Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Спасение по вере. Послание к Римлянам. IV квартал 2017

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 1. 30 сентября—06 октября.
«Апостол Павел в Риме»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2017/4/adult/mp3/ss_2017_04_01.mp3
Суббота — Апостол Павел в Риме Воскресенье — Послание апостола Павла Понедельник — Желание Павла посетить Рим Вторник — Павел в Риме Среда — «Святые» в Риме Четверг — Верующие в Риме Пятница — Для дальнейшего изучения Миссионерская история Комментарий для учителей

30 сентября, суббота
Апостол Павел в Риме

Библейские тексты для исследования

Рим. 15:20–27; Деян. 28:17–31; Флп. 1:12; Рим. 1:7; Еф. 1; Рим. 15:14.

Памятный стих

«Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире» (Рим. 1:8).

Изучающим Послание к римлянам очень важно понять исторический контекст этой книги. Знание контекста необходимо при изучении Слова Божьего. Мы должны знать и понимать проблематику послания. Павел писал определенной группе христиан в определенное время и по определенной причине; выявление этой причины принесет большую пользу в нашем исследовании.

Давайте отправимся в прошлое, перенесемся в Рим первого столетия и станем членами местного сообщества, а затем вместе с членами церкви первого века выслушаем весть Павла, которую Святой Дух поручил ему передать верующим в Риме.

И хотя проблемы, поднимаемые Павлом, носят локальный характер, принципы их решения и вопрос «как спастись человеку?» универсальны. Павел, бесспорно, обращается к определенной группе людей; при написании письма он имеет в виду конкретные проблемы. Но, как мы знаем, много веков спустя в совершенно иное время и при иных обстоятельствах написанные апостолом слова оказались крайне важны для Мартина Лютера. И они не менее важны для нас сегодня.

1 октября, воскресенье
Послание апостола Павла

Судя по Рим. 16:1, 2, Павел написал это послание в греческом городе Кенхреи, недалеко от Коринфа. Упоминание Павла о Фиве, жительнице Коринфа, говорит о том, что именно здесь было написано Послание к римлянам.

Установив место написания новозаветного послания, можно установить время его написания. Поскольку Павел много путешествовал, информация о его местонахождении укажет на дату.

Павел основал церковь в Коринфе во время своего второго миссионерского путешествия в 49–52 гг. н. э. (см. Деян. 18:1–18). Во время своего третьего путешествия в 53–58 гг. н. э. он снова посетил Грецию (см. Деян. 20:2, 3) и собрал пожертвования для святых в Иерусалиме ближе к концу своего путешествия (см. Рим. 15:25, 26). Поэтому велика вероятность того, что Послание к римлянам было написано в начале 58 года н. э.

Какие другие крупные церкви посетил Павел во время своего третьего миссионерского путешествия? См. Деян. 18:23.

Посетив церкви в Галатии, Павел обнаружил, что во время его отсутствия лжеучители убедили членов церкви совершить обряд обрезания и придерживаться других предписаний Моисеева закона. Опасаясь, что его противники достигнут столицы империи прежде него, Павел написал письмо верующим этого города, чтобы предотвратить аналогичную трагедию в Риме. Считается, что Послание к галатам также было написано из Коринфа, где апостол находился три месяца во время третьего миссионерского путешествия, возможно, сразу после прибытия.

«В Послании к римлянам Павел изложил великие принципы Евангелия. Он высказал собственное мнение по вопросам, волновавшим церкви, образовавшиеся из иудеев и язычников, и показал, что надежды и обетования, которые когда-то принадлежали только иудеям, теперь в равной степени относятся и к язычникам» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 373).

Как уже говорилось, при изучении любой книги Библии очень важно узнать, по какому поводу она была написана и к какой ситуации обращался ее автор. Следовательно, для понимания Послания к римлянам важно знать, какие проблемы волновали церкви, состоявшие из иудеев, и церкви, в которых преобладали язычники. Мы рассмотрим это подробнее в следующем уроке.

Какие вопросы волнуют вашу церковь в настоящее время? Откуда исходит большая опасность — извне или изнутри? Какую позицию вы занимаете в этих спорах? Как часто вы переосмысливаете свою роль, позицию и отношение к возникающим затруднениям? Почему такого рода самоанализ важен?

2 октября, понедельник
Желание Павла посетить Рим

Несомненно, личный контакт является лучшим способом общения в большинстве случаев. Мы можем позвонить по телефону, написать SMS-сообщение, отправить письмо по электронной почте и даже пообщаться в скайпе, но лучший способ общения — разговор лицом к лицу. Вот почему Павел говорит в своем послании, что намерен лично встретиться с римскими верующими. Он хотел предупредить их о своем визите и его причинах.

Прочитайте Рим. 15:20–27. Какие причины, по словам Павла, препятствовали его посещению Рима раньше? Что побуждало его к этому визиту? Насколько важное место занимает миссионерская деятельность в его рассуждениях? Что мы можем узнать о миссионерском служении и благовестии из слов Павла? Какое интересное и важное замечание делает Павел в Рим. 15:27 по поводу иудеев и язычников?

Великий миссионер испытывал постоянное побуждение нести Евангелие в новые области, оставляя своих соратников трудиться в местах, где уже утвердилось Евангелие. Во времена становления христианства, когда работников было мало, служить в уже охваченных Евангелием областях было бы для Павла пустой тратой сил. Он говорил: «Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но, как написано: “не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают“» (Рим. 15:20, 21).

Поселиться в Риме не было целью Павла. Его целью была евангелизация Испании. Он надеялся получить поддержку христиан в Риме для этого предприятия.

Какой важный принцип, касающийся миссионерской работы, мы можем извлечь из того факта, что Павел искал помощи в уже организованной церкви для того, чтобы благовествовать в новых местах?

Прочитайте еще раз Рим. 15:20–27. Обратите внимание на огромное желание Павла послужить. А что мотивирует вас на действия? Горите ли вы желанием послужить другим?

3 октября, вторник
Павел в Риме

«Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его» (Деян. 28:16). Что этот текст говорит нам о том, каким образом Павел прибыл в Рим? Какой из этого мы можем извлечь урок, касающийся неожиданных и нежелательных событий в нашей жизни?

В конце концов Павел попал в Рим, пусть и в качестве узника. Как часто наши планы, даже самые благонамеренные, осуществляются не так, как мы того ожидали.

Павел достиг Иерусалима в конце своего третьего миссионерского путешествия, имея при себе пожертвования для бедных, собранные церквами Европы и Малой Азии. Но его ждали неожиданные события. Он был арестован и закован в цепи. После двух лет заточения в Кесарии он обратился к кесарю.

Спустя три года после своего ареста он прибыл в Рим, пусть и не так, как намеревался, когда писал римским верующим о своем желании посетить их общину.

Что Деян. 28:17–31 говорят нам о пребывании Павла в Риме? Какой урок мы можем извлечь из этих текстов?

«Не проповедь Павла, а его узы привлекли внимание двора к христианству. Будучи узником, он разбил оковы, державшие многие души в рабстве греха. Но это еще не все. Он писал: „Бо́льшая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божье“» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 464).

Сколько раз вы испытывали неожиданные повороты в вашей жизни, которые в конце концов обращались во благо? (См. Флп. 1:12.) Как вы можете укрепить свою веру благодаря таким опытам и доверять Богу в обстоятельствах, которые не предвещают ничего хорошего?

4 октября, среда
«Святые» в Риме

Павел приветствует церковь в Риме словами: «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Рим. 1:7). Какие принципы, касающиеся истины, богословия и веры, можно найти в этих словах?

«Возлюбленные Божии». Конечно же, Бог любит весь мир, но особое чувство Он испытывает к тем, кто избрал Его и откликнулся на Его любовь.

Нечто похожее мы наблюдаем в человеческих отношениях. Мы особенно любим тех, кто любит нас; между нами происходит постоянный обмен любовью. Любовь предполагает взаимность. Когда нет взаимности, любовь не может проявиться во всей своей полноте.

«Призванные святые». Прилагательное «святые» (греч. агиой) означает посвященные и отделенные Богом. Им предстоит пройти долгий путь освящения, но, поскольку эти люди признали Христа своим Господом, они названы святыми в библейском смысле этого слова.

Павел говорит, что они «призваны быть святыми». Значит ли это, что не все люди имеют подобное призвание? Как Еф. 1:4, Евр. 2:9 и 2 Петр. 3:9 помогают нам понять мысль Павла?

Благая весть состоит в том, что смерть Христа была универсальной; ее действие распространялось на всех человеческих существ. Все люди призваны быть спасенными в Нем, «призваны быть святыми» еще до основания мира. Первоначальное намерение Бога состояло в том, чтобы все человечество нашло спасение в Иисусе. Адский огонь был предназначен только для дьявола и его ангелов (см. Мф. 25:41). Отказ отдельных людей от этого чудесного дара не умаляет его ценности.

Еще до основания мира Бог призвал вас обрести спасение во Христе. Почему нельзя себе позволить проигнорировать этот призыв?

5 октября, четверг
Верующие в Риме

«Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире» (Рим. 1:8).

Неизвестно, как была учреждена церковь в Риме. Предание, что церковь была основана Петром или Павлом, не имеет исторического основания. Возможно, ее образовали обычные люди, обратившиеся в Иерусалиме в день Пятидесятницы (см. Деян. 2), которые впоследствии посетили Рим или переехали туда. Или, возможно, несколько позже новообращенные поселились в Риме и свидетельствовали о своей вере в столице империи.

Удивительно, что спустя всего несколько десятилетий после Пятидесятницы община, которую, по-видимому, не посещал ни один из апостолов, стала столь широко известна. «Несмотря на противодействие уже через двадцать лет после распятия Христа в Риме существовала живая, трудолюбивая церковь. Эта церковь была крепкой и ревностной, и Господь работал для нее» (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1067. Комментарии Э. Уайт).

Под «верой» здесь, вероятно, следует понимать приверженность новому образу жизни, который они обрели во Христе.

Прочитайте Рим. 15:14. Как Павел описывает церковь в Риме?

Павел обращает особое внимание на три составляющие опыта римских христиан:

  1. «Полны благости». Смогли бы люди сказать нечто похожее, глядя на нас? При общении с нами привлекает ли их внимание изобилующая в нас благость?
  2. «Исполнены всякого познания». Библия неоднократно подчеркивает важность просвещения, информации и знаний. Христиане призваны изучать Библию и хорошо знать ее учение. «Слова “новое сердце даю вам“ означают “новый разум даю вам“. Изменение сердца всегда сопровождается обретением ясного сознания христианского долга, пониманием истины» (Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 24).
  3. «Можете наставлять друг друга». Никто не может процветать духовно, будучи изолированным от других верующих. Нам нужно всеми силами поддерживать единоверцев и в то же время получать ободрение от них.

Какую репутацию имеет ваша местная церковь? Какое влияние она оказывает на общество? Как можно улучшить ситуацию?

6 октября, пятница
Для дальнейшего изучения

Прочитайте главу «Тайны Библии» из книги Э. Уайт «Свидетельства для Церкви», т. 5, с. 706; главу «Спасение евреев» из книги Э. Уайт «Деяния апостолов», с. 372–374. Также прочитайте Библейский словарь АСД, с. 922, и Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 467, 468.

«Спасение человечества не стало следствием запоздалого ответа Бога или импровизации, которая понадобилась по причине неожиданного поворота событий после возникновения греха. Скорее, оно проистекает из Божественного плана искупления человека, принятого прежде создания мира (см. 1 Кор. 2:7; Еф. 1:3, 14; 2 Фес. 2:13, 14) и коренящегося в вечной любви Бога к человечеству (см. Иер. 31:3).

Этот план охватывает прошлое, настоящее и будущее. Он включает в себя такие реалии и благословения, как избрание и предопределение быть святым народом Божьим; уподобление Христу, искупление и прощение, единство всего во Христе, запечатление Святым Духом, принятие вечного наследия и прославление (см. Еф. 1:3–14). В основе этого плана — страдания и смерть Иисуса, которые не были исторической случайностью или следствием исключительно человеческого решения, но коренились в искупительных намерениях Бога (см. Деян. 4:27, 28). Поистине Иисус был Агнцем, „закланным от создания мира“» (Откр. 13:8)» (Настольная книга по теологии, Библейский комментарий АСД, т. 12, с. 275, 276).

Вопросы для обсуждения:

1. Обсудите в классе значение протестантской Реформации. Насколько другим был бы наш мир, если бы Реформация не произошла?

2. Подумайте над тем, что мы были призваны к спасению еще до основания мира (см. также Тит. 1:1, 2; 2 Тим. 1:8, 9). Как эта мысль может ободрить нас? Что она говорит нам о Божьей любви ко всем людям? Почему столь прискорбно осознавать, что люди отворачиваются от дара, который им был так любезно предложен?

3. Поразмышляйте о вопросе, приведенном в конце урока за четверг. Как члены вашего класса могут при необходимости улучшить репутацию вашей церкви?


Миссионерская история

Спасенный в Субботу

Андрей вырос в Западной Украине в городе Луцке. В школе он познакомился с Павлом, который посещал церковь адвентистов седьмого дня по субботам. Будучи неверующим, Андрей не задумывался о том, когда или куда люди ходят в церковь, его это не волновало.

После окончания школы Андрей и Павел собирались поступать в Львовскую Национальную академию искусств, поэтому они поехали во Львов, чтобы сдать вступительные экзамены. После окончания экзамена они решили прогуляться по кампусу.

Вдруг большой плакат на доске объявлений привлек их внимание — в нем говорилось об авиашоу, посвященном 60-летию 14-го Авиационного корпуса Военно-воздушных сил Украины. Праздничное мероприятие должно было состояться на аэродроме Скнилов, всего в шести километрах от Львова.

Андрей и Павел с интересом изучали афишу. Павел обратил внимание на дату авиашоу: 27 июля 2002 года. Осознав, что это будет суббота, он решил, что не пойдет туда вовсе.

«Андрей, 27 июля я иду в церковь — хочешь пойти со мной?», — спросил Павел.

Теперь настала очередь Павла тщательно оценить ситуацию. Он на самом деле хотел пойти на это авиашоу, но в приглашении Павла было что-то настолько искреннее, что Андрей решил принять его. Он задавался вопросом, что такого особенного было в этой церкви, что заставило Павла предпочесть церковь авиашоу.

Вспоминая свое первое посещение церкви адвентистов седьмого дня, Андрей рассказывает: «Мы провели там целый день, и мне действительно понравилась эта церковь».

Павел и Андрей не знали, что, пока они были в церкви, на аэродроме Скнилов произошла самая страшная трагедия в истории авиационных шоу. На глазах более десяти тысяч зрителей самолет Су-27, управляемый двумя опытными пилотами, в 12:52 потерпел крушение и врезался в толпу зрителей. Погибло 77 человек, включая 19 детей. Около ста зрителей были госпитализированы с травмами головы, ожогами, переломами, а также 443 человека были ранены, но обошлись без госпитализации.

Когда на следующий день Андрей услышал новости, он был шокирован. «То событие заставило меня осознать, что я мог погибнуть там или получить тяжелое ранение. Я подружился со многими ребятами-адвентистами и спустя год регулярного посещения церкви решил принять крещение».

Позже Андрей захотел изменить свои планы в выборе профессии и стал учиться в Украинском адвентистском центре высшего образования в Буче, чтобы стать пастором.

В 2004 году пожертвования Тринадцатой субботы помогли построить общежитие в Буче, в 2014 году — построить школы в таких городах Украины, как Львов, Черкассы, Винница, и создать образовательный комплекс в Днепропетровске. Благодарим вас за поддержку проектов Тринадцатой субботы.


Комментарий для учителей

Основной стих: Рим. 1:8.

Задачи учителя:

  • Помочь понять обстоятельства, в которых существовала церковь в Риме во времена Павла.
  • Помочь ощутить заинтересованность Павла в том, чтобы иудеи и язычники получили спасение по благодати и вере, а также желание трудиться для погибающих людей.
  • Побудить разделить с Павлом груз ответственности за спасение людей, используя его методы свидетельства и те, что эффективны в нашем обществе.

План урока:

  1. Намерение Павла в своей проповеди вечного Евангелия достичь Испании.
  2. Что делало миссионерскую стратегию Павла конкретной и практичной?
  3. Какие «Испании» вы наметили достичь в своем практическом христианском свидетельстве?

  4. Переживания Павла о миссии и спасении как иудеев, так и язычников (всего человечества).

  5. Как я могу развить в себе сочувствие к неверующим людям, которые могут откликнуться на мое свидетельство?
  6. Какие расовые, культурные или национальные предрассудки влияют на мое отношение к окружающим людям (если таковые есть)?

  7. Выполнение миссии по спасению всего человечества.

  8. Как на практике мы можем заботиться о людях и тем самым возвещать им Евангелие?
  9. Почему нашей целью должна быть проповедь Евангелия всем людям?

Заключение: Данный урок призван вдохновить на проявление большего внимания к людям, которым мы свидетельствуем.

Учебный цикл

Шаг 1 — Мотивируйте!

Отрывок из Писания: Рим. 1:8.

Основной принцип духовного роста: Высокая оценка Павлом веры римских христиан должна побудить всех, кто называют себя христианами, поставить духовные интересы во главу жизни и свидетельства.

Вступительная дискуссия: Побудите посетителей вашего класса проверить собственное понимание библейской истины (особенно в вопросе личного спасения и его практического выражения). После этого попросите их дать оценку собственным усилиям и средствам, которые те используют для проповеди Евангелия окружающим людям. Таким же образом Павел определил свою миссионерскую стратегию и поделился ею.

Вопросы для обсуждения:

  1. Что за Евангелие возвещал Павел и как оно соотносится с другими важными христианскими доктринами?
  2. Какие духовные дары проявляются в нашей местной общине? Как эти дары могут помочь лучше увидеть миссию местной общины в собственном окружении? Как эти дары также помогают более отчетливо увидеть всемирную миссию церкви — нашу миссию в отношении наших друзей-христиан и неверующих людей?
Шаг 2 — Исследуйте!

Библейский комментарий

I. Широкий контекст миссионерской стратегии Павла.

История миссионерских путешествий Павла и поставленные им цели помогают нам лучше понять практические советы и богословие Послания к римлянам. Знание истории Павла проливает свет на его учение о личном спасении по вере во Христа. Держа в уме этот широкий контекст, мы рассмотрим на этой неделе четыре важные темы этой книги.

Практическое задание:

Во-первых, чтобы лучше оценить масштаб и цели миссионерской работы Павла, представьте, что вы живете в одном из древних городов, куда совершал миссионерское путешествие Павел. По возможности используйте библейский атлас, который поможет вам яснее представить эту картину. Спросите себя: в каких условиях жили люди в той местности? Что это были за люди? Как попытка представить себе это окружение помогает вам лучше понять культурные вызовы, с которыми сталкивался Павел как миссионер? Какие открытия, сделанные в ходе этого упражнения, мы можем применить при решении задач, связанных с благовестием и свидетельством в наши дни?

II. Контекст служения Павла. (Прочитайте в классе Рим. 16:1, 2; Деян. 18:1–18; 20:2, 3; 28:17–31; Рим. 15:25, 22).

Церковь в Коринфе была создана во время Второго миссионерского путешествия Павла (46–52 гг. н. э.). Во время Третьего миссионерского путешествия (53–58 гг. н. э.) он посещает Коринф и забирает приношения для страдающих святых в Иерусалиме. Но прежде чем оставить Коринф и отправиться в Иерусалим, он пишет Послание к римлянам (вероятно, в 58 г. н. э.), стараясь разъяснить свое учение о Евангелии благодати и спасении исключительно по вере во Христа.

Павел дает свои разъяснения после споров о том, должны ли язычники становиться иудеями (ритуально и юридически), прежде чем смогут стать христианами. Непосредственно перед приходом в Коринф Павел посещает церкви в Галатии, где эти вопросы, возникшие первоначально в Израиле и Антиохии, вызвали большие разногласия. Об этом можно судить по Посланию Павла к галатам и описанию дискуссии в книге Деяний.

Таким образом, мы видим, что Павел преследует двойную цель при написании Послания к римлянам. С одной стороны, он желает проинформировать римлян о своих миссионерских целях и методах, с другой — разъяснить, что означает Евангелие в его понимании и как оно связано с иудаизмом, Ветхим Заветом и обращением язычников.

Для размышления: В свете учения Иисуса и новозаветных апостолов каким образом Евангелие объясняет богословие и этические нормы ветхозаветного закона и пророков?

III. Провидение Бога в Христианском служении и миссии. (прочитайте в классе Рим. 15:25, 22).

В намерения Павла входило совершить путешествие в Рим, чтобы послужить римлянам и заложить основание для миссионерской работы на западе Средиземноморья (Испании). Но прежде чем прибыть в Рим, он должен был доставить собранные средства для нуждающихся представителей Божьего народа в Иерусалиме. Вероятно, эта поездка апостола должна была сплотить обращенных язычников и иудеев. Она была призвана не только удовлетворить физические нужды иудеев, но и исцелить душевные раны, нанесенные в ходе дебатов о роли закона в спасении. Однако Божье провидение «откладывало» путешествие Павла в Рим, к его величайшей горечи. Вместо этого он был арестован и отправлен в Рим на суд.

Для размышления: Естественно, у многих возникнет вопрос: каким образом задержки и препятствия на пути Павла были частью Божественного провидения? Как мы можем ответить на этот непростой вопрос?

IV. Определение святости. (Прочитайте в классе Рим. 1:7).

В словаре мы находим следующее определение слова «святой»: «человек, проявляющий исключительную святость в жизни, формально признанный таковым христианской церковью, особенно посредством канонизации». Слово «исключительная» наводит на мысль, что святые наделяются особым даром святости, благодаря чему превосходят в духовном отношении обычного верующего. Однако как Библия определяет понятие «святой»?

Слово «святой», которое Павел использует в Рим. 1:7, происходит от греческого hagios, что означает «отделенный» или «посвященный определенной цели». Hagios, в частности, характеризует членов первых христианских общин и определяет тех, кто чист, праведен и свят. Павел обращается ко «всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Рим. 1:7). Здесь Павел использует слово «святые» применительно ко всей церкви, а не к нескольким избранным и исключительным людям.

Современные переводы данного стиха помогают более точно понять значение этого слова и категорию людей, которых оно описывает. В современном переводе Института перевода Библии (ИПБ) речь идет о тех, «кого любит Бог и кого призвал Он к святости». А в английском переводе Полной еврейской Библии (CJB) фигурируют те, «кто был призван и отделен для Него». Это подтверждает идею, что святые избраны Богом и отделены для выполнения Его особой задачи.

Очевидно, что «святые» — это верующие в Христа и Его Евангелие, принявшие заслуги Его спасительной смерти, которая распространяется на всех верующих: мужчин и женщин, иудеев и язычников.

Для размышления: Как можно заново осмыслить понятие «святой», выйдя за рамки его традиционного значения, созвучного идее эксклюзивности и элитарности?

V. из каких верующих состояла церковь в Риме? (прочитайте в классе Рим. 1:8).

Церковь в Риме состояла из иудеев и язычников, которые своей верой прославились на весь мир. Своим последующим упоминанием верующих евреев и греков Павел хочет сказать, что все верующие должны объединиться вокруг Евангелия и его провозглашения всему человечеству, «потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16).

Для размышления: Поразмышляйте над более широким миссионерским, практическим и богословским контекстом вести Послания к римлянам. Как с учетом этого контекста посетители вашего класса субботней школы могут достичь более совершенного богословского и практического единства, которое станет лучшим помощником в провозглашении Трехангельской вести?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: В свете исторических предпосылок действий Мартина Лютера в XVI столетии и апостола Павла в I столетии христианской эры представляется оправданным сравнение этих столетий. Нам особенно следует поразмыслить над тем, как культурная среда и моральные проблемы каждого столетия «исправлялись» Евангелием, проповедуемым Павлом.

Применение в жизни:

  1. Какие еще вы можете вспомнить культурные контексты в истории западных стран, в которых возрождение библейского понимания вопроса спасения по вере посредством благодати оказывало благотворное влияние на конкретную культуру?
  2. Каким образом евангельский дар спасения, распространяющийся на всех грешников, независимо от их этнической и социальной принадлежности, а также уровня образования, помогает сгладить расовые разногласия и экономическое неравенство в нашей культуре?
  3. Как Евангелие и этические стандарты Павла могли соотноситься с крайне секуляризованными культурами так называемого Запада?
  4. Почему люди в странах с менее развитой промышленностью более открыты к принятию библейского Евангелия?
Шаг 4 — Творческое задание

Для учителей: Попросите посетителей вашего класса поразмышлять над различными способами, которые они могут эффективно использовать в своей религиозно-культурной обстановке, проповедуя другим Евангелие. Как их моральное и этическое свидетельство (возможно, это будут всего лишь доброта, вежливость и внимательность) способно создать благоприятную для проповеди Евангелия атмосферу там, где они находятся: на месте работы, отдыха или в любом другом общественном пространстве?

Практическое задание:

  1. Продумайте вместе с вашим классом личные или коллективные миссионерские мероприятия, ориентированные на ваше общество.
  2. Оцените умения и дары посетителей вашего класса субботней школы. Поразмышляйте, как с их помощью можно сделать ваше свидетельство более эффективным.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:8

8 Начну с благодарности моей за всех вас Богу через Иисуса Христа, потому что весть о вашей вере распространяется по всему миру.

К Римлянам 1:8

8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:20-27

20 При этом я всегда стремился нести Благую Весть не туда, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить мне на чужом основании.21 Я старался исполнить то, о чем говорится в Писании: «Те, кому о Нем возвещено не было, увидят; и те, кто никогда не слышал, поймут».22 Вот почему я так долго не мог прийти к вам.23 Нынче же меня больше уже ничто не удерживает в этих местах, и поскольку я много лет мечтал посетить вас,24 то намерен наконец сделать это, как только отправлюсь в Испанию. Я очень надеюсь, что увижусь с вами по пути туда и что вы поможете мне продолжить мое путешествие после того, как я получу удовольствие от общения с вами, хотя бы и краткого.25 А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему.26 Ибо верующие Македонии и Ахайи сочли для себя за благо проявить участие к бедным из народа Божьего в Иерусалиме.27 За благо они сочли сделать это, хотя, конечно, и должны были так поступить. Ведь если иудейские христиане поделились с язычниками своими духовными благами, язычники, в свою очередь, обязаны помочь им в их земных нуждах.

Деяния 28:17-31

17 Три дня спустя Павел пригласил к себе местных иудейских руководителей, и, когда они пришли, он сказал им: «Братья мои! Хотя я ничего не сделал против народа или обычаев отеческих, меня, однако, схватили в Иерусалиме и отдали в руки римлян.18 Они допросили меня и хотели отпустить на свободу, ибо никакой вины, достойной смерти, за мной не нашлось.19 Иудеи решительно возражали, и я был вынужден просить суда кесаря, но не для того, чтобы обвинить в чем-либо народ мой.20 Вот почему я и позвал вас к себе, чтобы увидеть вас и поговорить с вами. Ведь ношу я эти цепи из-за той надежды, которой живет народ израильский».21 Они же ответили ему: «Мы не получали никакого письма из Иудеи о тебе, и никто из приходивших оттуда братьев не приносил никакого сообщения и не сказал о тебе ничего худого.22 Но хотели бы услышать от тебя, каковы твои взгляды, ибо всё, что мы знаем об этой секте, так это то, что против нее повсюду выступают».23 Они условились с Павлом, и в назначенный день еще больше иудеев собралось в доме, где он жил. С раннего утра до позднего вечера он говорил с ними, возвещая им Царство Божие. Он старался убедить их относительно Иисуса, приводя свидетельства как из Закона Моисеева, так и из пророков.24 Одни поверили тому, что он говорил, а другие нет.25 Не придя к согласию между собой, они стали расходиться, и Павел сказал им: «Хорошо изрек Дух Святой отцам вашим через пророка Исайю:26 „Пойди к народу этому и скажи: „Вы будете слушать и слушать — и всё же не поймете; будете смотреть и смотреть — и всё же не увидите“.27 Ибо огрубело сердце народа этого, уши их едва слышат, и глаза свои они закрыли. Иначе увидели бы глазами, услышали бы ушами, поняли бы сердцем и лицом повернулисьбы ко Мне, и Я исцелил бы их “.28 Итак, пусть будет вам известно, что весть о спасении Божьем уже послана язычникам и они услышат ее».29 []30 Он же оставался целых два года в снятом им жилище и принимал у себя всех, кто к нему приходил.31 Он возвещал Царство Божие и учил истине о Господе Иисусе Христе смело и беспрепятственно.

Послание В Филиппы 1:12

12 Хочу, чтобы знали вы, братья: обстоятельства, в которых оказался я, послужили еще большему успеху проповеди Благой Вести.

Послание Рим 1:7

7 всем в Риме, кого любит Бог и кого призвал Он к святости: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

Послание В Эфес 1

1 Павел, волею Божией апостол Христа Иисуса, — святому и пребывающему верным во Христе Иисусе народу Божьему [в Эфесе]:2 благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа.3 Прославлен да будет Бог, Отец Господа нашего, Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением Небес.4 Еще до основания мира Он избрал нас во Христе, чтобы быть нам святыми и безупречными перед Ним. И в любви Своей5 Он предопределил усыновить нас через Иисуса Христа по благому расположению воли Своей,6 дабы во всем своем величии была явлена слава Его благодати, какой одарил Он нас в Возлюбленном Сыне Своем,7 в Котором мы искупленье обрели через кровь Его, отпущение наших грехов, по богатству благодати Божией,8 столь щедро дарованной нам со всякой мудростью и полнотой разумения.9 Бог открыл нам тайну Своей воли, открыл то, что по благоволению Своему давно уже решил совершить в единении со Христом,10 дабы через Него осуществить, когда исполнятся времена, Свое намерение: воссоединить всё сущее в небесах и на земле под главенством Христа.11 В Нем и мы, иудеи, обрели свое наследство, ибо по замыслу Совершающего всё по воле Своей и намерению Своему были предназначены к тому,12 чтобы, первыми возложив надежду на Христа, мы и других побудили восхвалять славу Его.13 Так и вы в Нем, как только услышали слово истины — Благую Весть спасения вашего — и уверовали, были отмечены, как то обещано было, печатью излившегося на вас Духа Святого,14 Который дан нам как залог того, чем однажды мы будем владеть, когда окончательно Бог избавит народ Свой, для хвалы и славы Его.15 Вот почему, узнав о вере вашей в Господа Иисуса, о любви ко всему народу Божьему,16 и я не перестаю благодарить Бога за вас, всегда вспоминая вас в молитвах своих.17 Неустанно прошу Бога Господа нашего Иисуса Христа, всеславного Отца, чтобы дал Он вам Духа мудрости и откровения в познании Его,18 чтобы сделал вас способными умом и сердцем осознать, к какой надежде призвал Он вас, как велико богатство чудесного наследия Его, уготованного народу Божию,19 и как безмерно велика сила Его, открывающаяся нам, верующим. Это она, могущественная сила Божья, явила себя, когда воскресил Он Христа из мертвых и посадил по правую руку Свою в Небесах,21 выше всякого правления и власти, и силы, и господства, и всякого имени, называемого не только в этом, но и в будущем веке.22 Он всё положил к Его ногам и даровал Его как главу над всем Церкви,23 которая суть тело Его, полнота Того, Кто всё и вся Собой и для Себя наполняет.

Послание Рим 15:14

14 Сам я глубоко убежден, братья мои, что вами руководят благие желания, что вы обогатились всяческими знаниями и способны наставлять друг друга.

К Римлянам 15:20-27

20 Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,21 но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.22 Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.23 Ныне же, не имея [такого] места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.

Деяния 28:17-31

17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им [учение] о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.24 Одни убеждались словами его, а другие не верили.25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.

К Филиппийцам 1:12

12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,

К Римлянам 1:7

7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

К Ефесянам 1

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе:2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли Своей,12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.15 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,16 непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих,17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

К Римлянам 15:14

14 И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
Синодальный ИПБ

Деяния 18:23

23 Там он оставался некоторое время, а затем отправился в путь через Галатию и Фригию, ободряя по пути всех учеников.

Деяния 18:23

23 И, проведя [там] несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:25-26

25 А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему.26 Ибо верующие Македонии и Ахайи сочли для себя за благо проявить участие к бедным из народа Божьего в Иерусалиме.

К Римлянам 15:25-26

25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
Синодальный ИПБ

Деяния 20:2-3

2 Он шел через те края, постоянно ободряя верующих, и, наконец, пришел в Грецию,3 где пробыл три месяца. Когда он хотел отплыть в Сирию, иудеи стали готовить покушение на него. Узнав об этом, он решил возвращаться через Македонию.

Деяния 20:2-3

2 Пройдя же те места и преподав [верующим] обильные наставления, пришел в Елладу.3 [Там] пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:1-18

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф.2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним,3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия.6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст.8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.12 Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, иудеи, сговорившись, схватили Павла и привели его к проконсулу на суд.13 Обвиняя его, они говорили: «Он совращает людей: учит их чтить Бога вопреки нашему Закону».14 Павел хотел было возразить, но не успел произнести и слова, как Галлион заявил иудеям: «Послушайте, иудеи! Если бы речь шла о каком-то преступлении или злодеянии, стоило бы вас выслушать.15 Но если идет спор о словах, именах и о вашем Законе, разбирайтесь сами. И в этом я вам не судья!»16 И выгнал их.17 А они все набросились на Сосфена, старейшину синагоги, и избили его прямо на глазах у Галлиона. Но тому не было до этого никакого дела.18 Павел же оставался там долгое время, а затем, попрощавшись с братьями, вместе с Прискиллой и Акилой отплыл в Сирию. Перед отплытием, в Кенхреях, он остриг голову по данному им обету.

Деяния 18:1-18

18 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, --потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, --пришел к ним;3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.14 Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,15 но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.16 И прогнал их от судилища.17 А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.18 Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, --и с ним Акила и Прискилла, --остригши голову в Кенхреях, по обету.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 16:1-2

1 Представляю вам этим письмом сестру нашу Фиву, диаконису церкви Кенхрейской.2 Прошу принять ее во имя Господа, как подобает народу Божьему, и помочь ей, если она будет в чем нуждаться, ибо и она помогала многим, в том числе и мне.

К Римлянам 16:1-2

16 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:20-27

20 При этом я всегда стремился нести Благую Весть не туда, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить мне на чужом основании.21 Я старался исполнить то, о чем говорится в Писании: «Те, кому о Нем возвещено не было, увидят; и те, кто никогда не слышал, поймут».22 Вот почему я так долго не мог прийти к вам.23 Нынче же меня больше уже ничто не удерживает в этих местах, и поскольку я много лет мечтал посетить вас,24 то намерен наконец сделать это, как только отправлюсь в Испанию. Я очень надеюсь, что увижусь с вами по пути туда и что вы поможете мне продолжить мое путешествие после того, как я получу удовольствие от общения с вами, хотя бы и краткого.25 А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему.26 Ибо верующие Македонии и Ахайи сочли для себя за благо проявить участие к бедным из народа Божьего в Иерусалиме.27 За благо они сочли сделать это, хотя, конечно, и должны были так поступить. Ведь если иудейские христиане поделились с язычниками своими духовными благами, язычники, в свою очередь, обязаны помочь им в их земных нуждах.

К Римлянам 15:20-27

20 Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,21 но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.22 Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.23 Ныне же, не имея [такого] места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:20-21

20 При этом я всегда стремился нести Благую Весть не туда, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить мне на чужом основании.21 Я старался исполнить то, о чем говорится в Писании: «Те, кому о Нем возвещено не было, увидят; и те, кто никогда не слышал, поймут».

К Римлянам 15:20-21

20 Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,21 но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:27

27 За благо они сочли сделать это, хотя, конечно, и должны были так поступить. Ведь если иудейские христиане поделились с язычниками своими духовными благами, язычники, в свою очередь, обязаны помочь им в их земных нуждах.

К Римлянам 15:27

27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
Синодальный ИПБ

Послание В Филиппы 1:12

12 Хочу, чтобы знали вы, братья: обстоятельства, в которых оказался я, послужили еще большему успеху проповеди Благой Вести.

К Филиппийцам 1:12

12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,
Синодальный ИПБ

Деяния 28:17-31

17 Три дня спустя Павел пригласил к себе местных иудейских руководителей, и, когда они пришли, он сказал им: «Братья мои! Хотя я ничего не сделал против народа или обычаев отеческих, меня, однако, схватили в Иерусалиме и отдали в руки римлян.18 Они допросили меня и хотели отпустить на свободу, ибо никакой вины, достойной смерти, за мной не нашлось.19 Иудеи решительно возражали, и я был вынужден просить суда кесаря, но не для того, чтобы обвинить в чем-либо народ мой.20 Вот почему я и позвал вас к себе, чтобы увидеть вас и поговорить с вами. Ведь ношу я эти цепи из-за той надежды, которой живет народ израильский».21 Они же ответили ему: «Мы не получали никакого письма из Иудеи о тебе, и никто из приходивших оттуда братьев не приносил никакого сообщения и не сказал о тебе ничего худого.22 Но хотели бы услышать от тебя, каковы твои взгляды, ибо всё, что мы знаем об этой секте, так это то, что против нее повсюду выступают».23 Они условились с Павлом, и в назначенный день еще больше иудеев собралось в доме, где он жил. С раннего утра до позднего вечера он говорил с ними, возвещая им Царство Божие. Он старался убедить их относительно Иисуса, приводя свидетельства как из Закона Моисеева, так и из пророков.24 Одни поверили тому, что он говорил, а другие нет.25 Не придя к согласию между собой, они стали расходиться, и Павел сказал им: «Хорошо изрек Дух Святой отцам вашим через пророка Исайю:26 „Пойди к народу этому и скажи: „Вы будете слушать и слушать — и всё же не поймете; будете смотреть и смотреть — и всё же не увидите“.27 Ибо огрубело сердце народа этого, уши их едва слышат, и глаза свои они закрыли. Иначе увидели бы глазами, услышали бы ушами, поняли бы сердцем и лицом повернулисьбы ко Мне, и Я исцелил бы их “.28 Итак, пусть будет вам известно, что весть о спасении Божьем уже послана язычникам и они услышат ее».29 []30 Он же оставался целых два года в снятом им жилище и принимал у себя всех, кто к нему приходил.31 Он возвещал Царство Божие и учил истине о Господе Иисусе Христе смело и беспрепятственно.

Деяния 28:17-31

17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им [учение] о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.24 Одни убеждались словами его, а другие не верили.25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.
Синодальный ИПБ

Деяния 28:16

16 Когда мы прибыли в Рим, Павлу было разрешено жить отдельно, а приставленный к нему воин должен был стеречь его.

Деяния 28:16

16 Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.
Синодальный ИПБ

Матфей 25:41

41 А тем, кто по левую сторону, скажет Он: „Уйдите прочь от Меня, проклятье на себя навлекшие. Ступайте в вечный огонь, приготовленный дьяволу и ангелам его!

От Матфея 25:41

41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
Синодальный ИПБ

Послание В Эфес 1:4

4 Еще до основания мира Он избрал нас во Христе, чтобы быть нам святыми и безупречными перед Ним. И в любви Своей

Послание К Евреям 2:9

9 Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати Божией Он принял смерть за каждого из нас и был увенчан славой и честью.

II Послание Петра 3:9

9 Не медлит Господь с исполнением обещанного, хотя и говорят иные о промедлении. Он очень терпелив к вам и хочет, чтобы никто не погиб, но все покаялись.

К Ефесянам 1:4

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,

К Евреям 2:9

9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

2-e Петра 3:9

9 Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:7

7 всем в Риме, кого любит Бог и кого призвал Он к святости: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

К Римлянам 1:7

7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:14

14 Сам я глубоко убежден, братья мои, что вами руководят благие желания, что вы обогатились всяческими знаниями и способны наставлять друг друга.

К Римлянам 15:14

14 И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
Синодальный ИПБ

Деяния 2

1 Наступил день Пятидесятницы, и пребывали все они вместе,2 когда внезапно с неба донесся шум, как от порыва ветра огромной силы, и наполнил весь дом, где они находились.3 И увидели они нечто похожее на языки пламени, которые, разделившись, снизошли по одному на каждого из них.4 И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках, получив этот дар от Духа.5 В Иерусалиме в то время находились благочестивые иудеи, живущие среди всякого народа на всей земле,6 и на этот шум собралось их великое множество. Все они пришли в полное смятение, потому что каждый из них слышал, как исполнившиеся Духом говорили на его наречии.7 Пораженные этим, они с изумлением спрашивали: «Разве все эти люди, что сейчас говорят, не галилеяне?8 Почему же каждый из нас может слышать их на своем родном языке?9 А здесь и парфяне, и мидяне, и эламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,10 Фригии и Памфилии, Египта и окрестностей Киринеи ливийской, и пришедшие из Рима,11 как иудеи, так и обращенные из язычников, критяне и арабы — и все мы слышим, как они говорят на наших языках о великих делах Божиих!»12 И все удивлялись, в недоумении спрашивая друг друга: «Что всё это значит?»13 Некоторые же, насмехаясь, говорили: «Они выпили слишком много сладкого вина».14 Тогда Петр встал вместе с одиннадцатью апостолами и громко заявил собравшимся: «Братья мои иудеи и все, живущие в Иерусалиме! Пусть это будет вам известно, прислушайтесь к словам моим.15 Не пьяны эти люди, как вам показалось: еще только девять часов утра.16 Нет! Просто сейчас сбывается сказанное чрез пророка Иоиля:17 „В последние дни, — говорит Бог, — изолью Дух Мой на всех: и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, юноши ваши видения будут видеть, вашим старцам будут сниться сны пророческие.18 Также и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью Дух Мой: и будут пророчествовать.19 И явлю чудеса на небе, вверху, и знамения на земле, внизу: кровь, огонь и клубы дыма.20 Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде чем придет День Господень, великий и достославный.21 Всякий, кто в молитве призовет имя Господне, спасен будет “.22 Братья израильтяне! Выслушайте то, что я должен сказать вам об Иисусе, пришедшем из Назарета, о Котором Бог засвидетельствовал вам. Бог через Него сотворил среди вас великие дела, чудеса и знамения, как вы и сами знаете.23 Его, отданного вам во власть по замыслу и предвидению Божьему, вы убили, пригвоздив ко кресту руками нечестивых людей.24 Но Бог воскресил Его, сделав бесплодными все потуги смерти: она не могла удержать Его.25 Ведь это о Нем говорит Давид: „Видел я перед собою Господа всегда, и дабы я не поколебался, Он — по правую руку мою.26 Потому сердце мое радуется и язык мой ликует, даже плоть моя будет покоиться в надежде,27 ибо Ты не оставишь меня во власти смерти и не дашь Святому Твоему в тлен обратиться.28 Ты указал мне пути, что ведут к жизни, и исполнишь меня радости пред лицом Твоим “.29 Братья мои! Могу сказать вам прямо: патриарх Давид умер, погребен, и гробница его сохранилась у нас до сего дня.30 Давид был пророком и знал, что Бог с клятвою пообещал ему возвести на его престол одного из потомков его.31 Он-то и предсказал воскресение Христа, что не будет оставлен Он во власти смерти и плоть Его не увидит тления.32 Иисус есть Тот, Кого Бог воскресил, чему мы все свидетели.33 Вознесенный по правую руку Бога, Он принял от Отца обещанного Духа Святого; а то, что вы [и] видите, и слышите, и есть излитие этого Духа.34 Сам Давид никогда не восходил на небеса, однако он говорит: „Сказал Господь Господу моему: „Сядь по правую руку Мою,35 доколе не повергну врагов Твоих к ногам Твоим “.36 А потому, — продолжал Петр, — пусть твердо знает весь Израиль, что Тот Иисус, Которого вы распяли, и есть Господь и Мессия».37 Слова эти отозвались острой болью в сердцах слушающих, и спросили они Петра и остальных апостолов: «Что нам делать, братья?»38 «Покайтесь, — [сказал] им Петр, — и пусть каждый из вас примет крещение во имя Иисуса Христа, тогда простятся вам грехи ваши, и вы получите дар Святого Духа.39 Этот дар обещан вам, детям вашим. Он обещан и всем тем, кого еще призовет Господь, Бог наш, как бы далеко они ни жили».40 И, приводя много разных доводов, он настоятельно убеждал и увещевал их, говоря: «Спасайтесь от этого испорченного, идущего к гибели поколения!»41 Тогда все, кто с верой принял сказанное Петром, были крещены. И число уверовавших возросло в тот день примерно на три тысячи человек.42 Неустанно внимали они словам апостолов и твердо держались всего, чему те учили, пребывая в братском общении, в преломлении хлеба и в молитвах.43 В то время многие чудеса и знамения совершались через апостолов, и все были исполнены благоговейного трепета.44 Все уверовавшие постоянно пребывали вместе, и всё у них было общее.45 Они продавали свои имения, личные вещи, а вырученные деньги разделяли между всеми, в зависимости от нужд каждого.46 Изо дня в день все они как один собирались в Храме, а в домах своих они совершали преломление хлеба и принимали пищу с радостью и открытым сердцем,47 за всё прославляя Бога. И в народе все были к ним расположены, и Господь каждый день прибавлял к ним всё новых спасаемых.

Деяния 2

2 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;16 но это есть предреченное пророком Иоилем:17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.20 Солнце превратится во тьму, и луна--в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.26 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.44 Все же верующие были вместе и имели всё общее.45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
Синодальный ИПБ

Послание Титу 1:1-2

1 Павел, раб Божий, Иисуса Христа апостол, служение свое совершающий по вере, даруемой Богом избранным Его, и в согласии с обретенной истиной, что неотделима от благочестия2 и от упования на жизнь вечную, которую еще до всяких времен обещал Бог, — а Он не может обмануть

II Послание Тимофею 1:8-9

8 Потому не стыдись свидетельствовать о Господе нашем и меня, который ради Него ныне в узах, не стыдись, а, как и я, полагаясь на Бога, участвуй со мной в страданиях за благовестие.9 Он спас нас от погибели и призвал к святой жизни, не за дела наши призвал, но по замыслу Своему и Своей благодати, дарованной нам во Христе Иисусе еще до начала времен

К Титу 1:1-2

1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, [относящейся] к благочестию,2 в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен,

2-е Тимофею 1:8-9

8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога,9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
Синодальный ИПБ

Откровение 13:8

8 Поклонятся ему все живущие на земле, чьи имена не вписаны в Книгу Жизни Агнца, принесенного в жертву от сотворения мира.

Откровение 13:8

8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Синодальный ИПБ

Деяния 4:27-28

27 И на самом деле они объединились в этом городе против Святого Сына Твоего Иисуса, Которого Ты помазал как Мессию. Ирод и Понтий Пилат вошли в сговор с язычниками и с народом израильским,28 чтобы исполнить предначертанное Твоим могуществом и волей.

Деяния 4:27-28

27 Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,28 чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
Синодальный ИПБ

Послание В Эфес 1:3-14

3 Прославлен да будет Бог, Отец Господа нашего, Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением Небес.4 Еще до основания мира Он избрал нас во Христе, чтобы быть нам святыми и безупречными перед Ним. И в любви Своей5 Он предопределил усыновить нас через Иисуса Христа по благому расположению воли Своей,6 дабы во всем своем величии была явлена слава Его благодати, какой одарил Он нас в Возлюбленном Сыне Своем,7 в Котором мы искупленье обрели через кровь Его, отпущение наших грехов, по богатству благодати Божией,8 столь щедро дарованной нам со всякой мудростью и полнотой разумения.9 Бог открыл нам тайну Своей воли, открыл то, что по благоволению Своему давно уже решил совершить в единении со Христом,10 дабы через Него осуществить, когда исполнятся времена, Свое намерение: воссоединить всё сущее в небесах и на земле под главенством Христа.11 В Нем и мы, иудеи, обрели свое наследство, ибо по замыслу Совершающего всё по воле Своей и намерению Своему были предназначены к тому,12 чтобы, первыми возложив надежду на Христа, мы и других побудили восхвалять славу Его.13 Так и вы в Нем, как только услышали слово истины — Благую Весть спасения вашего — и уверовали, были отмечены, как то обещано было, печатью излившегося на вас Духа Святого,14 Который дан нам как залог того, чем однажды мы будем владеть, когда окончательно Бог избавит народ Свой, для хвалы и славы Его.

К Ефесянам 1:3-14

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли Своей,12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.
Синодальный ИПБ

Иеремия 31:3

3 явился Господь ему издали и сказал: «Любовью вечной полюбил Я тебя, потому и милость Мою проявляю к тебе.

Иеремия 31:3

3 Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 2:7

7 Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира предуготовил для нашей славы в предопределении Своем.

Послание В Эфес 1:3

3 Прославлен да будет Бог, Отец Господа нашего, Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением Небес.

Послание В Эфес 1:14

14 Который дан нам как залог того, чем однажды мы будем владеть, когда окончательно Бог избавит народ Свой, для хвалы и славы Его.

II Послание В Фессалонику 2:13-14

13 А за вас, возлюбленные Господом братья, мы должны бесконечно благодарить Бога, ибо Он избрал вас как первые плоды, чтобы спасены вы были через освящающее действие Духа и вашу веру в истину.14 Он призвал вас к тому Своею Вестью Благою, которую мы принесли вам, дабы стали вы сопричастны славе Господа нашего Иисуса Христа!

1-е Коринфянам 2:7

7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

К Ефесянам 1:3

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,

К Ефесянам 1:14

14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.

2-е Фессалоникийцам 2:13-14

13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению,14 к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:16

16 Я ведь не стыжусь Благой Вести Христовой, ибо она — сила Божия ко спасению всякому верующему: прежде иудею, а затем и язычнику.

К Римлянам 1:16

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 15:25

25 А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему.

Послание Рим 15:22

22 Вот почему я так долго не мог прийти к вам.

К Римлянам 15:25

25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

К Римлянам 15:22

22 Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 16:1-2

1 Представляю вам этим письмом сестру нашу Фиву, диаконису церкви Кенхрейской.2 Прошу принять ее во имя Господа, как подобает народу Божьему, и помочь ей, если она будет в чем нуждаться, ибо и она помогала многим, в том числе и мне.

Деяния 18:1-18

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф.2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним,3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия.6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст.8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.12 Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, иудеи, сговорившись, схватили Павла и привели его к проконсулу на суд.13 Обвиняя его, они говорили: «Он совращает людей: учит их чтить Бога вопреки нашему Закону».14 Павел хотел было возразить, но не успел произнести и слова, как Галлион заявил иудеям: «Послушайте, иудеи! Если бы речь шла о каком-то преступлении или злодеянии, стоило бы вас выслушать.15 Но если идет спор о словах, именах и о вашем Законе, разбирайтесь сами. И в этом я вам не судья!»16 И выгнал их.17 А они все набросились на Сосфена, старейшину синагоги, и избили его прямо на глазах у Галлиона. Но тому не было до этого никакого дела.18 Павел же оставался там долгое время, а затем, попрощавшись с братьями, вместе с Прискиллой и Акилой отплыл в Сирию. Перед отплытием, в Кенхреях, он остриг голову по данному им обету.

Деяния 20:2

2 Он шел через те края, постоянно ободряя верующих, и, наконец, пришел в Грецию,

Деяния 20:3

3 где пробыл три месяца. Когда он хотел отплыть в Сирию, иудеи стали готовить покушение на него. Узнав об этом, он решил возвращаться через Македонию.

Деяния 28:17-31

17 Три дня спустя Павел пригласил к себе местных иудейских руководителей, и, когда они пришли, он сказал им: «Братья мои! Хотя я ничего не сделал против народа или обычаев отеческих, меня, однако, схватили в Иерусалиме и отдали в руки римлян.18 Они допросили меня и хотели отпустить на свободу, ибо никакой вины, достойной смерти, за мной не нашлось.19 Иудеи решительно возражали, и я был вынужден просить суда кесаря, но не для того, чтобы обвинить в чем-либо народ мой.20 Вот почему я и позвал вас к себе, чтобы увидеть вас и поговорить с вами. Ведь ношу я эти цепи из-за той надежды, которой живет народ израильский».21 Они же ответили ему: «Мы не получали никакого письма из Иудеи о тебе, и никто из приходивших оттуда братьев не приносил никакого сообщения и не сказал о тебе ничего худого.22 Но хотели бы услышать от тебя, каковы твои взгляды, ибо всё, что мы знаем об этой секте, так это то, что против нее повсюду выступают».23 Они условились с Павлом, и в назначенный день еще больше иудеев собралось в доме, где он жил. С раннего утра до позднего вечера он говорил с ними, возвещая им Царство Божие. Он старался убедить их относительно Иисуса, приводя свидетельства как из Закона Моисеева, так и из пророков.24 Одни поверили тому, что он говорил, а другие нет.25 Не придя к согласию между собой, они стали расходиться, и Павел сказал им: «Хорошо изрек Дух Святой отцам вашим через пророка Исайю:26 „Пойди к народу этому и скажи: „Вы будете слушать и слушать — и всё же не поймете; будете смотреть и смотреть — и всё же не увидите“.27 Ибо огрубело сердце народа этого, уши их едва слышат, и глаза свои они закрыли. Иначе увидели бы глазами, услышали бы ушами, поняли бы сердцем и лицом повернулисьбы ко Мне, и Я исцелил бы их “.28 Итак, пусть будет вам известно, что весть о спасении Божьем уже послана язычникам и они услышат ее».29 []30 Он же оставался целых два года в снятом им жилище и принимал у себя всех, кто к нему приходил.31 Он возвещал Царство Божие и учил истине о Господе Иисусе Христе смело и беспрепятственно.

Послание Рим 15:25

25 А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему.

Послание Рим 15:22

22 Вот почему я так долго не мог прийти к вам.

К Римлянам 16:1-2

16 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

Деяния 18:1-18

18 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, --потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, --пришел к ним;3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.14 Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,15 но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.16 И прогнал их от судилища.17 А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.18 Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, --и с ним Акила и Прискилла, --остригши голову в Кенхреях, по обету.

Деяния 20:2

2 Пройдя же те места и преподав [верующим] обильные наставления, пришел в Елладу.

Деяния 20:3

3 [Там] пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию.

Деяния 28:17-31

17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им [учение] о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.24 Одни убеждались словами его, а другие не верили.25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.

К Римлянам 15:25

25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

К Римлянам 15:22

22 Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи