Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Христианская жизнь и свидетельство. III квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 6. 01—07 августа.
«Духовные дары»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/3/adult/mp3/ss_2026_03_06.mp3
Суббота — Духовные дары Воскресенье — Разнообразие даров Понедельник — Единство в многообразии Вторник — «Путь превосходнейший» Среда — Дар иных языков Четверг — Дар пророчества Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

1 августа, суббота
Духовные дары

Библейские тексты для исследования

1 Кор. 12, 13; 14:1, 27.

Памятный стих

Еф. 4:11–13; 1 Петр. 4:8–11; Ам. 3:7.

Памятный стих

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

Подобно человеческому телу, церковь едина, но состоит из множества членов, каждый из которых имеет свою роль, назначение и дар. Когда эти духовные дары применяются с любовью, они созидают единство, отражающее характер триединого Бога.

В этом уроке мы обратимся к главам 12–14 Первого послания к коринфянам и рассмотрим учение о духовных дарах. Этот раздел является частью более крупного блока, где Павел обсуждает подобающее поведение христиан на богослужениях (1 Кор. 11–14). Главная забота Павла здесь — проблема беспорядка в собраниях. Его ответ на эту проблему таков: церковь — это тело, чьи части выполняют различные функции, служащие «к совершению святых... для созидания Тела Христова» (Еф. 4:12). Говоря кратко, Бог наделил церковь дарами не для разделения, а для укрепления единства в многообразии.

Безусловно, Павел помнит о проблеме разделений, затронутой в первых четырех главах послания, где ответом на разногласия было единство во Христе. Теперь он развивает эту мысль, представляя свое понимание роли духовных даров. Согласно Павлу, единство во Христе и в Духе — единственное средство избежать расколов.

2 августа, воскресенье
Разнообразие даров

В 1 Кор. 12:1 Павел вводит новую тему формулой: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении». Ученые спорят, о чем именно он говорит: о «духовных дарах» или о «духовных людях», поскольку греческая фраза тон пнеуматико́н допускает оба толкования. Вариант «духовные дары» предпочтительнее в свете стиха 4, где Павел прямо говорит о дарах. В 1 Кор. 12:2, 3 апостол указывает, что первый дар Духа — это смелое исповедание: «Иисус есть Господь». В новозаветные времена заявить «Иисус — Господь» означало сказать, что кесарь таковым не является (Деян. 17:7; также Ин. 19:12, 15). Это расценивалось как мятеж против имперской власти и могло караться смертью.

Иисус и Павел подчеркивали, что вера в Бога — даже перед лицом гонений и угрозы смерти — есть дар Духа. По сути, вера — это самый фундаментальный дар. Неудивительно, что она находится в списке 1 Кор. 13:13. То, что вера является духовным даром, ясно из слов Павла в 1 Кор. 12:9. Однако существуют и многие другие дары. Тот факт, что Святой Дух распределяет различные виды даров «каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:11), доказывает, что все они необходимы.

Прочитайте 1 Кор. 12:1–6. Согласно этому отрывку, что едино, а в чем разнообразие?

Ст. 4 различны. един

Ст. 5 различны. тот же

Ст. 6 различны. тот же

Повторение слова «различные» подчеркивает множественность даров. То, что Павел называет «духовными дарами» в стихе 1, раскрывается в стихах 4–6 через три разных понятия: «дары» (ха́рисма), «служения» (диа́йресис) и «действия» (эне́ргема). Хотя эти слова имеют разные оттенки значения, важно не проводить между ними жестких границ из-за параллелизма отрывка. Следует также заметить, что духовные дары предназначены для созидания единства, основанного на триедином характере Бога (см. также Еф. 4:8–11). Хотя дары верующим раздает Дух, именно Бог Отец наделяет их силой служить Христу в общине верующих (1 Кор. 12:5, 6). Каждый верующий получает дары лично (1 Кор. 12:11), но все они должны служить на благо всей общины.

Обратите внимание на то, как Павел подчеркивает единство. Почему это так важно для церкви?

3 августа, понедельник
Единство в многообразии

Тема единства, введенная в 1 Кор. 12:4–6 («тот же Дух», «тот же Господь», «тот же Бог»), получает развитие в остальной части 12-й главы. Об этом свидетельствуют такие фразы Павла, как «один и тот же Дух» (ст. 11), «тело одно» (ст. 12), «одним телом» (ст. 13, 20), «одним Духом» (ст. 13, дважды) и «одинаково заботились друг о друге» (ст. 25).

Наряду с концепцией единства Павел подчеркивает разнообразие членов в Теле Христовом, используя такие выражения, как «многие члены» (ст. 12, 20), «все мы крестились» (ст. 13), «не один член, но много» (ст. 14), «все тело» (ст. 17), «каждый из них» (ст. 18), «члены тела» (ст. 22, 23) и «все члены» (ст. 26). Это подчеркивание единства и разнообразия указывает на то, что цель духовных даров — созидать единство через многообразие.

Это единство среди различий должно отражать характер Бога. Отец — одна Личность, Сын — другая, Святой Дух — третья. Три Личности сохраняют Свою особость, действуя сообща для созидания церкви и наделения ее силой для миссии (1 Кор. 12:4–6; Еф. 4:11–13).

Прочитайте 1 Кор. 12:12–31. Опишите своими словами аналогию между церковью и телом человека, которую использует Павел в этом отрывке.

Одна из центральных мыслей 12-й главы заключается в том, что, хотя члены тела индивидуально столь отличны друг от друга (ст. 15–20), все они зависят друг от друга (ст. 21–26). Ноги зависят от глаз, чтобы видеть, куда идти; глаза, в свою очередь, не могут ничего коснуться — это могут только руки. Также идея о том, что некоторые члены слабее (ст. 22) или менее благородны (ст. 23), чем другие, — это лишь видимость, ибо необходимы все (ст. 22).

К сожалению, среди коринфян была тенденция ценить одни дары и пренебрегать другими. Чтобы исправить эту ошибку, Павел обращает их внимание на любовь, которая есть «путь превосходнейший» (1 Кор. 12:31). Иными словами, каким бы ни был дар, если он применяется мудро и с любовью, это угодно Богу.

Просмотрите списки даров в 1 Кор. 12:8–10, 28; Рим. 12:6–8 и Еф. 4:11. Какой дар есть у вас? Как вы можете использовать его для созидания Тела Христова?

4 августа, вторник
«Путь превосходнейший»

«Любовь — это не один из многих даров. Это средство, благодаря которому все дары достигают своей высшей цели» (Carl P. Cosaert, Andrews Bible Commentary).

Прочитайте 1 Кор. 13:1–7 и 1 Петр. 4:8–11. Какова роль любви в вопросе духовных даров?

13-я глава учит, что только через любовь духовные дары могут использоваться надлежащим образом. Павел начинает эту главу, ссылаясь на дары, упомянутые в 12-й главе, лишь для того, чтобы подчеркнуть их бесполезность, если ими не движет любовь. Так, знание (1 Кор. 12:8) и вера (1 Кор. 12:9) — даже вера, способная «переставлять горы» (1 Кор. 13:2), — ничто без любви. Без любви способность говорить языками (1 Кор. 12:10, 28, 30) низводится до уровня «меди звенящей или кимвала звучащего» (1 Кор. 13:1). Точно так же даже важный дар пророчества — ничто без любви (1 Кор. 13:2).

Что бы вы посоветовали человеку, который хочет каждый день развивать дар любви в своем характере? Приведите несколько практических советов.

В 1 Кор. 13:4–7 Павел сосредотачивается на том, чем любовь является и чем не является; точнее, что любовь делает, а чего не делает. Глаголы, которые он выбрал для характеристики любви, указывают на то, что любовь — это не столько чувство, сколько практика, действие. Итак, Павел отмечает, что любовь: 1) долготерпит; 2) милосердствует; 3) сорадуется истине; 4) все покрывает; 5) всему верит; 6) всего надеется; 7) все переносит. И напротив, любовь: 1) не завидует; 2) не превозносится; 3) не гордится; 4) не бесчинствует; 5) не ищет своего; 6) не раздражается; 7) не мыслит зла; 8) не радуется неправде.

Эти 15 глаголов дают надежное руководство для правильного поведения при использовании даров. Примечательно, что это рассуждение об истинной природе любви расположено как раз между 12-й и 14-й главами, где Павел разбирает конфликт относительно духовных даров. Действительно, любовь — это ключ к мудрому использованию даров. Любовь также поставлена в один ряд с верой и надеждой, «но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

Почему любовь занимает центральное место в нашей вере? Есть ли лучший способ пережить реальность Божьей любви, чем молитвенно стремиться отражать эту любовь по отношению к другим?

5 августа, среда
Дар иных языков

Как насчет дара языков? В соответствии с проявлением этого дара в других местах Библии (Мк. 16:17; Деян. 2:1–13; Деян. 10:44–48; Деян. 19:6) дар языков в 1 Кор. — это, вероятнее всего, дарованная Духом способность говорить на иностранных языках.

Павел упоминает дар языков в перечне даров в 1 Кор. 12:8–10 (см. также ст. 28, 30; 1 Кор. 13:1, 8). Однако он неоднократно возвращается к нему в 14-й главе. Действительно, греческое слово гло́сса («язык») встречается более 20 раз в главах 12–14, причем 15 из них — в одной только 14-й главе. Кроме того, в 1 Кор. 14:21 встречается слово хетеро́глоссос («иные языки»). Столь частое упоминание говорит о том, что этот вопрос особенно беспокоил Павла. Неправильное использование и злоупотребление этим даром в коринфской церкви привело к беспорядку и путанице в общественном богослужении (1 Кор. 14:23, 27, 33, 40).

Прочитайте 1 Кор. 14:5, 13, 26, 27 и 12:10, 30. Какие конкретные наставления дал Павел относительно дара языков?

Причина, по которой дар говорения на языках должен идти рука об руку с даром истолкования, заключается в том, что речь должна быть понятной (1 Кор. 14:9); в противном случае нет никакой пользы от использования этого дара (1 Кор. 14:6). Это объясняет, почему Павел подчеркивал перевод и понимание. Очевидно, он критикует не сам дар языков, а то чрезмерное внимание, которое коринфяне уделяли ему, что вело к пренебрежению даром пророчества.

Важно отметить: хотя Павел желал, чтобы все коринфяне могли говорить на иностранных языках (1 Кор. 14:5), он не ожидал, что это произойдет (1 Кор. 12:10). Таким образом, мысль о том, что «все должны говорить на языках, чтобы подтвердить крещение Святым Духом, является искажением учения Павла» (Raoul Dederen, Handbook of Seventh-day Adventist Theology).

Есть ли в вашей церкви люди, говорящие на других языках? Как они могут использовать эту способность, чтобы приводить людей ко Христу? Как этот факт помогает нам понять истинную природу языков, о которых говорит Павел?

6 августа, четверг
Дар пророчества

Дар пророчества занимает видное место в рассуждениях Павла о духовных дарах. Интересно, что дар пророчества обычно упоминается перед даром языков (1 Кор. 12:10, 28; 1 Кор. 13:8). Когда же дар языков упоминается первым, это делается лишь для того, чтобы подчеркнуть его относительную маловажность по сравнению с пророчеством (1 Кор. 14:4, 5, 6, 22).

Прочитайте Еф. 4:11–13 и 1 Кор. 14:3, 4. Что эти отрывки говорят о цели духовных даров в целом и дара пророчества в частности?

Дар пророчества предназначен для назидания, увещания и утешения (1 Кор. 14:3; ср. с Деян. 15:32). Это говорит о том, что пророчество — это не столько предсказание будущего, сколько наставление о том, как жить в настоящем. Греческий глагол профете́уо может означать как «говорить наперед» (предсказывать), так и «говорить от имени кого-то». Первый смысл мы видим в Деян. 2:29–31 (ср. с Ам. 3:7), где Давид назван пророком, который «предвидел». Второй смысл виден в Деян. 15:32, где Иуда и Сила названы пророками. Их «пророчество», однако, заключалось в том, что они «обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их».

Из Еф. 4:11–13 мы узнаем, что духовные дары не прекратились в апостольскую эпоху. Они должны оставаться до конца (Деян. 2:39). Однако если кто-то заявляет, что он пророк, его нужно испытывать Писанием. В широком смысле должно быть соблюдено четыре правила. Во-первых, безусловные пророчества всегда сбываются (Втор. 18:22; Иер. 28:8, 9). Во-вторых, весть согласуется с учением прежних пророков (Втор. 13:1–3; Ис. 8:20). В-третьих, признание воплощения Иисуса Христа (1 Ин. 4:1–3). В-четвертых, Иисус сказал, что лжепророков узнают по плодам (Мф. 7:15–20). Это верно и в отношении истинных пророков.

Книга Откровение указывает, что дар пророчества — отличительная характеристика Церкви Остатка (Откр. 12:17; Откр. 19:10). Как адвентисты седьмого дня мы верим, что дар пророчества был дарован Эллен Уайт и отражен в ее трудах.

Каковы все основания нашей веры в пророческий дар Эллен Уайт? Какие вопросы о ее роли и авторитете, возможно, еще остаются у вас?

7 августа, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Ранние произведения» главу «Духовные дары» (С. 133–145).

«Пусть люди выходят трудиться, доверяя Господу, и Он пойдет с ними, убеждая и обращая души. Один труженик может хорошо говорить, другой — хорошо писать, третий может иметь дар искренней, горячей молитвы, четвертый — дар пения. Кто-то обладает особым даром объяснять понятно Слово Божье. И каждый дар должен стать силой Божьей, поскольку Бог трудится совместно с человеком. Одному Бог дает слово мудрости, другому — знание, иному — веру. Но все должны трудиться под одной Главой. Различие даров приводит к различным видам служения, „а Бог один и тот же, производящий все во всех“ (1 Кор. 12:6).

Пусть никто не пренебрегает меньшим даром, пусть все приступают к служению. Никто не должен складывать в неверии рук, думая, что не может делать большую работу. Перестаньте глядеть на себя. Глядите на вашего Вождя. Делайте то, что можете, искренно, кротко, с любовью...» (Уайт Э. Этот день с Богом. С. 26).

«Каждый из нас нуждается в помощи, которую мы можем получить от других. Бог будет действовать и в других. Различные дары, данные разным людям, должны сочетаться „к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова“ (Еф. 4:12)… Перед нами всегда будут преграды, но мы должны следовать за нашим Предводителем и преодолевать трудности сообща» (Уайт Э. Взгляд ввысь. С. 136).

Вопросы для обсуждения

1. Подумайте еще немного о даре пророчества. Почему пророчество важнее языков, если последние не истолкованы? Если нужно, перечитайте 1 Кор. 14, чтобы вспомнить аргументы Павла.

2. В группе обсудите жизнь и служение Эллен Уайт и то, почему мы как церковь верим, что в ней действительно проявился дар пророчества. Какие великие благословения получает церковь от этого дара? Какие существуют вызовы в понимании того, как наилучшим образом использовать этот дар?

3. Вспомните трех человек, которые искренне любят вас. Как вы узнали, что их любовь истинна? Что это говорит вам о том, почему Павел так много говорил о любви в своей дискуссии о духовных дарах?

4. Какой бы важной ни была любовь, почему она не должна быть единственным критерием при оценке того, говорит ли человек истину и стоит ли его слушать?


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Памятный стих: 1 Кор. 14:1. Дополнительные стихи: 1 Кор. 12.

Введение

Представьте оркестр в большом концертном зале, готовый начать выступление. Музыканты настраивают инструменты, дирижер поднимает палочку. Начинают звучать скрипки, виолончели, трубы, флейты, барабаны... Следуя за дирижером, они вместе создают прекрасную музыку.

А теперь представьте, что скрипач вдруг заявляет: «Я не хочу играть, потому что я не трубач. Моя партия не важна». Или если ударник решит бить в барабаны и звенеть тарелками как можно громче, заглушая всех остальных? Прекрасная гармония превратится в хаос.

В оркестре нет ненужных инструментов. Каждый музыкант вносит свой вклад в шедевр. Но они должны работать вместе. Если кто-то отказывается играть, страдает вся музыка. Музыканты играют не для себя. Они следуют указаниям дирижера, чтобы создать нечто большее, чем они сами.

В 1 Кор. 12 Павел использует другую метафору, чтобы подчеркнуть ту же истину. В церкви каждому верующему дан свой духовный дар. Некоторые дары более заметны, другие действуют тихо, на заднем плане, но важен каждый.

Темы урока

В этом уроке освещаются три важные темы:

  1. Главное — В Начале. Какими бы ни были наши дары или служение, мы призваны сосредоточиться на Иисусе как нашем Спасителе, Целителе и в конечном счете как на Том, Кто снаряжает нас на служение другим (1 Кор. 12:1–3).
  2. Один Дух, Много Даров. Павел напоминает читателям, что все дары имеют один Источник, ведь Сам Бог наделяет Свою церковь силой, чтобы благословить и достичь мир (1 Кор. 12:4–11).
  3. Одно Тело, Много Частей. Павел вводит метафору тела, чтобы показать разнообразие даров в церкви, и призывает читателей увидеть полную картину (1 Кор. 12:12–31).

Часть II. Комментарий

1. Исторический Контекст 1 Кор. 12. В Коринфе I века мистические переживания, такие как пророчество и экстатическая речь, были широко распространены в греческих и римских культах. Подобные явления часто ассоциировались с божественной одержимостью, мистериями и оракулами. При Дельфийском оракуле — одном из самых известных религиозных центров Греции — служила жрица (Пифия), которая впадала в состояние транса. Считалось, что в этот момент ею овладевал бог Аполлон и в таком состоянии она произносила экстатические, загадочные речи. Эти послания затем истолковывались жрецами. В других храмах, таких как оракул в Додоне, также существовали пророческие практики, при которых жрецы или жрицы получали «божественные» послания через природные знамения (шум ветра, шелест листьев и т. д.). Такая экстатическая речь считалась знаком божественного благоволения и особого прозрения, подобно тому как некоторые коринфяне воспринимали говорение на языках.

Мистериальные культы — такие как культ Диониса (Вакха), Кибелы и Исиды — включали ритуалы, музыку и неистовое поклонение, которые часто приводили к трансовым состояниям, эмоциональному исступлению и ощущению общения с богами. В культе Диониса поклоняющиеся предавались экстатическим танцам и песнопениям, веря, что они наполняются присутствием божества.

Некоторые исследователи предполагают, что коринфские христиане, находясь под влиянием этих языческих традиций, могли ассоциировать духовные дары, такие как говорение на языках и пророчество, с подобными экстатическими переживаниями. Такое мышление, вероятно, способствовало расколу в коринфской церкви, поскольку некоторые верующие на основании своих даров стали считать себя более «духовными», чем остальные. Павел решительно оспаривает эту идею, подчеркивая, что все дары исходят от одного и того же Духа (1 Кор. 12:4–11) и предназначены для блага всей церкви, а не для повышения личного статуса.

2. Главное — В Начале. Павел вводит новую тему в 1 Кор. 12:1 фразой «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о дарах духовных». Греческое слово пнеуматикон является прилагательным во множественном числе, означающим «духовные», и может переводиться либо как «духовные дары», либо как «духовные люди». Апостол обеспокоен тем, что члены коринфской церкви однобоко воспринимали себя как «духовных» (1 Кор. 14:37). «Существовала опасность — а в некоторых случаях и реальность — того, что люди заявляли о своем более высоком духовном статусе в общине, что создавало неравенство между верующими. Павел отвергал такой менталитет» (Andrews Bible Commentary).

Вместо того чтобы сосредотачиваться на дарах, Павел напоминает своим читателям: их главная радость должна заключаться в том, что Дух Божий побуждает их исповедовать Иисуса своим Спасителем (1 Кор. 12:3). Никто из тех, кто действительно ведом Духом, не может проклинать Иисуса. В этом смысле все верующие являются «духовными» в силу своего базового христианского исповедания: «Иисус есть Господь».

3. Один Дух, Много Даров. Прежде чем подробно остановиться на различных духовных дарах, Павел в 1 Кор. 12:4–6 делает заявление, в котором упоминает всех Лиц Божества. Он подчеркивает разнообразие даров, данных Духом; разнообразие служений, данных Господом (то есть Иисусом); и разнообразие действий, производимых «тем же Богом, Который производит все во всех» (1 Кор. 12:6). Последовательность здесь такова: Дух — Сын — Отец. Таким образом, единство Божества становится образцом, по которому разделенная коринфская церковь должна была сверять свою жизнь.

Павел напоминает своим читателям, что первый дар, который Бог дарует всем верующим, — это исповедание веры в то, что «Иисус есть Господь» (1 Кор. 12:2, 3). Эта истина согласуется со словами Иисуса в Ин. 6:44: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня». Хотя нам дана свобода выбора, именно Дух (или Отец) должен привлечь нас, чтобы мы сделали свой первый шаг веры навстречу Иисусу.

Затем Павел переходит к описанию многообразия духовных даров, служений и действий в христианской общине (1 Кор. 12:4–11). «Павел объясняет, что дары Святого Духа даны на благо всей церкви (12:7)» (Andrews Bible Commentary). Таким образом, дары не являются признаком духовного превосходства или мастерства. Это знаки Божьей благодати, наделяющие нас силой служить друг другу и окружающему миру. Все многообразие даров, описанных в этой главе (включая дары мудрости и знания, исцеления, чудотворения, пророчества, различения духов, языков и т. д.), дано для благословения общины верующих. Ни один из даров не должен считаться выше или важнее другого.

4. Тело Христово — Принципиальная Идея. Метафора Павла о церкви как о теле (1 Кор. 12:12–27) шла вразрез с культурой того времени. В римском обществе социальные классы и статус были жестко закреплены, а богатые и влиятельные люди неизменно занимали главенствующее положение. Идея о том, что все члены церкви — богатые и бедные, рабы и свободные, мужчины и женщины — одинаково ценны, была поистине революционной. Павел подчеркивает, что во Христе все верующие взаимосвязаны и должны уважать друг друга, полностью отвергая мирскую иерархию.

Как отмечает исследователь Нового Завета Джейсон Стэплс: «Павел выводит этот образ за пределы его обычного метафорического значения. Для апостола “Тело Христово” — это не просто метафора, обозначающая людей, объединенных верой в Иисуса, но онтологическая и реляционная реальность, в которой люди, принимая “Духа Христова” (Рим. 8:9), тем самым включаются в Самого Христа. Верующие фактически становятся “Телом Христовым”, будучи “крещены в одно тело одним Духом” (1 Кор. 12:13)» (Jason Staples, “Body of Christ,” in Dictionary of Paul and His Letters).

Использование метафоры тела подчеркивает не только единство общины, но и единство церкви с ее Господом — особенно в свете того факта, что Христос является Главою Тела (Кол. 1:18; Еф. 4:15). В этом смысле церковь — это не просто собрание верующих, но само Тело Христово; то есть главный акцент в этой метафоре делается на единстве верующих со Христом.

Как показывает Павел в этой главе, подобное единство означает, что этнические, гендерные и социальные различия не имеют значения для принадлежности к Телу Христову. Эта идея была не только контркультурной, но и подрывала сами устои греко-римского общества, где статус, власть, честь, позор и пол играли определяющую роль.

Обратите внимание на пример, приведенный библеистом Филипом Райкеном, который иллюстрирует представления об иерархии, статусе и поле в мире ранней христианской церкви: «Рассмотрим молитву, иногда приписываемую Сократу, в которой грек благодарит Бога за то, что „я родился человеком, а не животным; во-вторых, мужчиной, а не женщиной; в-третьих, греком, а не варваром“. Язычники обычно презирали своих рабов и жестоко обращались с женщинами. В некоторых местах рабам запрещалось входить в языческие храмы, а женщин рассматривали как собственность» (Philip Graham Ryken, Galatians).

Совершенно очевидно, что весть Павла, обращенная к коринфской церкви, бросала серьезный вызов культуре того времени.

Часть III. Практическое Применение

Нам, людям, свойственно выстраивать иерархию даров, которые Бог дал церкви как Телу Христову. Павел использует метафору тела и его членов, чтобы помочь своим читателям сосредоточиться на единстве и миссии. Члены тела, пишет он, не могут превозноситься друг над другом. Более того, они не способны выжить поодиночке. Глазу нужно веко, голове — шея, ноге — ступня, и все они зависят от сердца, качающего кровь. Опираясь на 1 Кор. 12, обсудите в своей группе следующие вопросы:

  1. Как мы можем применить метафору тела к реалиям нашей церкви с ее конкурирующими программами и разнящимися приоритетами?
  2. Что вы думаете о мысли, что Бог хочет видеть Свою церковь единым телом, а не просто набором отдельных органов (членов)?
  3. О чем метафора церкви как Тела Христова говорит людям, живущим в XXI веке?
  4. Каковы наилучшие критерии для оценки духовных даров и их значимости для церкви?
  5. Как мы можем выявить свои собственные дары в контексте миссии церкви?
  6. Если бы у вас был выбор, какой духовный дар вы хотели бы иметь и почему?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:11

11 Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

Первое послание к Коринфянам 12:11

11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:5-6

5 разные есть и служения, а Господь — один; 6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

Первое послание к Коринфянам 12:5-6

5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 4:8-11

8 Писание говорит поэтому: «Поднялся Он в высь небесную, пленных взял в плен и дал людям дары». ( 9 А что означает «поднялся», как не то, что Он «нисходил», был и в самом низу, на самой земле? 10 Тот, Кто нисходил, Он же и взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собою.) 11 Он Сам раздал дары, дары разные: одним положил быть апостолами, другим — пророками, иным — благовестниками, иным же — пастырями и учителями,

Послание к Ефесянам 4:8-11

8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. 9 А «восшел» что́ означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. 11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:1-6

1 Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных. 2 Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. 3 Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого. 4 Разные есть дарования, но Дух — один; 5 разные есть и служения, а Господь — один; 6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

Первое послание к Коринфянам 12:1-6

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. 2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:9

9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений;

Первое послание к Коринфянам 12:9

9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 13:13

13 Итак, вера, надежда, любовь — сии три пребывают вовеки; а большая из них — любовь.

Первое послание к Коринфянам 13:13

13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Синодальный ИПБ

Иоанн 19:12

12 После этого Пилат снова попытался освободить Иисуса, но иудеи закричали: «Если отпустишь Его, не друг ты кесарю! Кто себя выдает за царя, тот против кесаря восстает».

Иоанн 19:15

15 Они же кричали: «Долой Его! Долой! Распни Его!» «Царя вашего распять?» — спросил Пилат. «Нет у нас иного царя, кроме кесаря», — ответили первосвященники.

От Иоанна святое благовествование 19:12

12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.

От Иоанна святое благовествование 19:15

15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:7

7 Иасон принял их у себя; все они нарушают повеления кесаря, утверждая, что есть другой царь, Иисус».

Деяния святых апостолов 17:7

7 а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:2-3

2 Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. 3 Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

Первое послание к Коринфянам 12:2-3

2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:1

1 Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных.

Первое послание к Коринфянам 12:1

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:8-10

8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; 9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений; 10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

I Послание в Коринф 12:28

28 Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки.

Послание Рим 12:6-8

6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере; 7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит; 8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.

Послание в Эфес 4:11

11 Он Сам раздал дары, дары разные: одним положил быть апостолами, другим — пророками, иным — благовестниками, иным же — пастырями и учителями,

Первое послание к Коринфянам 12:8-10

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Первое послание к Коринфянам 12:28

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

Послание к Римлянам 12:6-8

6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; 7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; 8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

Послание к Ефесянам 4:11

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:31

31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Первое послание к Коринфянам 12:31

31 Ревнуйте о дарах бо́льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:12-31

12 Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. 13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться. 14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. 15 И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. 16 И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. 17 Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? 18 Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. 19 А если бы все части тела были одним каким-то органом, где бы тогда было тело? 20 На самом же деле и тело одно, и органов в нем много. 21 Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». 22 Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. 23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которыевыставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, 24 тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, 25 чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. 26 Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой-то части тела, все остальные радуются с ней. 27 Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его. 28 Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки. 29 Разве все апостолы? Разве все пророки или учителя? Все ли совершают чудеса? 30 У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное? 31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Первое послание к Коринфянам 12:12-31

12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. 15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где было бы тело? 20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах бо́льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:4-6

4 Разные есть дарования, но Дух — один; 5 разные есть и служения, а Господь — один; 6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

Послание в Эфес 4:11-13

11 Он Сам раздал дары, дары разные: одним положил быть апостолами, другим — пророками, иным — благовестниками, иным же — пастырями и учителями, 12 чтобы полностью приготовить Божий народ к делу служения, к созиданию Тела Христова — Церкви Его, 13 пока не достигнем мы все единства в вере, в познании Божьего Сына, пока не придем к той зрелости, которая соответствует полноте возраста Христова.

Первое послание к Коринфянам 12:4-6

4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

Послание к Ефесянам 4:11-13

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:4-6

4 Разные есть дарования, но Дух — один; 5 разные есть и служения, а Господь — один; 6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

Первое послание к Коринфянам 12:4-6

4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 13:4-7

4 Любовь долготерпит и милосердствует. Она не завидует и не превозносится. Не надмевается любовь 5 и не бесчинствует; она не ищет своего, не раздражается; любовь не помнит зла. 6 Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной. 7 Любовь всё покрывает, всему верит, на всё надеется и всё переносит.

Первое послание к Коринфянам 13:4-7

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 13:2

2 И если могу проповедовать я вдохновенно и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто.

Первое послание к Коринфянам 13:2

2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 13:1

1 Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий или кимвал я бряцающий.

Первое послание к Коринфянам 13:1

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:10

10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

I Послание в Коринф 12:28

28 Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки.

I Послание в Коринф 12:30

30 У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное?

Первое послание к Коринфянам 12:10

10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Первое послание к Коринфянам 12:28

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

Первое послание к Коринфянам 12:30

30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:8

8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа;

Первое послание к Коринфянам 12:8

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 13:1-7

1 Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий или кимвал я бряцающий. 2 И если могу проповедовать я вдохновенно и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто. 3 Если раздам всё имущество бедным или даже тело свое отдам на сожжение, а нет любви у меня, — никакой мне в том пользы нет. 4 Любовь долготерпит и милосердствует. Она не завидует и не превозносится. Не надмевается любовь 5 и не бесчинствует; она не ищет своего, не раздражается; любовь не помнит зла. 6 Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной. 7 Любовь всё покрывает, всему верит, на всё надеется и всё переносит.

I Послание Петра 4:8-11

8 Главное, горячо любите друг друга, ибо «любовь покрывает многие грехи». 9 Принимайте друг друга в домах своих без досады, а только радушно. 10 Пусть каждый из вас пользуется тем даром, какой получил от Бога, чтобы служить другим, верно распоряжаясь всяким даром благодати Божьей. 11 Если проповедует кто — пусть слова его звучат как слова Божии; кто служит — пусть совершает это силой, которой Бог наделяет его, дабы во всем был прославлен Бог через Иисуса Христа, Которому слава и власть во веки веков! Аминь.

Первое послание к Коринфянам 13:1-7

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Первое послание Петра 4:8-11

8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. 9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота. 10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. 11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:10

10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

Первое послание к Коринфянам 12:10

10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:5

5 Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление.

Первое послание к Коринфянам 14:5

5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:6

6 Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления?

Первое послание к Коринфянам 14:6

6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:9

9 Так и сказанное вами не поймут, на каком бы языке ни говорили вы, если не произносите внятной речи. На ветер говорить будете.

Первое послание к Коринфянам 14:9

9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:5

5 Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление.

I Послание в Коринф 14:13

13 Кто говорит на чужом языке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковать сказанное.

I Послание в Коринф 14:26-27

26 Что же следует из этого, братья? Когда вы собираетесь, и у каждого из вас есть песнь хвалы, или поучение, или откровение, может быть, дар языка или толкование — пусть служит всё это созиданию. 27 Если говорят иные из вас на чужом языке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто-то пусть толкует.

I Послание в Коринф 12:10

10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

I Послание в Коринф 12:30

30 У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное?

Первое послание к Коринфянам 14:5

5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

Первое послание к Коринфянам 14:13

13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.

Первое послание к Коринфянам 14:26-27

26 Итак что́ же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию. 27 Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то́ порознь, а один изъясняй.

Первое послание к Коринфянам 12:10

10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Первое послание к Коринфянам 12:30

30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:23

23 Так что если в общем собрании церкви вы все заговорите на непонятных языках, а к вам придут непосвященные или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете?

I Послание в Коринф 14:27

27 Если говорят иные из вас на чужом языке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто-то пусть толкует.

I Послание в Коринф 14:33

33 потому что Бог есть Бог мира, а не беспорядка. Как во всех церквах народа Божьего,

I Послание в Коринф 14:40

40 только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

Первое послание к Коринфянам 14:23

23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

Первое послание к Коринфянам 14:27

27 Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то́ порознь, а один изъясняй.

Первое послание к Коринфянам 14:33

33 потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Та́к бывает во всех церквах у святых.

Первое послание к Коринфянам 14:40

40 только всё должно быть благопристойно и чинно.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:21

21 Как написано в Законе, Господь сказал: «Через людей иных наречий, устами чужестранцев буду говорить народу этому а он и тогдане послушает Меня».

Первое послание к Коринфянам 14:21

21 В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 13:1

1 Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий или кимвал я бряцающий.

I Послание в Коринф 13:8

8 Любовь вечна. Прекратятся вдохновенные проповеди, исчезнут сами языки, упразднится и знание.

Первое послание к Коринфянам 13:1

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.

Первое послание к Коринфянам 13:8

8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:8-10

8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; 9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений; 10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

Первое послание к Коринфянам 12:8-10

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Синодальный ИПБ

Марк 16:17

17 А с теми, кто уверует, будут такие знамения: именем Моим бесов они будут изгонять, на новых языках говорить будут.

Деяния 2:1-13

1 Наступил день Пятидесятницы, и пребывали все они вместе, 2 когда внезапно с неба донесся шум, как от порыва ветра огромной силы, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И увидели они нечто похожее на языки пламени, которые, разделившись, снизошли по одному на каждого из них. 4 И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках, получив этот дар от Духа. 5 В Иерусалиме в то время находились благочестивые иудеи, живущие среди всякого народа на всей земле, 6 и на этот шум собралось их великое множество. Все они пришли в полное смятение, потому что каждый из них слышал, как исполнившиеся Духом говорили на его наречии. 7 Пораженные этим, они с изумлением спрашивали: «Разве все эти люди, что сейчас говорят, не галилеяне? 8 Почему же каждый из нас может слышать их на своем родном языке? 9 А здесь и парфяне, и мидяне, и эламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и окрестностей Киринеи ливийской, и пришедшие из Рима, 11 как иудеи, так и обращенные из язычников, критяне и арабы — и все мы слышим, как они говорят на наших языках о великих делах Божиих!» 12 И все удивлялись, в недоумении спрашивая друг друга: «Что всё это значит?» 13 Некоторые же, насмехаясь, говорили: «Они выпили слишком много сладкого вина».

Деяния 10:44-48

44 Петр еще произносил эти слова, когда Дух Святой сошел на всех, слушавших весть его. 45 И верующие из иудеев, пришедшие с Петром, изумились, что Святой Дух дарован был и язычникам. 46 Ибо слышали, как те говорили на разных языках и величали Бога. Тогда Петр сказал: 47 «Может ли кто отказать в крещении водою тем, кто, как и мы, получили Духа Святого?» 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. А потом они попросили его остаться у них на несколько дней.

Деяния 19:6

6 Когда же Павел возложил на них руки, Дух Святой сошел на них, и начали они говорить на прежде неизвестных им языках и возвещать весть Божию.

От Марка святое благовествование 16:17

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

Деяния святых апостолов 2:1-13

1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? 12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? 13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Деяния святых апостолов 10:44-48

44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

Деяния святых апостолов 19:6

6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
Синодальный ИПБ

Откровение 12:17

17 Разъярился дракон на жену ту и отправился воевать против потомков ее, оставшихся верными Богу, против тех, кто заповеди Божьи соблюдает и хранит свидетельство Иисуса.

Откровение 19:10

10 Пал я тогда к его ногам, чтобы почтить его. Но он сказал мне: «Не делай этого! Я ведь только соработник твой и братьев твоих, которые держатся свидетельства Иисуса. Богу поклонись! И знай: свидетельство Иисуса — это дух пророчества».

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 12:17

17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 19:10

10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
Синодальный ИПБ

Матфей 7:15-20

15 Бойтесь лжепророков! В овечьей шкуре приходят они к вам, нутром же они — волки хищные. 16 По делам их узнаете, кто они. Разве собирают гроздья виноградные с терновника или с репейника смоквы? 17 Всякое хорошее дерево приносит добрые плоды, а плохое — худые. 18 Хорошее дерево не может приносить худых плодов, а плохое дерево — добрых плодов. 19 Всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубают и бросают в огонь. 20 Итак, по плодам их узнаете, кто они.

От Матфея святое благовествование 7:15-20

15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 16 По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? 17 Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. 19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. 20 Итак по плодам их узна́ете их.
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 4:1-3

1 Возлюбленные дети мои, не всякому духу верьте — испытывайте их, от Бога ли они (много лжепророков появилось в мире). 2 Говорит ли то Дух Божий, узнавайте так: дух, который признаёт Иисуса Христа, пришедшего во плоти, — от Бога. 3 А дух, что Иисуса Христа не признаёт, — не от Бога; дух сей от антихриста, о котором слышали вы, что он придет. Вот, он в мире уже.

Первое послание Иоанна 4:1-3

1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. 2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; 3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 13:1-3

1 Если объявится среди вас некий пророк или сновидец и предвозвестит вам о событии каком или чуде, 2 и сбудется это событие или чудо, которое он пообещал; и он при этом скажет: „Обратимся к другим богам. (А это боги, о которых вы и не ведали.) Пойдемте на поклонение к ним“, 3 то вы на такого пророка или сновидца не обращайте никакого внимания. Это вам испытание от Господа, Бога вашего, чтобы знать, в самом ли деле любите вы Его, всем ли сердцем, всей ли душою.

Исайя 8:20

20 Искать ли у них наставления и свидетельства?» Но кто говорит иное, свету зари непричастен.

Второзаконие 13:1-3

1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», — 3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;

Книга пророка Исаии 8:20

20 Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 18:22

22 Вот что отвечу: „Если не сбудется, не подтвердится то, о чем скажет вам как бы от имени Господа этот пророк, значит, не от Господа его слова. В заносчивости своей говорил он их, и вам не нужно его бояться“.

Иеремия 28:8-9

8 пророки в древности, еще задолго до тебя и до меня, предрекали многим странам и великим царствам и войну, и беды, и моровое поветрие. 9 Но пророков, предрекавших мир, лишь тогда называли истинными посланниками Господа, когда сбывалось их слово».

Второзаконие 18:22

22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.

Книга пророка Иеремии 28:8-9

8 пророки, которые издавна были прежде меня и прежде тебя, предсказывали многим землям и великим царствам войну и бедствие и мор. 9 Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка.
Синодальный ИПБ

Деяния 2:39

39 Этот дар обещан вам, детям вашим. Он обещан и всем тем, кого еще призовет Господь, Бог наш, как бы далеко они ни жили».

Деяния святых апостолов 2:39

39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 4:11-13

11 Он Сам раздал дары, дары разные: одним положил быть апостолами, другим — пророками, иным — благовестниками, иным же — пастырями и учителями, 12 чтобы полностью приготовить Божий народ к делу служения, к созиданию Тела Христова — Церкви Его, 13 пока не достигнем мы все единства в вере, в познании Божьего Сына, пока не придем к той зрелости, которая соответствует полноте возраста Христова.

Послание к Ефесянам 4:11-13

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
Синодальный ИПБ

Деяния 15:32

32 А Иуда и Сила, сами будучи пророками, многое сказали, чтобы ободрить и укрепить братьев.

Деяния святых апостолов 15:32

32 Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.
Синодальный ИПБ

Амос 3:7

7 Ведь не делает Владыка Господь ничего, не открыв прежде замысла Своего слугам Своим, пророкам.

Книга пророка Амоса 3:7

7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Синодальный ИПБ

Деяния 2:29-31

29 Братья мои! Могу сказать вам прямо: патриарх Давид умер, погребен, и гробница его сохранилась у нас до сего дня. 30 Давид был пророком и знал, что Бог с клятвою пообещал ему возвести на его престол одного из потомков его. 31 Он-то и предсказал воскресение Христа, что не будет оставлен Он во власти смерти и плоть Его не увидит тления.

Деяния святых апостолов 2:29-31

29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:3

3 А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление, ободрение и утешение.

Первое послание к Коринфянам 14:3

3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 4:11-13

11 Он Сам раздал дары, дары разные: одним положил быть апостолами, другим — пророками, иным — благовестниками, иным же — пастырями и учителями, 12 чтобы полностью приготовить Божий народ к делу служения, к созиданию Тела Христова — Церкви Его, 13 пока не достигнем мы все единства в вере, в познании Божьего Сына, пока не придем к той зрелости, которая соответствует полноте возраста Христова.

I Послание в Коринф 14:3-4

3 А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление, ободрение и утешение. 4 Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет, тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь.

Послание к Ефесянам 4:11-13

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

Первое послание к Коринфянам 14:3-4

3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. 4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:4-6

4 Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет, тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь. 5 Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление. 6 Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления?

I Послание в Коринф 14:22

22 Языки поэтому — не для верующих знамение, а для неверующих; возвещение же вести Божией — не для неверующих знамение, а для верующих.

Первое послание к Коринфянам 14:4-6

4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. 5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание. 6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

Первое послание к Коринфянам 14:22

22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:10

10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

I Послание в Коринф 12:28

28 Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки.

I Послание в Коринф 13:8

8 Любовь вечна. Прекратятся вдохновенные проповеди, исчезнут сами языки, упразднится и знание.

Первое послание к Коринфянам 12:10

10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Первое послание к Коринфянам 12:28

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

Первое послание к Коринфянам 13:8

8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14

1 Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать. 2 Ведь если кто говорит на незнакомом языке, он Богу говорит, а не людям, ибо никто его не понимает: Духом вдохновляемый, слова он всё же говорит непонятные. 3 А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление, ободрение и утешение. 4 Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет, тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь. 5 Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление. 6 Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления? 7 Так и с бездушными инструментами, издающими звук, скажем, свирелью или лирой: если не производят они тонов раздельных, как распознать, что играют на них? 8 Или кто станет готовиться к бою, если неясен звук трубы? 9 Так и сказанное вами не поймут, на каком бы языке ни говорили вы, если не произносите внятной речи. На ветер говорить будете. 10 Сколь ни много в мире разных языков, ни одного нет, чтобы он не был сам по себе понятен. 11 Но если мне неведом язык говорящего, то я для него чужестранец, так же и он для меня. 12 Вы, я знаю, даров Духа жаждете, заботьтесь же более всего о тех, кои укрепляют церковь. 13 Кто говорит на чужом языке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковать сказанное. 14 [Ведь] если я молюсь на непонятном языке, молится лишь дух мой, ум же к сему непричастен. 15 Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже. 16 Ведь если ты только духом благодаришь Бога, как присутствующий при этом непосвященный человек скажет «аминь» на твое благодарение, когда он не знает, что ты говоришь? 17 Ты, может быть, хорошо благодаришь, но другого это не укрепляет. 18 Благодарение Богу, я говорю на языках более, чем вы все; 19 но в церкви я лучше пять слов скажу умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на непонятном языке. 20 Пусть не останется детским ваш разум, братья; на злое будьте младенцами, а по уму — зрелыми. 21 Как написано в Законе, Господь сказал: «Через людей иных наречий, устами чужестранцев буду говорить народу этому а он и тогдане послушает Меня». 22 Языки поэтому — не для верующих знамение, а для неверующих; возвещение же вести Божией — не для неверующих знамение, а для верующих. 23 Так что если в общем собрании церкви вы все заговорите на непонятных языках, а к вам придут непосвященные или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете? 24 Если же кто неверующий или непосвященный придет к вам, когда все вы возвещаете весть Божью, услышит он в словах каждого и обличение, и суд, 25 откроются тогда тайны сердца его, падет он ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину с вами Бог!» 26 Что же следует из этого, братья? Когда вы собираетесь, и у каждого из вас есть песнь хвалы, или поучение, или откровение, может быть, дар языка или толкование — пусть служит всё это созиданию. 27 Если говорят иные из вас на чужом языке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто-то пусть толкует. 28 Если же нет среди вас толкователя, пусть они молчат в церкви и говорят на языках только себе и Богу. 29 И проповедники пусть говорят двое или трое, а другие пусть судят о сказанном. 30 А если дано будет откровение кому-то из присутствующих, первому следует замолчать. 31 И так все вы, один за другим, сможете возвещать весть Божию, чтобы каждый получал и наставление, и утешение. 32 И проявление дара пророческого подвластно воле возвещающих весть Божию, 33 потому что Бог есть Бог мира, а не беспорядка. Как во всех церквах народа Божьего, 34 пусть и у вас женщины молчат в собраниях, ибо им, как о том и в Законе сказано, подчиняться положено, а не говорить. 35 Если же что-то узнать хотят, пусть дома спрашивают своих мужей, так как в церкви женщине говорить не пристало. 36 Не думаете ли вы, что от вас пошло слово Божие или вас одних достигло? 37 Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа, должен признать, что то, что пишу здесь для вас, — заповедь Господня. 38 А кто этого не признаёт, того Бог не признает. 39 Настойчиво стремитесь, братья [мои], к тому, чтобы вам проповедовать, но и говорить на языках не запрещайте; 40 только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

Первое послание к Коринфянам 14

1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. 2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; 3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. 4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. 5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание. 6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением? 7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то́, что́ играют на свирели или на гуслях? 8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? 9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер. 10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. 11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. 12 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви. 13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. 14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. 15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. 16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина ка́к скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что́ ты говоришь. 17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается. 18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; 19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке. 20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни. 21 В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. 22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. 23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? 24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог. 26 Итак что́ же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию. 27 Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то́ порознь, а один изъясняй. 28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. 29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. 30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. 31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. 32 И духи пророческие послушны пророкам, 33 потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Та́к бывает во всех церквах у святых. 34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. 35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. 36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? 37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что́ я пишу вам, ибо это заповеди Господни. 38 А кто не разумеет, пусть не разумеет. 39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; 40 только всё должно быть благопристойно и чинно.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 4:12

12 чтобы полностью приготовить Божий народ к делу служения, к созиданию Тела Христова — Церкви Его,

Послание к Ефесянам 4:12

12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:6

6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

Первое послание к Коринфянам 12:6

6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12

1 Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных. 2 Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. 3 Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого. 4 Разные есть дарования, но Дух — один; 5 разные есть и служения, а Господь — один; 6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один. 7 Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа: 8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; 9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений; 10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них. 11 Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое. 12 Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. 13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться. 14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. 15 И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. 16 И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. 17 Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? 18 Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. 19 А если бы все части тела были одним каким-то органом, где бы тогда было тело? 20 На самом же деле и тело одно, и органов в нем много. 21 Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». 22 Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. 23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которыевыставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, 24 тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, 25 чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. 26 Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой-то части тела, все остальные радуются с ней. 27 Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его. 28 Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки. 29 Разве все апостолы? Разве все пророки или учителя? Все ли совершают чудеса? 30 У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное? 31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Первое послание к Коринфянам 12

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. 2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. 15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где было бы тело? 20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах бо́льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Синодальный ИПБ

Послание в Колоссы 1:18

18 Он Церкви, Тела Своего, Глава, Он — начало начал, Первенец Он и среди тех, кто из мертвых восстал, чтобы быть Ему первым во всем.

Послание в Эфес 4:15

15 Будем вместо того возвещать истину в духе любви, будем расти и взрослеть, уподобляясь во всём Христу. Он — Глава,

Послание к Колоссянам 1:18

18 И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,

Послание к Ефесянам 4:15

15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:13

13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.

Первое послание к Коринфянам 12:13

13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:9

9 Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его.

Послание к Римлянам 8:9

9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:12-27

12 Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. 13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться. 14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. 15 И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. 16 И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. 17 Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? 18 Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. 19 А если бы все части тела были одним каким-то органом, где бы тогда было тело? 20 На самом же деле и тело одно, и органов в нем много. 21 Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». 22 Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. 23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которыевыставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, 24 тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, 25 чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. 26 Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой-то части тела, все остальные радуются с ней. 27 Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его.

Первое послание к Коринфянам 12:12-27

12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. 15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где было бы тело? 20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:4-11

4 Разные есть дарования, но Дух — один; 5 разные есть и служения, а Господь — один; 6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один. 7 Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа: 8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; 9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений; 10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них. 11 Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

Первое послание к Коринфянам 12:4-11

4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Синодальный ИПБ

Иоанн 6:44

44 Никто не придет ко Мне, если не приведет его Отец, пославший Меня. Того же, кто ко Мне придет, воскрешу Я в День последний.

От Иоанна святое благовествование 6:44

44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:3

3 Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

Первое послание к Коринфянам 12:3

3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:37

37 Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа, должен признать, что то, что пишу здесь для вас, — заповедь Господня.

Первое послание к Коринфянам 14:37

37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что́ я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:1-3

1 Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных. 2 Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. 3 Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

Первое послание к Коринфянам 12:1-3

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. 2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 14:1

1 Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать.

Первое послание к Коринфянам 14:1

1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи