаф-Сараи, что на горе Ефремовой, на север от горы Гааша. [И положили там с ним во гробе, в котором похоронили его, каменные ножи, которыми Иисус обрезал сынов Израилевых в Галгале, когда вывел их из Египта, как повелел Господь; и они там даже до сего дня.] 31 И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все дела Господа, какие Он сделал Израилю. 32 И кости Иосифа, которые вынесли сыны Израилевы из Египта, схоронили в Сихеме, в участке поля, которое купил Иаков у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет и которое досталось в удел сынам Иосифовым. 33 [После сего] умер и Елеазар, сын Аарона [первосвященник], и похоронили его на холме Финееса, сына его, который дан ему на горе Ефремовой. 34 [В тот день сыны Израилевы, взяв ковчег Божий, носили с собою, и Финеес был священником вместо Елеазара, отца своего, доколе не умер и не был погребен в городе своем Гаваафе. 35 И сыны Израилевы пошли каждый в свое место и в свой город. 36 И стали сыны Израилевы служить Астарте и Астарофу и богам окрестных народов; и предал их Господь в руки Еглона, царя Моавитского, и он владел ими восемнадцать лет.]
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 1:7

7 Только будь духом тверд и мужествен, тщательно соблюдай весь Закон, повиноваться которому заповедал тебе Моисей, слуга Мой. Не уклоняйся от него ни вправо, ни влево, чтобы ты действовал благоразумно и успешно во всех делах твоих.

Книга Иисуса Навина 1:7

7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 11:26-30

26 И вот сегодня я предлагаю вам сделать выбор между благословением и проклятием. 27 Благословение — если повиноваться вы будете заповедям Господа, Бога вашего, тем, которые объявляю я ныне; 28 проклятие же — если ослушаетесь заповедей Его и с пути, вам ныне заповеданного, свернете, став приверженцами других богов, которых вы и не знали. 29 А когда приведет вас Господь, Бог ваш, в ту страну, овладеть которой вы идете, то слова благословения вы должны провозгласить на горе Геризим, а на горе Гевал — слова проклятия. 30 (Горы сии — за Иорданом, вдоль дороги на западе; в земле ханаанеев, живущих на равнине, напротив Гилгала, рядом с дубравой Морэ.)

Второзаконие 27:2-10

2 Когда же перейдете через Иордан и войдете в землю, которую Господь, Бог твой, отдает тебе, ты должен поставить там большие камни и побелить их. 3 Напиши на них все слова этого Закона сразу же, как только перейдешь Иордан и войдешь в землю, которую отдает тебе Господь, Бог твой, в землю, источающую молоко и мед, как и обещал тебе Господь, Бог отцов твоих. 4 Камни, о которых ныне даю вам повеление, должны будете поставить, как только перейдете Иордан, на горе Гевал и побелить их. 5 Там же воздвигни жертвенник Господу, Богу твоему; из камней его сделай — да не коснется их при этом никакое железное орудие, — 6 воздвигни жертвенник Господу, Богу твоему, из цельных камней и принеси на нем жертву всесожжения Господу, Богу твоему. 7 Также и благодарственные жертвы принеси там, и сам будешь их есть, радуясь пред Господом, Богом твоим. 8 Все слова Закона сего должны быть очень четко записаны на тех камнях». 9 Тогда Моисей при поддержке священников-левитов, передававших от стана к стану его речь, сказал всему Израилю: «Успокойся и прислушайся, Израиль! Сегодня воистину ты стал народом Господа, Бога твоего. 10 Потому будь послушен Господу, Богу твоему, и соблюдай заповеди Его и установления Его, которые я ныне передаю тебе».

Второзаконие 11:26-30

26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: 27 благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, 28 а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете. 29 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал: 30 вот они за Иорданом, по дороге к захождению солнца, в земле Хананеев, живущих на равнине, против Галгала, близ дубравы Море́.

Второзаконие 27:2-10

2 И когда перейдете за Иордан, в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью; 3 и напиши на [камнях] сих все слова закона сего, когда перейдешь [Иордан], чтобы вступить в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, в землю, где течет молоко и мед, как говорил тебе Господь Бог отцов твоих. 4 Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью; 5 и устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа; 6 из камней цельных устрой жертвенник Господа Бога твоего, и возноси на нем всесожжения Господу Богу твоему, 7 и приноси жертвы мирные, и ешь [и насыщайся] там, и веселись пред Господом Богом твоим; 8 и напиши на камнях [сих] все слова закона сего очень явственно. 9 И сказал Моисей и священники левиты всему Израилю, говоря: внимай и слушай, Израиль: в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего; 10 итак слушай гласа Господа Бога твоего, и исполняй [все] заповеди Его и постановления Его, которые заповедую тебе сегодня.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 8:30-31

30 После этого построил Иисус жертвенник Господу, Богу Израиля, на горе Гевал, 31 как заповедал израильтянам Моисей, слуга Господень, как записано в книге Закона Моисеева: жертвенник был сложен из цельных камней, которых не касалось никакое железное орудие. Израильтяне принесли на нем всесожжения Господу и жертвы благодарственные.

Книга Иисуса Навина 8:30-31

30 Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, 31 как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона Моисеева, — жертвенник из камней цельных, на которые не поднимали железа; и принесли на нем всесожжение Господу и совершили жертвы мирные.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:12

12 берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из Египта, где был ты рабом.

Второзаконие 8:11

11 Только смотри, не забывай Господа, Бога своего, перестав соблюдать Его заповеди, указания и правила, которые я ныне объявляю тебе.

Второзаконие 8:14

14 то не превознесись в самонадеянности и не забудь тогда Господа, Бога твоего. Ведь это Он вывел тебя из Египта, где жил ты в рабстве:

IV Царств 17:38

38 Не забывайте Завета, Союза, который Я заключил с вами, — и пред другими богами не благоговейте!

Псалтырь 77:7

7 И это всё для того, чтобы они надежду свою возлагали на Бога, дел Его не забывали и следовали заповедям Его;

Второзаконие 6:12

12 тогда берегись, чтобы [не обольстилось сердце твое и] не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Второзаконие 8:11

11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.

Второзаконие 8:14

14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

Четвертая книга Царств 17:38

38 и завета, который Я заключил с вами, не забывайте, и не чтите богов иных,

Псалтирь 77:7

7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 8:32

32 Иисус написал на тех камнях слова Закона Моисеева в присутствии всех израильтян.

Книга Иисуса Навина 8:32

32 И написал [Иисус] там на камнях список с закона Моисеева, который он написал пред сынами Израилевыми.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 3:13

13 Христос заплатил за освобождение наше от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве».

II Послание в Коринф 5:21

21 Он на Христа, не знавшего греха, возложил грехи всех нас, чтобы мы в Нем стали сопричастны праведности Божией.

Послание к Галатам 3:13

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе),

Второе послание к Коринфянам 5:21

21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 8:33

33 А все израильтяне вместе со своими старейшинами, распорядителями и судьями стояли по обе стороны ковчега, перед священниками, потомками Левия, которые носят ковчег Завета Господня. Были там и исконные израильтяне, и переселенцы: одна половина стояла у горы Геризим, а другая — у горы Гевал. Именно так повелел Моисей, слуга Господень, благословлять народ Израиля.

Книга Иисуса Навина 8:33

33 Весь Израиль, старейшины его и надзиратели [его] и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 11:29

29 А когда приведет вас Господь, Бог ваш, в ту страну, овладеть которой вы идете, то слова благословения вы должны провозгласить на горе Геризим, а на горе Гевал — слова проклятия.

Второзаконие 27:4

4 Камни, о которых ныне даю вам повеление, должны будете поставить, как только перейдете Иордан, на горе Гевал и побелить их.

Второзаконие 27:13

13 а потомки колен Рувима, Гада, Асира, Завулона, Дана и Неффалима встанут на горе Гевал, чтобы оттуда произносить проклятия.

Второзаконие 11:29

29 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал:

Второзаконие 27:4

4 Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью;

Второзаконие 27:13

13 а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 11:29

29 А когда приведет вас Господь, Бог ваш, в ту страну, овладеть которой вы идете, то слова благословения вы должны провозгласить на горе Геризим, а на горе Гевал — слова проклятия.

Второзаконие 27:4

4 Камни, о которых ныне даю вам повеление, должны будете поставить, как только перейдете Иордан, на горе Гевал и побелить их.

Второзаконие 27:13

13 а потомки колен Рувима, Гада, Асира, Завулона, Дана и Неффалима встанут на горе Гевал, чтобы оттуда произносить проклятия.

Иисус Навин 8:30

30 После этого построил Иисус жертвенник Господу, Богу Израиля, на горе Гевал,

Иисус Навин 8:33

33 А все израильтяне вместе со своими старейшинами, распорядителями и судьями стояли по обе стороны ковчега, перед священниками, потомками Левия, которые носят ковчег Завета Господня. Были там и исконные израильтяне, и переселенцы: одна половина стояла у горы Геризим, а другая — у горы Гевал. Именно так повелел Моисей, слуга Господень, благословлять народ Израиля.

Второзаконие 11:29

29 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал:

Второзаконие 27:4

4 Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью;

Второзаконие 27:13

13 а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим.

Книга Иисуса Навина 8:30

30 Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал,

Книга Иисуса Навина 8:33

33 Весь Израиль, старейшины его и надзиратели [его] и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев.
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 8:32-35

32 Иисус написал на тех камнях слова Закона Моисеева в присутствии всех израильтян. 33 А все израильтяне вместе со своими старейшинами, распорядителями и судьями стояли по обе стороны ковчега, перед священниками, потомками Левия, которые носят ковчег Завета Господня. Были там и исконные израильтяне, и переселенцы: одна половина стояла у горы Геризим, а другая — у горы Гевал. Именно так повелел Моисей, слуга Господень, благословлять народ Израиля. 34 Потом Иисус прочитал вслух все слова Закона, включая благословения и проклятия, записанные в этой книге. 35 Не было упущено ни слова: всё, что заповедал Моисей, было прочитано Иисусом перед собравшимися израильтянами, в числе которых были и женщины, и дети, и переселенцы, что жили среди них.

Книга Иисуса Навина 8:32-35

32 И написал [Иисус] там на камнях список с закона Моисеева, который он написал пред сынами Израилевыми. 33 Весь Израиль, старейшины его и надзиратели [его] и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев. 34 И потом прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; 35 из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.
Синодальный ИПБ

Откровение 21:3

3 Послышался от престола громкий голос: «Вот обитель Бога — среди людей. Здесь будет жить Он вместе с ними. И будут они народом Его, а Он будет с ними [их Богом].

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 21:3

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 9:11-12

11 Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем. 12 Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна.

Послание к евреям 10:19-23

19 Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм. 20 Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело. 21 И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный, 22 пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести, и с омытым, образно говоря, чистою водою телом. 23 В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший,

Послание к Евреям 9:11-12

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

Послание к Евреям 10:19-23

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 21 и имея великого Священника над домом Божиим, 22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою, 23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
Синодальный ИПБ

Бытие 12:3

3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли».

Бытие 12:3

3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
Синодальный ИПБ

Исход 25:8

8 И пусть устроят Святилище Мне — Я буду пребывать среди них.

Левит 26:11-12

11 А Я поставлю Скинию Мою среди вас и не отвергну вас от Себя. 12 Буду пребывать среди вас и вашим Богом буду, а вы народом Моим.

Исход 25:8

8 И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их;

Левит 26:11-12

11 и поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; 12 и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 7:25

25 Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них.

Послание к Евреям 7:25

25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи