Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Деяния апостолов. III квартал 2018

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 9. 25—31 августа.
«Второе миссионерское путешествие»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/3/adult/mp3/ss_2018_03_09.mp3
Суббота — Второе миссионерское путешествие Воскресенье — Урок Понедельник — Филиппы Вторник — Фессалоника и Верия Среда — Павел в Афинах Четверг — Павел в Коринфе Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

25 августа, суббота
Второе миссионерское путешествие

Библейские тексты для исследования

Деян. 16; Рим. 3:28; Гал. 2:16; Деян. 17; 1 Кор. 1:23; Деян. 18:1–10.

Памятный стих

«Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян. 18:9, 10).

Вернувшись в Антиохию, Павел и Варнава наставляли церковь и продолжали евангельскую деятельность. Видимо, это был последний раз, когда они трудились вместе, поскольку острые разногласия привели к их разделению. Причиной разногласия между Павлом и Варнавой стал Марк, племянник Варнавы (см. Кол. 4:10). Когда Павел предложил Варнаве посетить места, где они проповедовали во время предыдущего путешествия, Варнава захотел взять с собой своего племянника, но Павел эту идею не поддержал из-за прошлой оплошности Марка (см. Деян. 13:13).

Однако разделение Павла и Варнавы обернулось благословением, поскольку, распределив свои усилия, они смогли охватить более широкую территорию, чем планировалось изначально. Варнава взял с собой Марка и вернулся на родной Кипр (см. Деян. 4:36). Между тем Павел, избрав в спутники Силу, прошел Сирию и Киликию, укрепляя прежде созданные там церкви. До своего первого прихода в Антиохию Павел провел несколько лет в Тарсе (см. Деян. 9:30; 11:25, 26). Теперь апостолу представилась возможность навестить ранее созданные им общины. Однако Божий замысел в отношении Павла был куда грандиознее, чем он мог себе вообразить.

26 августа, воскресенье
Урок

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 26 АВГУСТА

Возвращение в Листру

Выборочное описание Лукой событий переносит Павла практически сразу в Дервию и Листру. О Сирии и Киликии упоминается лишь то, что Павел проходил через эти территории, утверждая церкви (см. Деян. 15:41).

Прочитайте отрывок Деян. 16:1–13. Что поступок Павла говорит нам о том, насколько чутким он был, желая трудиться ради обращения душ?

Хотя отец Тимофея был язычником, его мать Евника была иудеохристианкой. Несмотря на тот факт, что Тимофей был необрезанным, он с детства знал Священное Писание (см. 2 Тим. 3:15) и, следовательно, был набожным человеком. Как христианин он заслужил уважение и восхищение со стороны всех местных верующих.

Поскольку у евреев национальность передается по материнской линии, Тимофей был иудеем. Возможно, он не был обрезан в восьмой день после своего рождения потому, что его отец эллин считал этот обряд варварством.

Желая взять с собой Тимофея в качестве напарника и зная, что ему как необрезанному иудею вход в иудейские синагоги будет запрещен, Павел обрезал его. Поступая так, Павел руководствовался исключительно практическими соображениями, которые не противоречили провозглашаемому им Евангелию.

Еще раз посетив города, в которых он побывал во время своего первого путешествия, Павел решил отправиться на юго-запад, возможно, в Эфес в провинции Асия. Однако Святой Дух воспрепятствовал осуществлению этого плана. Затем Павел отправился на север, желая посетить Вифинию, но снова каким-то непостижимым образом Святой Дух это предотвратил. Поскольку Павел проходил через Мисию, единственным вариантом было идти на запад в морской порт Троаду, откуда он мог плыть в нескольких направлениях.

Однако в ночном видении Бог открыл апостолу, что ему следует пересечь Эгейское море, чтобы посетить Македонию. Узнав об этом видении, спутники Павла пришли к выводу, что Бог призывает их делиться Евангелием с македонянами.

Поразмышляйте о причинах обрезания Тимофея Павлом. Допустимо ли ради достижения высшей цели совершать то, с чем мы не всегда согласны и в чем не видим необходимости?

27 августа, понедельник
Филиппы

По прибытии в Македонию Павел и его спутники отправились в Филиппы, где они организовали первую христианскую общину в Европе.

Прочитайте отрывок Деян. 16:11–24. Куда миссионеры отправились в субботу и почему? Что с ними там в конечном счете произошло?

Всякий раз, когда Павел посещал какой-либо город, он по привычке отправлялся в субботу в местную синагогу, чтобы свидетельствовать иудеям (см. Деян. 13:14, 42, 44; 17:1, 2; 18:4). Тот факт, что в Филиппах он со своей группой, включавшей верующих женщин — иудеек и язычниц, отправился для молитвы на берег реки, вероятно, означает, что синагоги в городе не было. Важным моментом является то, что Павел посещал иудейские синагоги по субботам не только с целью евангелизации, но также и потому, что для него это был день личного поклонения Богу.

Прочитайте отрывок Деян. 16:25–34. Проанализируйте историю обращения темничного стража. Что ему необходимо было сделать, чтобы обрести спасение?

Данный темничному стражу ответ Павла и Силы полностью согласуется с Евангелием, так как спасение возможно исключительно через веру в Иисуса (см. Рим. 3:28; Гал. 2:16). Однако было бы ошибочно на основании этого отрывка заявлять, что вера в Иисуса отменяет необходимость доктринального и практического наставления до крещения.

Что нам известно о темничном страже? Он был иудеем или иудейским прозелитом? В любом случае ему необходимо было поверить в Иисуса как в Господа и Спасителя. Он вполне мог быть язычником, который уже знал о Боге и поклонялся Ему, как, например Корнилий, Лидия (см. Деян. 16:14) и еще несколько человек из книги Деяния святых Апостолов. Возможно, он слышал проповеди Павла ранее. Какими бы ни были факты об этом человеке, краткость изложения этой истории не оправдывает случаи поспешного крещения.

Прочитайте Деян. 16:31–34. Что здесь говорится о том, насколько полной и совершенной была жертва Христа за нас? Как мы можем научиться ежедневно иметь уверенность в праведности Христа, которая покрывает нас и является единственной надеждой на спасение?

28 августа, вторник
Фессалоника и Верия

Освободившись из темницы, Павел и Сила покинули Филиппы (см. Деян. 16:35–40) и отправились в Фессалонику — столицу Македонии.

Прочитайте Деян. 17:1–9. Как фессалоникийские иудеи отреагировали на успех проповеди Павла среди язычников?

Мы снова видим, что Павел ищет синагогу, где он мог бы поделиться Евангелием. Многие набожные греки и немало знатных женщин приняли весть Павла. Замечание, что новообращенные «присоединились к Павлу и Силе» (Деян. 17:4), по всей видимости, означает, что они образовали отдельную группу, которая собиралась не только в синагоге, но и, вероятно, в доме Иасона.

Движимые завистью, их противники подняли мятеж. Они намеревались силой привести Павла и Силу (о Тимофее упоминания нет) в городской совет и предъявить им обвинения. Но поскольку этим людям не удалось найти миссионеров, к местным властям приволокли Иасона и еще нескольких новообращенных, обвиняя их в укрытии политических подстрекателей.

Прочитайте Деян. 17:10–15. Каким был отклик верийских иудеев по сравнению с иудеями из Фессалоники?

Греческое слово эугенэ _́_ _с_ из Деян. 17:11 означает «знатный» или «благородный», но также может означать «беспристрастный», что лучше всего соответствует контексту. Иудеи из Верии получили такую высокую оценку отнюдь не потому, что согласились с Павлом и Силой, но благодаря своей готовности самостоятельно исследовать Священное Писание и ежедневно проверять, действительно ли миссионеры говорят правду. Одна лишь эмоциональная реакция на весть Евангелия, без интеллектуальной убежденности, как правило, является поверхностной и кратковременной.

Однако в скором времени успешное служение Павла в Верии было прервано гонением, вынудив его двигаться на юг — в Афины.

Когда последний раз вы прилежно исследовали Священное Писание, желая выяснить, «точно ли это так»?

29 августа, среда
Павел в Афинах

Город Афины, интеллектуальный центр древней Греции, был в буквальном смысле отдан идолам. Мраморные статуи людей и богов находились повсеместно, в особенности при входе на городскую площадь, агору — эпицентр городской жизни. Увидев господствующее идолопоклонство, Павел так сильно опечалился, что изменил своей привычке посещать сначала синагогу. Еженедельно он разговаривал в синагоге с иудеями и обратившимися в иудаизм язычниками, а ежедневно — с эллинами на городской площади (см. Деян. 17:15–22).

Поскольку афиняне любили послушать что-то новое, некоторые философы заинтересовались учением Павла и пригласили его выступить с речью в ареопаге — высшем совете города. В своей проповеди Павел не цитировал Священного Писания и не обращался к истории отношений Бога с Израилем, как в случае обращения к иудеям (ср. Деян. 13:16–41); в этом не было никакого смысла. Вместо этого Павел изложил ряд важных библейских истин понятным для образованных язычников языком.

Прочитайте отрывок Деян. 17:22–31. Какие великие истины о Боге, спасении, истории и человечестве открыл Павел в своей проповеди этим людям?

Для искушенной языческой публики, чьи представления о Боге и религии были сильно искажены, большая часть сказанного Павлом звучала как нелепость. Нам неизвестно, каким образом Павел намеревался закончить провозглашаемую весть. Судя по всему, его прервали в тот самый момент, когда он упомянул о Божьем суде над миром (см. Деян. 17:31). Это убеждение прямо противоречило двум греческим идеям: 1) Бог — абсолютно трансцендентное существо, не имеющее никакого отношения к миру или жизни людей; 2) воскрешение мертвых невозможно. Это объясняет, почему Евангелие для эллинов было безумием (см. 1 Кор. 1:23) и количество обратившихся в Афинах было небольшим.

Тем не менее в числе уверовавших были одни из самых влиятельных людей афинского общества, такие как Дионисий Ареопагит и Дамарь. Упоминание имени женщины свидетельствует о ее высоком положении в обществе и, возможно, даже о ее членстве в совете (см. Деян. 17:34).

Тот факт, что Павел избрал иной подход в своей проповеди в ареопаге, говорит о его понимании социальных и культурных различий. Он даже процитировал языческого поэта (см. Деян. 17:28), чтобы подтвердить свою точку зрения. Каким образом мы можем использовать разные методы, чтобы достигать сердец разных людей?

30 августа, четверг
Павел в Коринфе

В Деян. 18:1–11 описывается пережитый Павлом опыт в Коринфе, где он находился год и шесть месяцев. Акила и Прискилла стали близкими друзьями Павла (см. Рим. 16:3; 2 Тим. 4:19). Повествование дает понять, что они уже были христианами, когда прибыли в Коринф. Вероятно, их переезд был обусловлен изгнанием евреев из Рима по указу императора Клавдия. Римский историк Светоний указывает на то, что изгнание произошло из-за беспорядков в иудейской общине, «взволнованной Хрестом» (Клавдий, 25.4). Не исключено, что беспорядки были вызваны проповедью Евангелия местными иудеохристианами. Акила и Прискилла вполне могли быть причастны к этим событиям. В любом случае, Павла и его новых друзей объединяли не только вера и еврейские корни, но также и общее дело.

Прочитайте отрывок Деян. 18:4–17. К какому результату привела миссионерская деятельность Павла в Коринфе?

Вернувшись из Македонии, Сила и Тимофей принесли пожертвования от церквей из той местности (см. 2 Кор. 11:8, 9), благодаря которым Павел смог целиком посвятить себя проповеди Евангелия. Павел на протяжении своего служения предпочитал жить за счет собственных средств, хотя он же учил, что проповедующим Евангелие следует «жить от благовествования» (1 Кор. 9:14).

Несмотря на сильное сопротивление проповеди Павла, некоторые иудеи и поклоняющиеся Богу язычники уверовали во Христа. В числе новообращенных оказались начальник местной синагоги Крисп и все его семейство. Многие коринфяне также уверовали и крестились. Поскольку ситуация среди иудеев оставалась напряженной (см. Деян. 18:12–17), Павел собирался покинуть Коринф, но в ночном видении он получил Божественную поддержку и повеление остаться (см. Деян. 18:9–11).

Возвращаясь в Антиохию, Павел взял с собой Акилу и Прискиллу и оставил их в Эфесе, где провел несколько дней, прежде чем продолжить свой путь. Здесь он имел возможность проповедовать в местной иудейской синагоге, и позитивный отклик иудеев заставил Павла пообещать, что, если Богу будет угодно, он вернется (см. Деян. 18:18–21). Свое обещание апостол выполнил во время своего следующего путешествия.

Павел, встретивший холодный прием в Коринфе, нуждался в поддержке от Господа, спасая души в этом городе. Какое обетование мы находим в словах Господа, обращенных к Павлу (см. Деян. 18:10)?

31 августа, пятница
Для дальнейшего исследования

«Те, кто проповедует непопулярные сегодня истины, не должны унывать, если даже христиане оказывают им такой же холодный прием, какой Павел и его соработники встречали среди людей, для которых они трудились. Вестникам Креста надо вооружиться молитвой, бодрствовать и идти вперед с верой и мужеством, всегда трудясь во имя Иисуса» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 230).

«Если бы в конце истории этого мира люди, которым проповедуются неизменные истины, последовали примеру верийцев и ежедневно разбирали Писания, сравнивая проповеданную им весть с Библией, то сегодня было бы гораздо больше людей, повинующихся заповедям Закона Божьего…

Все будут судимы в соответствии с данным светом. Господь посылает Своих представителей с вестью спасения, и все, слышавшие ее, несут перед Богом ответственность за то, как они отнесутся к словам Его рабов. Искренние искатели истины тщательно рассматривают в свете Слова Божьего преподанное им учение» (там же, с. 232).

Вопросы для обсуждения

1. В продолжение темы урока за понедельник обсудите в классе смысл следующего выражения: «Кандидатов ко крещению необходимо тщательнее готовить… Тем, кто недавно пришел к истине, нужно разъяснять принципы христианской жизни» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 91, 92).

2. Поразмышляйте о последнем вопросе урока за среду. Каким образом мы как церковь можем, подобно Павлу, учитывать культурные различия и принимать людей такими, какие они есть, не ставя под удар Евангелие или собственную религиозную принадлежность?

3. Прочитайте Деян. 17:32–34. Чему мы можем научиться, глядя на различную реакцию афинян на весть Павла? «1) Одни осмеяли Павла. Их забавляла страстность и серьезность этого странного иудея. Можно шутить над жизнью, но часто жизнь начинается как комедия, а заканчивается как трагедия. 2) Другие решили подискутировать с Павлом попозже, в другое время. Но, откладывая важные дела и решения на будущее, можно попасть в большую беду. 3) Некоторые уверовали. Мудрый знает, что лишь глупец отклоняет предложение, сделанное Богом» (Уильям Баркли. Деяния апостолов, с. 133).

4. Павел процитировал языческого автора (см. Деян. 17:28), чтобы донести до афинян свою мысль. Насколько полезным может быть использование подобных источников? С другой стороны, какие опасности могут таиться в этом?


Миссионерская история

Ни беден, ни богат

Эндрю МакЧесни, Адвентистская миссия

Чанг мечтал о деньгах и хотел нажить капитал в Китае. Он думал, что

открытая им фабрика по производству рюкзаков сделает его богатым, и искренне недоумевал, когда его бизнес начал переживать трудные времена. Его друг дал ему необычный совет: «Иди в церковь!»

Чанг был слишком занят и пошел в церковь только тогда, когда его фабрика обанкротилась. Первый визит в церковь не произвел на него впечатления. Затем ктото сказал ему, что если он будет ходить в церковь, Бог непременно благословит его.

«Я хотел, чтобы Бог благословил меня материально, поэтому я пошел в церковь во второй раз», – признается он.

Примерно в это же время Чанг устроился на работу поваром в ресторан в другом городе. По прибытии туда он начал искать в Интернете церковь. «Я хотел найти церковь, чтобы заработать больше денег!» – сознается он.

Чанг нашел адреса двух церквей – большую церковь, члены которой собираются по воскресеньям, и маленькую церковь – общину адвентистов седьмого дня. «Не знаю почему, но я решил пойти в Церковь адвентистов седьмого дня», – говорит он.

Впоследствии один из членов церкви поговорил с Чангом о субботе. «Если ты будешь соблюдать субботу, то обретешь больше благословений!» – убеждал он его.

Чанг был заинтересован в материальной стороне он попросил членов церкви молиться, чтобы он смог соблюдать субботу. На следующий день он сказал своему начальнику: «Либо мне предоставляют выходной в субботу, либо я увольняюсь!».

«Не угрожай мне увольнением! – ответил начальник. – Просто соблюдай свою субботу!».

Когда владелец ресторана узнал об этой договоренности, он в резкой форме потребовал, чтобы Чанг работал по субботам. Чанг сразу же уволился. Примечательно, что все работники ресторана также уволились вслед за ним в знак своей солидарности.

Почти сразу же после этого члены церкви предложили Чангу пройти медицинские курсы в адвентистском санатории. Чангу понравилась эта идея. Имея на руках сертификат диетолога, он сможет найти высокооплачиваемую работу.

В то же время он чувствовал растущее желание лучше узнать Бога. Чанг молился об изучении Библии. На следующий день два человека из разных церквей отдельно друг от друга позвонили ему и порекомендовали посетить курсы по изучению Библии в другом городе. Это изучение изменило его сердце. Желание разбогатеть покинуло его, и со временем он стал библейским работником.

Чанг в свои 34 года говорит, что для описания его жизни как нельзя лучше подходит текст Ис. 55:8: «Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, говорит Господь».

«Сейчас я не считаю себя ни богатым, ни бедным, – говорит он. – Одна сестра однажды сказала мне, что у нее нет недостатка ни в чем. Я не поверил ей и переспросил: «У вас действительно столько денег, что нет ни в чем нужды?» Теперь я понимаю, что она имела в виду совсем другое. Сейчас у меня тоже нет ни в чем нужды!».

Ваши пожертвования помогают поддержать служение миссионеров, таких как Чанг.


Комментарий для учителей

Основной стих: Деян. 16:6-10; 18:9, 10

Задачи учителя:

  • Понять тесное сотрудничество между Богом и Павлом в миссионерской работе: Бог вдохновляет Павла и направляет его в те места, где тот должен совершать служение, а Павел несет евангельскую весть, делая ее понятной для различных групп слушателей.
  • Ощутить трепет и уверенность, зная, что Бог всегда с нами, когда мы проповедуем Евангелие.
  • Действовать: совершать наше миссионерское служение уверенно, проявляя при этом чуткость.

План урока:

  1. Понять: захватывающее партнерство

    • Бог вдохновлял и направлял Павла через видения. Каким образом Бог ведет и вдохновляет нас сегодня?
  2. Ощутить: мы никогда не бываем одни

    • Павел и Сила пели Богу в темнице в Филиппах. Как мы можем чувствовать присутствие Бога в трудных обстоятельствах – в процессе миссионерской работы или в любых других ситуациях?
    • Какая часть второго миссионерского путешествия Павла особенно мотивирует вас и придает вам уверенности следовать по его стопам?
  3. Действовать: «просто иди»

    • Назовите главную причину, которая мешает вам смело свидетельствовать о вашей вере во Христа!
    • Помолитесь вместе с другом о том, чтобы Бог удалил это препятствие.

Заключение: Осознание того, что Бог сотрудничает с нами, помогает нам избавиться от страха и неуверенности в процессе благовестия. Также мы можем узнать о принципах свидетельства из повествования о миссионерских путешествиях Павла.

Учебный цикл

Шаг 1 – Мотивируйте!

Отрывок из Писания: Деян. 16:1-4, 22-24

Основной принцип духовного роста: Второе путешествие Павла достойно нашего внимания по двум причинам: 1) Павел продолжал свой труд даже в чрезвычайных обстоятельствах, и это мотивирует; 2) он использовал разные подходы в служении различным группам, и это поучительно.

Для учителей: Второе миссионерское путешествие Павла отличали удивительные и разнообразные опыты: изгнание нечистой силы, тихое свидетельство на берегу реки, физическое насилие над ним, принятие и отвержение людьми истины, общественный евангелизм, заточение в темнице, нападение толпы и т.д. Мы склонны определять, присутствует ли с нами Бог и совершается ли Его воля в нашей жизни, основываясь на хороших или плохих результатах. Описание подвигов Павла показывает, что это неправильный подход. Как и в случае с Павлом, Бог может совершать через нас Свою волю, даже когда мы испытываем огромные проблемы и сильную боль. Поделитесь с классом нижеприведенной историей и подчеркните следующую мысль: хотя нам хочется походить на мудрого старца, чаще всего мы ведем себя так, как его соседи.

Вступительная дискуссия: Древняя притча рассказывает о старике, у которого конь убежал из конюшни. Его соседи пришли утешить пожилого человека.

– Вот невезенье! – сокрушались они. Но старик без тени расстройства ответил:

– Я не знаю, хорошо это или плохо.

Немного смущенные, соседи отправились домой. Вечером они пришли снова, узнав, что жеребец вернулся и привел с собой табун диких лошадей.

– Какой же ты счастливчик! – воскликнули соседи. Старик же опять сказал: – Я не знаю, хорошо это или плохо.

И снова соседи ушли домой, но вскоре вернулись, чтобы утешить старика: его сын повредил ногу, пытаясь объездить одного из диких коней. Старик и соседи обменялись теми же репликами, что и в прошлые разы. В конце концов местная армия проходила через их город, забирая с собой всех дееспособных молодых мужчин для участия в кровопролитной войне. Сына старика оставили в покое из-за его травмы. Соседи опять пришли поздравить старика с везением и снова отметили в его ответе мудрость, которой сами не обладали.

Вопросы для обсуждения:

  1. Представьте, что вы совершаете служение вместе с Павлом и у вас позиция соседей из притчи; как вы думаете, как долго вы продержитесь в миссионерском путешествии?
  2. Меняет ли наше понимание Божьего характера тот факт, что Он позволил, чтобы с Павла сорвали одежды и били его палками (Деян. 16:22)?
Шаг 2 – Исследуйте!

Для учителей: В этом уроке раскрываются две относительно разные темы, касающиеся опыта Павла: 1) размышление о трудностях, которые он переносил, и 2) его стратегия миссионерской работы. Вы можете сосредоточить внимание на одной из этих тем либо на двух сразу.

Библейский комментарий

І. Удаляя лишние преграды (Прочитайте в классе Деян. 16:1-5).

Иронично, что сразу после вынесения решения об обрезании на Иерусалимском соборе (см. Деян. 15:19, 20) упоминается случай обрезания (см. Деян. 16:3). Располагая письмом, освобождающим от необходимости совершения этого ритуала, Павел собственноручно совершает обрезание Тимофея. Указывается причина: «ради Иудеев» (Деян. 16:3). Одно дело было освободить верующих язычников от обрезания, но совершенно другое – освободить самих иудеев от этого древнего обряда. Сам Павел не считает обрезание проблемой, повторяя множество раз в своих посланиях, что как обрезание, так и необрезание – «ничто» (1 Кор. 7:19; Гал. 5:6; 6:15). Но при этом Павел не хотел заслужить репутацию человека, говорящего иудеям, «чтобы они не обрезывали детей своих» (Деян. 21:21).

Но прямо здесь, на стыке теологии и миссионерской практики, Павел показывает свое уважительное отношение к убеждениям своих слушателей. Разделяя принципиальные и непринципиальные вопросы, Павел предлагает там, где это возможно, воздерживаться от действий, которые могут оскорбить других. Павел и Тимофей твердо верят, что обрезание необязательно, но чтобы не оскорбить их целевую аудиторию, они сознательно поступают с учетом чужих убеждений, а не только своих.

Следует ли есть пищу, принесенную в жертву идолам? С богословской точки зрения, Павел знает, что «идол в мире ничто» и признает, что тот, кто ест такую пищу, не является «лучше» или «хуже» того, кто воздерживается от нее (см. 1 Кор. 8:4, 8). Однако не все христиане убеждены в этом, поэтому Павел объясняет, что определяющим является не то, что, с ритуальной точки зрения, ты ешь, но с кем ты ешь (см. Рим. 14).

Быть чутким к чужим убеждениям, а не только в одностороннем порядке насаждать собственные убеждения, не быть камнем преткновения – вот те принципы, которые лежат в основе эффективного служения апостола Павла.

Для размышления: Поступок Тимофея также заслуживает уважения. Он пережил болезненную процедуру, лишь бы только не оскорбить своих братьев иудеев. В каких случаях поступок Тимофея может послужить хорошим примером для нас сегодня?

ІІ. Видеть Божье Провидение среди хаоса (Прочитайте в классе Деян. 18:9, 10; 2 Кор. 11:16-29).

Вне всякого сомнения, Бог сопровождал Павла во всех его миссионерских путешествиях. Если у Павла и были какие- либо сомнения, они окончательно развеялись после слов, которые Бог сказал ему в видении: «Ибо Я с тобою» (Деян. 18:10). Это простое утверждение указывает на Божье присутствие и водительство в жизни человека. Так называемые патриархи жестоко обошлись с Иосифом, сыном Иакова, но Стефан заверяет, что «Бог был с ним» (Деян. 7:9). В основе Нового Завета лежит истина, согласно которой Иисус приходит как Еммануил, что значит «С нами Бог» (Мф. 1:23), и предвещает новое Небо и новую Землю, где Он будет вечно обитать с нами (см. Откр. 21:3).

Но чего мы можем ожидать в нашей жизни «с Богом»? Подразумевают ли такие отношения особую защиту, Божественное водительство или внутренний мир? По всей видимости, все три компонента подразумеваются. Однако обратите внимание на то, как Павел описывает свое служение «с Богом». Пять раз он получал по сорок ударов без одного, итого 195 ударов; три раза его били палками; один раз побивали камнями; три раза он терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в бушующем море. Он также подвергался многочисленным опасностям; недосыпал, испытывал голод и жажду; оставался без пищи, в холоде и наготе (2 Кор. 11:24-27). И в итоге принял мученическую смерть.

Подробное описание в книге Деяния апостолов жизни Павла, находившегося под водительством Бога, помогает нам соотнести наши ожидания в отношении христианского служения с реальностью жизни «с Богом». Во-первых, стоит отметить, что частые страдания Павла не сводят на нет Божью защиту. К сожалению, мы в большинстве случаев не знаем о событиях, которые Господь предотвращает. Примечательно, что Бог обещал Павлу в Коринфе, что «никто не сделает тебе зла» (Деян. 18:10). Заживление ран Павла, полученных в Филиппах, и психологическая реабилитация (если выражаться современным языком) после перенесенных пыток показывают, что Бог устанавливает предел страданиям (ср. Иов 1:12; 2:6).

Во-вторых, страдания могут служить великим целям. Побои Павла и его заключение в темницу в Филиппах привело к обращению римского темничного стража и его семьи. Более того, страдания Павла привели к целой цепочке событий, закончившихся тем, что римские преторы извинились перед христианским апостолом (Деян. 16:39). Впоследствии кесарь воздал должное Христу.

И последнее: страдания могут подтвердить нашу преданность Христу. Павел перечисляет страдания, которые он пережил, защищая свое служение от нападок ложных апостолов (1 Кор. 11:13-29). Слова могут ничего не стоить, а религиозное исповедание может быть непостоянным. Иисус сказал в притче, что слушатели, представленные каменистой почвой, которые тотчас с радостью принимают «слово о Царствии», могут так же легко «соблазниться», когда приходят испытания или преследования. Выдержав испытания, человек подтверждает подлинность своей веры. Павел прошел проверку на прочность, и с Божьей помощью мы также пройдем ее.

Для размышления: Что вы можете сказать человеку, который чувствовал, что испытания были результатом Божьей немилости?

Шаг 3 – Применяйте!

Для учителей: Присутствие в мире боли и страданий используется в качестве главного аргумента теми, кто отрицает существование Бога. Хотя христиане могут не соглашаться с этим аргументом, они могут похожим образом отрицать Божье присутствие в их жизни по причине боли и страданий. Объясните в классе, что вопрос страданий – это сложный вопрос, и не следует спешить с выводами, заявляя, что наличие страданий означает, что Бог оставил человека.

Практический вопрос: Какие причины страданий вы можете назвать и какое участие Бог принимает в каждом случае?

Шаг 4 – Творческое задание

Для учителей: Если это уместно, попросите членов вашего класса выполнить следующее задание.

Практическое задание:

Поделитесь личным опытом пережитого страдания, которое сегодня вы оцениваете иначе в свете Божьего провидения.

Синодальный ИПБ

Деяния 9:30

30 Братья, узнав об этом, увели его в Кесарию, а оттуда переправили в Тарс.

Деяния 11:25

25 Потом пошел он в Тарс на поиски Савла

Деяния 11:26

26 и, найдя, взял его с собой в Антиохию. Целый год они трудились в церкви и учили многих людей в том городе. Там, в Антиохии, учеников впервые стали называть христианами.

Деяния 9:30

30 Братия, узнав [о сем], отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.

Деяния 11:25

25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.

Деяния 11:26

26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
Синодальный ИПБ

Деяния 4:36

36 В то самое время и Иосиф, прозванный апостолами Варнавой (что значит «сын утешения»), левит, родом с Кипра,

Деяния 4:36

36 Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит--сын утешения, левит, родом Кипрянин,
Синодальный ИПБ

Деяния 13:13

13 Отплыв из Пафа, Павел и сопровождавшие его братья прибыли в Пергию, что в Памфилии, Иоанн, однако, оставил их там и вернулся в Иерусалим.

Деяния 13:13

13 Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.
Синодальный ИПБ

Послание В Колоссы 4:10

10 Приветствуют вас: Аристарх, который вместе со мной в узах теперь, Марк, двоюродный брат Варнавы (указания о нем вы уже получили: если он придет к вам, примите его радушно),

К Колоссянам 4:10

10 Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы--о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его, --
Синодальный ИПБ

Деяния 18:9-10

9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Деяния 18:9-10

9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
Синодальный ИПБ

Деяния 16

1 Так Павел дошел до Дервии, а затем и до Листры. И там он нашел ученика по имени Тимофей, мать которого была уверовавшая во Христа иудейка, а отец — язычник.2 Братья в Листре и Иконии хорошо о нем отзывались.3 Павлу, пожелавшему взять его в спутники, пришлось обрезать его: это было необходимо из-за иудеев той местности, где каждый знал, что отец Тимофея — язычник.4 Идя из города в город, они передавали верующим решения, принятые апостолами и пресвитерами в Иерусалиме, и убеждали в необходимости соблюдать их.5 Церкви между тем укреплялись в вере и численно возрастали с каждым днем.6 Святой Дух удержал их от того, чтобы возвещали они слово Божие в Асии, потому пошли они через Фригию и земли Галатии.7 Когда подошли они к границам Мисии, они хотели было войти в Вифинию, но Дух Иисуса не позволил им.8 Они пересекли Мисию и вышли к Троаде.9 Ночью же Павлу было видение: некий македонянин предстал перед ним и просил его: «Приди в Македонию и помоги нам».10 После того видения мы сразу же стали собираться в Македонию, будучи уверенными, что Сам Бог призвал нас возвещать там Благую Весть.11 Итак, отплыв из Троады, мы прибыли прямым путем в Самофракию, а на другой день были уже в Неаполе,12 оттуда направились в Филиппы, римскую колонию и главный город той части Македонии. В этом городе пробыли мы несколько дней.13 В субботу мы вышли за городские ворота к реке, где, как мы думали, было место для молитвы; там мы сели и разговаривали с собравшимися женщинами.14 Одну из тех, кто слушал нас, звали Лидия. (Она торговала пурпурными тканями.) Эта женщина из Фиатиры почитала единого Бога, и Господь открыл ее сердце, чтобы приняла она с верою всё, что говорил Павел.15 После того, как она и все живущие в доме ее были крещены, она стала упрашивать нас: «Если вы действительно признаёте меня верной Господу, заходите в мой дом и живите у меня». И уговорила нас.16 Однажды, когда мы шли к месту молитвенного собрания, встретилась нам одна рабыня, одержимая духом, с помощью которого она предсказывала будущее и тем приносила своим господам большой доход.17 Следуя за Павлом и нами, она кричала: «Эти люди — рабы Бога Всевышнего, они возвещают вам путь спасения».18 Делала она это изо дня в день, пока Павел, сильно раздосадованный, обернувшись, не сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе: выйди из нее!» И дух тотчас вышел.19 Тогда господа ее, видя, что у них теперь больше нет надежд на доходы, схватили Павла и Силу и потащили на площадь к городскому начальству.20 Приведя их к преторам, они заявили: «Эти люди — иудеи, и они вызывают беспорядки в нашем городе.21 Они учат обычаям, которые для нас, римских граждан, просто недопустимы и которым мы никак не можем следовать».22 Разъяренная толпа также стала нападать на апостолов, и тогда преторы приказали сорвать с них одежды и бить их палками.23 После жестокого избиения бросили их в тюрьму, приказав тюремщику надежно стеречь их.24 Он, получив такое приказание, запер их во внутреннюю тюрьму, забив им ноги в колодки.25 Около полуночи Павел и Сила пели Богу псалмы, тем вознося Ему свои молитвы и хвалу. Другие заключенные слушали их.26 Вдруг произошло сильное землетрясение: тюрьму сотрясло до основания; в тот же миг распахнулись все двери, со всех заключенных упали оковы.27 Тюремщик проснулся; увидев распахнутые двери тюрьмы, он выхватил меч и хотел было покончить с собой, думая, что заключенные сбежали,28 но Павел криком остановил его: «Не делай самому себе зла! Все мы здесь».29 Тюремщик, потребовав огня, вбежал к Павлу и Силе и, трепеща от страха, пал перед ними на землю.30 «Что делать мне, господа мои, чтобы спастись?» — спросил он, выведя их из тюрьмы.31 Они же ответили: «Верь в Господа Иисуса и будешь спасен ты и дом твой».32 И возвестили они слово Господне ему и всем домочадцам его.33 В этот поздний ночной час выведя их из тюрьмы, тюремщик омыл им раны и тут же принял крещение сам и все домашние его.34 И, приведя их в дом, предложил трапезу. И со всем домом своим он радовался тому, что обрел веру в Бога.35 С наступлением дня преторы прислали к нему ликторов. «Отпустите тех людей!» — приказали они.36 Тюремщик передал [эти] слова Павлу: «Преторы прислали распоряжение отпустить вас. Теперь вы свободны. Можете идти с миром».37 «Как?! — возразил Павел. — Нас, римских граждан, без суда всенародно избили и бросили в тюрьму, а теперь нас тайно выгоняют? Нет. Пусть придут и сами нас выведут».38 Ликторы передали эти слова преторам, и те, услышав, что Павел и Сила — римские граждане, испугались.39 Они пришли сами и извинились перед ними. И когда вывели их из тюрьмы, то просили их покинуть город.40 Павел и Сила, выйдя из тюрьмы, пришли к Лидии, повидались там с братьями, ободрили их и отправились в путь.

Послание Рим 3:28

28 Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает.

Послание В Галатию 2:16

16 [однако] узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается.

Деяния 17

1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику. Здесь была иудейская синагога.2 По своему обыкновению, Павел ходил туда и три субботы подряд приводил собравшимся доводы из Писания,3 объясняя и доказывая, что Мессия должен был пострадать и воскреснуть из мертвых. «Этот Иисус, Которого я проповедую вам, и есть Мессия», — говорил он.4 Некоторых из них эти доводы убедили, и они примкнули к Павлу и Силе вместе с очень многими почитающими единого Бога язычниками и немалым числом знатных женщин.5 Но это вызвало зависть у иудеев, что не уверовали, и они, прихватив с собой ничтожных людей из городской черни, собрали толпу и начали возмущать город. Они ринулись к дому Иасона, пытаясь найти там Павла и Силу, чтобы привести их в народное собрание.6 Не найдя их, повлекли Иасона и еще некоторых братьев к городским властям, крича: «Эти люди, перевернувшие вверх дном весь мир, теперь пришли и сюда!7 Иасон принял их у себя; все они нарушают повеления кесаря, утверждая, что есть другой царь, Иисус».8 Эти слова встревожили народ и городские власти,9 и они отпустили Иасона и тех, кто был с ним, только после того, как получили от них залог.10 С наступлением ночи братья немедленно отправили Павла и Силу в Верию; войдя в город, они сразу же пошли в иудейскую синагогу.11 Иудеи в Верии были более благородными и открытыми, чем в Фессалонике, — они очень охотно приняли весть, ежедневно исследуя Писания, чтоб самим видеть, верно ли то, что им было сказано.12 И многие из них уверовали, и немало среди них было уважаемых в обществе женщин и мужчин из греков.13 Но когда иудеи в Фессалонике узнали, что и в Верии возвещено Павлом слово Божие, то пришли и туда, чтобы сеять смуту и возмущение в народе.14 Тогда братья немедленно отправили Павла к морю, а Сила и Тимофей остались в Верии.15 Провожавшие Павла довели его до Афин и, получив от него наказ для Силы и Тимофея как можно скорее прийти к нему, отправились в обратный путь.16 В Афинах, дожидаясь Силу и Тимофея, Павел до глубины души был потрясен видом города, погрязшего в идолопоклонстве.17 И потому он в заботе о жителях города беседовал, где и с кем только мог: и в синагоге с иудеями, и с почитающими единого Бога язычниками, и каждый день на площади с прохожими.18 А кое-кто из философов, эпикурейцев и стоиков, беседовал с ним, и некоторые из них говорили: «Что хочет сказать этот пустослов?» А иные: «Он, кажется, вестник каких-то богов других народов», — это потому, что Павел проповедовал им об Иисусе и воскресении мертвых.19 Тогда взяли они его с собой, привели в Ареопаг и там спросили: «Можем ли мы узнать, что это за новое учение, о котором ты всё толкуешь?20 Мы слышали от тебя нечто странное и хотим знать, что всё это значит».21 (Ведь все афиняне и даже живущие в их городе иностранцы ни в чем так охотно не проводили время, как в том, чтобы слушать или обсуждать что-нибудь новое.)22 Павел, представ перед Ареопагом, сказал: «Уважаемые афиняне, по всему вижу, что вы очень набожны.23 Когда я ходил и осматривал ваши святыни, нашел я жертвенник, на котором написано: „НЕВЕДОМОМУ БОГУ“. Именно Этого Бога, Которого вы, не зная, почитаете, я и возвещаю вам.24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, Властелин неба и земли, не в рукотворных храмах обитает.25 Что могут сделать для Него люди своими руками?! Он ведь ни в чем не нуждается — Сам дарует Он всему жизнь, дыхание да и всё остальное.26 Он не только создал все народы от одного человека, чтоб всю землю они населили, но и заранее определил для них точные времена и пределы обитания.27 И это с тем, чтобы они искали Бога, пусть даже ощупью шли к Нему и могли найти Его, хотя Он и недалеко от каждого из нас.28 Ибо в Нем мы живем и движемся, Им существуем, как сказал об этом один из ваших поэтов: „Ведь все мы — дети Его“.29 А раз мы дети Божии, нам нельзя допустить и мысли, что Божество подобно чему-то, сделанному из золота, серебра или камня — всему тому, что носит на себе печать искусства и замысла человека.30 Было время, когда Бог считал нужным не обращать внимания на неведение людское, а ныне Он повелевает всем людям повсюду покаяться.31 Он уже определил день, когда будет судить весь мир судом праведным через Того, Кого Он поставил на это, и Он всем доказал это, воскресив Его из мертвых».32 При упоминании о воскресении мертвых одни стали насмехаться, а другие сказали: «Мы послушаем тебя об этом еще раз».33 С этим Павел и покинул их собрание.34 Но некоторые люди пошли за ним и уверовали. Среди них были Дионисий Ареопагит, женщина по имени Дамарь и с ними многие другие.

I Послание В Коринф 1:23

23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла,

Деяния 18:1-10

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф.2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним,3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия.6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст.8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Деяния 16

16 Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,2 и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.3 Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.5 И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.6 Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии.7 Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.8 Миновав же Мисию, сошли они в Троаду.9 И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.10 После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.11 Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,12 оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.13 В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами.14 И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.15 Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас.16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки--рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час.19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.29 Он потребовал огня, вбежал [в темницу] и в трепете припал к Павлу и Силе,30 и, выведя их вон, сказал: государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись?31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его.34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.35 Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.36 Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром.37 Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас.38 Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.39 И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города.40 Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились.

К Римлянам 3:28

28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

К Галатам 2:16

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Деяния 17

17 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.4 И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих [Бога], великое множество, так и из знатных женщин немало.5 Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.6 Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,7 а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.8 И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.9 Но [сии], получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.13 Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.14 Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.15 Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими [Бога], и ежедневно на площади со встречающимися.18 Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: 'что хочет сказать этот суеслов?', а другие: 'кажется, он проповедует о чужих божествах', потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.19 И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?20 Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?21 Афиняне же все и живущие [у них] иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-- нибудь новое.22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано 'неведомому Богу'. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: 'мы Его и род'.29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.33 Итак Павел вышел из среды их.34 Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.

1-е Коринфянам 1:23

23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

Деяния 18:1-10

18 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, --потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, --пришел к ним;3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
Синодальный ИПБ

II Послание Тимофею 3:15

15 с детства ты знаешь Священное Писание, которое может умудрить тебя, дабы спасен ты был через веру во Христа Иисуса.

2-е Тимофею 3:15

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:1-13

1 Так Павел дошел до Дервии, а затем и до Листры. И там он нашел ученика по имени Тимофей, мать которого была уверовавшая во Христа иудейка, а отец — язычник.2 Братья в Листре и Иконии хорошо о нем отзывались.3 Павлу, пожелавшему взять его в спутники, пришлось обрезать его: это было необходимо из-за иудеев той местности, где каждый знал, что отец Тимофея — язычник.4 Идя из города в город, они передавали верующим решения, принятые апостолами и пресвитерами в Иерусалиме, и убеждали в необходимости соблюдать их.5 Церкви между тем укреплялись в вере и численно возрастали с каждым днем.6 Святой Дух удержал их от того, чтобы возвещали они слово Божие в Асии, потому пошли они через Фригию и земли Галатии.7 Когда подошли они к границам Мисии, они хотели было войти в Вифинию, но Дух Иисуса не позволил им.8 Они пересекли Мисию и вышли к Троаде.9 Ночью же Павлу было видение: некий македонянин предстал перед ним и просил его: «Приди в Македонию и помоги нам».10 После того видения мы сразу же стали собираться в Македонию, будучи уверенными, что Сам Бог призвал нас возвещать там Благую Весть.11 Итак, отплыв из Троады, мы прибыли прямым путем в Самофракию, а на другой день были уже в Неаполе,12 оттуда направились в Филиппы, римскую колонию и главный город той части Македонии. В этом городе пробыли мы несколько дней.13 В субботу мы вышли за городские ворота к реке, где, как мы думали, было место для молитвы; там мы сели и разговаривали с собравшимися женщинами.

Деяния 16:1-13

16 Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,2 и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.3 Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.5 И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.6 Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии.7 Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.8 Миновав же Мисию, сошли они в Троаду.9 И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.10 После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.11 Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,12 оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.13 В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами.
Синодальный ИПБ

Деяния 15:41

41 Шел он через Сирию и Киликию, укрепляя прежде созданные там церкви.

Деяния 15:41

41 и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:31-34

31 Они же ответили: «Верь в Господа Иисуса и будешь спасен ты и дом твой».32 И возвестили они слово Господне ему и всем домочадцам его.33 В этот поздний ночной час выведя их из тюрьмы, тюремщик омыл им раны и тут же принял крещение сам и все домашние его.34 И, приведя их в дом, предложил трапезу. И со всем домом своим он радовался тому, что обрел веру в Бога.

Деяния 16:31-34

31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его.34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:14

14 Одну из тех, кто слушал нас, звали Лидия. (Она торговала пурпурными тканями.) Эта женщина из Фиатиры почитала единого Бога, и Господь открыл ее сердце, чтобы приняла она с верою всё, что говорил Павел.

Деяния 16:14

14 И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:28

28 Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает.

Послание В Галатию 2:16

16 [однако] узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается.

К Римлянам 3:28

28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

К Галатам 2:16

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:25-34

25 Около полуночи Павел и Сила пели Богу псалмы, тем вознося Ему свои молитвы и хвалу. Другие заключенные слушали их.26 Вдруг произошло сильное землетрясение: тюрьму сотрясло до основания; в тот же миг распахнулись все двери, со всех заключенных упали оковы.27 Тюремщик проснулся; увидев распахнутые двери тюрьмы, он выхватил меч и хотел было покончить с собой, думая, что заключенные сбежали,28 но Павел криком остановил его: «Не делай самому себе зла! Все мы здесь».29 Тюремщик, потребовав огня, вбежал к Павлу и Силе и, трепеща от страха, пал перед ними на землю.30 «Что делать мне, господа мои, чтобы спастись?» — спросил он, выведя их из тюрьмы.31 Они же ответили: «Верь в Господа Иисуса и будешь спасен ты и дом твой».32 И возвестили они слово Господне ему и всем домочадцам его.33 В этот поздний ночной час выведя их из тюрьмы, тюремщик омыл им раны и тут же принял крещение сам и все домашние его.34 И, приведя их в дом, предложил трапезу. И со всем домом своим он радовался тому, что обрел веру в Бога.

Деяния 16:25-34

25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.29 Он потребовал огня, вбежал [в темницу] и в трепете припал к Павлу и Силе,30 и, выведя их вон, сказал: государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись?31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его.34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.
Синодальный ИПБ

Деяния 13:14

14 Они же, пройдя Пергию, пришли в Антиохию, что в Писидии, и, в субботний день придя в синагогу, сели там.

Деяния 13:42

42 Когда Павел и Варнава выходили из синагоги, их просили продолжить говорить об этом в следующую субботу.

Деяния 13:44

44 В следующую субботу чуть ли не весь город собрался, чтобы слушать слово Господне.

Деяния 17:1

1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику. Здесь была иудейская синагога.

Деяния 17:2

2 По своему обыкновению, Павел ходил туда и три субботы подряд приводил собравшимся доводы из Писания,

Деяния 18:4

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.

Деяния 13:14

14 Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.

Деяния 13:42

42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.

Деяния 13:44

44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.

Деяния 17:1

17 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.

Деяния 17:2

2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,

Деяния 18:4

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:11-24

11 Итак, отплыв из Троады, мы прибыли прямым путем в Самофракию, а на другой день были уже в Неаполе,12 оттуда направились в Филиппы, римскую колонию и главный город той части Македонии. В этом городе пробыли мы несколько дней.13 В субботу мы вышли за городские ворота к реке, где, как мы думали, было место для молитвы; там мы сели и разговаривали с собравшимися женщинами.14 Одну из тех, кто слушал нас, звали Лидия. (Она торговала пурпурными тканями.) Эта женщина из Фиатиры почитала единого Бога, и Господь открыл ее сердце, чтобы приняла она с верою всё, что говорил Павел.15 После того, как она и все живущие в доме ее были крещены, она стала упрашивать нас: «Если вы действительно признаёте меня верной Господу, заходите в мой дом и живите у меня». И уговорила нас.16 Однажды, когда мы шли к месту молитвенного собрания, встретилась нам одна рабыня, одержимая духом, с помощью которого она предсказывала будущее и тем приносила своим господам большой доход.17 Следуя за Павлом и нами, она кричала: «Эти люди — рабы Бога Всевышнего, они возвещают вам путь спасения».18 Делала она это изо дня в день, пока Павел, сильно раздосадованный, обернувшись, не сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе: выйди из нее!» И дух тотчас вышел.19 Тогда господа ее, видя, что у них теперь больше нет надежд на доходы, схватили Павла и Силу и потащили на площадь к городскому начальству.20 Приведя их к преторам, они заявили: «Эти люди — иудеи, и они вызывают беспорядки в нашем городе.21 Они учат обычаям, которые для нас, римских граждан, просто недопустимы и которым мы никак не можем следовать».22 Разъяренная толпа также стала нападать на апостолов, и тогда преторы приказали сорвать с них одежды и бить их палками.23 После жестокого избиения бросили их в тюрьму, приказав тюремщику надежно стеречь их.24 Он, получив такое приказание, запер их во внутреннюю тюрьму, забив им ноги в колодки.

Деяния 16:11-24

11 Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,12 оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.13 В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами.14 И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.15 Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас.16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки--рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час.19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:11

11 Иудеи в Верии были более благородными и открытыми, чем в Фессалонике, — они очень охотно приняли весть, ежедневно исследуя Писания, чтоб самим видеть, верно ли то, что им было сказано.

Деяния 17:11

11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:10-15

10 С наступлением ночи братья немедленно отправили Павла и Силу в Верию; войдя в город, они сразу же пошли в иудейскую синагогу.11 Иудеи в Верии были более благородными и открытыми, чем в Фессалонике, — они очень охотно приняли весть, ежедневно исследуя Писания, чтоб самим видеть, верно ли то, что им было сказано.12 И многие из них уверовали, и немало среди них было уважаемых в обществе женщин и мужчин из греков.13 Но когда иудеи в Фессалонике узнали, что и в Верии возвещено Павлом слово Божие, то пришли и туда, чтобы сеять смуту и возмущение в народе.14 Тогда братья немедленно отправили Павла к морю, а Сила и Тимофей остались в Верии.15 Провожавшие Павла довели его до Афин и, получив от него наказ для Силы и Тимофея как можно скорее прийти к нему, отправились в обратный путь.

Деяния 17:10-15

10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.13 Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.14 Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.15 Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:4

4 Некоторых из них эти доводы убедили, и они примкнули к Павлу и Силе вместе с очень многими почитающими единого Бога язычниками и немалым числом знатных женщин.

Деяния 17:4

4 И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих [Бога], великое множество, так и из знатных женщин немало.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:1-9

1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику. Здесь была иудейская синагога.2 По своему обыкновению, Павел ходил туда и три субботы подряд приводил собравшимся доводы из Писания,3 объясняя и доказывая, что Мессия должен был пострадать и воскреснуть из мертвых. «Этот Иисус, Которого я проповедую вам, и есть Мессия», — говорил он.4 Некоторых из них эти доводы убедили, и они примкнули к Павлу и Силе вместе с очень многими почитающими единого Бога язычниками и немалым числом знатных женщин.5 Но это вызвало зависть у иудеев, что не уверовали, и они, прихватив с собой ничтожных людей из городской черни, собрали толпу и начали возмущать город. Они ринулись к дому Иасона, пытаясь найти там Павла и Силу, чтобы привести их в народное собрание.6 Не найдя их, повлекли Иасона и еще некоторых братьев к городским властям, крича: «Эти люди, перевернувшие вверх дном весь мир, теперь пришли и сюда!7 Иасон принял их у себя; все они нарушают повеления кесаря, утверждая, что есть другой царь, Иисус».8 Эти слова встревожили народ и городские власти,9 и они отпустили Иасона и тех, кто был с ним, только после того, как получили от них залог.

Деяния 17:1-9

17 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.4 И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих [Бога], великое множество, так и из знатных женщин немало.5 Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.6 Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,7 а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.8 И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.9 Но [сии], получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:35-40

35 С наступлением дня преторы прислали к нему ликторов. «Отпустите тех людей!» — приказали они.36 Тюремщик передал [эти] слова Павлу: «Преторы прислали распоряжение отпустить вас. Теперь вы свободны. Можете идти с миром».37 «Как?! — возразил Павел. — Нас, римских граждан, без суда всенародно избили и бросили в тюрьму, а теперь нас тайно выгоняют? Нет. Пусть придут и сами нас выведут».38 Ликторы передали эти слова преторам, и те, услышав, что Павел и Сила — римские граждане, испугались.39 Они пришли сами и извинились перед ними. И когда вывели их из тюрьмы, то просили их покинуть город.40 Павел и Сила, выйдя из тюрьмы, пришли к Лидии, повидались там с братьями, ободрили их и отправились в путь.

Деяния 16:35-40

35 Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.36 Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром.37 Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас.38 Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.39 И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города.40 Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:28

28 Ибо в Нем мы живем и движемся, Им существуем, как сказал об этом один из ваших поэтов: „Ведь все мы — дети Его“.

Деяния 17:28

28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: 'мы Его и род'.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:34

34 Но некоторые люди пошли за ним и уверовали. Среди них были Дионисий Ареопагит, женщина по имени Дамарь и с ними многие другие.

Деяния 17:34

34 Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 1:23

23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла,

1-е Коринфянам 1:23

23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
Синодальный ИПБ

Деяния 17:31

31 Он уже определил день, когда будет судить весь мир судом праведным через Того, Кого Он поставил на это, и Он всем доказал это, воскресив Его из мертвых».

Деяния 17:31

31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:22-31

22 Павел, представ перед Ареопагом, сказал: «Уважаемые афиняне, по всему вижу, что вы очень набожны.23 Когда я ходил и осматривал ваши святыни, нашел я жертвенник, на котором написано: „НЕВЕДОМОМУ БОГУ“. Именно Этого Бога, Которого вы, не зная, почитаете, я и возвещаю вам.24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, Властелин неба и земли, не в рукотворных храмах обитает.25 Что могут сделать для Него люди своими руками?! Он ведь ни в чем не нуждается — Сам дарует Он всему жизнь, дыхание да и всё остальное.26 Он не только создал все народы от одного человека, чтоб всю землю они населили, но и заранее определил для них точные времена и пределы обитания.27 И это с тем, чтобы они искали Бога, пусть даже ощупью шли к Нему и могли найти Его, хотя Он и недалеко от каждого из нас.28 Ибо в Нем мы живем и движемся, Им существуем, как сказал об этом один из ваших поэтов: „Ведь все мы — дети Его“.29 А раз мы дети Божии, нам нельзя допустить и мысли, что Божество подобно чему-то, сделанному из золота, серебра или камня — всему тому, что носит на себе печать искусства и замысла человека.30 Было время, когда Бог считал нужным не обращать внимания на неведение людское, а ныне Он повелевает всем людям повсюду покаяться.31 Он уже определил день, когда будет судить весь мир судом праведным через Того, Кого Он поставил на это, и Он всем доказал это, воскресив Его из мертвых».

Деяния 17:22-31

22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано 'неведомому Богу'. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: 'мы Его и род'.29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
Синодальный ИПБ

Деяния 13:16-41

16 Павел встал, сделал знак рукою, прося всех умолкнуть, и сказал: «Братья израильтяне и все вы, чтущие единого Бога, послушайте!17 Бог народа израильского избрал отцов наших; и на чужбине, в земле египетской, Он сделал наш народ большим народом и рукой Своей могучей вывел его оттуда.18 И около сорока лет Он заботился о нем в пустыне.19 И истребив семь народов в земле ханаанской, Он отдал отцам нашим во владение ту землю20 лет на четыреста пятьдесят. После того, как взяли они ту землю, давал Он им судей, и те правили народом вплоть до дней пророка Самуила.21 Потом просили они себе царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, из колена Вениаминова, который правил сорок лет.22 Отстранив его, поставил им Бог царем Давида и дал о нем такое свидетельство: „Нашел Я Себе человека по сердцу Своему, Давида, сына Иессеева. Он исполнит всю волю Мою“.23 Бог по Своему обещанию из его потомков даровал Израилю Спасителя Иисуса,24 пришествие Которого было предвозвещено Иоанном, призывавшим весь народ Израиля к крещению в знак покаяния.25 Иоанн, прежде чем закончить свой путь, сказал: „Я не тот, за кого вы меня принимаете, но за мною вслед идет Тот, у Кого я не достоин развязать обувь на ногах“.26 Братья мои, дети рода Авраамова и все вы, поклоняющиеся единому Богу! Эта весть о спасении послана нам!27 Ибо жители Иерусалима и начальники их отказались признать Его и исполнили слова пророков, читаемые каждую субботу, осудив Его.28 Они, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, упросили всё же Пилата казнить Его.29 Исполнив тем самым все, сказанное о Нем в Писаниях, сняли с креста и положили Его в гроб,30 но Бог воскресил Его из мертвых.31 И в течение многих дней Он являлся тем, кто вместе с Ним пришел из Галилеи в Иерусалим; [теперь] они свидетельствуют о Нем перед народом.32 Вот и мы принесли вам Благую Весть: обещанное отцам нашим33 Бог исполнил для нас, [их] детей, восставив Иисуса, как и написано об этом во втором псалме: „Ты — Мой Сын, Отцом Твоим стал Я ныне “.34 А о том, что Бог восставил Его из мертвых, навсегда избавив от тления, Он сказал так: „Я дам Вам те святые, обещанные Давиду блага, на которые положиться можно “.35 Потому и в другом псалме сказано: „Не дашь Святому Твоему Ты в тлен обратиться“.36 Но Давид, как вы знаете, по воле Божьей послужил своему поколению и почил, он был похоронен с отцами своими и «тлен увидел».37 Но тление не коснулось Того, Кто Богом был воскрешен.38 И знайте, братья мои, что это через Него возвещается вам прощение грехов. Через Него каждый верующий получает оправдание во всем, в чем вы через Закон Моисея не могли быть оправданы.40 Так смотрите, чтобы не случилось того, о чем говорили пророки:41 „Только посмотрите, насмешники! И останется вам лишь поразиться и погибнуть, ибо во дни ваши совершаю Я такое, чему вы никогда бы не поверили, случись вам услышать об этом “».

Деяния 13:16-41

16 Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.17 Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее,18 и около сорока лет времени питал их в пустыне.19 И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их.20 И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила.21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. [Так прошло] лет сорок.22 Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.23 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.24 Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому.25 При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.26 Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.27 Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,28 и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.29 Когда же исполнили всё написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.30 Но Бог воскресил Его из мертвых.31 Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, [о сем] сказал так: Я дам вам милости, [обещанные] Давиду, верно.35 Посему и в другом [месте] говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.36 Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.40 Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:41 смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:15-22

15 Провожавшие Павла довели его до Афин и, получив от него наказ для Силы и Тимофея как можно скорее прийти к нему, отправились в обратный путь.16 В Афинах, дожидаясь Силу и Тимофея, Павел до глубины души был потрясен видом города, погрязшего в идолопоклонстве.17 И потому он в заботе о жителях города беседовал, где и с кем только мог: и в синагоге с иудеями, и с почитающими единого Бога язычниками, и каждый день на площади с прохожими.18 А кое-кто из философов, эпикурейцев и стоиков, беседовал с ним, и некоторые из них говорили: «Что хочет сказать этот пустослов?» А иные: «Он, кажется, вестник каких-то богов других народов», — это потому, что Павел проповедовал им об Иисусе и воскресении мертвых.19 Тогда взяли они его с собой, привели в Ареопаг и там спросили: «Можем ли мы узнать, что это за новое учение, о котором ты всё толкуешь?20 Мы слышали от тебя нечто странное и хотим знать, что всё это значит».21 (Ведь все афиняне и даже живущие в их городе иностранцы ни в чем так охотно не проводили время, как в том, чтобы слушать или обсуждать что-нибудь новое.)22 Павел, представ перед Ареопагом, сказал: «Уважаемые афиняне, по всему вижу, что вы очень набожны.

Деяния 17:15-22

15 Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими [Бога], и ежедневно на площади со встречающимися.18 Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: 'что хочет сказать этот суеслов?', а другие: 'кажется, он проповедует о чужих божествах', потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.19 И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?20 Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?21 Афиняне же все и живущие [у них] иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-- нибудь новое.22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:10

10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Деяния 18:10

10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:18-21

18 Павел же оставался там долгое время, а затем, попрощавшись с братьями, вместе с Прискиллой и Акилой отплыл в Сирию. Перед отплытием, в Кенхреях, он остриг голову по данному им обету.19 Они достигли Эфеса, и Павел оставил там Акилу и Прискиллу, а сам вошел в синагогу и беседовал с иудеями.20 Его просили задержаться у них подольше, но он не согласился21 и, прощаясь, сказал: «Мне непременно нужно провести наступающий праздник в Иерусалиме, но, если будет угодно Богу, я вернусь к вам», — и отплыл из Эфеса.

Деяния 18:18-21

18 Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, --и с ним Акила и Прискилла, --остригши голову в Кенхреях, по обету.19 Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями.20 Когда же они просили его побыть у них долее, он не согласился,21 а простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу. И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе).
Синодальный ИПБ

Деяния 18:9-11

9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.

Деяния 18:9-11

9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:12-17

12 Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, иудеи, сговорившись, схватили Павла и привели его к проконсулу на суд.13 Обвиняя его, они говорили: «Он совращает людей: учит их чтить Бога вопреки нашему Закону».14 Павел хотел было возразить, но не успел произнести и слова, как Галлион заявил иудеям: «Послушайте, иудеи! Если бы речь шла о каком-то преступлении или злодеянии, стоило бы вас выслушать.15 Но если идет спор о словах, именах и о вашем Законе, разбирайтесь сами. И в этом я вам не судья!»16 И выгнал их.17 А они все набросились на Сосфена, старейшину синагоги, и избили его прямо на глазах у Галлиона. Но тому не было до этого никакого дела.

Деяния 18:12-17

12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.14 Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,15 но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.16 И прогнал их от судилища.17 А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 9:14

14 Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили.

1-е Коринфянам 9:14

14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 11:8-9

8 Я, можно сказать, обирал другие церкви, пользуясь их поддержкой для служения вам.9 Даже когда я терпел нужду в дни моего пребывания у вас, и тогда не был никому в тягость: всем, чего недоставало мне, вполне обеспечили меня братья, пришедшие из Македонии. Я всегда старался и буду стараться впредь ничем вас не обременять.

2-е Коринфянам 11:8-9

8 Другим церквам я причинял издержки, получая [от них] содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал,9 ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:4-17

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия.6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст.8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.12 Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, иудеи, сговорившись, схватили Павла и привели его к проконсулу на суд.13 Обвиняя его, они говорили: «Он совращает людей: учит их чтить Бога вопреки нашему Закону».14 Павел хотел было возразить, но не успел произнести и слова, как Галлион заявил иудеям: «Послушайте, иудеи! Если бы речь шла о каком-то преступлении или злодеянии, стоило бы вас выслушать.15 Но если идет спор о словах, именах и о вашем Законе, разбирайтесь сами. И в этом я вам не судья!»16 И выгнал их.17 А они все набросились на Сосфена, старейшину синагоги, и избили его прямо на глазах у Галлиона. Но тому не было до этого никакого дела.

Деяния 18:4-17

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.14 Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,15 но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.16 И прогнал их от судилища.17 А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 16:3

3 Передайте мой привет Прискилле и Акиле, сподвижникам моим во Христе Иисусе,

II Послание Тимофею 4:19

19 Привет от меня Приске и Акиле и дому Онисифора тоже.

К Римлянам 16:3

3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе

2-е Тимофею 4:19

19 Приветствуй Прискиллу и Акилу и дом Онисифоров.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:1-11

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф.2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним,3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия.6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст.8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.

Деяния 18:1-11

18 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, --потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, --пришел к ним;3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:32-34

32 При упоминании о воскресении мертвых одни стали насмехаться, а другие сказали: «Мы послушаем тебя об этом еще раз».33 С этим Павел и покинул их собрание.34 Но некоторые люди пошли за ним и уверовали. Среди них были Дионисий Ареопагит, женщина по имени Дамарь и с ними многие другие.

Деяния 17:32-34

32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.33 Итак Павел вышел из среды их.34 Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
Синодальный ИПБ

Исайя 55:8

8 «Мои мысли — не то, что ваши мысли, пути Мои — не то, что ваши пути, — говорит Господь. —

Исаия 55:8

8 Мои мысли--не ваши мысли, ни ваши пути--пути Мои, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 11:13-29

13 Судите сами, прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?14 Не сама ли природа учит вас, что длинные волосы унижают мужчину,15 а когда волосы растит женщина — для неё это честь? Ведь [ей] даны волосы как покрывало.16 Тому же, кто всё еще склонен спорить, следует знать: что ни у нас, ни вообще в церквах Божьих такого обычая, который он отстаивает, нет.17 Давая вам эти указания, скажу о том, чего не одобряю: ваши собрания скорее во вред вам, чем на пользу.18 Начать с того, что на ваших церковных собраниях, как я слышал, есть раздоры, и я отчасти этому верю.19 (Ведь у вас расхождения во взглядах и должны быть — для того хотя бы, чтобы выявились среди вас истинные христиане).20 Вы, стало быть, и когда собираетесь вместе, в вечере Господней, по сути, не участвуете;21 ведь, когда вы едите, каждый торопится съесть свою собственную пищу, так что один остается голодным, в то время как другой уже пьян.22 Неужели у вас нет своих домов, чтобы есть и пить там? Или вы пренебрегаете церковью Божией и готовы унижать нуждающихся? Что скажу вам? Можно ли похвалить вас? Нет, за это не похвалю!23 Ибо от Самого Господа я принял и, в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб24 и, возблагодарив, разломил его, и сказал: «Это тело Мое, за вас отдаваемое. В память обо Мне делайте это».25 После пасхального ужинавзял Он также чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет Моею Кровью утвержденный. Всякий раз, когда будете пить из нее, в память обо Мне делайте это».26 Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия.27 А потому, кто ест этот хлеб или пьет из чаши Господней недостойно, тот грешит против Тела и Крови Господа.28 Пусть же каждый испытывает себя и только потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши.29 Ибо кто ест и пьет, не помышляя о Теле Господнем, тот ест и пьет себе в осуждение.

1-е Коринфянам 11:13-29

13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою [головою]?14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.17 Но, предлагая сие, не хвалю [вас], что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.18 Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.20 Далее, вы собираетесь, [так, что это] не значит вкушать вечерю Господню;21 ибо всякий поспешает прежде [других] есть свою пищу, [так] [что] иной бывает голоден, а иной упивается.22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:39

39 Они пришли сами и извинились перед ними. И когда вывели их из тюрьмы, то просили их покинуть город.

Деяния 16:39

39 И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города.
Синодальный ИПБ

Иов 1:12

12 И сказал Господь Противнику: «Вот всё, что у него есть, — в твоей власти, лишь его самого не касайся!» Тогда пошел Противник прочь с глаз Господних.

Иов 2:6

6 И сказал Господь Противнику: «Вот он весь — в твоей власти, только жизнь ему сохрани».

Иов 1:12

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

Иов 2:6

6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 11:24-27

24 От иудеев пять раз получил я по сорок ударов (без одного),25 трижды палками бит, однажды — камнями. Три раза терпел я кораблекрушения, и был случай, когда ночь и день пропадал я в бушующем море.26 Вечно скитаясь, я рисковал постоянно жизнью на реках и на разбойных дорогах; многое претерпел я от своего народа и от язычников; самым разным подвергся я испытаниям городах и в пустынях, а также на море, много опасностей создали мне и лжебратья.27 Дни за днями я проводил в трудах, изнурении, часто без сна; голод и жажда нередко томили меня, порою же я оставался и вовсе без пищи, в холоде и наготе.

2-е Коринфянам 11:24-27

24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного;25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской];26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.
Синодальный ИПБ

Откровение 21:3

3 Послышался от престола громкий голос: «Вот обитель Бога — среди людей. Здесь будет жить Он вместе с ними. И будут они народом Его, а Он будет с ними [их Богом].

Откровение 21:3

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Синодальный ИПБ

Матфей 1:23

23 «И вот дева понесет и родит Сына, Которого назовут Эммануил (что в переводе значит „с нами Бог“)».

От Матфея 1:23

23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Синодальный ИПБ

Деяния 7:9

9 Сыновья Иакова стали завидовать брату своему Иосифу и продали его в рабство в Египет. Но Бог был с ним

Деяния 7:9

9 Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,
Синодальный ИПБ

Деяния 18:9-10

9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

II Послание В Коринф 11:16-29

16 Про себя же самого скажу снова: никому, вообще-то, не следует считать меня на самом дел е неразумным; но если для кого-то это не так, пусть хотя бы как неразумного примут меня, чтобы и мне можно было немного похвалиться.17 А об этой похвальбе своей я скажу, конечно, не по внушению Господа, но скажу как раз как неразумный.18 Если уж многие своим мирским хвалятся, похвалюсь и я,19 ведь при всем том, что вы люди разумные, вы охотно идете на то, чтобы терпеть неразумных.20 Вы терпите даже тогда, когда вас порабощают, объедают, к рукам прибирают; терпите и высокомерных, терпите тех, кто бьет вас по лицу.21 К стыду своему признаюсь, что в этом мы, конечно, уступили им! Так вот, оставаясь для вас неразумным, скажу: чем смеют хвалиться другие, тем смею хвалиться и я.22 Они евреи? Но ведь и я тоже. Израильтяне они? Израильтянин и я. Потомки Авраама? Его же потомок и я.23 Они Христовы служители? В безумии говорю: я — больше. Больше гораздо трудился я, били меня нещадно, больше бывал я в темницах, часто — при смерти.24 От иудеев пять раз получил я по сорок ударов (без одного),25 трижды палками бит, однажды — камнями. Три раза терпел я кораблекрушения, и был случай, когда ночь и день пропадал я в бушующем море.26 Вечно скитаясь, я рисковал постоянно жизнью на реках и на разбойных дорогах; многое претерпел я от своего народа и от язычников; самым разным подвергся я испытаниям городах и в пустынях, а также на море, много опасностей создали мне и лжебратья.27 Дни за днями я проводил в трудах, изнурении, часто без сна; голод и жажда нередко томили меня, порою же я оставался и вовсе без пищи, в холоде и наготе.28 Да и теперь, не говоря обо всем остальном, я каждодневно несу бремя забот о жизни всех церквей.29 Всякий раз, когда кто-то слабеет духовно, не слабею ли я вместе с ним? И если вводят кого-то в грех, не горит ли всё во мне?

Деяния 18:9-10

9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.

2-е Коринфянам 11:16-29

16 Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-- нибудь похвалиться.17 Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.18 Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.19 Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных:20 вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.21 К стыду говорю, что [на это] у нас недоставало сил. А если кто смеет [хвалиться] чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.22 Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.23 Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного;25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской];26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.28 Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах.29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?
Синодальный ИПБ

Послание Рим 14

1 Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах.2 Кто-то верит, скажем, что можно есть всё, а слабый только растительную пищу принимает.3 Тому, кто ест, не следует презирать того, кто не ест, и кто не ест, не должен осуждать того, кто ест: ведь Бог и его принял, как тебя!4 И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь силен поддержать его.5 Иной считает, что один какой-то день важнее прочих, а для другого — все они равны. Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях.6 Кто чтит особо какой-то день, в честь Господа делает это. Кто ест — в честь Господа ест, поскольку благодарит Бога, и тот, кто не ест, не ест с мыслью о Господе — он тоже благодарит Бога.7 Никто из нас не живет, равно никто из нас и не умирает для себя.8 Если живем — для Господа живем, а когда умираем — для Господа и умираем. Одним словом, живем ли, умираем ли — мы всегда Господни.9 Христос для того умер, а потом и ожил вновь, чтобы стать Ему Господом и мертвых и живых.10 Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом предстанем.11 Написано же: «Как верно то, что Я живу, — говорит Господь, — так и то, что предо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык воздаст хвалу Богу ».12 Итак, каждый из нас за себя даст отчет [Богу].13 Так не будем же судить друг друга, положим лучше для себя не делать никогда того, что может оказаться препятствием или камнем преткновения на пути брата нашего.14 В Господе Иисусе знаю я и уверен в том, что нет такой пищи, которая сама по себе была бы нечиста; только то, что человек считает нечистым, оказывается для него нечистым.15 Если брат твой смущается и огорчается тем, что ты ешь, то ты не по любви поступаешь; не губи своей пищей того, за кого умер Христос.16 Не давайте никому повода злословить о том, что для вас хорошо.17 Царство Божие — это ведь не еда и не питье, а праведность, и мир, и радость, даруемые Духом Святым.18 И если человек таким образом служит Христу, он Богу угоден, и люди его уважают.19 Так будем же всегда искать тот путь, что ведет нас к миру и взаимному укреплению в вере.20 Ради пищи не разрушай дела Божьего. Даже если всё само по себе чисто, всё равно худо, если человек пищей своей кладет камень преткновения на пути другого.21 Хорошо не есть мяса, не пить вина и вообще не делать ничего такого, что может стать камнем преткновения для брата твоего.22 В себе самом, перед Богом, держись того, [в чем] ты уверен. Блажен, кто может принимать решения без опасений.23 А кто испытывает сомнение и, однако, ест, тот уже осужден, ибо поступает не по вере; а всё, что не по вере делается, — грех.

К Римлянам 14

14 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.2 Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;8 а живем ли--для Господа живем; умираем ли--для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, --[всегда] Господни.9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.15 Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.16 Да не хулится ваше доброе.17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 8:4

4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого».

I Послание В Коринф 8:8

8 Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим.

1-е Коринфянам 8:4

4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

1-е Коринфянам 8:8

8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
Синодальный ИПБ

Деяния 21:21

21 О тебе же они наслышаны, что ты всех иудеев, живущих среди язычников, учишь отступничеству от Моисея, говоря им, чтобы детей своих они не обрезывали и обычаев наших не соблюдали.

Деяния 21:21

21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 7:19

19 Обрезание ничто, и необрезание ничто, но всё — в соблюдении заповедей Божьих.

Послание В Галатию 5:6

6 Ибо во Христе Иисусе ничего уже не стоит ни обрезание, ни отсутствие его; значение имеет лишь вера, проявляющая себя в любви.

Послание В Галатию 6:15

15 потому что ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением.

1-е Коринфянам 7:19

19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [всё] в соблюдении заповедей Божиих.

К Галатам 5:6

6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

К Галатам 6:15

15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:3

3 Павлу, пожелавшему взять его в спутники, пришлось обрезать его: это было необходимо из-за иудеев той местности, где каждый знал, что отец Тимофея — язычник.

Деяния 16:3

3 Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.
Синодальный ИПБ

Деяния 15:19-20

19 И потому я считаю: нам не следует возлагать ненужное бремя на язычников, обращающихся к Богу.20 Мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной тем, что ее приносили в жертву языческим богам, от блуда, от мяса удавленных животных и крови.

Деяния 15:19-20

19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:1-5

1 Так Павел дошел до Дервии, а затем и до Листры. И там он нашел ученика по имени Тимофей, мать которого была уверовавшая во Христа иудейка, а отец — язычник.2 Братья в Листре и Иконии хорошо о нем отзывались.3 Павлу, пожелавшему взять его в спутники, пришлось обрезать его: это было необходимо из-за иудеев той местности, где каждый знал, что отец Тимофея — язычник.4 Идя из города в город, они передавали верующим решения, принятые апостолами и пресвитерами в Иерусалиме, и убеждали в необходимости соблюдать их.5 Церкви между тем укреплялись в вере и численно возрастали с каждым днем.

Деяния 16:1-5

16 Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,2 и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.3 Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.5 И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:22

22 Разъяренная толпа также стала нападать на апостолов, и тогда преторы приказали сорвать с них одежды и бить их палками.

Деяния 16:22

22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
Синодальный ИПБ

Деяния 16:1-4

1 Так Павел дошел до Дервии, а затем и до Листры. И там он нашел ученика по имени Тимофей, мать которого была уверовавшая во Христа иудейка, а отец — язычник.2 Братья в Листре и Иконии хорошо о нем отзывались.3 Павлу, пожелавшему взять его в спутники, пришлось обрезать его: это было необходимо из-за иудеев той местности, где каждый знал, что отец Тимофея — язычник.4 Идя из города в город, они передавали верующим решения, принятые апостолами и пресвитерами в Иерусалиме, и убеждали в необходимости соблюдать их.

Деяния 16:22-24

22 Разъяренная толпа также стала нападать на апостолов, и тогда преторы приказали сорвать с них одежды и бить их палками.23 После жестокого избиения бросили их в тюрьму, приказав тюремщику надежно стеречь их.24 Он, получив такое приказание, запер их во внутреннюю тюрьму, забив им ноги в колодки.

Деяния 16:1-4

16 Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,2 и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.3 Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.

Деяния 16:22-24

22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
Синодальный ИПБ

Деяния 16:6-10

6 Святой Дух удержал их от того, чтобы возвещали они слово Божие в Асии, потому пошли они через Фригию и земли Галатии.7 Когда подошли они к границам Мисии, они хотели было войти в Вифинию, но Дух Иисуса не позволил им.8 Они пересекли Мисию и вышли к Троаде.9 Ночью же Павлу было видение: некий македонянин предстал перед ним и просил его: «Приди в Македонию и помоги нам».10 После того видения мы сразу же стали собираться в Македонию, будучи уверенными, что Сам Бог призвал нас возвещать там Благую Весть.

Деяния 18:9

9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,

Деяния 18:10

10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Деяния 16:6-10

6 Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии.7 Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.8 Миновав же Мисию, сошли они в Троаду.9 И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.10 После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.

Деяния 18:9

9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,

Деяния 18:10

10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи