Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Деяния апостолов. III квартал 2018

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 12. 15—21 сентября.
«Тюремное заключение в Кесарии»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/3/adult/mp3/ss_2018_03_12.mp3
Суббота — Тюремное заключение в Кесарии Воскресенье — Перед Феликсом Понедельник — Перед Фестом Вторник — Перед Агриппой Среда — Защита Павла Четверг — Павел перед руководителями Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

15 сентября, суббота
Тюремное заключение в Кесарии

Библейские тексты для исследования

Деян. 24; Деян. 25; Деян. 26; 1 Кор. 1:23.

Памятный стих

«Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян. 26:29).

Перевод Павла в Кесарию положил начало его двухлетнему тюремному заключению в этом городе (см. Деян. 24:27), а точнее, в Иродовой претории (см. Деян. 23:35) — официальной резиденции римского правителя. На протяжении этих лет состоялось несколько слушаний, где апостол Павел предстал перед двумя римскими правителями (Феликсом и Фестом) и царем (Агриппой II), тем самым продолжая совершать порученное Богом служение (см. Деян. 9:15).

На каждом заседании Павел заявлял о своей невиновности, что подтверждалось отсутствием доказательств и свидетелей. В действительности все это повествование призвано показать, что Павел не совершил ничего такого, что заслуживало бы ареста, и что его можно было бы освободить, если бы он не потребовал суда у кесаря (см. Деян. 26:32). Однако эти слушания позволили Павлу свидетельствовать об Иисусе и великой надежде, сокрытой в обетовании воскресения.

Тем не менее для апостола это были тревожные годы томительного заточения. Иерусалимская церковь, похоже, не оказала Павлу в этот период никакой поддержки, а ее руководители «по-прежнему считали, что вину за существующую предубежденность следует возложить на Павла» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 403).

16 сентября, воскресенье
Перед Феликсом

По прошествии пяти дней после перевода Павла в Кесарию группа высокопоставленных руководителей — первосвященник, несколько членов синедриона и профессиональный юрист (в Синодальном пер. — «ритор») Тертулл — прибыли из Иерусалима и официально изложили перед Феликсом свое дело против апостола (см. Деян. 24:1–9).

Это единственное слушание дела в книге Деяний, в котором обвинители прибегли к услугам юриста. Чтобы расположить к себе правителя, Тертулл в своем обращении избрал интересную стратегию. Утверждение, что во времена правления Феликса иудеи наслаждались долгим периодом мира, совершенно не соответствовало действительности. Ни один другой правитель не был столь жестоким, как Феликс, и его репрессивные меры вызвали враждебное отношение иудеев к римскому правлению. Искусно играя на склонности правителя к силовому решению проблем, Тертулл постарался убедить его в том, что достичь политической стабильности в данном случае возможно исключительно за счет жесточайших репрессий.

Затем он выдвинул три конкретных обвинения в адрес Павла: 1) Павел — известный подстрекатель, неоднократно вызывавший беспорядки среди иудеев по всей империи (см. Деян. 24:5); 2) он — представитель назорейской ереси (см. Деян. 24:5), под которой подразумевалась вся христианская вера как деструктивное движение; 3) апостол попытался осквернить иерусалимский храм (см. Деян. 24:6).

Прочитайте Деян. 24:10–19. Что ответил Павел на каждое обвинение?

Павел указал на два момента, затрудняющие старания обвинителей: 1) отсутствие свидетелей в лице иудеев из Асии (см. Деян. 24:18, 19), из-за чего судебное разбирательство могло считаться недействительным; 2) тот факт, что эти иудеи могли судить о Павле исключительно на основании слушания в синедрионе, которое состоялось неделю назад (см. Деян. 24:20), и, следовательно, могли обвинить его разве что в вере в воскресение мертвых (ср. Деян. 23:6).

Феликс тотчас осознал весомость доводов Павла. Этому способствовало также и то, что правитель был знаком с христианской верой, вероятно, благодаря своей жене-иудейке Друзилле. Он решил отложить слушание до дальнейшего уведомления (см. Деян. 24:22).

Реакция Феликса (см. Деян. 24:24–27) во многом открывает его меркантильный характер: он медлил с принятием решения в расчете на взятку. С таким человеком, как Феликс, шансов на справедливое судебное разбирательство у Павла было мало.

Прочитайте Деян. 24:16. Павел говорит, что стремится всегда иметь «непорочную совесть пред Богом и людьми». Что это значит? Что вам следует изменить в своей жизни, чтобы вы могли сказать то же самое?

17 сентября, понедельник
Перед Фестом

Через два года, в течение которых Феликс удерживал Павла в темнице, желая доставить удовольствие иудеям, Порций Фест сменил Феликса в должности правителя (см. Деян. 24:27). Его правление длилось с 60 г. по 62 г. н. э.

Прочитайте Деян. 25:1–5. Как этот отрывок показывает, что проповедь истины может вызвать ненависть у тех, кто не желает верить в эту истину?

Иудейские лидеры не стали требовать от нового правителя суда над Павлом, вероятно, из-за неудавшейся ранее попытки убедить Феликса в виновности Павла. По всей видимости, это был первый визит Феста в Иерусалим, и в качестве доброго жеста они попросили изменить юрисдикцию — передать Павла обратно им, чтобы тот предстал перед синедрионом согласно иудейскому закону.

Однако за этой просьбой скрывалось истинное намерение этих людей — убить Павла. Фест выразил готовность вернуться к слушанию дела, но назначил слушание не в Иерусалиме, а в Кесарии. Это означало, что Павел будет судим по римскому закону.

Как только Фест возвратился в Кесарию, он созвал трибунал, и противники Павла выдвинули обвинения в адрес апостола (см. Деян. 25:7). В этот раз Лука не повторяет обвинений, но ответ Павла дает понять, что обвинения мало чем отличались от выдвинутых двумя годами ранее (см. Деян. 25:8). Павлу ставили в вину подстрекательство к беспорядкам, угрожавшим целостности империи.

Прочитайте Деян. 25:9–12. Как отреагировал Павел, осознав, что Фест может использовать его в политических целях?

В конце концов, Фест как политик мало чем отличался от Феликса (см. Деян. 24:27). Не желая терять поддержку иудеев в самом начале своего правления, Фест склонялся к тому, чтобы удовлетворить их первоначальную просьбу — отправить апостола в Иерусалим на суд синедриона.

Однако такое решение было неприемлемо для Павла. Таким образом, опираясь на свои права римского гражданина, Павел настоял на том, чтобы его судил римский трибунал. Не найдя иного выхода из сложной ситуации, апостол решил обратиться к высшей инстанции римского правосудия — императору.

18 сентября, вторник
Перед Агриппой

Фест удовлетворил просьбу Павла, отправив его в Рим (см. Деян. 25:12). Между тем правитель воспользовался визитом Ирода Агриппы II, чтобы получить его совет по делу Павла, в частности, в отношении информации, которую ему следует предоставить императору в официальном докладе. Фест еще недостаточно хорошо знал иудейские дела и обычаи, и Агриппа мог определенно ему в этом помочь (см. Деян. 26:2, 3).

Прочитайте отрывок Деян. 25:13–22. Что Фест рассказал Агриппе о Павле и как на это отреагировал царь?

Агриппа II, последний правитель из династии Иродиад, прибыл в Кесарию со своей сестрой Вереникой, чтобы поприветствовать нового правителя.

Описывая дело Павла, Фест выразил удивление, что выдвинутые против Павла обвинения не связаны ни с одним тяжким преступлением политического либо уголовного характера. Напротив, они касались иудейской религии, в частности, отношения к некоему Иисусу, «умершему, о Котором Павел утверждал, что Он жив» (Деян. 25:19). Павел ранее заявлял перед синедрионом, что судим за веру в воскресение Иисуса, и теперь Фест ясно дал понять, что истинная проблема заключается именно в этом.

Прочитайте Деян. 25:23–27. Как Лука описывает торжественное мероприятие, на котором Павел предстал перед Агриппой?

«И вот Павел, по-прежнему скованный цепями, предстал перед собравшимися. Какой разительный контраст! Агриппа и Вереника обладали властью и положением и потому пользовались расположением этого мира. Но они были лишены тех качеств, которые ценит Бог. Они нарушали Его закон и попирали нравственность. Небу были отвратительны их помыслы и поступки» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 434).

Чему эта история учит нас? Почему внешние проявления, которые могут радовать человеческий взор, часто могут быть обманчивыми, скрывая совершенно иную реальность? Соответствует ли наш внешний облик внутреннему содержанию?

19 сентября, среда
Защита Павла

Когда знатные гости заняли свои места рядом с правителем, привели узника, чтобы он выступил в свою защиту. Эта речь была рассчитана в большей степени на Агриппу, поскольку Фест уже слышал ее ранее (см. Деян. 25:8–11).

Прочитайте Деян. 26:1–23. О чем говорил Павел в своей речи перед Агриппой?

Речь Павла представляла собой автобиографический доклад о его жизни до и после обращения. По содержанию она напоминает его обращение к толпе в Иерусалиме (см. Деян. 22:1–21).

Вначале апостол попытался расположить к себе Агриппу. Он выразил благодарность за предоставленную возможность излагать свое дело перед высоким должностным лицом, тем более что Агриппа хорошо знал обычаи и вопросы, касающиеся иудейской религии. По этой причине Агриппа мог оказать неоценимую помощь римскому правителю в понимании того, что выдвигаемые против Павла обвинения абсолютно безосновательны и ложны.

Эту речь можно разделить на три части. В первой (см. Деян. 26:4–11) Павел описывает свое былое фарисейское благочестие, которым он прославился среди современников в Иерусалиме. Как фарисей он верил в воскресение мертвых, имеющее большое значение для исполнения чаяний Израиля. Поэтому иудеи проявляют непоследовательность, сопротивляясь его учению, поскольку в нем нет ничего, что по сути не было бы иудейским. Но Павел достаточно хорошо понимал их отношение, и все потому, что сам он некогда считал воскресение Иисуса столь невероятным явлением, что даже преследовал тех, кто в него верил.

Во второй части (см. Деян. 26:12–18) Павел сообщает о том, как изменились его взгляды с тех пор, как он встретил Иисуса по дороге в Дамаск и был призван возвещать Евангелие язычникам.

В заключение апостол говорит, что увиденное оказало на него такое воздействие, что ему не оставалось другого выбора, кроме как повиноваться и благовествовать (см. Деян. 26:19–23). И только по этой причине он предстал перед судом. Поэтому подлинной причиной ареста Павла было не нарушение иудейского закона или осквернение храма. Все дело было в провозглашаемой им вести о смерти Иисуса и Его воскресении, которая находилась в полном согласии со Священным Писанием и позволяла уверовавшим язычникам спасаться наравне с уверовавшими иудеями.

Прочитайте Деян. 26:18. Что, согласно этому тексту, происходит с теми, кто имеет спасение во Христе? Каким был ваш личный опыт в этом вопросе?

20 сентября, четверг
Павел перед руководителями

И хотя Павел обращался к Агриппе, первым отреагировал Фест (см. Деян. 26:24). Фест не имел бы никаких возражений, если бы Павел говорил о бессмертии души. Древние греки и римляне знали, что такие понятия, как бессмертие и воскресение, плохо сочетаются друг с другом, они принимали первое и отвергали второе. Именно поэтому в другом послании Павел говорит, что Евангелие казалось язычникам безумием (см. 1 Кор. 1:23).

Апостол в корректной форме доказал здравость своих идей и обратился к Агриппе — иудею, способному не только понять его, но также подтвердить, что сказанное им согласуется с вестью иудейских пророков (см. Деян. 26:25, 26).

Прочитайте Деян. 26:27, 28. Как ответил Агриппа на вопрос Павла?

Вопрос Павла поставил Агриппу в затруднительное положение. Будучи иудеем, он не мог усомниться в Священном Писании; но, с другой стороны, если он согласится с Павлом, то будет вынужден принять Иисуса как Мессию. Агриппа нашел способ выкрутиться: «Уж очень быстро ты хочешь из меня сделать христианина!» (Деян. 26:28; РБО).

Замечание Павла свидетельствует о величайшей приверженности Евангелию: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян. 26:29). Последние слова апостола на суде — это не мольба о свободе, которая была у слушавших его. Напротив, Павел желал, чтобы они были подобны ему во всем, не считая уз на его руках. Миссионерское рвение Павла значительно превосходило его беспокойство за собственную безопасность.

Прочитайте Деян. 26:30–32. Каким образом Агриппа выразил свою уверенность в невиновности Павла?

Фесту была необходима помощь Агриппы только в написании доклада (см. Деян. 25:25–27). Требование Павла о суде кесаря формально было удовлетворено (см. Деян. 25:12). Узник больше не находился под юрисдикцией правителя.

Прочитайте Деян. 26:24–28. К какому авторитету в конце концов обратился Павел? На что мы должны всегда полагаться в вопросах веры?

21 сентября, пятница
Для дальнейшего исследования

«Обратился ли разум Агриппы при этих словах к прошлому своей семьи, к бесплодным усилиям, предпринятым его предками против Того, о Ком проповедовал Павел? Подумал ли он о своем прадеде Ироде, об избиении невинных младенцев в Вифлееме? О своем двоюродном деде Антипе и убийстве Иоанна Крестителя? Об отце своем, Агриппе I, и о мученической смерти апостола Иакова? Видел ли он в бедствиях, столь скоро постигших этих царей, свидетельство неодобрения Божьего и следствие их преступлений против Его слуг? Напомнили ли ему великолепие и хвастовство тех дней о времени, когда его отец, монарх более могущественный, чем он сам, стоял в том же городе, облаченный в сверкающие одежды, и люди кричали, что он бог? Разве он забыл, как, прежде чем стихли эти восхищенные возгласы, скорая и страшная кара постигла тщеславного царя? Что-то из этого промелькнуло в памяти Агриппы, но его тщеславию льстила великолепная картина, простиравшаяся перед ним, и гордыня и самомнение изгнали все благородные мысли» (Э. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1066, 1067).

Вопросы для обсуждения

1. Обсудите в классе решение Павла требовать суда кесаря. Было ли оно правильным (ср. Деян. 25:25; 26:31, 32)? Когда следует защищать себя законными способами, а когда — всецело положиться на Бога?

2. Подумайте над сказанными Агриппе словами Павла: «Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению» (Деян. 26:19). Что это говорит нам о Павле? Насколько мы как христиане верны нашему миссионерскому призванию (1 Петр. 2:9, 10)?

3. Павел любил самих людей, а не количественные показатели. На последнем слушании в Кесарии он признался, что искренне желает, чтобы каждый из его слушателей стал таким, как он, — спасенным Божьей благодатью (см. Деян. 26:29). Апостол желал Божьего спасения для этих людей больше, чем собственной свободы и справедливости. Какой урок мы можем извлечь из этого примера? Насколько мы готовы жертвовать ради распространения Евангелия?

4. У Агриппы была возможность услышать весть Евангелия непосредственно из уст Павла, тем не менее он отверг ее. Как мы можем соблюдать осторожность, чтобы не упустить открывающиеся перед нами возможности? Другими словами, как мы можем оставаться настроенными на духовный лад в окружающих нас реалиях?


Миссионерская история

Из дома в дом

Эндрю МакЧесни, Адвентистская миссия

Кийонг Квон, бизнесмен из Южной Кореи, решил, что ему и другим членам Адвентистской церкви необходимо ходить из дома в дом и делиться вестью Евангелия, чтобы организованная им церковь наполнилась людьми.

«Ходить из дома в дом – очень трудно! – говорит Кийонг. – Большинства людей днем нет дома, а те, кто есть, обычно не хотят разговаривать. Но я последовал совету Эллен Уайт из книги “Христианское служение”».

Этот совет гласит: «Наряду с работой массового характера не менее важной является евангельское служение, совершаемое из дома в дом. Некоторые жители больших городов принадлежат к таким классам людей, которых невозможно достичь, проводя лишь публичные встречи. Мы должны искать таких людей подобно тому, как пастух ищет пропавших овец» (с. 113).

Поэтому по четвергам Кийонг и другие адвентисты ходили от дома к дому. Они не разносили религиозную литературу и не предлагали библейских уроков. Вместо этого они спрашивали: «Как мы можем помочь вам и вашей семье?»

Однажды Кийонг обходил дом за домом, но на его звонки никто не отвечал. Но в одном из домов дверь распахнулась и вышедшая на порог женщина пригласила: «Входите».

Кийонг вошел в дом, удивленный радушным приемом.

– Вы меня знаете? Почему вы позволили мне войти? – спросил он.

– Я знаю, что вы проповедуете! – ответила женщина. – Но большинство людей не хотят меня слушать. Почему вы приняли меня? – спросил пастор.

Женщина рассказала, что прошлой ночью ей приснился сон: высокий мужчина открыл ее входную дверь и крикнул: «Выходите! Поторопитесь!»

– Когда вы нажали на дверной звонок, я увидела вас на экране домофона, вы выглядели высоким. Поэтому я открыла дверь.

– Могу ли я чем-то помочь вам или вашей семье? – спросил Кийонг.

– Моя дочь в депрессии. Она никуда не выходит. Пожалуйста, помогите ей! – слезно попросила женщина.

– Приведите вашу дочь в гостиную! – попросил Кийонг.

– Боюсь, ничего не выйдет, моя дочь отказывается выходить из своей комнаты!

– В этот раз все будет иначе, – заверил Кийонг. – Просто скажите ей прийти.

К удивлению, девушка пришла в гостиную. Кийонг молился и читал Библию вместе с ней. Он вернулся в следующий четверг и снова читал с ней Библию. Девушка начала посещать Адвентистскую церковь и приняла крещение.

«Такие опыты повторяются в моем служении постоянно, – говорит Кийонг. – Это Господь делает Свое дело. Вся слава принадлежит Ему!».

Кийонг Квон основал три церкви в Южной Корее. Часть пожертвований Тринадцатой субботы поможет организовать первую Адвентистскую церковь в Седжоне, Южная Корея. Читайте больше о Кийонге на следующей неделе.


Комментарий для учителей

Основной стих: Деян. 26:29

Задачи учителя:

  • Понять, что проповедь Евангелия чаще всего подразумевает необходимость защищать свою позицию.
  • Ощутить ответственность за распространение Евангелия наиболее подходящим способом.
  • Действовать: проповедовать Евангелие в различных ситуациях, используя логическую аргументацию и свидетельство.

План урока:

  1. Понять: христиане призваны при необходимости защищать свои убеждения.

    • Что вам приходится делать чаще: извиняться за свою веру или отстаивать ее? Почему?
    • Позволяет ли современная культура проповеди Евангелия в духе любви защищать нашу веру? Аргументируйте свой ответ.
    • В каких обстоятельствах уместно защищать свою веру?
  2. Ощутить ответственность за проповедь Евангелия

    • Какими различными способами мы можем проповедовать Евангелие?
    • Как различные обстоятельства требуют использования различных способов проповеди Евангелия?
    • Как мы можем узнать, какой способ проповеди Евангелия является наилучшим в той или иной ситуации?
  3. Действовать: проповедовать Евангелие с помощью логической аргументации и свидетельства

    • Как наше личное свидетельство помогает защищать Евангелие?
    • Как мы можем использовать логическую аргументацию, чтобы помочь людям понять Евангелие?
    • Можно ли защищать себя в то время, как мы защищаем Евангелие? Аргументируйте свой ответ.

Учебный цикл

Шаг 1 – Мотивируйте!

Отрывок из Писания: Деян. 26:29

Основной принцип духовного роста: Уметь аргументированно защитить Евангелие, и это следует делать предельно вежливо.

Для учителей: Определите вместе с классом моральные и политические нормы общества, в котором вы живете. Если некоторые из упомянутых ниже норм неуместны в вашей культуре, замените их другими.

Вступительная дискуссия: В современном мире мы часто рассматриваем защиту убеждений как умение отстоять определенные политические или моральные нормы. Мы говорим следующее: «Вы выступаете против абортов?», «Хотите ли вы, чтобы в школах практиковались молитвы?», «Не должны ли наши учебные программы содержать информацию о теории разумного замысла?», «Должна ли власть гарантировать свободу на выражение моральных ценностей?». Конечно же, все эти вопросы требуют обсуждения и выработки по ним определенного мнения. Однако создается впечатление, что слишком часто защита христианской веры превращается в отстаивание именно этих различных установок. Урок этой недели поможет нам вернуться к истинному пониманию защиты веры. Павел находился под арестом, и, когда ему представилась возможность говорить, он не указывал на моральные недостатки правителей, которых было предостаточно. Вместо этого он стремился представить Иисуса таким образом, чтобы его слушатели могли стать такими же христианами, как и он, «кроме этих уз».

Вопросы для размышления:

1. Какие в вашей стране существуют моральные и политические нормы, которые, как предполагается, христиане должны защищать?

  1. В каких случаях эти нормы и установки созвучны с Евангелием или отличны от него?
Шаг 2 – Исследуйте!

Для учителей: В греческом языке слово «защита» звучит как апологи а (см. 1 Пет. 3:15). В этих трех главах Павел представляет три разные апологии. Помогите членам вашего класса заметить различия в них и поразмышляйте над тем, почему Павел использует разные тактики.

БИблейский комментарий

Павел находится в заключении в Кесарии. Ему приходится трижды защищаться от обвинений со стороны иудейских лидеров. В каждом случае он защищает самого себя, а также, как только предоставляется возможность, защищает Евангелие. Сначала Павел предстает перед Феликсом, потом перед Фестом. После этого по приказанию Феста апостол держит речь перед Агриппой и его сестрой Вереникой.

І. Павел перед Феликсом (Прочитайте в классе Деян. 24:10-21).

Из тюрьмы в Иерусалиме Павла переправили в Иродову преторию в Кесарии. Спустя пять дней иудейские вожди вместе с законным представителем предъявили свои обвинения против Павла. В них апостол представлялся зачинщиком беспорядков и нарушителем спокойствия. Красноречивая речь должна была впечатлить Феликса всей серьезностью обвинений, выдвинутых против Павла. Выслушав обвинения, Феликс подал Павлу знак, чтобы тот сказал слово в свою защиту (см. Darrel L. Bock, Acts: Baker Exegetical Commentary on the New Testament, p. 692).

Итак, Павел заявил, что он не устраивал беспорядков в Иерусалиме, но, наоборот, совершал религиозный обряд очищения. Возможно, асийские иудеи могли бы выдвинуть реальные обвинения против апостола, но их там не было, а присутствующие представители не имели соответствующих доказательств. Павел является одним из первых апологетов, или защитников христианской веры (во втором столетии защитники христианской веры назывались апологетами). Такие люди, как Иустин Мученик и Тертуллиан, писали письма представителям римской власти, защищая христиан как примерных граждан, которые не сделали ничего, за что их можно было бы преследовать. Павел заверил, что не нарушал общественного спокойствия, и показал, что обвинения иудеев касались религиозных вопросов, а не государственных.

Вопросы для размышления:

1. Каким образом мы можем сегодня излагать нашу «апологию», представляя христиан образцовыми гражданами?

  1. Подтверждают ли христиане своими поступками справедливость подобного утверждения? Аргументируйте свой ответ.

ІІ. Павел перед Фестом (Прочитайте в классе Деян. 25:8-12).

Феликс отправляет Павла назад в тюрьму. В течение следующих двух лет он вызывает его несколько раз, рассчитывая получить взятку. Для сохранения доброжелательных отношений с иудейскими вождями Феликс оставляет Павла в тюрьме после того, как покидает пост. Фест становится новым проконсулом, и, прежде чем прибыть в Кесарию, он встречается в Иерусалиме с иудейскими лидерами. Когда они заговаривают с ним о Павле, Фест видит в этом деле политическую возможность завоевать доверие иудеев. Он следует римскому закону, приглашая иудейских лидеров представить их дело в Кесарии, чтобы Павел мог видеть своих обвинителей (см. Darrel L. Bock, Acts: Baker Exegetical Commentary on the New Testament, p. 700). Иудеи выдвигают те же самые обвинения, а Павел вновь защищает себя. Пытаясь подыграть иудеям, Фест предлагает Павлу отправиться в Иерусалим на суд. Павел отказывается, зная, что будет убит, и требует рассмотрения своего дела кесарем. Павел вновь заявляет о своей невиновности. Фест знает, что тот действительно невиновен, и отправляет Павла в Рим.

Для размышления:

1. Почему Павел требует суда кесаря только сейчас? Почему он не сделал этого раньше?

  1. Как вы думаете, повлияла ли весть Господа из Деян. 23 на решение Павла идти в Рим?

ІІІ. Павел перед Фестом и Агриппой (Прочитайте в классе Деян. 26).

Фест знал, что Павел невиновен. Это осложняло написание сопроводительного письма, которое Фест должен был отправить в Рим вместе с Павлом. Поскольку Фест не знал, что написать в письме, он решил посоветоваться с Агриппой. Павла привели к Агриппе и его сестре Веренике. Это были внуки Ирода Великого, и, по мнению некоторых историков, между ними была кровосмесительная связь (см. Darrel L. Bock, Acts: Baker Exegetical Commentary on the New Testament, pp. 709, 710). Павел мог бы успешно защитить себя и обличить пороки правителей, как однажды поступил Иоанн Креститель по отношению к Иродиаде. Но это не было его целью. Павел был рад возможности поделиться Евангелием с Агриппой, зная, что тот верит ветхозаветным пророкам.

В Кесарии Павел произнес самую продолжительную речь в свою защиту. Снова он поделился свидетельством, как это сделал в Иерусалиме. Фест прервал речь Павла, воскликнув, что ученость Павла доводит его до безумия. Павел продолжил свою речь, защищая себя и свою веру. Он связывает христианство с иудейскими корнями и надеждой на воскресение, явленной в Иисусе. Павел использует местоимение «наши», чтобы приобщить Агриппу к истине, и завершает свою речь обращенным к Агриппе призывом принять Иисуса как исполнение ветхозаветного пророчества. Примечательно, что в данном случае Павел не называет Иисуса «Господом», но просто описывает Его как первого воскресшего из мертвых и тем самым исполнившего надежду Израиля (см. Darrel L. Bock, Acts: Baker Exegetical Commentary on the New Testament, p. 714).

Для размышления:

1. Как отреагировал Агриппа на призыв Павла?

  1. Как Фест отреагировал на свидетельство и доводы Павла?
  2. Почему Павел решил включить свидетельство в свою защитную речь перед Агриппой?
Шаг 3 – Применяйте!

Для учителей: Будет полезным побудить членов вашего класса вспомнить личные опыты защиты христианской веры. Также очень важно помочь учащимся осознать, в каких случаях им может понадобиться защищать свою веру с целью проповеди Евангелия.

Практические вопросы:

  1. Какими различными способами мы можем защищать нашу веру?
  2. С какими обвинениями в отношении нашей веры мы сталкиваемся сегодня? Как они соотносятся с обвинениями, выдвинутыми против Павла?
  3. Как мы можем использовать наши свидетельства для защиты нашей веры?
Шаг 4 – Творческое задание

Для учителей: Используя в качестве примера свидетельство Павла перед Иродом, помогите членам вашего класса составить собственные свидетельства, предназначенные для проповеди Евангелия. Будет хорошо, если вы как учитель составите заранее свое свидетельство в качестве образца. Придерживайтесь структуры свидетельства Павла:

1) Какой была ваша жизнь до того, как вы посвятили ее Христу? 2) Как произошла ваша встреча со Христом? 3) Как изменилась ваша жизнь после того, как вы приняли Христа?

Практическое задание:

  1. Разделитесь на пары и поделитесь вашим свидетельством с партнером.
  2. Помогите друг другу составить свидетельства таким образом, чтобы вы смогли убедительно и доходчиво проповедовать Евангелие.
  3. В каких случаях вам необходимо будет вносить коррективы в свое свидетельство?
  4. Каким образом вы смогли бы защитить христианскую веру с помощью этого свидетельства?
  5. Присутствует ли логическая аргументация в вашем свидетельстве? Если да, то какая?
Синодальный ИПБ

Деяния 26:32

32 Агриппа же сказал Фесту: «Можно было бы отпустить этого человека, если бы он не запросил суда кесарева».

Деяния 26:32

32 И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.
Синодальный ИПБ

Деяния 9:15

15 Господь же сказал ему: «Иди, потому что он — Мною избранное орудие, чтобы принести весть об имени Моем язычникам, и царям, и народу Израиля.

Деяния 9:15

15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
Синодальный ИПБ

Деяния 23:35

35 сказал: «Я выслушаю тебя, когда прибудут твои обвинители». И затем повелел содержать Павла под стражей во дворце Ирода.

Деяния 23:35

35 я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в Иродовой претории.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:27

27 Прошло два года, и Феликса в должности прокуратора сменил Порций Фест. Желая угодить иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

Деяния 24:27

27 Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:29

29 «Много или немного, — сказал Павел, — я молю Бога, чтобы не только ты, царь, но и все, слушающие меня сегодня, стали такими же, как и я, но, конечно, без этих цепей».

Деяния 26:29

29 Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.
Синодальный ИПБ

Деяния 24

1 Пять дней спустя в Кесарию прибыл первосвященник Анания в сопровождении нескольких старейшин. С ними был и законовед, некий Тертулл. Они выдвинули перед прокуратором свои обвинения против Павла.2 После того, как ввели узника, Тертулл начал свою обвинительную речь: «Высокочтимый Феликс! Тебе обязаны мы прочным миром, и твоей предусмотрительности — теми улучшениями в жизни этого народа, которые мы всегда и повсюду принимаем с великой признательностью.4 Не желая обременять тебя, прошу с присущей тебе снисходительностью уделить нам немного времени и выслушать нас.5 Мы находим, что этот человек хуже всякой заразы: сеет он смуту среди всех иудеев по всему миру, он главарь секты назарян.6 Мы задержали его при попытке осквернить Храм.7 []8 Допросив его, ты сам сможешь убедиться в истинности всех этих обвинений, с которыми мы выступаем против него».9 Иудеи поддержали его, говоря, что так всё и было.10 Павел начал говорить, как только прокуратор знаком позволил ему. «Я знаю, — сказал он, — что ты уже много лет вершишь правосудие над этим народом, потому я спокойно могу приступить к своей защите.11 Ты и сам можешь убедиться, что прошло не более двенадцати дней с тех пор, как я пришел в Иерусалим, чтобы поклониться Богу.12 Вовсе неверно, что мои обвинители застигали меня с кем-либо спорящим или подстрекающим народ к мятежу в Храме, в синагогах или в городе.13 Они никак не могут доказать тебе того, в чем сейчас обвиняют меня.14 Но могу признаться тебе, что я служу Богу отцов наших, держась того Пути, который они называют сектой. Я верю всему тому, что написано в Законе и у пророков.15 У меня та же надежда на Бога, которую и они разделяют, что Бог воскресит как праведных, так и неправедных.16 Потому хочу я и всё делаю для того, чтобы совесть моя была всегда чиста перед Богом и людьми.17 Спустя много лет я пришел в Иерусалим, желая передать пожертвования для народа моего и приношения.18 И меня нашли в Храме, когда я уже совершил обряд очищения. Но не было вокруг меня ни толпы, ни беспорядков,19 пока не пришли несколько иудеев из Асии, — они-то и должны были прийти к тебе и представить свои обвинения, если у них есть что-то против меня.20 Может быть, присутствующие здесь скажут, какое преступление они нашли, когда стоял я перед Синедрионом.21 Разве только в том, что сказал я во всеуслышание, когда стоял среди них: „За веру в воскресение мертвых я стою сегодня перед вашим судом!“»22 Феликс, который лучше многих знал о вере, именуемой «Путь», приостановил расследование, сказав: «Когда прибудет трибун Лисий, я решу ваше дело».23 И приказал центуриону держать Павла под стражей, но сильно его не ограничивать и не запрещать никому из его близких заботиться о нем.24 Несколько дней спустя Феликс пришел со своей женой Друзиллой (она была иудейкой). Он послал за Павлом и выслушал его рассказ о вере во Христа Иисуса.25 Когда же Павел стал говорить о праведности, воздержании и о предстоящем суде, Феликсу стало страшно. «Ну ладно, теперь иди! — сказал он. — Я позову тебя, когда выберу время».26 К тому же он надеялся, что Павел даст ему денег, поэтому часто посылал за Павлом и беседовал с ним.27 Прошло два года, и Феликса в должности прокуратора сменил Порций Фест. Желая угодить иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

Деяния 25

1 Через три дня после прибытия в провинцию Фест отправился из Кесарии в Иерусалим,2 где первосвященники и самые влиятельные из иудеев подали ему жалобу на Павла и просили Феста3 в виде одолжения для них перевести Павла в Иерусалим, замышляя убить его по дороге.4 Но Фест ответил, что Павел содержится под стражей в Кесарии и сам он должен будет скоро туда отправиться.5 «Потому пусть те из вас, — продолжал он, — кто может, пойдут вместе со мной, и если человек этот в чем-либо виновен, там они смогут предъявить все свои обвинения».6 Он провел среди них в Иерусалиме не более восьми или десяти дней, а затем отправился в Кесарию, где уже на следующий день, заняв судейское место, приказал привести Павла.7 Когда тот появился, его обступили пришедшие из Иерусалима иудеи, выдвигая против него множество тяжких обвинений, которые они ничем не могли доказать.8 Павел же, защищаясь, сказал: «Я не совершил никакого преступления ни против Закона иудейского, ни против Храма, ни против кесаря».9 Фест, желая расположить к себе иудеев, спросил Павла: «Не хотел бы ты отправиться в Иерусалим, чтобы по всем этим обвинениям судили тебя там в моем присутствии?»10 Но Павел ответил: «Я уже стою перед судом кесаря, где и должен быть судим. Не совершил я, как ты и сам прекрасно знаешь, никакого преступления против иудеев.11 Если я виновен в чем-то, достойном смерти, я готов умереть. Но если нет ничего верного в тех обвинениях, которые они мне предъявили, никто не вправе выдать меня им. Я прошу суда кесарева!»12 Фест, обсудив всё со своими советниками, ответил: «Ты просишь суда кесарева — к кесарю и отправишься».13 Прошло несколько дней, и в Кесарию прибыл царь Агриппа с Вереникой, чтобы засвидетельствовать Фесту свое почтение.14 Они оставались там довольно долго, и Фест рассказал царю о деле Павла: «Есть тут у меня некий узник, которого Феликс оставил под стражей.15 Когда я был в Иерусалиме, первосвященники и старейшины иудейские обратились ко мне с жалобой на него, требуя осудить его.16 Я ответил им, что не в обычае римлян выдавать обвиняемого, прежде чем он не встретится лицом к лицу с обвинителями и не получит возможность защищаться против предъявленных ему обвинений.17 И когда [они] прибыли сюда со мной, я безо всякого промедления на следующий же день сел на судейское место и велел привести этого человека.18 Но когда его обвинители поднялись и стали говорить, они не обвинили его ни в одном из предполагаемых мною преступлений.19 Они просто разошлись с ним по каким-то спорным вопросам об их собственном богопочитании и о каком-то умершем Иисусе, Который, по словам Павла, жив.20 Затрудняясь в решении подобных вопросов, я спросил его, не хочет ли он отправиться в Иерусалим, чтобы там быть судимым по этому делу.21 Но поскольку Павел настаивал на том, чтобы его дело отложили до суда самого императора, я и велел держать его под стражей, пока не смогу отослать его к кесарю».22 Агриппа же сказал Фесту: «Я хотел бы сам послушать этого человека». «Завтра ты услышишь его», — последовал ответ.23 На следующий день Агриппа и Вереника явились с превеликой пышностью и вместе с трибунами и городской знатью вошли в зал заседаний. Фест приказал ввести Павла.24 «Царь Агриппа и все присутствующие здесь! — сказал Фест. — Вы видите того самого человека, по поводу которого все иудеи, как в Иерусалиме, так и здесь, обращались ко мне и с криками требовали его смерти.25 Я, однако, нашел, что он не сделал ничего, что заслуживает смерти. А так как он обратился с просьбой о том, чтобы его судил император, я решил послать его к нему.26 Но ничего определенного написать о нем своему повелителю я не могу, а потому и представил его вам и в особенности тебе, царь Агриппа, с тем, чтобы по завершении расследования у меня было что написать.27 Я считаю, что неразумно отправлять узника, не представив выдвинутых против него обвинений».

Деяния 26

1 Агриппа сказал Павлу: «Тебе разрешается говорить в свое оправдание». Тогда Павел, подняв руку, начал говорить в свою защиту:2 «Я очень рад, царь Агриппа, что ныне в твоем присутствии могу ответить на всё, в чем обвиняют меня иудеи.3 А особенно потому, что ты хорошо разбираешься во всех иудейских обычаях и спорных вопросах. Так выслушай же меня великодушно!4 Жизнь моя с самого начала, от юности моей, проходила среди народа моего и в самом Иерусалиме, и известна она всем иудеям.5 Они знают меня уже давно и могут засвидетельствовать, если пожелают, что жил я как фарисей, как последователь самого строгого направления в нашей вере.6 И сейчас я стою здесь перед судом за то, что надеюсь на исполнение обещания, которое Бог дал отцам нашим.7 Наши двенадцать колен усердно служат Богу денно и нощно в надежде на исполнение этого самого обещания. За эту самую надежду, царь Агриппа, обвиняют меня иудеи.8 Почему всем вам кажется невероятным, что Бог воскрешает мертвых?9 Да, и я в свое время считал, что должен решительно противостоять Иисусу Назарянину.10 Это я и делал в Иерусалиме. Получив на то власть от первосвященников, многих из народа Божьего бросал я в тюрьмы, и когда их приговаривали к смерти, мой голос всегда был против них.11 Во всех синагогах я часто старался силой заставить их отречься от своего Господа. В безмерной ярости своей я преследовал их даже в городах за пределами страны.12 В связи с этим, имея полномочия и поручения от первосвященников, я отправился в Дамаск.13 И в пути, царь Агриппа, в полдень меня и спутников моих вдруг озарил свет с неба, свет этот был ярче солнечного.14 Мы все упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне по-еврейски: „Саул, Саул, что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна!“15 Я спросил: „Кто Ты, Господи?“ Господь же ответил: „Я — Иисус, Которого ты преследуешь.16 Но теперь поднимись, встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать тебя служителем Моим и свидетелем того, что ты видел [Меня], и того, что Я еще покажу тебе.17 Я избавлю тебя от опасностей, угрожающих тебе и среди народа израильского, и среди язычников, к которым Я посылаю тебя.18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.19 Поэтому, царь Агриппа, я не мог не подчиниться небесному видению.20 Я проповедовал сначала жителям Дамаска, а потом и в Иерусалиме, и по всей стране иудейской, и язычникам, призывая их покаяться, обратиться к Богу, доказав делами искренность своего покаяния.21 Вот почему иудеи схватили меня, [когда был я] в Храме, и пытались убить меня.22 Но с помощью Божией, которую Он оказывал мне, до сего дня стою я твердо, свидетельствуя всем от мала до велика. И ничего другого я не говорю, кроме того, чему по предсказанию пророков и Моисея надлежало произойти,23 а именно: что Мессия должен был пострадать и, как первый воскресший из мертвых, возвестить свет спасения как народу Своему, так и язычникам».24 Павел еще говорил в свою защиту, когда Фест, прервав его, закричал: «Ты с ума сошел, Павел! Большая ученость лишила тебя разума».25 «Я не сошел с ума, высокочтимый Фест, — возразил Павел, — слова мои истинны, и я знаю, о чем говорю.26 Всё это известно царю, и я со всей смелостью могу говорить ему об этом. Я убежден: [ничто] из сказанного не было от него сокрыто, потому что это не в углу происходило.27 Ты веришь пророкам, царь Агриппа? Знаю, что веришь».28 «Еще немного, — сказал Агриппа Павлу, — и ты убедишь меня стать христианином».29 «Много или немного, — сказал Павел, — я молю Бога, чтобы не только ты, царь, но и все, слушающие меня сегодня, стали такими же, как и я, но, конечно, без этих цепей».30 Тогда царь встал, а за ним прокуратор, Вереника и все, сидевшие с ними,31 и, выйдя из зала, они так рассуждали между собой: «Не делает этот человек ничего, что достойно смерти или уз».32 Агриппа же сказал Фесту: «Можно было бы отпустить этого человека, если бы он не запросил суда кесарева».

I Послание В Коринф 1:23

23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла,

Деяния 24

24 Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.2 Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:3 всегда и везде со всякою благодарностью признаём мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа.4 Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.5 Найдя сего человека язвою [общества], возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси,6 который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.7 Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,8 повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать от него о всем том, в чем мы обвиняем его.9 И Иудеи подтвердили, сказав, что это так.10 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело.11 Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.12 И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение,13 и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках,15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.17 После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.18 При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом.19 [Это были] некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня.20 Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,21 разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за [учение о] воскресении мертвых я ныне судим вами.22 Выслушав это, Феликс отсрочил [дело] их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.23 А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.24 Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса.25 И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.26 Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.27 Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

Деяния 25

25 Фест, прибыв в область, через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим.2 Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему [с] [жалобою] на Павла и убеждали его,3 прося, чтобы он сделал милость, вызвал его в Иерусалим; и злоумышляли убить его на дороге.4 Но Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скоро отправится туда.5 Итак, сказал он, которые из вас могут, пусть пойдут со мною, и если есть что-нибудь за этим человеком, пусть обвиняют его.6 Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, возвратился в Кесарию, и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла.7 Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать.8 Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря.9 Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?10 Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.11 Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.12 Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься.13 Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.14 И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: [здесь] есть человек, оставленный Феликсом в узах,15 на которого, в бытность мою в Иерусалиме, [с жалобою] явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его.16 Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-- нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.17 Когда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека.18 Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал;19 но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.20 Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом?21 Но как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.22 Агриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Завтра же, отвечал тот, услышишь его.23 На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел.24 И сказал Фест: царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! вы видите того, против которого всё множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали, что ему не должно более жить.25 Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его [к нему].26 Я не имею ничего верного написать о нем государю; посему привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, дабы, по рассмотрении, было мне что написать.27 Ибо, мне кажется, нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него.

Деяния 26

26 Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.6 И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,7 которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа [Богу] день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить [Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.12 Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,13 среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.14 Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: 'Я Иисус, Которого ты гонишь.16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными'.19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,20 но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.21 За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.26 Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.27 Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.29 Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.30 Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;31 и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.32 И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.

1-е Коринфянам 1:23

23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
Синодальный ИПБ

Деяния 24:16

16 Потому хочу я и всё делаю для того, чтобы совесть моя была всегда чиста перед Богом и людьми.

Деяния 24:16

16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:24-27

24 Несколько дней спустя Феликс пришел со своей женой Друзиллой (она была иудейкой). Он послал за Павлом и выслушал его рассказ о вере во Христа Иисуса.25 Когда же Павел стал говорить о праведности, воздержании и о предстоящем суде, Феликсу стало страшно. «Ну ладно, теперь иди! — сказал он. — Я позову тебя, когда выберу время».26 К тому же он надеялся, что Павел даст ему денег, поэтому часто посылал за Павлом и беседовал с ним.27 Прошло два года, и Феликса в должности прокуратора сменил Порций Фест. Желая угодить иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

Деяния 24:24-27

24 Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса.25 И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.26 Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.27 Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:22

22 Феликс, который лучше многих знал о вере, именуемой «Путь», приостановил расследование, сказав: «Когда прибудет трибун Лисий, я решу ваше дело».

Деяния 24:22

22 Выслушав это, Феликс отсрочил [дело] их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.
Синодальный ИПБ

Деяния 23:6

6 Павел, хорошо зная, что одна часть Синедриона состояла из саддукеев, а другая — из фарисеев, громко сказал: «Братья! Я фарисей, сын фарисеев. И за нашу надежду на воскресение мертвых стою [я] здесь перед судом».

Деяния 23:6

6 Узнав же Павел, что [тут] одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:20

20 Может быть, присутствующие здесь скажут, какое преступление они нашли, когда стоял я перед Синедрионом.

Деяния 24:20

20 Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,
Синодальный ИПБ

Деяния 24:18-19

18 И меня нашли в Храме, когда я уже совершил обряд очищения. Но не было вокруг меня ни толпы, ни беспорядков,19 пока не пришли несколько иудеев из Асии, — они-то и должны были прийти к тебе и представить свои обвинения, если у них есть что-то против меня.

Деяния 24:18-19

18 При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом.19 [Это были] некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:10-19

10 Павел начал говорить, как только прокуратор знаком позволил ему. «Я знаю, — сказал он, — что ты уже много лет вершишь правосудие над этим народом, потому я спокойно могу приступить к своей защите.11 Ты и сам можешь убедиться, что прошло не более двенадцати дней с тех пор, как я пришел в Иерусалим, чтобы поклониться Богу.12 Вовсе неверно, что мои обвинители застигали меня с кем-либо спорящим или подстрекающим народ к мятежу в Храме, в синагогах или в городе.13 Они никак не могут доказать тебе того, в чем сейчас обвиняют меня.14 Но могу признаться тебе, что я служу Богу отцов наших, держась того Пути, который они называют сектой. Я верю всему тому, что написано в Законе и у пророков.15 У меня та же надежда на Бога, которую и они разделяют, что Бог воскресит как праведных, так и неправедных.16 Потому хочу я и всё делаю для того, чтобы совесть моя была всегда чиста перед Богом и людьми.17 Спустя много лет я пришел в Иерусалим, желая передать пожертвования для народа моего и приношения.18 И меня нашли в Храме, когда я уже совершил обряд очищения. Но не было вокруг меня ни толпы, ни беспорядков,19 пока не пришли несколько иудеев из Асии, — они-то и должны были прийти к тебе и представить свои обвинения, если у них есть что-то против меня.

Деяния 24:10-19

10 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело.11 Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.12 И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение,13 и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках,15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.17 После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.18 При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом.19 [Это были] некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:6

6 Мы задержали его при попытке осквернить Храм.

Деяния 24:6

6 который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:5

5 Мы находим, что этот человек хуже всякой заразы: сеет он смуту среди всех иудеев по всему миру, он главарь секты назарян.

Деяния 24:5

5 Найдя сего человека язвою [общества], возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси,
Синодальный ИПБ

Деяния 24:1-9

1 Пять дней спустя в Кесарию прибыл первосвященник Анания в сопровождении нескольких старейшин. С ними был и законовед, некий Тертулл. Они выдвинули перед прокуратором свои обвинения против Павла.2 После того, как ввели узника, Тертулл начал свою обвинительную речь: «Высокочтимый Феликс! Тебе обязаны мы прочным миром, и твоей предусмотрительности — теми улучшениями в жизни этого народа, которые мы всегда и повсюду принимаем с великой признательностью.4 Не желая обременять тебя, прошу с присущей тебе снисходительностью уделить нам немного времени и выслушать нас.5 Мы находим, что этот человек хуже всякой заразы: сеет он смуту среди всех иудеев по всему миру, он главарь секты назарян.6 Мы задержали его при попытке осквернить Храм.7 []8 Допросив его, ты сам сможешь убедиться в истинности всех этих обвинений, с которыми мы выступаем против него».9 Иудеи поддержали его, говоря, что так всё и было.

Деяния 24:1-9

24 Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.2 Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:3 всегда и везде со всякою благодарностью признаём мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа.4 Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.5 Найдя сего человека язвою [общества], возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси,6 который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.7 Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,8 повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать от него о всем том, в чем мы обвиняем его.9 И Иудеи подтвердили, сказав, что это так.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:9-12

9 Фест, желая расположить к себе иудеев, спросил Павла: «Не хотел бы ты отправиться в Иерусалим, чтобы по всем этим обвинениям судили тебя там в моем присутствии?»10 Но Павел ответил: «Я уже стою перед судом кесаря, где и должен быть судим. Не совершил я, как ты и сам прекрасно знаешь, никакого преступления против иудеев.11 Если я виновен в чем-то, достойном смерти, я готов умереть. Но если нет ничего верного в тех обвинениях, которые они мне предъявили, никто не вправе выдать меня им. Я прошу суда кесарева!»12 Фест, обсудив всё со своими советниками, ответил: «Ты просишь суда кесарева — к кесарю и отправишься».

Деяния 25:9-12

9 Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?10 Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.11 Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.12 Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:8

8 Павел же, защищаясь, сказал: «Я не совершил никакого преступления ни против Закона иудейского, ни против Храма, ни против кесаря».

Деяния 25:8

8 Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:7

7 Когда тот появился, его обступили пришедшие из Иерусалима иудеи, выдвигая против него множество тяжких обвинений, которые они ничем не могли доказать.

Деяния 25:7

7 Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:1-5

1 Через три дня после прибытия в провинцию Фест отправился из Кесарии в Иерусалим,2 где первосвященники и самые влиятельные из иудеев подали ему жалобу на Павла и просили Феста3 в виде одолжения для них перевести Павла в Иерусалим, замышляя убить его по дороге.4 Но Фест ответил, что Павел содержится под стражей в Кесарии и сам он должен будет скоро туда отправиться.5 «Потому пусть те из вас, — продолжал он, — кто может, пойдут вместе со мной, и если человек этот в чем-либо виновен, там они смогут предъявить все свои обвинения».

Деяния 25:1-5

25 Фест, прибыв в область, через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим.2 Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему [с] [жалобою] на Павла и убеждали его,3 прося, чтобы он сделал милость, вызвал его в Иерусалим; и злоумышляли убить его на дороге.4 Но Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скоро отправится туда.5 Итак, сказал он, которые из вас могут, пусть пойдут со мною, и если есть что-нибудь за этим человеком, пусть обвиняют его.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:23-27

23 На следующий день Агриппа и Вереника явились с превеликой пышностью и вместе с трибунами и городской знатью вошли в зал заседаний. Фест приказал ввести Павла.24 «Царь Агриппа и все присутствующие здесь! — сказал Фест. — Вы видите того самого человека, по поводу которого все иудеи, как в Иерусалиме, так и здесь, обращались ко мне и с криками требовали его смерти.25 Я, однако, нашел, что он не сделал ничего, что заслуживает смерти. А так как он обратился с просьбой о том, чтобы его судил император, я решил послать его к нему.26 Но ничего определенного написать о нем своему повелителю я не могу, а потому и представил его вам и в особенности тебе, царь Агриппа, с тем, чтобы по завершении расследования у меня было что написать.27 Я считаю, что неразумно отправлять узника, не представив выдвинутых против него обвинений».

Деяния 25:23-27

23 На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел.24 И сказал Фест: царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! вы видите того, против которого всё множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали, что ему не должно более жить.25 Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его [к нему].26 Я не имею ничего верного написать о нем государю; посему привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, дабы, по рассмотрении, было мне что написать.27 Ибо, мне кажется, нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:19

19 Они просто разошлись с ним по каким-то спорным вопросам об их собственном богопочитании и о каком-то умершем Иисусе, Который, по словам Павла, жив.

Деяния 25:19

19 но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:13-22

13 Прошло несколько дней, и в Кесарию прибыл царь Агриппа с Вереникой, чтобы засвидетельствовать Фесту свое почтение.14 Они оставались там довольно долго, и Фест рассказал царю о деле Павла: «Есть тут у меня некий узник, которого Феликс оставил под стражей.15 Когда я был в Иерусалиме, первосвященники и старейшины иудейские обратились ко мне с жалобой на него, требуя осудить его.16 Я ответил им, что не в обычае римлян выдавать обвиняемого, прежде чем он не встретится лицом к лицу с обвинителями и не получит возможность защищаться против предъявленных ему обвинений.17 И когда [они] прибыли сюда со мной, я безо всякого промедления на следующий же день сел на судейское место и велел привести этого человека.18 Но когда его обвинители поднялись и стали говорить, они не обвинили его ни в одном из предполагаемых мною преступлений.19 Они просто разошлись с ним по каким-то спорным вопросам об их собственном богопочитании и о каком-то умершем Иисусе, Который, по словам Павла, жив.20 Затрудняясь в решении подобных вопросов, я спросил его, не хочет ли он отправиться в Иерусалим, чтобы там быть судимым по этому делу.21 Но поскольку Павел настаивал на том, чтобы его дело отложили до суда самого императора, я и велел держать его под стражей, пока не смогу отослать его к кесарю».22 Агриппа же сказал Фесту: «Я хотел бы сам послушать этого человека». «Завтра ты услышишь его», — последовал ответ.

Деяния 25:13-22

13 Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.14 И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: [здесь] есть человек, оставленный Феликсом в узах,15 на которого, в бытность мою в Иерусалиме, [с жалобою] явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его.16 Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-- нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.17 Когда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека.18 Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал;19 но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.20 Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом?21 Но как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.22 Агриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Завтра же, отвечал тот, услышишь его.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:2-3

2 «Я очень рад, царь Агриппа, что ныне в твоем присутствии могу ответить на всё, в чем обвиняют меня иудеи.3 А особенно потому, что ты хорошо разбираешься во всех иудейских обычаях и спорных вопросах. Так выслушай же меня великодушно!

Деяния 26:2-3

2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:12

12 Фест, обсудив всё со своими советниками, ответил: «Ты просишь суда кесарева — к кесарю и отправишься».

Деяния 25:12

12 Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:18

18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.

Деяния 26:18

18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными'.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:19-23

19 Поэтому, царь Агриппа, я не мог не подчиниться небесному видению.20 Я проповедовал сначала жителям Дамаска, а потом и в Иерусалиме, и по всей стране иудейской, и язычникам, призывая их покаяться, обратиться к Богу, доказав делами искренность своего покаяния.21 Вот почему иудеи схватили меня, [когда был я] в Храме, и пытались убить меня.22 Но с помощью Божией, которую Он оказывал мне, до сего дня стою я твердо, свидетельствуя всем от мала до велика. И ничего другого я не говорю, кроме того, чему по предсказанию пророков и Моисея надлежало произойти,23 а именно: что Мессия должен был пострадать и, как первый воскресший из мертвых, возвестить свет спасения как народу Своему, так и язычникам».

Деяния 26:19-23

19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,20 но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.21 За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:12-18

12 В связи с этим, имея полномочия и поручения от первосвященников, я отправился в Дамаск.13 И в пути, царь Агриппа, в полдень меня и спутников моих вдруг озарил свет с неба, свет этот был ярче солнечного.14 Мы все упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне по-еврейски: „Саул, Саул, что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна!“15 Я спросил: „Кто Ты, Господи?“ Господь же ответил: „Я — Иисус, Которого ты преследуешь.16 Но теперь поднимись, встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать тебя служителем Моим и свидетелем того, что ты видел [Меня], и того, что Я еще покажу тебе.17 Я избавлю тебя от опасностей, угрожающих тебе и среди народа израильского, и среди язычников, к которым Я посылаю тебя.18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.

Деяния 26:12-18

12 Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,13 среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.14 Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: 'Я Иисус, Которого ты гонишь.16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными'.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:4-11

4 Жизнь моя с самого начала, от юности моей, проходила среди народа моего и в самом Иерусалиме, и известна она всем иудеям.5 Они знают меня уже давно и могут засвидетельствовать, если пожелают, что жил я как фарисей, как последователь самого строгого направления в нашей вере.6 И сейчас я стою здесь перед судом за то, что надеюсь на исполнение обещания, которое Бог дал отцам нашим.7 Наши двенадцать колен усердно служат Богу денно и нощно в надежде на исполнение этого самого обещания. За эту самую надежду, царь Агриппа, обвиняют меня иудеи.8 Почему всем вам кажется невероятным, что Бог воскрешает мертвых?9 Да, и я в свое время считал, что должен решительно противостоять Иисусу Назарянину.10 Это я и делал в Иерусалиме. Получив на то власть от первосвященников, многих из народа Божьего бросал я в тюрьмы, и когда их приговаривали к смерти, мой голос всегда был против них.11 Во всех синагогах я часто старался силой заставить их отречься от своего Господа. В безмерной ярости своей я преследовал их даже в городах за пределами страны.

Деяния 26:4-11

4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.6 И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,7 которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа [Богу] день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить [Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.
Синодальный ИПБ

Деяния 22:1-21

1 «Братья и отцы! Послушайте, что хотел бы я сказать вам сейчас в свое оправдание».2 Когда они услышали, что он говорит по-арамейски, они и вовсе утихли.3 «Я иудей, — продолжал Павел, — родился в городе Тарсе, что в Киликии. Воспитывался я в этом городе, учился у Гамалиила и был научен строгому исполнению отеческого Закона. И с таким же рвением служил Богу, как и вы сегодня.4 Я преследовал и смерти предавал всех приверженцев этого Пути как ложного учения, связывал и бросал в тюрьмы как мужчин, так и женщин,5 свидетели мне в том — первосвященник и весь совет старейшин. У них я взял письма к братьям в Дамаск и отправился туда, чтобы оттуда всех сторонников этого нового учения вести как узников для наказания в Иерусалим.6 И вот что произошло со мной на пути: когда я приближался к Дамаску, около полудня внезапно меня озарил яркий свет с неба.7 Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: „Саул, Саул, что ты гонишь Меня?“8 „Кто ты, Господи?“ — спросил я. „Я Иисус Назарянин, Которого ты преследуешь“, — ответил Он мне.9 Спутники мои свет видели, но голоса, говорившего мне, не слышали.10 „Что мне делать, Господи?“ — спросил я. „Встань и иди в Дамаск! — ответил мне Господь. — Там скажут тебе всё, что тебе надлежит сделать“.11 От яркости света того я ослеп, и спутники мои за руку привели меня в Дамаск.12 Некий Анания, человек, свято соблюдающий Закон и глубоко уважаемый всеми иудеями, живущими в Дамаске,13 пришел ко мне. Он стал рядом и сказал: „Брат Саул, пусть же вернется к тебе зрение“. И тотчас открылись глаза мои, так что смог я видеть его.14 Он же продолжил: „Богом отцов наших суждено тебе узнать волю Его, увидеть Праведника и услышать голос из Его уст15 для того, чтобы ты стал свидетелем Его перед всеми людьми и поведал им о том, что ты видел и слышал.16 Тогда к чему же медлить? Встань, прими крещение и, призвав имя Его, омой грехи твои“.17 Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в Храме, мне было видение.18 Увидел я Его, говорящего мне: „Поспеши покинуть Иерусалим и сделай это немедленно, потому что не примут они твое свидетельство обо Мне“.19 „Господи! — ответил я. — Они же знают, что я шел из синагоги в синагогу, заточая в тюрьмы и избивая верующих в Тебя,20 а когда проливалась кровь свидетеля Твоего Стефана, я, одобряя это, тоже стоял там и стерег одежды убивавших его“.21 Тогда Господь сказал мне: „Иди! Я пошлю тебя далеко, к язычникам“».

Деяния 22:1-21

22 Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами.2 Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал:3 я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.4 Я даже до смерти гнал [последователей] сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,5 как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.6 Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.7 Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?8 Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.9 Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали.10 Тогда я сказал: Господи! что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё, что назначено тебе делать.11 А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.12 Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске,13 пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл! прозри. И я тотчас увидел его.14 Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,17 Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление,18 и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что [здесь] не примут твоего свидетельства о Мне.19 Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах,20 и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его.21 И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:1-23

1 Агриппа сказал Павлу: «Тебе разрешается говорить в свое оправдание». Тогда Павел, подняв руку, начал говорить в свою защиту:2 «Я очень рад, царь Агриппа, что ныне в твоем присутствии могу ответить на всё, в чем обвиняют меня иудеи.3 А особенно потому, что ты хорошо разбираешься во всех иудейских обычаях и спорных вопросах. Так выслушай же меня великодушно!4 Жизнь моя с самого начала, от юности моей, проходила среди народа моего и в самом Иерусалиме, и известна она всем иудеям.5 Они знают меня уже давно и могут засвидетельствовать, если пожелают, что жил я как фарисей, как последователь самого строгого направления в нашей вере.6 И сейчас я стою здесь перед судом за то, что надеюсь на исполнение обещания, которое Бог дал отцам нашим.7 Наши двенадцать колен усердно служат Богу денно и нощно в надежде на исполнение этого самого обещания. За эту самую надежду, царь Агриппа, обвиняют меня иудеи.8 Почему всем вам кажется невероятным, что Бог воскрешает мертвых?9 Да, и я в свое время считал, что должен решительно противостоять Иисусу Назарянину.10 Это я и делал в Иерусалиме. Получив на то власть от первосвященников, многих из народа Божьего бросал я в тюрьмы, и когда их приговаривали к смерти, мой голос всегда был против них.11 Во всех синагогах я часто старался силой заставить их отречься от своего Господа. В безмерной ярости своей я преследовал их даже в городах за пределами страны.12 В связи с этим, имея полномочия и поручения от первосвященников, я отправился в Дамаск.13 И в пути, царь Агриппа, в полдень меня и спутников моих вдруг озарил свет с неба, свет этот был ярче солнечного.14 Мы все упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне по-еврейски: „Саул, Саул, что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна!“15 Я спросил: „Кто Ты, Господи?“ Господь же ответил: „Я — Иисус, Которого ты преследуешь.16 Но теперь поднимись, встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать тебя служителем Моим и свидетелем того, что ты видел [Меня], и того, что Я еще покажу тебе.17 Я избавлю тебя от опасностей, угрожающих тебе и среди народа израильского, и среди язычников, к которым Я посылаю тебя.18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.19 Поэтому, царь Агриппа, я не мог не подчиниться небесному видению.20 Я проповедовал сначала жителям Дамаска, а потом и в Иерусалиме, и по всей стране иудейской, и язычникам, призывая их покаяться, обратиться к Богу, доказав делами искренность своего покаяния.21 Вот почему иудеи схватили меня, [когда был я] в Храме, и пытались убить меня.22 Но с помощью Божией, которую Он оказывал мне, до сего дня стою я твердо, свидетельствуя всем от мала до велика. И ничего другого я не говорю, кроме того, чему по предсказанию пророков и Моисея надлежало произойти,23 а именно: что Мессия должен был пострадать и, как первый воскресший из мертвых, возвестить свет спасения как народу Своему, так и язычникам».

Деяния 26:1-23

26 Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.6 И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,7 которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа [Богу] день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить [Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.12 Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,13 среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.14 Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: 'Я Иисус, Которого ты гонишь.16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными'.19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,20 но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.21 За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:8-11

8 Павел же, защищаясь, сказал: «Я не совершил никакого преступления ни против Закона иудейского, ни против Храма, ни против кесаря».9 Фест, желая расположить к себе иудеев, спросил Павла: «Не хотел бы ты отправиться в Иерусалим, чтобы по всем этим обвинениям судили тебя там в моем присутствии?»10 Но Павел ответил: «Я уже стою перед судом кесаря, где и должен быть судим. Не совершил я, как ты и сам прекрасно знаешь, никакого преступления против иудеев.11 Если я виновен в чем-то, достойном смерти, я готов умереть. Но если нет ничего верного в тех обвинениях, которые они мне предъявили, никто не вправе выдать меня им. Я прошу суда кесарева!»

Деяния 25:8-11

8 Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря.9 Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?10 Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.11 Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:24-28

24 Павел еще говорил в свою защиту, когда Фест, прервав его, закричал: «Ты с ума сошел, Павел! Большая ученость лишила тебя разума».25 «Я не сошел с ума, высокочтимый Фест, — возразил Павел, — слова мои истинны, и я знаю, о чем говорю.26 Всё это известно царю, и я со всей смелостью могу говорить ему об этом. Я убежден: [ничто] из сказанного не было от него сокрыто, потому что это не в углу происходило.27 Ты веришь пророкам, царь Агриппа? Знаю, что веришь».28 «Еще немного, — сказал Агриппа Павлу, — и ты убедишь меня стать христианином».

Деяния 26:24-28

24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.26 Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.27 Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:25-27

25 Я, однако, нашел, что он не сделал ничего, что заслуживает смерти. А так как он обратился с просьбой о том, чтобы его судил император, я решил послать его к нему.26 Но ничего определенного написать о нем своему повелителю я не могу, а потому и представил его вам и в особенности тебе, царь Агриппа, с тем, чтобы по завершении расследования у меня было что написать.27 Я считаю, что неразумно отправлять узника, не представив выдвинутых против него обвинений».

Деяния 25:25-27

25 Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его [к нему].26 Я не имею ничего верного написать о нем государю; посему привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, дабы, по рассмотрении, было мне что написать.27 Ибо, мне кажется, нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:30-32

30 Тогда царь встал, а за ним прокуратор, Вереника и все, сидевшие с ними,31 и, выйдя из зала, они так рассуждали между собой: «Не делает этот человек ничего, что достойно смерти или уз».32 Агриппа же сказал Фесту: «Можно было бы отпустить этого человека, если бы он не запросил суда кесарева».

Деяния 26:30-32

30 Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;31 и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.32 И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:28

28 «Еще немного, — сказал Агриппа Павлу, — и ты убедишь меня стать христианином».

Деяния 26:28

28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:27-28

27 Ты веришь пророкам, царь Агриппа? Знаю, что веришь».28 «Еще немного, — сказал Агриппа Павлу, — и ты убедишь меня стать христианином».

Деяния 26:27-28

27 Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:25-26

25 «Я не сошел с ума, высокочтимый Фест, — возразил Павел, — слова мои истинны, и я знаю, о чем говорю.26 Всё это известно царю, и я со всей смелостью могу говорить ему об этом. Я убежден: [ничто] из сказанного не было от него сокрыто, потому что это не в углу происходило.

Деяния 26:25-26

25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.26 Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 1:23

23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла,

1-е Коринфянам 1:23

23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
Синодальный ИПБ

Деяния 26:24

24 Павел еще говорил в свою защиту, когда Фест, прервав его, закричал: «Ты с ума сошел, Павел! Большая ученость лишила тебя разума».

Деяния 26:24

24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 2:9-10

9 Но вы — род избранный, вы — царственное священство, святой народ, люди, которых Бог признал Своими, и вам возвещать о совершенствах Того, Кто призвал вас из тьмы в дивный Свой свет.10 Когда-то вы вообще не были «народом», а теперь вы — народ Божий; лишенные некогда милости Божьей, теперь вы помилованы.

1-e Петра 2:9-10

9 Но вы--род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.
Синодальный ИПБ

Деяния 26:19

19 Поэтому, царь Агриппа, я не мог не подчиниться небесному видению.

Деяния 26:19

19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,
Синодальный ИПБ

Деяния 25:25

25 Я, однако, нашел, что он не сделал ничего, что заслуживает смерти. А так как он обратился с просьбой о том, чтобы его судил император, я решил послать его к нему.

Деяния 26:31

31 и, выйдя из зала, они так рассуждали между собой: «Не делает этот человек ничего, что достойно смерти или уз».

Деяния 26:32

32 Агриппа же сказал Фесту: «Можно было бы отпустить этого человека, если бы он не запросил суда кесарева».

Деяния 25:25

25 Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его [к нему].

Деяния 26:31

31 и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.

Деяния 26:32

32 И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.
Синодальный ИПБ

Экклезиаст 1

1 Слова Экклезиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме:2 «Всё тщета, — сказал Экклезиаст, — напрасная тщета, всё понапрасну.3 Какой человеку прок от всех трудов его, коим предается он при свете солнца?4 Род приходит, род уходит, а земля стоит вовек.5 Восходит солнце, заходит оно и вновь спешит туда, где ему восходить.6 Несется ветер на юг, поворачивает на север, кружит он, кружит, возвращается ветер на круги своя.7 Бегут все потоки к морю, но моря не переполнят они: куда бежали, туда и будут бежать.8 Не подобрать нужного слова, да ведь и не скажешь всего словами; не насытится око увиденным, не наполнится ухо услышанным.9 Будет то, что и было уже, что случалось, то и случится, и нет ничего нового под солнцем.10 Иной раз говорят: „Погляди: это новое!“ Но всё это было в иные века, задолго до нас.11 Прежних уже не помнят, да и о тех, кто будет впредь, позабудут те, кто за ними придут.12 Я, Экклезиаст, царствовал над Израилем в Иерусалиме.13 И повелел я сердцу своему мудростью исследовать и узнать всё, что делается под небесами. Тягостный труд задал Бог людям, чтобы занять их.14 И убедился я, что всё происходящее под солнцем — напрасная тщета, за ветром погоня.15 Кривое не выпрямить; чего нет, того не восполнить.16 Сказал я тогда себе самому: „Вот преумножил я мудрость и всех превзошел, кто царствовал до меня в Иерусалиме, теперь много мудрости и знаний в сердце моем“.17 И повелел я сердцу своему узнать, что есть мудрость и познанье, а что — безумие и глупость. Но узнал я, что и это погоня за ветром.18 Ибо от многой мудрости и печали много, и кто умножает познание — умножает боль.

Екклесиаст 1

1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, --всё суета!3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.8 Все вещи--в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.10 Бывает нечто, о чем говорят: 'смотри, вот это новое'; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.12 Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;13 и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё--суета и томление духа!15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.17 И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это--томление духа;18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Синодальный ИПБ

Деяния 26

1 Агриппа сказал Павлу: «Тебе разрешается говорить в свое оправдание». Тогда Павел, подняв руку, начал говорить в свою защиту:2 «Я очень рад, царь Агриппа, что ныне в твоем присутствии могу ответить на всё, в чем обвиняют меня иудеи.3 А особенно потому, что ты хорошо разбираешься во всех иудейских обычаях и спорных вопросах. Так выслушай же меня великодушно!4 Жизнь моя с самого начала, от юности моей, проходила среди народа моего и в самом Иерусалиме, и известна она всем иудеям.5 Они знают меня уже давно и могут засвидетельствовать, если пожелают, что жил я как фарисей, как последователь самого строгого направления в нашей вере.6 И сейчас я стою здесь перед судом за то, что надеюсь на исполнение обещания, которое Бог дал отцам нашим.7 Наши двенадцать колен усердно служат Богу денно и нощно в надежде на исполнение этого самого обещания. За эту самую надежду, царь Агриппа, обвиняют меня иудеи.8 Почему всем вам кажется невероятным, что Бог воскрешает мертвых?9 Да, и я в свое время считал, что должен решительно противостоять Иисусу Назарянину.10 Это я и делал в Иерусалиме. Получив на то власть от первосвященников, многих из народа Божьего бросал я в тюрьмы, и когда их приговаривали к смерти, мой голос всегда был против них.11 Во всех синагогах я часто старался силой заставить их отречься от своего Господа. В безмерной ярости своей я преследовал их даже в городах за пределами страны.12 В связи с этим, имея полномочия и поручения от первосвященников, я отправился в Дамаск.13 И в пути, царь Агриппа, в полдень меня и спутников моих вдруг озарил свет с неба, свет этот был ярче солнечного.14 Мы все упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне по-еврейски: „Саул, Саул, что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна!“15 Я спросил: „Кто Ты, Господи?“ Господь же ответил: „Я — Иисус, Которого ты преследуешь.16 Но теперь поднимись, встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать тебя служителем Моим и свидетелем того, что ты видел [Меня], и того, что Я еще покажу тебе.17 Я избавлю тебя от опасностей, угрожающих тебе и среди народа израильского, и среди язычников, к которым Я посылаю тебя.18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.19 Поэтому, царь Агриппа, я не мог не подчиниться небесному видению.20 Я проповедовал сначала жителям Дамаска, а потом и в Иерусалиме, и по всей стране иудейской, и язычникам, призывая их покаяться, обратиться к Богу, доказав делами искренность своего покаяния.21 Вот почему иудеи схватили меня, [когда был я] в Храме, и пытались убить меня.22 Но с помощью Божией, которую Он оказывал мне, до сего дня стою я твердо, свидетельствуя всем от мала до велика. И ничего другого я не говорю, кроме того, чему по предсказанию пророков и Моисея надлежало произойти,23 а именно: что Мессия должен был пострадать и, как первый воскресший из мертвых, возвестить свет спасения как народу Своему, так и язычникам».24 Павел еще говорил в свою защиту, когда Фест, прервав его, закричал: «Ты с ума сошел, Павел! Большая ученость лишила тебя разума».25 «Я не сошел с ума, высокочтимый Фест, — возразил Павел, — слова мои истинны, и я знаю, о чем говорю.26 Всё это известно царю, и я со всей смелостью могу говорить ему об этом. Я убежден: [ничто] из сказанного не было от него сокрыто, потому что это не в углу происходило.27 Ты веришь пророкам, царь Агриппа? Знаю, что веришь».28 «Еще немного, — сказал Агриппа Павлу, — и ты убедишь меня стать христианином».29 «Много или немного, — сказал Павел, — я молю Бога, чтобы не только ты, царь, но и все, слушающие меня сегодня, стали такими же, как и я, но, конечно, без этих цепей».30 Тогда царь встал, а за ним прокуратор, Вереника и все, сидевшие с ними,31 и, выйдя из зала, они так рассуждали между собой: «Не делает этот человек ничего, что достойно смерти или уз».32 Агриппа же сказал Фесту: «Можно было бы отпустить этого человека, если бы он не запросил суда кесарева».

Деяния 26

26 Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.6 И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,7 которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа [Богу] день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить [Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.12 Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,13 среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.14 Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: 'Я Иисус, Которого ты гонишь.16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными'.19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,20 но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.21 За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.26 Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.27 Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.29 Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.30 Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;31 и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.32 И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.
Синодальный ИПБ

Деяния 23

1 Павел, устремив взгляд на членов Синедриона, сказал: «Братья! С чистой совестью перед Богом жил я до сего дня…»2 Прервав Павла, первосвященник Анания приказал тем, кто стоял рядом, бить его по устам.3 На это Павел сказал ему: «Бить тебя будет Бог, ты, стена побелённая! Сидишь ты тут, чтобы судить меня по Закону, а сам вопреки Закону велишь бить меня».4 «Первосвященника Божия оскорбить ты осмелился?!» — возмутились стоявшие вокруг.5 «Не знал я, братья, — ответил им Павел, — что он первосвященник. Я помню сказанное в Писании: „Не говори худо о начальствующем в народе твоем“».6 Павел, хорошо зная, что одна часть Синедриона состояла из саддукеев, а другая — из фарисеев, громко сказал: «Братья! Я фарисей, сын фарисеев. И за нашу надежду на воскресение мертвых стою [я] здесь перед судом».7 Как только он это сказал, фарисеи и саддукеи заспорили между собой, и собрание раскололось.8 (Саддукеи, как известно, утверждают, что нет ни воскресения из мертвых, ни ангелов, ни духов, а фарисеи всё это признают.)9 Поднялся крик, некоторые книжники из фарисеев стали спорить, заявляя: «Мы не находим ничего плохого в этом человеке. Разве не могло быть такого, что с ним говорил дух или ангел?»10 Спор стал таким ожесточенным, что трибун начал опасаться, что Павла могут растерзать, потому он приказал воинам прийти и вывести Павла из толпы спорящих и препроводить его в крепость.11 На следующую ночь Господь явился Павлу: «Не бойся! — сказал Он. — Как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так будешь свидетельствовать и в Риме».12 С наступлением дня некоторые иудеи вступили в тайный сговор между собой, связав себя священной клятвой, что не будут ни есть, ни пить, пока не убьют Павла.13 В этом заговоре участвовало более сорока человек.14 Они пришли к первосвященникам и старейшинам и сказали: «Мы связали себя священной клятвой: ничего есть не будем, пока не убьем Павла.15 Обратитесь же теперь вместе с Синедрионом к трибуну и попросите привести к вам Павла, якобы для того, чтобы поточнее рассмотреть его дело. Мы готовы убить его прежде, чем он придет сюда».16 Об этом заговоре узнал племянник Павла, он пришел в крепость и всё ему пересказал.17 Павел же позвал к себе одного из центурионов и попросил его: «Этот молодой человек хочет кое-что сказать трибуну, проводи его к нему».18 Центурион взял его, привел к трибуну и доложил: «Узник Павел позвал меня и попросил проводить этого молодого человека к тебе, ему надо о чем-то поговорить с тобой».19 Трибун взял юношу за руку, отвел в сторону и спросил: «Так что же ты хотел мне сказать?»20 «Иудеи, — начал тот, — договорились о том, чтобы просить тебя привести Павла завтра в Синедрион; они якобы хотят точнее рассмотреть его дело.21 Но, прошу тебя, не доверяй им. Потому что более сорока человек устроили засаду и поклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла. И уже сейчас они готовы и ожидают лишь твоего согласия».22 Трибун отпустил молодого человека, наказав ему: «Не говори никому, что ты рассказал мне об этом».23 Затем трибун вызвал двух центурионов и приказал: «К девяти часам вечера подготовьте отряд из двухсот воинов для перехода в Кесарию, а кроме того, семьдесят всадников и еще двести воинов, вооруженных копьями!24 Приготовьте также лошадей для Павла, чтобы он под надежной охраной был доставлен к прокуратору Феликсу».25 И он написал письмо такого содержания:26 «Я, Клавдий Лисий, приветствую Его Превосходительство прокуратора Феликса.27 Сообщаю, что этот человек был схвачен иудеями, и они были готовы убить его, но я с отрядом воинов вмешался и освободил его, узнав, что он римский гражданин.28 Желая разобраться в том, в чем они его обвиняют, я привел его в их Синедрион.29 Мне стало ясно, что обвинение касается спорных вопросов их Закона, но не предъявлено ничего такого, за что он достоин был бы смерти или тюрьмы.30 Когда же мне стало известно о готовящемся покушении на этого человека, я немедленно послал его к тебе, а его обвинителям велел изложить перед тобой всё, что они имеют против него. Будь в полном здравии».31 Воины, как им было приказано, взяли Павла и ночью привели его в Антипатриду,32 а на следующий день, оставив всадников сопровождать его, возвратились в крепость.33 Прибыв в Кесарию, сопровождавшие Павла вручили прокуратору письмо и передали ему узника.34 Прокуратор прочел письмо и спросил Павла, из какой он провинции. Узнав, что тот из Киликии,35 сказал: «Я выслушаю тебя, когда прибудут твои обвинители». И затем повелел содержать Павла под стражей во дворце Ирода.

Деяния 23

23 Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.3 Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.4 Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?5 Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь.6 Узнав же Павел, что [тут] одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.7 Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.8 Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.9 Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.10 Но как раздор увеличился, то тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость.11 В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.12 С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел, и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла.13 Было же более сорока сделавших такое заклятие.14 Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла.15 Итак ныне же вы с синедрионом дайте знать тысяченачальнику, чтобы он завтра вывел его к вам, как будто вы хотите точнее рассмотреть дело о нем; мы же, прежде нежели он приблизится, готовы убить его.16 Услышав о сем умысле, сын сестры Павловой пришел и, войдя в крепость, уведомил Павла.17 Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему.18 Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе.19 Тысяченачальник, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: что такое имеешь ты сказать мне?20 Он отвечал, что Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они хотят точнее исследовать дело о нем.21 Но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения.22 Тогда тысяченачальник отпустил юношу, сказав: никому не говори, что ты объявил мне это.23 И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов [пеших] двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.24 Приготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу.25 Написал и письмо следующего содержания:26 'Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу--радоваться.27 Сего человека Иудеи схватили и готовы были убить; я, придя с воинами, отнял его, узнав, что он Римский гражданин.28 Потом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион их29 и нашел, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины, достойной смерти или оков.30 А как до меня дошло, что Иудеи злоумышляют на этого человека, то я немедленно послал его к тебе, приказав и обвинителям говорить на него перед тобою. Будь здоров'.31 Итак воины, по [данному] им приказанию, взяв Павла, повели ночью в Антипатриду.32 А на другой день, предоставив конным идти с ним, возвратились в крепость.33 А те, придя в Кесарию и отдав письмо правителю, представили ему и Павла.34 Правитель, прочитав письмо, спросил, из какой он области, и, узнав, что из Киликии, сказал:35 я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в Иродовой претории.
Синодальный ИПБ

Деяния 25:8-12

8 Павел же, защищаясь, сказал: «Я не совершил никакого преступления ни против Закона иудейского, ни против Храма, ни против кесаря».9 Фест, желая расположить к себе иудеев, спросил Павла: «Не хотел бы ты отправиться в Иерусалим, чтобы по всем этим обвинениям судили тебя там в моем присутствии?»10 Но Павел ответил: «Я уже стою перед судом кесаря, где и должен быть судим. Не совершил я, как ты и сам прекрасно знаешь, никакого преступления против иудеев.11 Если я виновен в чем-то, достойном смерти, я готов умереть. Но если нет ничего верного в тех обвинениях, которые они мне предъявили, никто не вправе выдать меня им. Я прошу суда кесарева!»12 Фест, обсудив всё со своими советниками, ответил: «Ты просишь суда кесарева — к кесарю и отправишься».

Деяния 25:8-12

8 Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря.9 Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?10 Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.11 Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.12 Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься.
Синодальный ИПБ

Деяния 24:10-21

10 Павел начал говорить, как только прокуратор знаком позволил ему. «Я знаю, — сказал он, — что ты уже много лет вершишь правосудие над этим народом, потому я спокойно могу приступить к своей защите.11 Ты и сам можешь убедиться, что прошло не более двенадцати дней с тех пор, как я пришел в Иерусалим, чтобы поклониться Богу.12 Вовсе неверно, что мои обвинители застигали меня с кем-либо спорящим или подстрекающим народ к мятежу в Храме, в синагогах или в городе.13 Они никак не могут доказать тебе того, в чем сейчас обвиняют меня.14 Но могу признаться тебе, что я служу Богу отцов наших, держась того Пути, который они называют сектой. Я верю всему тому, что написано в Законе и у пророков.15 У меня та же надежда на Бога, которую и они разделяют, что Бог воскресит как праведных, так и неправедных.16 Потому хочу я и всё делаю для того, чтобы совесть моя была всегда чиста перед Богом и людьми.17 Спустя много лет я пришел в Иерусалим, желая передать пожертвования для народа моего и приношения.18 И меня нашли в Храме, когда я уже совершил обряд очищения. Но не было вокруг меня ни толпы, ни беспорядков,19 пока не пришли несколько иудеев из Асии, — они-то и должны были прийти к тебе и представить свои обвинения, если у них есть что-то против меня.20 Может быть, присутствующие здесь скажут, какое преступление они нашли, когда стоял я перед Синедрионом.21 Разве только в том, что сказал я во всеуслышание, когда стоял среди них: „За веру в воскресение мертвых я стою сегодня перед вашим судом!“»

Деяния 24:10-21

10 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело.11 Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.12 И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение,13 и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках,15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.17 После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.18 При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом.19 [Это были] некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня.20 Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,21 разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за [учение о] воскресении мертвых я ныне судим вами.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 3:15

15 Только чтите свято в сердце своем Христа, Господа нашего. И всегда будьте готовы ответить всякому, кто спросит вас, в чем суть вашей надежды.

1-e Петра 3:15

15 Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи