Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Братья Мои. III квартал 2019

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 3. 13—19 июля.
«Суббота: день свободы»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2019/3/adult/mp3/ss_2019_03_03.mp3
Суббота — Суббота: день свободы Воскресенье — Достаточно манны Понедельник — Два аргумента в пользу субботы Вторник — День равенства Среда — День исцеления Четверг — Суббота покоя для земли Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

13 июля, суббота
Суббота: день свободы

Библейские тексты для исследования

Исх. 16:16–18; Исх. 20:8–11; Втор. 5:12–15; Мф. 12:9–13; Лев. 25:1–7.

Памятный стих

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27).

Суббота, освященная Господом, стала заключительным аккордом всей недели Творения. Как уже было сказано, в седьмой день Бог не только покоился, но также сделал отдых неотъемлемой частью жизни на земле. Суббота служила свидетельством того, что мы были созданы для взаимодействия с Богом и друг с другом.

Таким образом, неудивительно, что заповедь о субботе, входящая в Божий замысел относительно Его народа, была дана на этапе становления израильской нации. Она должна была сыграть ключевую роль в жизни евреев.

Часто, когда мы говорим о субботе, разговор сразу переходит в практическую плоскость: как ее соблюдать, чего не следует делать и т. п. Какими бы важными эти вопросы ни были, мы должны понимать ключевую роль субботы в мире и в жизни Божьего народа: она была призвана стать символом Божьей благодати и заботы. Иисус сказал, что седьмой день — суббота — был создан для всего человечества. Если правильно «помнить день субботний», это будет производить в нас изменения ежедневно и, как это было в случае с Иисусом, сделает нас благословением для других.

14 июля, воскресенье
Достаточно манны

В период египетского рабства сменилось несколько поколений израильтян. Гнет и жестокое обращение привели их к социальной деградации, поэтому Господь, желая открыть Своему народу лучший образ жизни, дал им законы для лучшего устройства их нового общества.

Этот ритм жизни, закрепившийся на протяжении сорока лет странствия по пустыне и свидетельствующий о Божьей бескорыстной заботе о Своем народе, должен был стать частью культуры израильского общества. Забота проявлялась во многих удивительных чудесах, одним из которых стала особая пища — манна. Каждое утро она покрывала землю вокруг израильского стана.

Прочитайте Исх. 16:16–18. Как вы считаете, какое значение имеет установленная мера для каждого человека?

Во 2 Кор. 8:10–15 Павел ссылается на эту историю как на пример того, какой должна быть жертвенность христиан: «Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность» (стих 14).

Важный урок как для израильтян, так и для нас, заключается в том, что Бог даровал нам все необходимое для полноценной жизни. Если мы возьмем себе только то, в чем нуждаемся, и будем готовы разделить свой избыток с другими, то наш Господь обо всем позаботится и восполнит наши нужды. Собирая только дневную норму пищи, израильский народ должен был научиться полагаться на Бога и верить, что Он усмотрит пропитание на следующий день. Угнетенный израильский народ, находясь в рабстве, привык сосредотачиваться на собственном выживании. Теперь же Господь хотел показать им жизнь на основе доверия, щедрости и великодушия.

Существовал еще один, более примечательный, аспект этой практики. Каждую пятницу землю покрывала двойная мера манны, и только в этот день люди должны были собрать дополнительное количество манны в рамках приготовления к субботе. Особый продовольственный запас на субботу также учил доверять Господу все свои нужды. Эта дополнительная мера манны, явленная по Божьей милости, позволяла им во всей полноте насладиться благословениями субботнего дня.

Благодаря каким приготовлениям в пятницу мы можем в более полной мере насладиться тем, что Бог предлагает нам в субботу?

15 июля, понедельник
Два аргумента в пользу субботы

Прочитайте Исх. 20:8–11 и Втор. 5:12–15. Как эти две версии четвертой заповеди дополняют друг друга?

Память — важный элемент во взаимоотношениях, которые Бог желает восстановить со Своим народом. В основе этих взаимоотношений лежит истина о том, что Бог — наш Творец и Искупитель. Обе эти роли упоминаются в каждой из двух версий четвертой заповеди и поэтому тесно связаны с субботой и ее соблюдением.

Израильтянам, вышедшим из земли, где преобладало великое множество ложных богов, необходимо было напомнить об истинном Боге как о Творце. Эту важную задачу выполняла суббота. Предоставление дополнительной порции манны в пятницу служило ярким примером Божьей творческой силы. Роль Бога-Творца наиболее ясно раскрыта в четвертой заповеди в 20-й главе книги Исход.

А вот в книге Второзаконие (глава 5) четвертая заповедь открывает нам Бога-Спасителя, даровавшего израильтянам свободу и избавление. Эту историю израильтяне должны были регулярно пересказывать своим потомкам. Каждую субботу они особым образом могли вспомнить пережитые события. Их первая история повествовала о фактическом физическом спасении от египетского рабства. Однако, по мере того как росло их понимание Бога и дарованного Им спасения, суббота также стала еженедельным символом и праздником их духовного спасения.

Эти два мотива к соблюдению субботы были связаны с восстановлением взаимоотношений между Богом и Его народом: «Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я — Господь, освящающий их» (Иез. 20:12). И, как мы убедились, эти слова относились не только к этой группе людей. Основываясь на этих взаимоотношениях, они должны были создать новый тип общества, которое бы проявляло милость к отверженным и служило благословением для всего мира.

«И повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» (Втор. 5:15). Соблюдая субботу как памятник нашего Творения и искупления, мы сможем продолжать укреплять наши взаимоотношения не только с Господом, но и с окружающими нас людьми. Бог милостив к нам, поэтому и мы должны быть милостивы к другим.

Как соблюдение субботы оказывает на нас благотворное влияние, делая нас более добрыми, заботливыми и сострадательными людьми?

16 июля, вторник
День равенства

Интересно отметить, что из всех десяти заповедей именно четвертая заповедь содержит самые подробные указания к исполнению. Это видно как в книге Исход (глава 20), так и в книге Второзаконие (глава 5). Если некоторые заповеди записаны всего двумя словами, то четвертая заповедь детально объясняет, кто, как и почему должен помнить день субботний.

Прочитайте Исх. 20:8–11. Что здесь говорится о рабах, пришельцах и даже животных? Что это означает?

Заповедь о субботе примечательна повышенным вниманием к другим людям. Сигве К. Тонстэд утверждает, что эта заповедь не имеет аналогов во всех остальных мировых культурах. Свое утверждение он аргументирует тем, что «заповедь о субботе выстраивает приоритеты снизу вверх, а не сверху вниз, прежде всего уделяя внимание самым слабым и уязвимым членам общества. Те, кто больше всех нуждается в отдыхе — раб, чужеземец и вьючное животное, выделены особо. В покое седьмого дня все обездоленные, включая бессловесных животных, находят благо» (The Lost Meaning of the Seventh Day, pp. 126, 127).

Заповедь сосредоточивает наше внимание на том, что суббота — это день, которым могут наслаждаться все слои общества. В свете субботы мы все равны. Если вы работодатель, то не имеете права заставлять ваших работников трудиться в субботу, потому что Бог и для них определил день отдыха. Если вы работник или даже раб, суббота напоминает о том, что вы также созданы и искуплены Богом, Который приглашает вас провести этот день особым образом. Даже те, кто не относится к народу, соблюдающему субботу: «пришелец, который в жилищах твоих» (Исх. 20:10), — все должны ощутить благословение субботнего дня.

Эта идея должна была изменить менталитет израильтян, чьи воспоминания о собственном опыте рабства и отвержения были еще свежи. Теперь, когда они будут жить на новой земле, Бог не хотел, чтобы они переняли привычки своих бывших угнетателей. Дав израильтянам подробные законы для всего общества, Бог также установил для них (и для всех нас) особое еженедельное напоминание о том, что перед Богом мы все равны.

Как вы можете делиться благословениями субботнего дня со своим окружением? Как другие люди, находясь в вашем обществе, могут ощутить благословения от вашего соблюдения субботы?

17 июля, среда
День исцеления

Первоначальный замысел субботы и ее соблюдения был широким и всеобъемлющим, однако к тому времени, как Иисус пришел на землю, для многих религиозных лидеров суббота стала чем-то совершенно иным. Вместо того чтобы быть днем свободы и равенства, суббота стала днем человеческих правил и ограничений. Иисус Христос, Господин субботы, выступал против такого отношения, особенно когда его навязывали другим.

Интересно, что ряд значительных исцелений Иисус совершил именно в субботу. Есть ощущение, что Он намеренно совершил эти чудеса в субботу, а не в какой-либо другой день, чтобы преподать важную истину. Часто в этих историях Иисус заявлял о целесообразности исцеления в субботу, а фарисеи нередко использовали Его слова в качестве предлога для своих заговоров с целью убить Иисуса.

Прочитайте истории об исцелениях, совершенных Иисусом в субботу, в Мф. 12:9–13; Мк. 1:21–26; 3:1–6 и Ин. 9:1–16. Какие моменты в этих повествованиях кажутся вам наиболее значимыми?

Иисус подтвердил, что суббота очень важна в нашей жизни. Нам нужно беречь субботнее время, развивая с его помощью наши отношения с Богом, семьями, церковью и нашим сообществом. Но соблюдение субботы не должно быть эгоистичным. Как сказал Иисус: «Итак, можно в субботы делать добро» (Мф. 12:12).

Многие члены церкви выполняют большую работу, заботясь о нуждах других людей. Но многие из нас также чувствуют, что для того, чтобы действительно помочь, мы должны трудиться еще больше. Мы знаем, что Бог заботится о тех, кто испытывает боль, угнетен или забыт, и что мы также должны заботиться о них. Поскольку у нас есть четкое указание отложить нашу повседневную работу и мы освобождены от напряжения трудовой недели, в субботу мы можем позаботиться о других людях. Это один из способов истинного и активного соблюдения субботы: «Согласно четвертой заповеди, субботний день был посвящен покою и богопоклонению. Любые мирские занятия воспрещались, но дела милосердия и благотворительности в этот день вполне соответствовали Божьему замыслу… Облегчать страдания несчастных, утешать скорбящих, помогать нуждающимся — таков труд любви, который прославляет Божий святой день» (Э. Уайт. Служение благотворительности).

Что вы делаете в субботу во благо другим?

18 июля, четверг
Суббота покоя для земли

Суббота, как мы видим, довольно прочно укоренилась в жизни израильского народа. Однако принцип, лежавший в основе соблюдения субботы, распространялся не только на один день в неделю. Он также предусматривал особый покой каждый седьмой год, а его кульминацией был юбилейный год, отмечавшийся раз в пятьдесят лет.

Прочитайте Лев. 25:1–7. Что примечательно в данных указаниях? Каким образом вы могли бы воплотить этот принцип в свою жизнь и работу?

Субботний год позволял землям сельскохозяйственного назначения находиться под паром в течение года (в этот год никто ничего не сеял, позволяя земле восстановить свои ресурсы). Эта мудрая и эффективная земледельческая практика широко известна и применяется по сей день в сельском хозяйстве.

Седьмой год также имел особое значение и для рабов (см. Исх. 21:1–11). Если кто-то из израильтян был вынужден продаться в рабство, его должны были освободить в седьмой год. Точно так же непогашенную задолженность следовало полностью списать в конце седьмого года (см. Втор. 15:1–11).

Как и в случае с манной, которую Бог посылал израильскому народу в пустыне, отказ от посева в течение сезона также был актом доверия Богу. Собранного в шестой год урожая было достаточно, чтобы покрыть необходимые нужды в субботний год. Точно так же освобождение рабов и списание долгов были не только актом милосердия, но и проявлением веры в могущество Бога, способного восполнить все наши нужды. В определенном смысле люди должны были понять, что им не нужно притеснять других, для того чтобы обеспечить себя.

Принципы субботнего дня должны были находиться в тесной взаимосвязи с жизнью израильского общества в целом. Точно так же современное соблюдение субботы должно оказывать преобразующее влияние на нашу жизнь в остальные дни недели. В практическом смысле соблюдение субботы — это один из способов исполнить повеление Иисуса Христа — искать прежде Царства Божьего. «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом… и это все приложится вам» (Мф. 6:32, 33).

Какое влияние соблюдение субботы должно оказывать на нас в остальные шесть дней недели? Если вы жадный, эгоистичный и легкомысленный человек с воскресенья по пятницу, есть ли прок в том, что вы не такой в субботу, если подобное раздвоение вообще возможно?

19 июля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте главу «От Красного моря к Синаю» в книге Э. Уайт «Патриархи и пророки»; главу «Суббота» в книге «Желание веков».

«Иисус объявил им: оказание помощи страдающим не противоречит заповеди о субботе. Эта помощь согласуется и со служением ангелов Божьих, которые непрерывно движутся между небом и землей, чтобы помогать страдающему человечеству…

У человека также есть определенные обязанности в этот день: за больными нужно ухаживать, нуждающимся — оказывать помощь. Будет виновен тот, кто не облегчит страдания ближнего в субботу. Святой день Божьего покоя был дан для человека, и дела милосердия вполне отвечают его предназначению. Господь не желает, чтобы Его творение страдало от боли, которую можно облегчить в субботу, как и в любой другой день» (Э. Уайт. Желание веков, с. 206, 207).

Вопросы для обсуждения

1. Приходилось ли вам, столкнувшись с жизненным испытанием в вопросе субботы, проявить доверие Богу? Переживали ли вы опыт, подобный получению «манны небесной», когда Бог позаботился о вас в ответ на ваше доверие к Нему? Если да, поделитесь им с классом и расскажите, какой урок вы извлекли из него для себя.

2. Из текста четвертой заповеди в Исх. 20:8–11 и Втор. 5:12–15 мы видим, что Бог обращает наше внимание на различные аспекты субботы. Какой из ее аспектов вы цените больше всего?

3. В классе или индивидуально поразмышляйте, каким образом вы можете делиться благословениями и преимуществами субботы в своей общине.

4. Какие изменения произошли в вашей жизни благодаря соблюдению субботнего дня? Есть ли другие сферы вашей жизни, на которые принципы, лежащие в основе соблюдения субботы, должны оказывать большее влияние?

Вывод: Бог даровал субботу как памятник нашего Творения и искупления, но этот день также имеет дополнительную практическую ценность. Он учит нас доверять Богу, зная, что Он восполнит все наши нужды. Субботний день также учит нас равенству, а его соблюдение способно преобразовать наши отношения с другими людьми. Своим примером Иисус показал, какой должна быть суббота. Исцеляя больных в этот день, Он недвусмысленно показал: суббота — это возможность послужить тем, кто нуждается в нашей помощи.


Миссионерская история

Укус змеи, ставший благословением

Вильсон Мисапогу

Сундар Рао, 27-летний полевой работник, был заинтригован, когда в их индийской деревне появился белый человек и стал по субботам читать из черной книги о Боге-Творце. Белый человек оказался американским миссионером Теодором Флайцем.

Сундару нравились библейские истории, которые рассказывал миссионер, и молодой человек решил последовать за его Богом.

Работодатель Сундара пришел в ярость, когда тот не вышел на поле в первую субботу. Его гнев только возрастал, по мере того как Сундар продолжал пропускать работу по субботним дням. Дома на Сундара сердились родственники — из-за того, что он больше не участвовал в семейных религиозных праздниках, включая поклонение Наги, богине змей. Через некоторое время Сундар наконец обрел мир, построив собственный дом за ручьем, который служил границей деревни. Вскоре он женился, и у него родилась дочь.

Когда Сундару было 29 лет, работодатель объявил, что тому необходимо выйти на работу в ближайшую субботу.

— После того как ваше богослужение закончится, приходи и помоги считать тюки сена, — потребовал он.

Сундар неохотно повиновался. Он прибыл на поле после захода солнца, но пока еще не стемнело. Вместе с другими работниками он стал считать тюки. Заметив небольшой тюк сбоку, он пнул его. В какие-то доли секунды из тюка появилась молодая кобра, укусила Сундара за ногу и быстро уползла.

Никакой медицинской помощи поблизости не было, и мужчина понимал, что скоро умрет.

Жители деревни не сомневались, что это богиня Наги наказывала его.

— Она очень зла на тебя, — говорили одни.

— Это все потому, что ты ослушался богов нашей деревни, — вторили им другие.

Сундар начал покрываться потом. Ранее сторонившиеся его родственники собрались вокруг него и плакали. Все беспомощно ждали, когда он закроет глаза и умрет.

Но ничего не происходило. Прошел час. Два часа. Позвали специалиста по укусам змей, чтобы проверить поврежденную ногу. Тот был поражен увиденным. Он заявил, что кобра укусила Сундара только верхними зубами, а не ядовитыми клыками и, словно испугавшись чего-то, уползла, не укусив второй раз.

На следующий день жители деревни в изумлении увидели здорового и счастливого Сундара.

— Охрана Бога белого человека спасла его от укуса змеи, — в благоговении решили они.

Это был 1957 год, и, став свидетелями невероятного чуда, многие жители деревни присоединились к Сундару в соблюдении субботы.

Спустя пять лет после того памятного события у Сундара родился сын, который делится сейчас с вами этой удивительной историей.

Сегодня Гудем-Мадхаварам — адвентистская деревня. В ней прошли обучение 40 пасторов и евангелистов, а также множество учителей и медицинских работников. По субботам все жители деревни оставляют свои дела, чтобы поклониться Богу-Творцу.

Только сила Божья могла превратить укус змеи в благословение.

Вильсон Мисапогу — исполнительный секретарь Южно-Азиатского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня, в территорию которого входит Индия. Его отец умер в августе 2017 года в возрасте 77 лет.


Комментарий для учителей

Обзор

Седьмой день творческой недели — первый полноценный день жизни Адама и Евы - был днем покоя. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт. 2:2; курсив добавлен). Суббота — это памятник Творения, она прославляет нашего Бога как великого Создателя. Повторное изложение четвертой заповеди во Втор. 5:15 связывает соблюдение субботы с Божьим делом искупления. Таким образом, Бог установил субботу как памятник Своей творческой и искупительной деятельности. Этот день вовсе не призван служить вознаграждением за нашу собственную работу и труд в течение недели.

Цели учителя

  • Напомните своим ученикам, что Бог совершил чудо, ниспослав манну, за 40 лет до того, как Моисей еще раз провозгласил Божий закон у земли обетованной (см. Втор. 4:1; 5:6–21). Это чудо предусматривало ежедневное обеспечение манной (с воскресенья по пятницу), а также предоставление двойной меры в пятницу.
  • Обратите внимание, что четвертая заповедь призывает народ Божий разделить благословение субботнего покоя со всеми людьми, включая рабов и пришельцев. Божье предписание о субботнем покое распространяется и на домашних животных. Всеобщее благословение субботнего покоя для всех людей и домашних животных должно влиять на наше мышление, наше отношение к другим людям и определять нашу личную деятельность в остальные шесть дней недели.
  • Напомните своим ученикам, что даже земле, находящейся под контролем израильского народа, было предписано отдыхать каждые семь лет.
  • Обратите внимание учащихся на отношение Иисуса к исцелению в субботу. Напомните им, что позиция Христа должна определять их отношение и поступки на протяжении всей трудовой недели.

Комментарий

Иллюстрация

«Съешь свой ужин! В других частях мира дети голодают!» Так многие люди стараются сократить рост выброса пищевых отходов. Горькая истина, но только в Соединенных Штатах ежегодно выбрасывают более 35 миллионов тонн продовольствия, что составляет 40% всех продуктов питания, ежегодно покупаемых этой страной.

История о манне иллюстрирует Божий принцип продовольственного обеспечения Своего народа, позволяющий избежать потерь. Этот принцип должен определять то, как мы удовлетворяем и другие наши нужды. Сначала израильскому народу было непросто доверять этому принципу. Но все попытки собрать больше, чем требовалось семье, заканчивались провалом, и еда становилась негодной к употреблению. Извлеченный из этого урок раскрывает библейское указание, которое находит свое отражение в других контекстах Священного Писания. Предложите классу прочитать Лев. 19:9, 10 и Мк. 6:34–44.

Обсудите: Что Господь просит нас оставить для бедных, согласно вышеприведенным стихам? Пищу? Деньги? Время?

  • Как Бог относится к накоплению? (См. Лк. 12:16–21).
  • Какие еще принципы прослеживаются в повелении запастись манной на субботу?
  • Как сбор двойной порции манны в пятницу и факт ее сохранности в субботу учат нас доверять Богу и правильно готовиться к субботе?
  • Как Божье повеление о соблюдении субботы укрепляет принцип равенства?

Священное писание. Творение и искупление тесно взаимосвязаны, об этом свидетельствует Священное Писание. В Евр. 1:1–3 Христос представлен как Тот, Кто «сотворил вселенную» (Евр. 1:2; ИПБ). Сразу после этого утверждения Павел упоминает о Христе как о Том, Кто «совершил очищение грехов» (Евр. 1:3). В Кол. 1:16, 20 представлена похожая картина, указывающая на Христа как на Творца и Искупителя. В довершение всего Павел называет христианина «новым творением» (см. 2 Кор. 5:17; ИПБ). Поистине, искупление — это творческий акт.

Втор. 5:15 отмечает искупление из рабства как причину для соблюдения субботы. Для рабов это потрясающая новость! Им больше не нужно работать на своих бывших хозяев, а свобода навсегда станет частью их жизни. Рабы не могут пропустить рабочий день, но свободные люди могут. Соблюдение субботы означает возможность пользоваться свободой. Таким образом, в субботу свобода от труда подразумевает свободу от рабства.

Обсудите: Как вы используете в субботний день данную вам свободу? Какими принципами вы руководствуетесь? В чем разница между принципами и правилами? Поделитесь в классе некоторыми принципами соблюдения субботы и вытекающими из них правилами. Обсудите правила, не основанные на принципах, и оцените их. Насколько они эффективны?

Иллюстрация

Безусловно, суббота — это день исцеления. Семь чудес исцеления Христос совершает именно в субботу. Евангелисты записали эти чудеса как свидетельство того, что суббота по Божьему замыслу была призвана стать временем исцеления (см. Мф. 12:9–15; Мк. 1:21–28; Лк. 4:38, 39; 13:10–17; 14:1–6; Ин. 5:1–18; 9:1–41). Совершая эти чудеса, Спаситель желает перевоспитать умы людей и демонстрирует Своему народу истинное соблюдение субботы.

Конечно, Иисус исцелял людей и в другие дни недели. Но именно суббота задает тон для служения в остальные дни, которое Христос совершал Сам и призывает совершать нас. Абрахам Джошуа Хешель однажды сказал: «Суббота играет роль вдохновляющего начала, и другие дни получают от него заряд энергии» (Суббота: ее значение для современного человека, с. 22). Целительный субботний мир наполняет новую неделю, проникая в наш образ жизни.

Ниже приведено несколько иллюстраций истинного соблюдения субботы.

  1. Еврейская церемония Авдала знаменует собой завершение субботы. В дополнение к зажиганию свечи для Авдалы, символа субботнего семейного единения, верующие ставят на блюдце бокал и наливают в него виноградный сок до тех пор, пока тот не переполнится. Этот акт подразумевает веру в то, что суббота преисполнена радости и благословения для семьи. Также этот обряд символизирует влияние субботы на новую неделю.
  2. Затем в семье по кругу передают особую субботнюю коробочку, внутри которой находятся благовонные специи бесамим (можно сделать нечто подобное, заполнив небольшую декоративную коробку корицей и гвоздикой). Бесамим символизирует благоухание жизни, которое семья ощущает в течение субботнего дня. Передавая коробку друг другу, члены семьи могут сказать приблизительно следующее: «Да пребудет с тобой субботнее благоухание в течение всей грядущей недели».
  3. Суббота похожа на концентрат апельсинового сока при смешивании с водой. Сосредотачивая в субботу внимание на Иисусе Христе, мы получаем концентрированную дозу Его субботнего благословения. На протяжении недели (дни которой обозначены водой) мы смешиваем «субботний концентрат» со своей работой, деятельностью и общением с людьми. Таким образом, будние дни приобретают вкус субботы.

Обсудите: Как целительное благоухание субботы влияет на наше ежедневное отношение к окружающим людям? Прочитайте 2 Кор. 2:15.

Священное писание

Три субботы:

  1. Еженедельная суббота: Лев. 23:3 перекликается с Исх. 20:8–11. Глава 25 книги Левит показывает нам, что еженедельная значимость субботы распространяется и на субботний год, и на юбилейный.
  2. Субботний год следует схеме еженедельного шестидневного цикла, за которым следует день покоя, суббота, расширяя схему до семи лет. Субботний покой был предусмотрен не только для владельцев, но и для их земли. В субботнем году вновь прослеживается модель еженедельной субботы, поскольку она «определяет приоритеты снизу вверх, а не сверху вниз, прежде всего уделяя внимание самым слабым и самым уязвимым членам общества. Те, кто больше всего нуждается в отдыхе — раб, чужеземец и вьючное животное, выделены особо» (Сигве К. Тонстэд. Потерянный смысл седьмого дня, с. 126).
  3. Юбилейный год вместе с субботним годом обеспечивает заботу о земле и о тех, кто находится в неблагоприятном положении (эта тема изложена в уроке 2).

Обсудите: Насколько эффективно мы как христиане-адвентисты седьмого дня можем следовать принципам идеи «трех суббот» в нашей жизни сегодня? Неужели этот вопрос означает, что мы должны буквально соблюдать все три субботы? Если нет, то почему?

Практическое применение

Бог повелевает нам отдыхать в субботу от ежедневного труда и прекратить преследовать собственные корыстные интересы в эти священные часы. Тем не менее вдохновенное перо говорит нам, что даже в субботу мы должны быть признательны за постоянно поддерживающую нас силу Бога:

«Если бы Бог на мгновение забыл о земле, человечество бы погибло. И у человека также есть определенные обязанности в этот день: за больными нужно ухаживать, нуждающим ся оказывать помощь. Будет виновен тот, кто не облегчит страдания ближнего в субботу. Святой день Божьего покоя был дан для человека, и дела милосердия вполне отвечают его предназначению. Господь не желает, чтобы Его творение страдало от боли, которую можно облегчить в субботу, как и в любой другой день» (Э. Уайт. Желание веков, с. 207).

Как совершаемые в субботу «дела милосердия» согласуются с учением Христа о том, что суббота была создана для человека (см. Мк. 2:27)? Предложите учащимся поделиться опытом того, как они воплощали в жизнь учение Иисуса Христа. Возможно, они столкнулись с людьми, испытывающими нужду или находящимися в чрезвычайно затруднительной ситуации (см. Лк. 14:2–5). Как учащимся удалось сохранить святость субботы в стремлении облегчить страдания других?

Синодальный ИПБ

Марк 2:27

27 И сказал им Иисус: «Суббота создана для человека, а не человек для субботы,

От Марка 2:27

27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
Синодальный ИПБ

Исход 16:16-18

16 И вот что Он повелел: „Собирайте столько, сколько нужно каждому — по омеру на человека, собирайте на каждого в шатре своем“».17 Так и сделали все сыны Израилевы, собрали кто сколько: одни больше, а другие меньше;18 но когда стали мерить омером, то у тех, кто собрал больше, не вышло излишка, а у тех, которые меньше собрали, недостатка не было. У каждого оказалось как раз столько, сколько ему было нужно.

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний — да будет священным он для тебя!9 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо,10 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся.11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Второзаконие 5:12-15

12 Соблюдай день субботний — да будет священным он для тебя, как заповедал тебе Господь, Бог твой.13 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо,14 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и вол твой, и осел — весь скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся, чтобы раб твой и рабыня твоя отдохнули, как и ты.15 Помни о том, что и ты был рабом в Египте. А Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукой могущественной, десницей простертой, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, соблюдать субботу.

Матфей 12:9-13

9 Иисус оставил то место и пришел в синагогу их.10 Там был человек с сухой рукой. Иисуса спросили, чтобы обвинить Его: «Можно ли исцелять в субботу?»11 Он ответил: «Если в субботу у кого-то из вас единственная овца упадет в яму, разве не вытащит он ее?12 Человек не дороже ль овцы?! Стало быть, можно делать добро в субботу».13 Потом Он сказал тому человеку: «Протяни свою руку!» Тот протянул — и рука стала такой же здоровой, как и другая.

Левит 25:1-7

1 Говоря с Моисеем на горе Синай, Господь велел ему2 передать сынам Израилевым такие слова: «Когда придете в землю, которую Я вам отдаю, пусть и сама земля та празднует субботы Господни.3 Шесть лет засевайте поле свое, обрезайте свои виноградные лозы и собирайте урожай.4 На седьмой же год должен быть и у земли полный субботний покой, суббота Господня: не засевайте поля свои и не обрезайте виноградные лозы.5 Не жните даже то, что само по себе выросло после жатвы, и не снимайте гроздья с необрезанных лоз. Земле вашей нужен год полного покоя.6 Но вы сможете питаться тем, что земля вырастит во время своей субботы, — будете есть вы сами, и слуги и служанки ваши, и наемные работники, и пришлые люди, поселившиеся среди вас,7 а также скот ваш и звери, что водятся в стране вашей, — весь урожай того года послужит всем пищей.

Исход 16:16-18

16 вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.17 И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;18 и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний, чтобы святить его;9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,10 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Второзаконие 5:12-15

12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,14 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.

От Матфея 12:9-13

9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Левит 25:1-7

25 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню;3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их,4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай;5 что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли;6 и будет это в продолжение субботы земли [всем] вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя;7 и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 8:10-15

10 Вот мой вам совет для вашей же пользы, для тех из вас, кто уже с прошлого года положил хорошее начало и в том, что вы сделали, и в своей готовности делать это.11 Доведите же теперь это дело до конца по достатку вашему и завершите его с той же готовностью, с какой брались за него.12 Ибо если есть такая готовность, принимается дар сообразно тому, что у него есть, а не тому, чего у него нет.13 Речь ведь не о том, чтобы другим облегчение принести, а для вас тем самым создать трудности, дело ведь в равенстве и взаимности:14 сегодня ваш избыток может восполнить их скудость, а завтра их избыток восполнит недостаток у вас. Так и будет всё равномерно,15 как о том и в Писании сказано: «Кто собрал много, у того не было лишнего, и кто — мало, у того не было недостатка».

2-е Коринфянам 8:10-15

10 Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года.11 Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку.12 Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет.13 Не [требуется], чтобы другим [было] облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.14 Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка; а после их избыток в [восполнение] вашего недостатка, чтобы была равномерность,15 как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.
Синодальный ИПБ

Исход 16:16-18

16 И вот что Он повелел: „Собирайте столько, сколько нужно каждому — по омеру на человека, собирайте на каждого в шатре своем“».17 Так и сделали все сыны Израилевы, собрали кто сколько: одни больше, а другие меньше;18 но когда стали мерить омером, то у тех, кто собрал больше, не вышло излишка, а у тех, которые меньше собрали, недостатка не было. У каждого оказалось как раз столько, сколько ему было нужно.

Исход 16:16-18

16 вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.17 И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;18 и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 5:15

15 Помни о том, что и ты был рабом в Египте. А Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукой могущественной, десницей простертой, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, соблюдать субботу.

Второзаконие 5:15

15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Синодальный ИПБ

Иезекииль 20:12

12 И Я дал им субботы как знамение Союза между ними и Мной, чтобы они знали, что Я — Господь, освящающий их.

Иезекииль 20:12

12 дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их.
Синодальный ИПБ

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний — да будет священным он для тебя!9 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо,10 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся.11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Второзаконие 5:12-15

12 Соблюдай день субботний — да будет священным он для тебя, как заповедал тебе Господь, Бог твой.13 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо,14 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и вол твой, и осел — весь скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся, чтобы раб твой и рабыня твоя отдохнули, как и ты.15 Помни о том, что и ты был рабом в Египте. А Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукой могущественной, десницей простертой, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, соблюдать субботу.

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний, чтобы святить его;9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,10 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Второзаконие 5:12-15

12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,14 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Синодальный ИПБ

Исход 20:10

10 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся.

Исход 20:10

10 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
Синодальный ИПБ

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний — да будет священным он для тебя!9 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо,10 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся.11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний, чтобы святить его;9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,10 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Синодальный ИПБ

Матфей 12:12

12 Человек не дороже ль овцы?! Стало быть, можно делать добро в субботу».

От Матфея 12:12

12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
Синодальный ИПБ

Матфей 12:9-13

9 Иисус оставил то место и пришел в синагогу их.10 Там был человек с сухой рукой. Иисуса спросили, чтобы обвинить Его: «Можно ли исцелять в субботу?»11 Он ответил: «Если в субботу у кого-то из вас единственная овца упадет в яму, разве не вытащит он ее?12 Человек не дороже ль овцы?! Стало быть, можно делать добро в субботу».13 Потом Он сказал тому человеку: «Протяни свою руку!» Тот протянул — и рука стала такой же здоровой, как и другая.

Марк 1:21-26

21 Пришли они в Капернаум, и в первую же субботу Иисус отправился в синагогу и стал учить собравшихся там.22 Все дивились тому, как Он учил: как власть имеющий учил Он их, а не как книжники.23 В той синагоге был человек, одержимый духом нечистым, и закричал он во весь голос:24 «Ну что Тебе нужно от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел погубить нас? Знаю, кто Ты такой — святой Божий Сын!»25 «Замолчи, — строго сказал ему Иисус, — и выйди из него!»26 И сразу же после этих слов дух нечистый, сотрясая того человека и дико крича, вышел из него.

Марк 3:1-6

1 Как-то Он опять пришел в синагогу.В то время там был человек с усохшей рукой.2 За Иисусом же наблюдали, чтобы обвинить Его, если станет Он лечить его в субботу.3 И сказал Он тому человеку с усохшей рукой: «Выйди на середину!»4 А затем обратился ко всем остальным: «Что позволяется делать в субботу: добро или зло? Спасти чью-то жизнь или погубить ее?» Они же молчали.5 С негодованием Иисус посмотрел на них и, скорбя об их бесчувственности, сказал больному: «Протяни руку!» Тот протянул — и рука стала здоровой.6 А фарисеи, выйдя из синагоги, сразу же стали обсуждать с приверженцами Ирода, как расправиться им с Иисусом.

Иоанн 9:1-16

1 Однажды Иисус, идя по городу, увидел человека, слепого от рождения.2 «Равви, — спросили ученики Его, — почему родился этот человек слепым? Кто согрешил: сам он или родители его?»3 «Ни сам не виноват он, ни родители его, — отвечал Иисус. — Как бы ни случилось это, в жизни его явит себя сила Божия.4 Но давайте, пока еще не кончился день, продолжим то дело, ради которого Я послан; когда наступит ночь, никто уже ничего не сможет делать.5 Пока Я в мире, свет Я этому миру».6 После этих слов Иисус смешал с землей слюну Свою и, помазав этим глаза слепого,7 сказал тому: «Ступай к пруду Силоам (это слово значит «Посланный») и умойся в нем!» Тот пошел, умылся и вернулся зрячим.8 И соседи его, и те, кто раньше знал его как нищего, спрашивалиудивленно: «Не этот ли сидел каждый день у дороги и просил милостыню?»9 Одни уверяли: «Да, это он». Другие спорили: «Нет. Это кто-то, похожий на него». Сам же он говорил: «Это я и есть».10 «А как случилось это, что стал ты видеть?» — спрашивали его.11 Он отвечал: «Человек, которого зовут Иисус, помазал мне глаза слюной, смешанной с землей, и сказал: „Ступай к пруду Силоам и умойся!“ Пошел я, умылся и прозрел».12 «Где же теперь Он?» — спросили его. «Не знаю», — ответил исцеленный.13 Привели этого недавно еще слепого человека к фарисеям.14 А день тот, когда Иисус сделал эту смесь и излечил слепого, был суббота.15 Поэтому и тут с особой придирчивостью спрашивали фарисеи его, как он прозрел. «Иисус помазал мне глаза слюной, смешанной с землей, — ответил им тот человек, — я умылся и прозрел».16 Тогда некоторые из фарисеев сказали: «Не от Бога Человек Этот — не соблюдает Он субботу». Другие возражали: «Как может грешный человек творить такие знамения?» Мнения их разделились.

От Матфея 12:9-13

9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

От Марка 1:21-26

21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.23 В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал:24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

От Марка 3:1-6

3 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.

От Иоанна 9:1-16

9 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии.4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.5 Доколе Я в мире, Я свет миру.6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Синодальный ИПБ

Матфей 6:32-33

32 это ведь для язычников главная забота. Что же до ваших нужд, знает обо всех о них Отец ваш Небесный.33 Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

От Матфея 6:32-33

32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 15:1-11

1 В конце каждых семи лет совершайте прощение долгов.2 Это происходит следующим образом: всякий, кто давал ближнему своему взаймы, отказывается от своего требования к нему, более не взыскивает с ближнего своего его долг, ибо прощение долгов было провозглашено перед Господом.3 Можно взыскивать долги с чужеземцев, но то, что было дано взаймы братьям вашим, израильтянам, надо прощать.4 Только тогда и не будет бедных среди вас, потому что Господь обильно благословит вас в той земле, которую Он дарует вам в наследство,5 если будете послушны Господу, Богу своему, усердно исполняя каждую заповедь, которую я ныне возвещаю вам.6 О да, благословит вас Господь, Бог ваш, как и обещал, и вы сможете давать взаймы другим народам, не нуждаясь в том, чтобы самим делать долги. Вы будете господствовать над многими народами, они же над вами господствовать не смогут.7 А если и случится такое, что в одном из ваших городов, в той земле, которую Господь, Бог ваш, дарует вам, обеднеет один из братьев ваших, тогда не оставайся безучастным и скупым не будь к бедному брату своему.8 Нет, ты щедрость свою прояви и охотно дай ему взаймы столько, сколько нужно ему.9 Пусть же не овладеет тобой недобрая мысль: мол, близок седьмой год, год прощения долгов, чтоб не стал ты из-за этого недружелюбно смотреть на бедного брата своего и не дал ему ничего. Ибо он скажет о тебе Господу, и грех будет на тебе!10 Охотно давай ему, без досады на себя за свою щедрость, ведь именно за эту щедрость Господь, Бог твой, и будет благословлять тебя во всех делах и трудах твоих.11 Бедные люди в стране не переведутся, и вот тебе на сей счет мой наказ: всегда будь щедрым, не зажимай деньги в кулаке — открывай его для брата своего, израильтянина, и для всякого, кто в стране твоей живет в бедности и нужде.

Второзаконие 15:1-11

15 В седьмой год делай прощение.2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил [долг] и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа.3 с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.4 Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство,5 если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе;6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.7 Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим,8 но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается;9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: 'приближается седьмой год, год прощения', и чтоб [оттого] глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех;10 дай ему [взаймы] и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками;11 ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.
Синодальный ИПБ

Исход 21:1-11

1 Вот Божественные указания, которые ты должен им объявить. О рабах из еврейского народа.2 Если ты купил в рабы себе еврея, пусть он работает на тебя шесть лет, а в седьмой год он вправе обрести свободу без выкупа.3 Если он пришел один, пусть один и уходит, а если он был женат, то и жена его уйдет с ним.4 Если же его хозяин дал ему жену и она родила сыновей или дочерей, то жена и ее дети остаются у хозяина, а раб тот пусть уходит один.5 Но если раб заявит: „Я предан своему хозяину и люблю свою жену и детей — не хочу я воли“, —6 пусть хозяин приведет его к судьям, чтобы те выслушали его, а затем подведет его к двери или к косяку дверному и в знак того, что тот остается рабом его навсегда, проколет ему ухо шилом.7 Когда же продаст кто-то дочь свою в рабство, то она не сможет уйти на волю, как уходят рабы-мужчины.8 Если ее хозяин, который думал взять ее себе, стал недоволен ею, пусть позволит родным выкупить ее, а продать ее на сторону он не имеет права, когда сам поступил с ней вероломно.9 Если он решит отдать ее сыну своему, то пусть обходится с ней, как с дочерью.10 Если же возьмет себе другую женщину в жены, то первую не смеет он урезать в правах, лишить пищи, одежды и супружеских отношений.11 И если он не станет исполнять эти три обязанности, она вправе уйти от него, стать свободной без всякого выкупа. В защиту человеческой жизни.

Исход 21:1-11

21 И вот законы, которые ты объявишь им:2 если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром;3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, --6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.7 Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;8 если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее;9 если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей;10 если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;11 а если он сих трех [вещей] не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа.
Синодальный ИПБ

Левит 25:1-7

1 Говоря с Моисеем на горе Синай, Господь велел ему2 передать сынам Израилевым такие слова: «Когда придете в землю, которую Я вам отдаю, пусть и сама земля та празднует субботы Господни.3 Шесть лет засевайте поле свое, обрезайте свои виноградные лозы и собирайте урожай.4 На седьмой же год должен быть и у земли полный субботний покой, суббота Господня: не засевайте поля свои и не обрезайте виноградные лозы.5 Не жните даже то, что само по себе выросло после жатвы, и не снимайте гроздья с необрезанных лоз. Земле вашей нужен год полного покоя.6 Но вы сможете питаться тем, что земля вырастит во время своей субботы, — будете есть вы сами, и слуги и служанки ваши, и наемные работники, и пришлые люди, поселившиеся среди вас,7 а также скот ваш и звери, что водятся в стране вашей, — весь урожай того года послужит всем пищей.

Левит 25:1-7

25 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню;3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их,4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай;5 что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли;6 и будет это в продолжение субботы земли [всем] вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя;7 и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу.
Синодальный ИПБ

Лука 14:2-5

2 Как вдруг перед Ним появился человек, больной водянкой.3 Обратившись к законникам и фарисеям, Иисус спросил: «В субботу позволяется исцелять или нет?»4 Но они промолчали. Тогда Он, прикоснувшись к больному, исцелил его и отпустил домой.5 А им Он сказал: «Если у кого из вас дитя или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его, случись это в день субботний?»

От Луки 14:2-5

2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.5 При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
Синодальный ИПБ

Левит 23:3

3 У вас есть шесть дней, чтобы заниматься повседневными делами. Седьмой день — суббота, время святого покоя, день священного собрания, в который вы не должны работать, ибо это суббота Господня во всех жилищах ваших, где б вы ни жили.

Левит 23:3

3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 2:15

15 Ведь мы для Бога — воистину Христово благоухание, распространяемое и среди спасаемых, и среди погибающих:

2-е Коринфянам 2:15

15 Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
Синодальный ИПБ

Матфей 12:9-15

9 Иисус оставил то место и пришел в синагогу их.10 Там был человек с сухой рукой. Иисуса спросили, чтобы обвинить Его: «Можно ли исцелять в субботу?»11 Он ответил: «Если в субботу у кого-то из вас единственная овца упадет в яму, разве не вытащит он ее?12 Человек не дороже ль овцы?! Стало быть, можно делать добро в субботу».13 Потом Он сказал тому человеку: «Протяни свою руку!» Тот протянул — и рука стала такой же здоровой, как и другая.14 Фарисеи же, выйдя из синагоги, стали решать, как расправиться им с Иисусом.15 Иисусу стало известно об этом, и Он удалился оттуда, и многие последовали за Ним. Он исцелил всех больных,

Марк 1:21-28

21 Пришли они в Капернаум, и в первую же субботу Иисус отправился в синагогу и стал учить собравшихся там.22 Все дивились тому, как Он учил: как власть имеющий учил Он их, а не как книжники.23 В той синагоге был человек, одержимый духом нечистым, и закричал он во весь голос:24 «Ну что Тебе нужно от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел погубить нас? Знаю, кто Ты такой — святой Божий Сын!»25 «Замолчи, — строго сказал ему Иисус, — и выйди из него!»26 И сразу же после этих слов дух нечистый, сотрясая того человека и дико крича, вышел из него.27 Всех объял ужас, и люди спрашивали друг друга: «Что всё это значит? Видно, здесь новое учение возвещается, да еще так властно! Он и духам нечистым повелевает, и они повинуются Ему!»28 И сразу повсюду, по всей земле Галилейской, разнеслась молва о Нем.

Лука 4:38-39

38 Выйдя из синагоги, Иисус пошел в дом Симона. В это время теща Симона лежала в сильной горячке, и попросили Его что-либо сделать для нее.39 Он подошел к больной женщине, склонился над ней и повелел болезни отступить, и та оставила ее. А женщина, тотчас встав с постели, стала служить им.

Лука 13:10-17

10 Однажды Иисус учил в субботу в одной из синагог.11 Там была одна женщина, восемнадцать лет страдавшая от болезни, вызванной нечистым духом: она была сильно сгорблена и никак не могла разогнуться.12 Когда Иисус заметил ее, Он ее подозвал и сказал: «Женщина, ты избавлена от болезни твоей».13 Затем Он возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.14 В негодовании на Иисуса за то, что Он исцелил в субботу, старейшина синагоги сказал народу: «Есть шесть дней для работы. В эти дни и приходите исцеляться, а не в субботу».15 Возражая ему и прочим противникам, Господь сказал: «Лицемеры! Не отвязывает ли от стойла каждый из вас в субботу своего вола или осла и не ведет ли поить?16 А эту женщину, дочь Авраама, которая связана сатаной вот уже восемнадцать лет, разве не следовало освободить от этих уз в день субботний?»17 Эти слова устыдили всех Его противников, а народ радовался тем славным делам, что Он совершал.

Лука 14:1-6

1 Однажды в субботу Иисус пришел в дом к одному из начальствующих фарисеев на обед. За Ним внимательно наблюдали.2 Как вдруг перед Ним появился человек, больной водянкой.3 Обратившись к законникам и фарисеям, Иисус спросил: «В субботу позволяется исцелять или нет?»4 Но они промолчали. Тогда Он, прикоснувшись к больному, исцелил его и отпустил домой.5 А им Он сказал: «Если у кого из вас дитя или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его, случись это в день субботний?»6 И они не смогли ничего возразить Ему на это.

Иоанн 5:1-18

1 После того снова ходил Иисус на один из иудейских праздников в Иерусалим.2 Там у Овечьих ворот есть водоем (по-еврейски он называется Вифезда) с пятью галереями.3 В них лежало множество больных: слепых, хромых, параличных.4 []5 Был там человек, болевший уже тридцать восемь лет.6 Иисус увидел его среди лежащих и, узнав, как давно тот болеет, спросил у него: «Хочешь ли выздороветь?»7 «Господин мой, — ответил Ему больной, — нет у меня никого, кто помог бы мне войти в воду, когда приходит она в движение. Когда же сам я силюсь сделать это, туда успевает всякий раз еще до меня погрузиться кто-то другой».8 Иисус сказал ему на это: «Встань, возьми циновку свою и ходи!»9 И тотчас выздоровел человек этот, он взял циновку свою и стал ходить. Всё это было в субботу,10 поэтому ревностные законники из иудеев стали нападать на исцеленного: «Сегодня суббота, ты не должен нести свою циновку».11 Но он отвечал им: «Человек, Который исцелил меня, это Он сказал мне: „Возьми свою циновку и ходи“».12 «Кто Он, Этот Человек, что сказал тебе такое?» — спросили они его.13 Но исцеленный не знал, Кто это был, потому что Иисус сразу скрылся в толпе, которая собралась там.14 Потом Иисус нашел того человека в Храме и сказал ему: «Теперь ты здоров, но не греши больше, чтобы не было тебе еще хуже!»15 Исцеленный пошел и объявил иудейским властям, что здоровым сделал его Иисус.16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу.17 На это отвечал им [Иисус]: «Отец Мой никогда не перестает творить добро, так делаю и Я».18 Еще более тогда утвердились в своем намерении убить Его иудейские власти, теперь уже не только за нарушение субботы, но и за то, что, называя Бога Своим Отцом, Он Себя Самого ставил наравне с Богом.

Иоанн 9:1-41

1 Однажды Иисус, идя по городу, увидел человека, слепого от рождения.2 «Равви, — спросили ученики Его, — почему родился этот человек слепым? Кто согрешил: сам он или родители его?»3 «Ни сам не виноват он, ни родители его, — отвечал Иисус. — Как бы ни случилось это, в жизни его явит себя сила Божия.4 Но давайте, пока еще не кончился день, продолжим то дело, ради которого Я послан; когда наступит ночь, никто уже ничего не сможет делать.5 Пока Я в мире, свет Я этому миру».6 После этих слов Иисус смешал с землей слюну Свою и, помазав этим глаза слепого,7 сказал тому: «Ступай к пруду Силоам (это слово значит «Посланный») и умойся в нем!» Тот пошел, умылся и вернулся зрячим.8 И соседи его, и те, кто раньше знал его как нищего, спрашивалиудивленно: «Не этот ли сидел каждый день у дороги и просил милостыню?»9 Одни уверяли: «Да, это он». Другие спорили: «Нет. Это кто-то, похожий на него». Сам же он говорил: «Это я и есть».10 «А как случилось это, что стал ты видеть?» — спрашивали его.11 Он отвечал: «Человек, которого зовут Иисус, помазал мне глаза слюной, смешанной с землей, и сказал: „Ступай к пруду Силоам и умойся!“ Пошел я, умылся и прозрел».12 «Где же теперь Он?» — спросили его. «Не знаю», — ответил исцеленный.13 Привели этого недавно еще слепого человека к фарисеям.14 А день тот, когда Иисус сделал эту смесь и излечил слепого, был суббота.15 Поэтому и тут с особой придирчивостью спрашивали фарисеи его, как он прозрел. «Иисус помазал мне глаза слюной, смешанной с землей, — ответил им тот человек, — я умылся и прозрел».16 Тогда некоторые из фарисеев сказали: «Не от Бога Человек Этот — не соблюдает Он субботу». Другие возражали: «Как может грешный человек творить такие знамения?» Мнения их разделились.17 Потом снова обратились они к слепорожденному: «Что скажешь ты о Том, Кто избавил тебя от слепоты твоей?» Тот ответил: «Он Пророк».18 Но власти иудейские не захотели поверить, что этот человек был слепым, а потом прозрел. Позвали они родителей прозревшего19 и спросили их: «Ваш ли это сын? Вы утверждаете, что он родился слепым? Как же случилось такое, что он видит теперь?»20 «Что наш это сын и что родился он слепым, это мы точно знаем, — ответили родители, —21 а как получилось, что видит он теперь, это нам неведомо. И кто сделал его зрячим, мытоже не знаем. Спросите у него самого, он взрослый уже, пусть сам за себя скажет».22 Родители отвечали так из страха перед властями иудейскими: те сговорились, что будут отлучать от синагоги всех, кто признает Иисуса Мессией.23 Потому и сказали родители: «Он уже взрослый, спросите его самого».24 Снова позвали фарисеи того человека, который был слепым, и сказали ему: «Поклянись, что скажешь правду! Мы точно знаем, что Человек Тот — грешник».25 «Грешник ли Он, — ответил прозревший, — я не знаю. Одно знаю: я был слепым, а теперь вижу».26 Тогда они спросили его: «Что Он сделал с тобой? Как исцелил тебя?»27 «Я ведь уже говорил вам, — ответил он, — но вы, верно, не слушали. Для чего же снова хотите услышать то же самое? Не хотите ли вы стать Его учениками?»28 Они стали поносить его: «Это ты ходишь в учениках у Него! А мы Моисея ученики!29 С Моисеем, мы знаем, Сам Бог говорил, а что до Этого, то нам неизвестно даже, откуда Он».30 «Вот это и странно! — ответил прозревший. — Человек дал мне зрение, а вы не знаете, откуда Он?!31 Но ведь знаем же мы, что не грешников Бог слушает, а только тех, кто чтит Его и творит волю Его.32 Слепорожденного зрячим сделать — о таком никто и не слышал никогда.33 Если бы не от Бога был Этот Человек, не смог бы Он ничего подобного сделать».34 Но один был у них на это ответ: «Во грехах ты погряз от самого рождения своего, тебе ли учить нас?!» И прогнали егофарисеи.35 Услышав о том, как обошлись фарисеи с исцеленным, Иисус нашел его и спросил: «Веришь ли ты в Сына Человеческого?»36 «Господин, — ответил он, — скажи мне, кто Он, чтобы мог я поверить в Него».37 Иисус сказал: «Ты видел Его, это Он говорит с тобой».38 «Верю, Господи!» — воскликнул прозревший и, пав перед Ним на колени, поклонился Ему.39 Иисус же сказал: «Для суда Я пришел в этот мир, чтобы прозрели слепые и ослепли зрячие».40 Услышав такое, некоторые из стоявших рядом фарисеев спросили: «Что же, по-твоему, мы тоже слепые?!»41 «Были бы вы слепы, не было бы греха на вас; но раз говорите, что видите, то ваш грех остается на вас», — ответил им Иисус.

От Матфея 12:9-15

9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех

От Марка 1:21-28

21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.23 В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал:24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?28 И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.

От Луки 4:38-39

38 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.39 Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.

От Луки 13:10-17

10 В одной из синагог учил Он в субботу.11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

От Луки 14:1-6

14 Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.5 При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?6 И не могли отвечать Ему на это.

От Иоанна 5:1-18

5 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу.17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

От Иоанна 9:1-41

9 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии.4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.5 Доколе Я в мире, Я свет миру.6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.30 Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 5:17

17 Ибо кто во Христе, тот — новое творение: для него прежнее ушло — стало всё новым!

2-е Коринфянам 5:17

17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Синодальный ИПБ

Послание В Колоссы 1:16

16 ибо в Нем всё сотворено, что ни есть в небесах и на земле: всё видимое и невидимое, будь то престолы, господства, правления или власти, — всё через Него и для Него сотворено во всей Вселенной.

Послание В Колоссы 1:20

20 дабы через Него всё примирить с Собою, мир утвердив кровью Его на кресте, — всё что ни есть на земле и на Небе [через Него] примирить.

К Колоссянам 1:16

16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, --все Им и для Него создано;

К Колоссянам 1:20

20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 1:3

3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного

К Евреям 1:3

3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 1:2

2 В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную.

К Евреям 1:2

2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 1:1-3

1 В былые времена Бог о многом уже поведал отцам нашим подробно и в самых разных Своих обращениях к ним через пророков.2 В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную.3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного

К Евреям 1:1-3

1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
Синодальный ИПБ

Лука 12:16-21

16 И Он рассказал им притчу: «У одного богатого человека земля хорошо уродила,17 и тот призадумался: „Что мне делать? Ведь мне некуда собрать мои плоды“.18 И решил: „Вот что сделаю: снесу-ка свои житницы и построю большие, и соберу в них всю пшеницу и всё свое добро,19 и скажу себе: теперь у тебя много добра, хватит на долгие годы: отдыхай, ешь, пей, веселись!“20 А Бог сказал ему: „Безумный! В эту же ночь отнимут у тебя жизнь твою, и кому достанется то, что ты заготовил?“21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя и остается нищим в глазах Божиих».

От Луки 12:16-21

16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?21 Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Синодальный ИПБ

Левит 19:9-10

9 Когда будете собирать урожай на земле вашей, не дожинайте поле до самого края и оставшиеся после жатвы колосья не срезайте.10 Равно и виноградник свой не обирайте дочиста и ягод попадавших не поднимайте. Оставьте это бедняку и человеку пришлому. Я — Господь, Бог ваш.

Марк 6:34-44

34 Иисус, сойдя на берег, увидел великое множество людей и сжалился над ними, ибо были они как овцы без пастыря, и долго учил их.35 Когда было уже поздно, ученики подошли к Иисусу и сказали: «Место это пустынное, и час уже поздний.36 Отпусти людей, чтобы они пошли в окрестные усадьбы и селения и купили себе поесть».37 Тогда Иисус сказал им в ответ: «Вы дайте им есть!» Они же возразили Ему: «Не пойти ли нам купить хлеба денариев на двести и дать им всем поесть?»38 «Сколько у вас хлеба? — спросил Он у них. — Идите, посмотрите!» «Пять хлебов, — сказали они, узнав о том, — и две рыбы».39 Тогда Иисус велел им рассадить всех отдельными группами на зеленой траве.40 И люди расположились рядами по сто и по пятьдесят человек.41 Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, произнес благодарственную молитву; затем стал разламывать хлеб и давать ученикам [Своим], чтобы те разносили его людям, и две рыбы Он тоже разделил на всех.42 Все ели и насытились;43 и двенадцать корзин были наполнены оставшимися кусками хлеба и рыбы.44 И тех, кто ел [хлеб], одних только мужчин было пять тысяч человек.

Левит 19:9-10

9 Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай,10 и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш.

От Марка 6:34-44

34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, --36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти.41 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.42 И ели все, и насытились.43 И набрали кусков хлеба и [остатков] от рыб двенадцать полных коробов.44 Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 4:1

1 Ныне слушай, Израиль, те установления и те правила, соблюдению которых я буду учить тебя! Повинуйтесь им, чтобы вы живы были и, завершив путь свой, могли овладеть той землей, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.

Второзаконие 5:6-21

6 „Я — Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Египта, где был ты рабом.7 Других богов, кроме Меня, быть у тебя не должно.8 Не сотвори себе кумира — никаких изображений того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли.9 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, Бог, Который ожидает безраздельной преданности Себе, Который и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Меня.10 Но тем, кто любит Меня и соблюдает заповеди Мои, Я милость творю и в тысячном поколении.11 Не произноси без нужды имя Господа, Бога своего, — не посчитает Он невинным того, кто это делает.12 Соблюдай день субботний — да будет священным он для тебя, как заповедал тебе Господь, Бог твой.13 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо,14 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и вол твой, и осел — весь скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся, чтобы раб твой и рабыня твоя отдохнули, как и ты.15 Помни о том, что и ты был рабом в Египте. А Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукой могущественной, десницей простертой, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, соблюдать субботу.16 Почитай отца своего и мать свою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы жил ты долго и было тебе хорошо на земле, которую дарует тебе Господь, Бог твой.17 Не убивай.18 Не прелюбодействуй.19 Не кради.20 Не давай неверных показаний против ближнего твоего.21 Не желай завладеть женой ближнего твоего и не замышляй отнять у него то, что ему принадлежит: поле его, раба его или рабыню; ни вола его, ни осла — никого и ничего из того, чем тот человек владеет“.

Второзаконие 4:1

4 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.

Второзаконие 5:6-21

6 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;7 да не будет у тебя других богов перед лицем Моим.8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,9 не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,10 и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,14 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.17 Не убивай.18 Не прелюбодействуй.19 Не кради.20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Синодальный ИПБ

Бытие 2:2

2 К седьмому дню окончил Бог тот труд, который совершал Он; и в день седьмой уже не делал всего того, что совершал прежде.

Бытие 2:2

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи