Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
По зову сердца. I квартал 2018

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 7. 10—16 февраля.
«Честность в отношениях с Богом»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2018/1/adult/mp3/ss_2018_01_07.mp3
Суббота — Честность в отношениях с Богом Воскресенье — Вопрос честности Понедельник — Жизнь веры Вторник — Подтверждение веры Среда — Десятина — святыня Господня Четверг — Возрождение, реформы и принесение десятин Пятница — Для дальнейшего изучения Миссионерская история Комментарий для учителей

10 февраля, суббота
Честность в отношениях с Богом

Библейские тексты для исследования:

Лк. 16:10; Лев. 27:30; Быт. 22:1–12; Евр. 12:2; Лк. 11:42; Евр. 7:2–10; Неем. 13.

Памятный стих:

«А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк. 8:15).

Что означает иметь «чистое сердце» (в других переводах — «честное сердце»)? В чем это проявляется? Современная культура рассматривает честность как некую неопределенную, относительную этическую категорию. Большинство людей проявляют нечестность время от времени, полагая, что в незначительном объеме она допустима. Также считается, что особые обстоятельства могут служить оправданием нечестности.

Истина и честность всегда идут рука об руку. Тем не менее мы не рождаемся со склонностью поступать честно. Это приобретаемая добродетель, и она лежит в основе морального облика управителя.

Проявление честности дает нам преимущества. Например, нет необходимости беспокоиться о том, что мы будем уличены во лжи, или же скрывать ее. Честность является ценным личностным качеством, особенно в трудных ситуациях, когда появляется искушение проявить нечестность.

На этой неделе мы будем изучать духовный принцип честности на примере практики приношения десятин и посмотрим, почему возвращение десятин столь важно для управителя и управления ресурсами.

11 февраля, воскресенье
Вопрос честности

Большинству из нас не нравится нечестность. Особенно она нам не нравится, когда мы видим ее проявление в других. Нелегко разглядеть собственное лукавство. Замечая его у себя, мы склонны оправдывать свои действия и умалять их значение. Мы говорим: «В этом нет ничего плохого, маленький проступок ничего не значит». Мы можем даже обманывать себя, но мы никогда не сможем обмануть Бога.

«В наших рядах все еще встречается нечестность, и в этом причина теплого состояния многих, исповедующих истину. Они не поддерживают связи со Христом и обольщают свои души» (Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 310).

Прочитайте Лк. 16:10. О каком важном принципе, показывающем необходимость быть честным даже «в малом», говорит здесь Иисус?

Бог знает, как легко мы можем проявить нечестность, особенно в вопросе распоряжения тем, чем обладаем. Поэтому Он даровал нам вакцину против проявления нечестности и эгоизма в сфере управления материальными ресурсами.

Прочитайте Лев. 27:30 и Мал. 3:8. Чему учат эти стихи и как сказанное в них помогает нам оставаться честными?

«Оно [Божье повеление] не призывает к благодарности или щедрости. Это просто вопрос честности. Десятина принадлежит Господу, и Он повелевает нам возвращать Ему то, что принадлежит Ему… Если честность является важным принципом в деловой жизни, не должны ли мы быть честными по отношению к Богу?» (Эллен Уайт. Воспитание, с. 138, 139).

Как возвращение десятины помогает вам помнить о Том, Кому, по большому счету, принадлежит все, что у вас есть?

Почему важно никогда не забывать, Кому принадлежит все наше имущество?

12 февраля, понедельник
Жизнь веры

Прочитайте Быт. 22:1–12. Что эта история говорит нам об истинности веры Авраама?

Жизнь веры — это не единовременное событие. Разовое проявление сильной веры еще не доказывает то, что мы в действительности верные христиане, живущие благодатью и защищенные кровью Христа.

Религиозный мир спустя тысячи лет продолжает изумляться проявлению веры Авраама на горе Мориа (см. Быт. 22). Однако этот акт веры со стороны Авраама имел предысторию. Его преданность и послушание в прошлом помогли ему сделать то, что он сделал. Если бы ранее он часто проявлял неверность, то никогда не смог бы пройти это испытание. Нет также сомнения и в том, что и после этого события Авраам проявлял не меньшую веру.

Суть в том, что вера управителя — это так же неоднократное действие. Со временем она становится либо глубокой и крепкой, либо поверхностной и слабой — в зависимости от того, как управитель упражняет ее.

Прочитайте Евр. 12:2. Что здесь говорится об источнике нашей веры и о том, как ее иметь?

Наш единственный выход как верных управителей — взирать «на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2). Слово «совершитель» употребляется в Новом Завете только в этом случае и может быть переведено как «завершитель». Оно означает, что Иисус стремится привести нашу веру к зрелости и полноте (см. Евр. 6:1, 2). Таким образом, жизнь веры — это динамичный опыт. Она возрастает до тех пор, пока не станет зрелой. Возрастает ли ваша вера? Каким образом она становится более зрелой со временем?

13 февраля, вторник
Подтверждение веры

Как мы увидели вчера, вера — это процесс, динамичный опыт. Она возрастает и становится более зрелой. Один из способов, посредством которых Бог взращивает и совершенствует нашу веру, — приношение десятин. Возвращение десятин Господу не является законничеством; мы приносим десятины не для того, чтобы заслужить право попасть на небеса. Возвращение десятины — это выражение веры. Это внешнее, видимое и личное доказательство истинности нашей веры.

В конце концов, каждый может заявить, что верит в Бога и Иисуса. Нам известно, что «и бесы веруют» (Иак. 2:19). Но возвращение Богу одной десятой вашего дохода — вот это акт веры.

Прочитайте Лк. 11:42. Что Иисус имеет в виду, когда говорит, что приношение десятины не следует оставлять? Какое отношение десятина имеет к «важнейшему в законе» (Мф. 23:23)?

Возвращение десятины — это скромное выражение зависимости от Бога и акт веры в то, что Христос — наш Спаситель. Это признание того, что мы уже благословлены «всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3) и обещанием большего.

Прочитайте Быт. 28:14–22. Какой была реакция Иакова на Божье обещание?

«Красота Божьего замысла относительно десятины заключается в равенстве и простоте. Каждый может принимать участие в десятине соответственно силе своей веры и желанию, потому что она Божественна по своему происхождению. Этот план совмещает в себе простоту и тактичность и не требует глубоких знаний для его понимания и осуществления. Каждый может стать участником великой работы спасения. Любой человек может стать хранителем Господних сокровищ, ответственным за их разумное использование» (Эллен Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 73).

Какие духовные благословения вы получили в результате возвращения десятины?

Как приношение десятины помогло вам взращивать вашу веру?

14 февраля, среда
Десятина — святыня Господня

Мы часто говорим о возвращении Богу десятин. Но как мы можем отдать Богу то, что уже принадлежит Ему?

Прочитайте Лев. 27:30. Какие два важных момента в отношении десятины мы находим в этом стихе?

«Десятина принадлежит Господу, и поэтому она свята. Она не становится святой посредством клятвы или акта посвящения. Десятина свята по своей природе; она принадлежит Господу. Никто кроме Бога не имеет права на нее. Никто не может посвятить ее Господу, потому что десятина не принадлежит человеку» (Ángel Manuel Rodríguez, Stewardship Roots, p. 52).

Мы не освящаем десятину; ее обозначил и освятил Бог. Он имеет на это право. Будучи управителями, мы возвращаем Ему то, что принадлежит Ему. Десятина посвящена Богу для определенной цели. Удерживая ее на другие цели, мы проявляем нечестность. Практика возвращения святой десятины никогда не должна прерываться.

Прочитайте Евр. 7:2–10. Каким образом размышления Павла о том, что Авраам принес десятину Мелхиседеку, открывают более глубокое значение приношения десятин? Кому на самом деле принес десятину Авраам?

Таким образом, как суббота свята, так и десятина свята. Слово «святой» означает «отделенный для священного использования». Суббота и десятина связаны между собой в этом смысле. Мы выделяем седьмой день субботу как священный, святой; и мы отделяем десятину как Божье священное имущество, которое является святым.

«Бог освятил седьмой день, отделив его для Себя и для богослужения, и суббота поныне остается такой же священной, какой была при Творении.

Точно так же и десятая часть наших доходов является „Божьей святыней“. В Новом Завете и Божье установление о субботе, и закон о десятине не устраняются; напротив, усиливается их значимость и раскрывается их глубокий духовный смысл… Если мы скрупулезно следим за тем, чтобы соблюдать заповедь о субботе, не должны ли мы столь же аккуратно возвращать принадлежащую Ему часть средств?» (Эллен Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 66).

Что помогает вам сохранять понимание того, что десятина действительно свята?

15 февраля, четверг
Возрождение, реформы и принесение десятин

Долгое правление Езекии считается золотым веком Иудейского царства. Со времен правления Давида и Соломона Израиль еще не был так благословен! Во 2 Пар. 29–31 описывается эпоха возрождения и реформ: «И делал он [Езекия] угодное в очах Господних» (2 Пар. 29:2). Служение в доме Господнем было восстановлено (см. 2 Пар. 29:35). Было возобновлено празднование пасхи (см. 2 Пар. 30:5), что вызвало «веселие великое в Иерусалиме» (2 Пар. 30:26). Языческие статуи, алтари и высоты были разрушены (см. 2 Пар. 31:1). Народ пережил внутреннее возрождение и внешнее преобразование, результатом чего стало возвращение десятин и обильные приношения (см. 2 Пар. 31:4, 5, 12).

В книге Неемии мы находим другой пример возрождения, реформ и принесения десятин. Прочитайте Неем. 9:2, 3. Что означает возрождение сердца?

Прочитайте Неем. 13. После того как Неемия сделал исправления в «доме Бога» (Неем. 13:4), что иудеи принесли туда (см. Неем. 13:12)?

«Возрождение и преобразование — это два различных явления. Возрождение означает обновление духовной жизни, оживление сил ума и сердца, воскрешение от духовной смерти. Преобразование, или реформа, означает реорганизацию, изменение в идеях и теориях, обычаях и привычках» (Эллен Уайт. Христианское служение, с. 42).

Существует непременная связь между возрождением, преобразованием и принесением десятин. Без возвращения десятин возрождение и реформы проходят без энтузиазма, если это вообще можно назвать возрождением. Очень часто мы, христиане, равнодушно стоим в стороне, тогда как должны быть активно вовлечены в служение Господу. Возрождение и реформы требуют исполнения обязательств, и одним из таких обязательств является принесение десятин. Если мы не отдаем Богу то, что Он просит, мы не можем ожидать, что Он ответит на нашу просьбу к Нему.

Возрождение и преобразование происходят в церкви, а не за ее пределами (см. Пс. 84:7). Мы должны просить Бога о возрождении (см. Пс. 79:20) и преобразовании, чтобы творить «прежние дела» (Откр. 2:5). Преобразование должно иметь отношение к тому, что мы соблюдаем и что возвращаем Богу.

Перемены производят не поступки, а решение на уровне разума и эмоций, которое открывает мотивы и посвященность. Результатом будут возрастающая вера, обостренное духовное зрение и обновленная честность.

16 февраля, пятница
Для дальнейшего изучения

Бог является инициатором всех заветов, упомянутых в Библии, и играет лидирующую роль, вовлекая Свой народ заключать эти заветы (см. Евр. 8:10). Обетования завета отображают Его благодать, любовь и желание спасти нас.

Завет с Богом состоит из множества элементов: Бог, получатель, условия завета, обязательство выполнять условия обеими сторонами, наказание за нарушение завета и предполагаемые результаты, или желаемый исход. Эти элементы прослеживаются в идее приношения десятин, выраженной в Мал. 3:9, 10. В этих стихах повторяется особый завет между Богом и Его управителями, касающийся принесения десятин. Заключая этот завет, мы протестуем против идеологии потребления и подтверждаем, что из обращенного сердца грешника может исходить что-то доброе.

«Возвращению Богу того, что принадлежит Ему по праву, препятствует корыстный, эгоистичный дух, присущий человеку. Бог заключил особый завет с человеком, условившись с ним о том, что если он регулярно будет отделять часть своих средств для приближения Царства Божьего, Господь обильно его благословит, и человек ни в чем не будет нуждаться. Но тому, кто утаивает принадлежащее Богу, Господь определенно сказал: “Проклятием вы прокляты”» (Эллен Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 77).

Пребывать в завете с Богом означает выполнять обязательства. Мы наслаждаемся обетованиями завета, но часто нам не нравятся повеления и обязательства. Нельзя забывать, что завет в данном контексте является двухсторонней договоренностью, а приношение десятин — это условие нашего пребывания в этом завете.

Вопросы для обсуждения:

Почему возвращение десятины является важным проявлением веры с нашей стороны?

Что вы можете ответить человеку, который заявляет, что не в состоянии приносить десятину? Как вы можете помочь человеку, который оказался в этой ситуации? Что можно сделать помимо слов?

В уроке за среду был задан вопрос: «Что помогает вам сохранять понимание того, что десятина действительно свята?». Как вы ответили на этот вопрос? Как тот факт, что десятина свята, влияет на ваше отношение к ее возвращению?


Миссионерская история

ОДИН ВИЗИТ, ДЕВЯТЬ КРЕЩЕНИЙ

Йоланда Мартинез Сантос

Муж Эрики не слишком обрадовался, когда увидел, что мы с его женой изучаем Библию в их доме в штате Калифорния, США.

Ее муж, представитель другой религиозной деноминации, был довольно крупным мужчиной, и я его побаивалась.

«Меня зовут Йоланда Мартинез Сантос, и я — адвентистка седьмого дня», — сказала я, протягивая ему руку.

Впервые я постучала в дверь дома Эрики две недели назад, будучи студенткой летней школы евангелизма, организованной в Аризоне церковью адвентистов седьмого дня Тихоокеанского униона. Ранее, в 2013 году, такой же литературный евангелист постучал в дверь моего дома и привел меня в церковь. И теперь я сама ходила от двери к двери, по просьбе местной церкви предлагая людям приобрести литературу.

Итак, несмотря на некоторое недовольство, муж Эрики позволил нам продолжить изучение Библии. Мы с Эрикой молились, чтобы он присоединился к нам.

К нашему изумлению, он сделал это уже на следующей встрече! Он также сообщил, что намерен исследовать с нами Священное Писание каждую неделю.

Вскоре Эрика пригласила на наши библейские курсы своего брата, а затем и тринадцатилетнего сына.

По мере того, как продолжались эти встречи, Эрика начала делиться новой информацией со своей сестрой, которая жила в другом городе. Женщина захотела узнать больше и, разыскав адвентистскую церковь в своем городе, начала изучать там Библию. Ее муж сестры и свекровь присоединились к ней.

Но это еще не все! Эрика представила меня своим родителям, которые признались мне, что их дочь стала совершенно другим человеком. Они желали знать, в чем ее секрет. «Все очень просто: вам недостает Иисуса», — улыбнувшись, сказала я.

И эти люди тоже стали изучать Библию вместе с нами!

Сложно поверить, что один стук в дверь привел к девяти крещениям: Эрики, ее сына, брата, матери, отца, сестры, мужа сестры и ее свекрови. Даже сосед Эрики принял крещение!

А ее муж сейчас регулярно посещает местную адвентистскую церковь.

Позже Эрика рассказала мне, что до того, как я постучала в ее дверь в первый раз, она месяц молилась, чтобы Господь показал ей Свое существование и открыл для нее истинную церковь.

«Если бы ты не пришла ко мне, ничего бы из этого не произошло, — уверена Эрика. — Спасибо Богу за то, что ответил на мою молитву!»

Йоланда Мартинез Сантос служит библейским работником в Калифорнии.


Комментарий для учителей

Основной стих: Лев. 27:30.

Задачи учителя:

  • Помочь понять, как честность в отношениях с Богом помогает нам быть добросовестными людьми и жить жизнью веры.
  • Помочь ощутить эмоциональную свободу, которую приносит честность, а также испытать благословения в результате доверия Богу.
  • Побудить возвращать Богу десятины по причинам, изложенным выше.

План урока:

1. Вера в то, что нужно быть честным во всем

  • Почему так важно быть честным даже в мелочах?
  • Как честность взаимосвязана с проявлением доверия(веры) в жизни?
  • Какое отношение к возвращению десятин имеют понятия честности и доверия (веры)?

2. Свобода посредством честности и доверия.

  • Как честность помогает нам иметь чистую совесть?
  • Как практика возвращения десятин помогает развивать веру в Бога и зависимость от Него?

3. Возвращение десятин совершенствует характер.

  • Какие духовные и практические награды ожидают человека, который честно возвращает Богу десятину?
  • Почему верующим следует бороться с искушением возвращать десятину только в том случае, когда это «удобно»?
  • Какое отношение практика возвращения десятины имеет к возрождению и преобразованию?

Вывод: Практика честного возвращения десятин начала свое существование еще во времена патриархов. Сам Иисус Христос поддержал ее. Благодаря ей современные люди могут иметь преимущество жизни в союзе с Богом.

УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1 — Мотивируйте!

ОТРЫВОК ИЗ ПИСАНИЯ: Лев. 27:30.

ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ДУХОВНОГО РОСТА: Честность с Богом в возвращении десятин свидетельствует о вере в Него и предлагает верующим неограниченные возможности для развития отношений с Богом.

ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ: Используйте следующую библейскую историю, чтобы показать, как Бог благословляет Своих детей за честное возвращение десятин даже при самых сложных обстоятельствах.

Это было тяжелое время. У нее истощились почти все запасы. Как и другие вдовы того времени, она была бедной. В той местности была засуха. Даже жены, которые имели мужей, обеспечивающих их, едва сводили концы с концами. Ее сосуды с маслом практически были пустыми, и оставалась всего лишь горстка муки, чтобы приготовить последний обед для нее и ее сына. Будущее казалось мрачным.

В этот момент появляется пророк Илия. Он просит у вдовы об услуге: принести чашку воды. Но следующие его слова кажутся бессердечными. «И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после» (3 Цар. 17:13). Эта просьба, однако, сопровождается обетованием: «Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю» (3 Цар. 17:14). Вдова из Сарепты проявила веру и сделала так, как повелел Илия. Бог в свою очередь вознаградил ее веру, обеспечив, как обещал, ее и ее сына пропитанием. Иисус сказал: «Ищите же прежде Царства Божия» (Мф. 6:33). Урок этой недели призывает и нас искать прежде всего Божьего Царства, честно возвращая Богу десятины. Этот призыв сопровождается Божественным обетованием, созидающим нашу веру.

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ДИСКУССИЯ:

Попросите одного или нескольких посетителей вашего класса рассказать истории людей, которые считали, что не смогут честно отдавать Богу десятины, но, проявив веру, сделали это и были вознаграждены Богом за верность Ему.

Шаг 2 — Исследуйте!

ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ: Божья верность вне сомнения, но в ней постоянно сомневаются. Является ли эта фраза оксюмороном? (Оксюморон — это стилистическая фигура, сочетание слов с противоположным значением. — Прим. пер.). Нужно сказать, что для принявших решение жить жизнью веры Божья верность должна выдержать испытание временем. Из поколения в поколение Божьи посвященные последователи убеждались в Его верности. Для них Божья верность всегда оставалась вне сомнения. Даже среди невообразимых страданий Иов восклицал: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов. 13:15, в англ. версии NKJV этот стих звучит следующим образом: «Хотя Он убивает меня, все же я буду доверять Ему». — Прим. пер.).

Однако в Боге постоянно сомневаются, и Ему приходится вновь и вновь доказывать Свою верность каждому новому поколению. И Бог готов это делать. Он даже призывает испытать Его, о чем мы читаем в Мал. 3:10: «Испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?». Псалмопевец провозглашает: «Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс. 33:9). Бог с удовольствием демонстрирует Свою верность каждому поколению, призывая ответить Ему взаимностью и честно возвращать десятины.

БИБЛЕЙСКИЙ КОММЕНТАРИЙ

I. ВОПРОС ЧЕСТНОСТИ. (Прочитайте в классе: Лев. 27:30; Мал. 3:8–12; Лк. 16:10; Евр. 7:2–10).

В Священном Писании говорится, что десятина — это «святыня Господня» (Лев. 27:30). Понятие святости основывается на еврейском слове kadosh, означающем «отделить». Другими словами, что-то определенное отделяется от повседневного обычного использования для особенных или священных целей. Часть дохода, называемая десятиной, совсем не принадлежит верующему. Согласно Божественному предназначению десять процентов дохода принадлежат Богу с самого начала. Десятина не становится святой, когда мы отдаем ее. Она является святой — отделенной для Божьих целей — в любом случае, возвращаем мы ее Богу или нет.

Представьте, что прохожий нашел на улице конверт с двумя тысячами долларов. Согласно правилам приличия этот конверт принадлежит кому-то другому и деньги следует вернуть законному владельцу. Это просто вопрос честности. Мы не хотим сказать, что нашедший дает владельцу что-то свое, поскольку конверт первоначально и не принадлежал ему. Подобное верно и в отношении десятины — мы не отдаем Богу что-либо, поскольку это законно уже принадлежит Ему. Фактически мы честно возвращаем то, что Ему и так принадлежит.

Малахия восклицает: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” Десятиною и приношениями» (Мал. 3:8). Удерживая то, что принадлежит Богу, мы обкрадываем Его. К тому же мы обкрадываем самих себя, по крайней мере в двух вещах: 1) в возможности созидания веры, которая развивается благодаря нашему доверию Богу в том, что Он благословит 90 процентов дохода, оставшихся у нас; 2) в возможности делать небесные вложения. Иисус сказал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19–21).

ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: Согласно пророку Малахии, что означает обкрадывать Бога? В каких еще сферах христиане обкрадывают Бога в том, что законно принадлежит Ему?

II. ВОПРОС ВЕРЫ. (Прочитайте в классе: Быт. 22:1–12; 28:14–22; Лк. 11:42; Евр. 12:2).

Слово, часто переводимое в Новом Завете как «вера» (pistis), иногда рассматривается с точки зрения верности или доверия. Форма глагола pisteuein обычно переводится как «верить». В сущности, оба понятия — доверие (вера) и верность — важны для отношений между Богом и человеком. Иногда слово «вера» приобретает значение «согласия со свидетельством», а слово «доверие» означает «полагаться на свидетельство».

Следующая история иллюстрирует различие между понятиями веры и доверия.

Известный канатоходец протянул канат через Ниагарский водопад. Собралось множество людей посмотреть на этот небывалый подвиг. Спортсмен спросил у толпы, кто из них верит, что он сможет пройти по канату через водопад. Многие подняли руки. Эта была вера, означающая согласие со свидетельством. Далее он поинтересовался, кто из них хотел бы, чтобы он пронес их на руках. В этом случае вера проявилась уже как согласие вместе с доверием! Нас касается лишь вторая иллюстрация, говорящая о доверии, так как одно согласие не подразумевает спасение. В Священном Писании говорится о том, что даже бесы веруют и трепещут (см. Иак. 2:19). По этой причине вера — как вера в Бога и верность, которая является проявлением этой веры, должны рассматриваться как две стороны одной медали.

Как мы утверждали ранее, отношения — это дорога с двухсторонним движением. Можем ли мы доверять Богу? Может ли Бог доверять нам? Что касается десятины, Бог становится инициатором отношений, «полагаясь» на нас. Он дает нам 100% дохода, ожидая, что мы вернем Ему десятину (десятую часть). Таким образом, Он проверяет, можно ли нам доверять. Возвращая десятину, мы верим, что Бог будет заботиться о нас и мы сможем прожить на 90% дохода так же хорошо или даже лучше, чем на 100% без Божьей помощи.

ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: Что вера, проявленная в возвращении десятины, говорит нам о вере, участвующей в спасении?

Шаг 3 — Применяйте!

ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ: Насколько охотно вы жертвуете средствами?

Христиане заявляют, что спасение обретается только по вере. Верующие утверждают, что своими усилиями мы не можем достичь спасения. Мы должны полагаться только на Бога. Это — весть креста. Однако, когда дело касается финансов, эта весть словно меняется. Она звучит следующим образом: «Бог заботится о тех, кто позаботится сам о себе». Многие утверждают, что их кредо — доверять Богу, но больше полагаются на свои финансы, чем на Него.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ:

  1. Как наш обычай возвращать Богу десятину связан с нашим реальным опытом спасения?
  2. Как верующие могут удостовериться, что их вера сопровождается проявлением жертвенности?
  3. Каким образом честность в возвращении десятины способствует духовному развитию человека?
  4. Как честность в возвращении десятины влияет на неверующих и помогает им узнать об Иисусе?
  5. Как возвращение десятины согласуется с призывом Христа «ищите же прежде Царства» (Мф. 6:33)?

Шаг 4 — Творческое задание

ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ: Возвращение десятины — это духовное решение, которое подразумевает честность и веру. В Евр. 11 говорится о том, что без веры угодить Богу невозможно. Также вряд ли можно сказать о том, что возможно угодить Богу без честности. Побуждайте посетителей вашего класса проявлять как веру, так и честность.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ:

Для тех, кто уже возвращает десятину: Возвращение десятины может стать всего лишь обычаем. Просим ли мы Бога о том, чтобы Он приумножил наши благословения, и ожидаем ли на самом деле, что Он откроет небесные окна? Будьте смелыми. Попросите у Бога о чем-то особенном, что принесет славу Его имени.

Для тех, кто еще не возвращает десятину: Попробуйте возвращать Богу десятину. Записывайте благословения, которые получаете в результате этого опыта. Поделитесь с другими своим свидетельством.

Синодальный ИПБ

Лука 8:15

15 А семена, упавшие на добрую землю, — это о тех, кто, услышав слово, хранит его в сердце благородном и добром; такие благодаря своей стойкости приносят урожай.

От Луки 8:15

15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Синодальный ИПБ

Лука 16:10

10 Кто верен в малом, тот верен и в большом, а неверный в малом неверен и в большом.

Левит 27:30

30 И всякая десятина земли, урожая зерна или плодов с деревьев принадлежит Господу — это святыня Господня.

Бытие 22:1-12

1 После этих событий подверг Бог Авраама испытанию. «Авраам!» — позвал его Бог. «Да, Господи!» — ответил тот.2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».3 Рано утром Авраам собрался в путь, оседлал осла своего, взял с собою двух своих слуг и Исаака, сына своего, и, нарубив для всесожжения дров, направился к месту, о котором говорил ему Бог.4 На третий день пути Авраам увидел вдали это место.5 «Останьтесь здесь, присмотрите за ослом, — сказал Авраам слугам своим, — а мы с сыном пройдем дальше, поклонимся Богу и вернемся к вам».6 Взял Авраам дрова для всесожжения и положил их на плечи сына своего Исаака, а сам понес огонь и нож. И когда шли они вдвоем,7 Исаак заговорил с Авраамом, отцом своим. «Отец!» — промолвил он. «Что, сын мой?» — отозвался Авраам. И тот спросил: «Есть у нас огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?»8 «Сын мой! — сказал Авраам. — Бог уготовит Себе агнца для всесожжения». И шли они дальше вдвоем.9 А когда они пришли на то место, которое указал ему Бог, Авраам поставил там жертвенник и разложил на нем дрова. Завершив приготовления, он связал Исаака, сына своего, и положил его на жертвенник, поверх дров.10 Авраам уже взялся за нож, чтобы убить сына своего,11 но в тот же миг ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», — откликнулся он.12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным».

Послание К Евреям 12:2

2 видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия.

Лука 11:42

42 Но горе вам, фарисеи! Вы даете десятину с мяты, руты и всякой зелени, а позабыли о справедливости и любви к Богу. А ведь это следовало вам делать и о том не забывать.

Послание К Евреям 7:2-10

2 Ему отделил Авраам десятую часть от всего добытого в сражении. Имя «Мелхиседек» означает прежде всего «царь праведности», но он также царь Салима, что значит «царь мира».3 Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно Сыну Божьему, он остается священником на все времена.4 Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им.5 Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама.6 Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога.7 Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим.8 И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно.9 Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий10 (ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).

Неемия 13

1 В тот день при всем народе читали свиток Закона Моисеева, и там было написано, что ни аммонитянин, ни моавитянин вовек не войдут в общину Божию,2 потому что не встретили они израильтян хлебом и водой, а призвали Валаама проклинать их, — но Бог наш обратил проклятия в благословения.3 Услышав Закон, израильтяне отделили всех иноплеменников от общины Израиля.4 А до этого священник Эльяшив, родственник Товии, приставленный к комнатам в Храме Бога нашего,5 отвел Товии большую комнату, куда прежде складывали хлебные дары, благовония, утварь, десятину зерном, молодым вином и оливковым маслом, по закону причитавшуюся левитам, певцам и привратникам, а также приношения священникам.6 Когда всё это происходило, меня не было в Иерусалиме, так как в тридцать второй год правления Артаксеркса я отправился к царю в Вавилон. Некоторое время спустя, отпросившись у царя,7 я вернулся в Иерусалим. Я увидел, как скверно поступил Эльяшив, отведя Товии комнату во дворах Храма Божьего,8 это вовсе не понравилось мне, и я выбросил домашние вещи Товии вон из хранилища.9 По моему приказу совершили очищение этой комнаты, и я вернул туда утварь Храма Божьего, хлебные дары и благовония.10 Мне сообщили, что левитам не выдается их часть, что левиты и певцы, совершавшие служение, были вынуждены вернуться на свои земельные участки.11 Я призвал к ответу начальников за то, что они оставили Храм Божий в запустении, и вернул всех на их места.12 Все иудеи стали приносить в хранилища десятину зерном, молодым вином и оливковым маслом.13 Над кладовыми я поставил священника Шелемью, писца Цадока и левита Педаю, а в помощь им дал Ханана, сына Заккура, сына Маттаньи. Это были надежные люди, они распределяли всё принесенное среди собратьев.14 Помяни меня, Боже мой, за это, не сотри из памяти всего, что я усердно делал на благо Храму Божьему и служению в нем!15 Когда я заметил, что в Иудее в субботу давят виноград, грузят на ослов зерно, вино, виноград, смоквы и прочие клади и отвозят их в Иерусалим, чтобы этим торговать, я в тот же день обличил их беззаконие.16 Жили там и люди из Тира, они по субботам продавали рыбу и другие привозные товары иудеям в Иерусалиме.17 Я призвал к ответу иудейскую знать: «Зачем вы творите это зло, оскверняя день субботний?18 Разве не так поступали ваши отцы — и Бог наш навел на нас и на наш город эту беду? А вы, оскверняя субботу, призываете на Израиль еще больший Его гнев!»19 С тех пор я велел запирать ворота Иерусалима накануне субботы, едва стемнеет, и держать их запертыми до окончания субботы. У ворот я поставил некоторых из моих слуг, чтобы в субботний день не возили кладей.20 Несколько раз торговцы и продавцы всякого товара приезжали и ночевали у стен, вне Иерусалима.21 Но я запретил им это делать: «Что это вы ночуете у городских стен? Еще раз так поступите — применю против вас силу!» — и больше они по субботам не приходили.22 Левитам я велел очиститься и прийти охранять ворота, чтобы соблюсти святость субботы. И за это помяни меня, Боже мой, помилуй меня по великой любви Своей неизменной!23 Тогда же я заметил иудеев, чьи жены были из Ашдода, Аммона и Моава.24 Половина детей их говорила на ашдодском языке или на языках того или иного народа, а иудейского языка не знала.25 Я призвал их к ответу и проклял их, а некоторых мужей даже бил и таскал за волосы, заставляя поклясться пред Богом: «Не должны вы отдавать дочерей своих в жены этим людям, не должны брать их дочерей в жены своим сыновьям или себе.26 Разве не так согрешил Соломон, царь Израиля? У каких народов был царь, подобный ему, столь любимый Богом? Бог поставил его царем над всем Израилем, но и его ввели в грех иноплеменные жены.27 А теперь и о вас известно: вы сотворили такое же великое зло, вероломно поступили против Бога нашего, взяв иноплеменных жен!»28 Одного из сыновей Йояды, сына первосвященника Эльяшива, женатого на дочери Санваллата из Хорона, я прогнал от себя.29 Припомни им, Боже мой, как опорочили они священство, Завет Твой, Союз со священниками и левитами!30 Очистив их от всего иноплеменного, я распределил обязанности между священниками и левитами — каждому свое служение,31 распорядился о своевременной доставке дров и назначил время приносить первые плоды урожая. Помяни меня, Боже мой, во благо мне!

От Луки 16:10

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Левит 27:30

30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;

Бытие 22:1-12

22 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

К Евреям 12:2

2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

От Луки 11:42

42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

К Евреям 7:2-10

2 которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

Неемия 13

13 В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки,2 потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение.3 Услышав этот закон, они отделили все иноплеменное от Израиля.4 А прежде того священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии,5 отделал для него большую комнату, в которую прежде клали хлебное приношение, ладан и сосуды, и десятины хлеба, вина и масла, положенные законом для левитов, певцов и привратников, и приношения для священников.6 Когда все это [происходило], я не был в Иерусалиме, потому что в тридцать втором году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю, и по прошествии нескольких дней [опять] выпросился у царя.7 Когда я пришел в Иерусалим и узнал о худом деле, которое сделал Елиашив, отделав для Товии комнату на дворах дома Божия,8 тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты9 и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан.10 Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие [свое] дело, разбежались, каждый на свое поле.11 Я сделал [за это] выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий? И я собрал их и поставил их на место их.12 И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые.13 И приставил я к кладовым Шелемию священника и Садока книжника и Федаию из левитов, и при них Ханана, сына Закхура, сына Матфании, потому что они считались верными. И на них [возложено] раздавать части братьям своим.14 Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нем!15 В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил [им] в тот же день, когда они продавали съестное.16 И Тиряне жили в [Иудее] и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме.17 И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний?18 Не так ли поступали отцы ваши, и за то Бог наш навел на нас и на город сей все это бедствие? А вы увеличиваете гнев [Его] на Израиля, оскверняя субботу.19 После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до [утра] после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний.20 И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два.21 Но я строго выговорил им и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу.22 И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!23 Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок;24 и оттого сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски.25 Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя.26 Не из-за них ли, [говорил я,] грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его.27 И можно ли нам слышать о вас, что вы делаете все сие великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен?28 И из сыновей Иоиады, сына великого священника Елиашива, один был зятем Санаваллата, Хоронита. Я прогнал его от себя.29 Воспомяни им, Боже мой, что они опорочили священство и завет священнический и левитский!30 Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов, каждого в деле его,31 и доставку дров в назначенные времена и начатки. Помяни меня, Боже мой, во благо [мне]!
Синодальный ИПБ

Левит 27:30

30 И всякая десятина земли, урожая зерна или плодов с деревьев принадлежит Господу — это святыня Господня.

Малахия 3:8

8 Может ли человек красть у Бога? А вы обкрадываете Меня! Спросите: „Что мы крадем?“ Десятины и приношения.

Левит 27:30

30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;

Малахия 3:8

8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: 'чем обкрадываем мы Тебя?' Десятиною и приношениями.
Синодальный ИПБ

Лука 16:10

10 Кто верен в малом, тот верен и в большом, а неверный в малом неверен и в большом.

От Луки 16:10

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 6:1-2

1 Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее. (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти, вера в Бога,2 учение о крещении и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.)

К Евреям 6:1-2

6 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 12:2

2 видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия.

К Евреям 12:2

2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Синодальный ИПБ

Бытие 22

1 После этих событий подверг Бог Авраама испытанию. «Авраам!» — позвал его Бог. «Да, Господи!» — ответил тот.2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».3 Рано утром Авраам собрался в путь, оседлал осла своего, взял с собою двух своих слуг и Исаака, сына своего, и, нарубив для всесожжения дров, направился к месту, о котором говорил ему Бог.4 На третий день пути Авраам увидел вдали это место.5 «Останьтесь здесь, присмотрите за ослом, — сказал Авраам слугам своим, — а мы с сыном пройдем дальше, поклонимся Богу и вернемся к вам».6 Взял Авраам дрова для всесожжения и положил их на плечи сына своего Исаака, а сам понес огонь и нож. И когда шли они вдвоем,7 Исаак заговорил с Авраамом, отцом своим. «Отец!» — промолвил он. «Что, сын мой?» — отозвался Авраам. И тот спросил: «Есть у нас огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?»8 «Сын мой! — сказал Авраам. — Бог уготовит Себе агнца для всесожжения». И шли они дальше вдвоем.9 А когда они пришли на то место, которое указал ему Бог, Авраам поставил там жертвенник и разложил на нем дрова. Завершив приготовления, он связал Исаака, сына своего, и положил его на жертвенник, поверх дров.10 Авраам уже взялся за нож, чтобы убить сына своего,11 но в тот же миг ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», — откликнулся он.12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным».13 Оглянувшись, Авраам увидел позади себя барана, запутавшегося в зарослях рогами. Пошел Авраам, взял барана и принес его во всесожжение вместо сына своего.14 Назвал он тогда то место «Яхве-Ирэ», Господь предуготовит. Потому и по сей день говорят: «На горе Господней будет уготовано».15 Ангел Господень вновь воззвал к Аврааму с неба:16 «Вот что говорит Господь: „Ты выдержал это испытание и не отказался отдать сына своего, своего единственного, а поэтому Я Самим Собою клянусь,17 что щедро благословлю тебя и сделаю потомство твое многочисленным — как звезды на небе, как песок на морском берегу. Будут овладевать твои потомки твердынями врагов своих.18 Потомство твое будет благословением для всех народов земли — и всё это потому, что послушался ты Меня“».19 Авраам пришел к своим слугам и вместе с ними вернулся в Беэр-Шеву и долго жил там.20 Вскоре после этого Авраам услышал, что Милька, жена его брата Нахора, тоже родила Нахору сыновей:21 Уца — тот был первенец, и Буза, следующего за ним, и Кемуэля (отца Арама),22 и Кеседа, Хазо, Пильдаша, Идлафа и Бетуэля23 (Бетуэль был отцом Ревекки). Этих восьмерых детей родила Милька Нахору, брату Авраама.24 Была у Нахора и наложница по имени Реума, она тоже родила ему детей: Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.

Бытие 22

22 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии.20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов:21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;23 от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих родила Милка Нахору, брату Авраамову;24 и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:1-12

1 После этих событий подверг Бог Авраама испытанию. «Авраам!» — позвал его Бог. «Да, Господи!» — ответил тот.2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».3 Рано утром Авраам собрался в путь, оседлал осла своего, взял с собою двух своих слуг и Исаака, сына своего, и, нарубив для всесожжения дров, направился к месту, о котором говорил ему Бог.4 На третий день пути Авраам увидел вдали это место.5 «Останьтесь здесь, присмотрите за ослом, — сказал Авраам слугам своим, — а мы с сыном пройдем дальше, поклонимся Богу и вернемся к вам».6 Взял Авраам дрова для всесожжения и положил их на плечи сына своего Исаака, а сам понес огонь и нож. И когда шли они вдвоем,7 Исаак заговорил с Авраамом, отцом своим. «Отец!» — промолвил он. «Что, сын мой?» — отозвался Авраам. И тот спросил: «Есть у нас огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?»8 «Сын мой! — сказал Авраам. — Бог уготовит Себе агнца для всесожжения». И шли они дальше вдвоем.9 А когда они пришли на то место, которое указал ему Бог, Авраам поставил там жертвенник и разложил на нем дрова. Завершив приготовления, он связал Исаака, сына своего, и положил его на жертвенник, поверх дров.10 Авраам уже взялся за нож, чтобы убить сына своего,11 но в тот же миг ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», — откликнулся он.12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным».

Бытие 22:1-12

22 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
Синодальный ИПБ

Бытие 28:14-22

14 Они неисчислимы будут, словно песок на земле. Распространятся поселения их на запад и на восток, на север и на юг. Благословением для всех народов земли будешь ты и потомки твои.15 Знай же, Я — с тобою и буду всюду хранить тебя, куда бы ты ни пошел, и верну тебя в эту страну. Я не оставлю тебя, не исполнив того, что обещал тебе».16 Пробудившись ото сна, Иаков сказал: «Поистине Господь пребывает на этом месте, а я и не знал!»17 Охваченный страхом, он воскликнул: «Какой трепет во мне вызывает святое место сие! Это не что иное, как дом Божий, это врата небес!»18 Встав рано утром, Иаков взял камень, который клал себе в изголовье, поставил его памятником и возлил на него елей.19 Он назвал то место Бет-Эль. (Прежнее название расположенного вблизи города было Луз.)20 И дал Иаков такой обет: «Если Бог будет со мной, оградит меня от бед в пути и дарует мне хлеб и одежду,21 если благополучно вернусь я в отчий дом, то будет Господь моим Богом, как никогда прежде,22 а на этом месте, где камень сей я памятником поставил, будет дом Божий; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я обязательно буду отдавать Тебе десятую часть».

Бытие 28:14-22

14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.19 И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз.20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, --22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.
Синодальный ИПБ

Послание В Эфес 1:3

3 Прославлен да будет Бог, Отец Господа нашего, Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением Небес.

К Ефесянам 1:3

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
Синодальный ИПБ

Матфей 23:23

23 Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а более важное в Законе: справедливость, милосердие и верность — оставили; вот что вам надо было делать, хотя и того не оставлять.

От Матфея 23:23

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Синодальный ИПБ

Лука 11:42

42 Но горе вам, фарисеи! Вы даете десятину с мяты, руты и всякой зелени, а позабыли о справедливости и любви к Богу. А ведь это следовало вам делать и о том не забывать.

От Луки 11:42

42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.
Синодальный ИПБ

Послание Иакова 2:19

19 Ты веришь, что только один есть Бог? Хорошо делаешь. Однако ведь и бесы веруют и трепещут притом.

Иакова 2:19

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 7:2-10

2 Ему отделил Авраам десятую часть от всего добытого в сражении. Имя «Мелхиседек» означает прежде всего «царь праведности», но он также царь Салима, что значит «царь мира».3 Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно Сыну Божьему, он остается священником на все времена.4 Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им.5 Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама.6 Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога.7 Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим.8 И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно.9 Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий10 (ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).

К Евреям 7:2-10

2 которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
Синодальный ИПБ

Левит 27:30

30 И всякая десятина земли, урожая зерна или плодов с деревьев принадлежит Господу — это святыня Господня.

Левит 27:30

30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;
Синодальный ИПБ

Малахия 3:9-10

9 Проклятие лежит на вас, но вы — весь народ — продолжаете обкрадывать Меня!»10 «Десятину сполна принесите, в хранилище храмовое возвратите ее, чтобы в Доме Моем была пища, и так испытайте Меня, — говорит Господь Воинств. — Разве не открою для вас окон небесных, не изолью благословение в избытке?»

Малахия 3:9-10

9 Проклятием вы прокляты, потому что вы--весь народ--обкрадываете Меня.10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 8:10

10 Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.

К Евреям 8:10

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 11

1 Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого.2 Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие.3 Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого.4 Верил Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей.5 Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто, что он Богу угоден.6 Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.7 Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел праведность.8 Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет.9 С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же самого обещания.10 Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог.11 Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей. Знал Авраам, что верен Обещавший.12 Так от одного человека, притом не способного к чадородию, произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря.13 Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле.14 Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве.15 Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно).16 Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже.17 Верил Авраам, когда подвергся он испытанию и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание:18 «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!»19 «Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его.20 Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем.21 Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясь на посох свой, поклонился Богу.22 Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении.23 Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ.24 Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери.25 Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим.26 Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние.27 Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого.28 Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их.29 И израильтяне верили — потому и перешли посуху Красное море, египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты волнами.30 Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его.31 И Раав, блудница, верила: как своих приняла она израильских лазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился Богу.32 Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени, начни я рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках.33 Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обретали всякий раз обещанное им и даже заграждали пасти львам.34 Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани, их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев.35 Другие были воскрешены из мертвых и возвращены своим женам и матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни.36 Многие претерпели надругательства и побои, были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы.37 Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко перенося все лишения, притеснения и муки, они скитались, ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур.38 Те, которых не был достоин весь мир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях.39 По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним, но ни один из них не вошел в обладание обещанным,40 и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели.

К Евреям 11

11 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.2 В ней свидетельствованы древние.3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как [много] звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, --на что покусившись, Египтяне потонули.30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Синодальный ИПБ

Матфей 6:33

33 Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

От Матфея 6:33

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:1-12

1 После этих событий подверг Бог Авраама испытанию. «Авраам!» — позвал его Бог. «Да, Господи!» — ответил тот.2 И Бог сказал: «Возьми своего сына, единственного своего, любимого тобой, Исаака, и иди с ним в землю Мориа. Принеси его там в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».3 Рано утром Авраам собрался в путь, оседлал осла своего, взял с собою двух своих слуг и Исаака, сына своего, и, нарубив для всесожжения дров, направился к месту, о котором говорил ему Бог.4 На третий день пути Авраам увидел вдали это место.5 «Останьтесь здесь, присмотрите за ослом, — сказал Авраам слугам своим, — а мы с сыном пройдем дальше, поклонимся Богу и вернемся к вам».6 Взял Авраам дрова для всесожжения и положил их на плечи сына своего Исаака, а сам понес огонь и нож. И когда шли они вдвоем,7 Исаак заговорил с Авраамом, отцом своим. «Отец!» — промолвил он. «Что, сын мой?» — отозвался Авраам. И тот спросил: «Есть у нас огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?»8 «Сын мой! — сказал Авраам. — Бог уготовит Себе агнца для всесожжения». И шли они дальше вдвоем.9 А когда они пришли на то место, которое указал ему Бог, Авраам поставил там жертвенник и разложил на нем дрова. Завершив приготовления, он связал Исаака, сына своего, и положил его на жертвенник, поверх дров.10 Авраам уже взялся за нож, чтобы убить сына своего,11 но в тот же миг ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», — откликнулся он.12 «Не поднимай руки на юношу, — прозвучало повеление свыше, — не делай ему ничего худого! Теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога: ради Меня не отказался ты пожертвовать сыном своим, своим единственным».

Бытие 28:14-22

14 Они неисчислимы будут, словно песок на земле. Распространятся поселения их на запад и на восток, на север и на юг. Благословением для всех народов земли будешь ты и потомки твои.15 Знай же, Я — с тобою и буду всюду хранить тебя, куда бы ты ни пошел, и верну тебя в эту страну. Я не оставлю тебя, не исполнив того, что обещал тебе».16 Пробудившись ото сна, Иаков сказал: «Поистине Господь пребывает на этом месте, а я и не знал!»17 Охваченный страхом, он воскликнул: «Какой трепет во мне вызывает святое место сие! Это не что иное, как дом Божий, это врата небес!»18 Встав рано утром, Иаков взял камень, который клал себе в изголовье, поставил его памятником и возлил на него елей.19 Он назвал то место Бет-Эль. (Прежнее название расположенного вблизи города было Луз.)20 И дал Иаков такой обет: «Если Бог будет со мной, оградит меня от бед в пути и дарует мне хлеб и одежду,21 если благополучно вернусь я в отчий дом, то будет Господь моим Богом, как никогда прежде,22 а на этом месте, где камень сей я памятником поставил, будет дом Божий; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я обязательно буду отдавать Тебе десятую часть».

Лука 11:42

42 Но горе вам, фарисеи! Вы даете десятину с мяты, руты и всякой зелени, а позабыли о справедливости и любви к Богу. А ведь это следовало вам делать и о том не забывать.

Послание К Евреям 12:2

2 видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия.

Бытие 22:1-12

22 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Бытие 28:14-22

14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.19 И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз.20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, --22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

От Луки 11:42

42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

К Евреям 12:2

2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Синодальный ИПБ

Матфей 6:19-21

19 Не копите богатства себе на земле, где моль и ржавчина точат их и где воры добираются до них и крадут их;20 приумножайте лучше свои богатства на небе, где нет моли и ржавчины и нет воров и краж.21 Ибо там, где богатство твое, там будет и сердце твое.

От Матфея 6:19-21

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Синодальный ИПБ

Малахия 3:8

8 Может ли человек красть у Бога? А вы обкрадываете Меня! Спросите: „Что мы крадем?“ Десятины и приношения.

Малахия 3:8

8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: 'чем обкрадываем мы Тебя?' Десятиною и приношениями.
Синодальный ИПБ

Левит 27:30

30 И всякая десятина земли, урожая зерна или плодов с деревьев принадлежит Господу — это святыня Господня.

Малахия 3:8-12

8 Может ли человек красть у Бога? А вы обкрадываете Меня! Спросите: „Что мы крадем?“ Десятины и приношения.9 Проклятие лежит на вас, но вы — весь народ — продолжаете обкрадывать Меня!»10 «Десятину сполна принесите, в хранилище храмовое возвратите ее, чтобы в Доме Моем была пища, и так испытайте Меня, — говорит Господь Воинств. — Разве не открою для вас окон небесных, не изолью благословение в избытке?»11 «Не позволю вредителям уничтожать урожаи ваши, и лоза в винограднике вашем не останется без плода», — говорит Господь Воинств.12 «Блаженными будут называть вас все народы, страна ваша будет желанной», — говорит Господь Воинств.

Лука 16:10

10 Кто верен в малом, тот верен и в большом, а неверный в малом неверен и в большом.

Послание К Евреям 7:2-10

2 Ему отделил Авраам десятую часть от всего добытого в сражении. Имя «Мелхиседек» означает прежде всего «царь праведности», но он также царь Салима, что значит «царь мира».3 Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно Сыну Божьему, он остается священником на все времена.4 Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им.5 Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама.6 Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога.7 Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим.8 И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно.9 Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий10 (ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).

Левит 27:30

30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;

Малахия 3:8-12

8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: 'чем обкрадываем мы Тебя?' Десятиною и приношениями.9 Проклятием вы прокляты, потому что вы--весь народ--обкрадываете Меня.10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф.12 И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.

От Луки 16:10

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

К Евреям 7:2-10

2 которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 33:9

9 Вкусите радость жизни с Господом, узнайте, как Он благ. Блажен человек, нашедший прибежище в Нем.

Псалтирь 33:9

9 (32-9) ибо Он сказал, --и сделалось; Он повелел, --и явилось.
Синодальный ИПБ

Малахия 3:10

10 «Десятину сполна принесите, в хранилище храмовое возвратите ее, чтобы в Доме Моем была пища, и так испытайте Меня, — говорит Господь Воинств. — Разве не открою для вас окон небесных, не изолью благословение в избытке?»

Малахия 3:10

10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Синодальный ИПБ

Иов 13:15

15 Пусть убивает Он меня, иной надежды нет, всё равно я буду отстаивать перед Ним правоту свою!

Иов 13:15

15 Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!
Синодальный ИПБ

III Царств 17:14

14 Вот что говорит Господь, Бог Израиля: „Не закончится мука в кадке и не иссякнет масло в кувшине, пока не пошлет Господь дождь на землю“».

3-я Царств 17:14

14 ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.
Синодальный ИПБ

III Царств 17:13

13 Илия сказал ей: «Не бойся, иди и делай, что собиралась, но сначала испеки маленькую лепешку для меня и принеси сюда, а потом приготовишь себе и сыну.

3-я Царств 17:13

13 И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после;

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи