Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Спасение по вере. Послание к Римлянам. IV квартал 2017

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 12. 16—22 декабря.
«Побеждая зло добром»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2017/4/adult/mp3/ss_2017_04_12.mp3
Суббота — Побеждая зло добром Воскресенье — «Для разумного служения вашего» Понедельник — Думайте скромно Вторник — Христианин и государство Среда — Любите друг друга Четверг — «Ближе к нам спасение» Пятница — Для дальнейшего изучения Миссионерская история Комментарий для учителей

16 декабря, суббота
Побеждая зло добром

Библейские тексты для исследования:

Рим. 12, 13.

Памятный стих

«Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

При всем стремлении Павла освободить римлян от заблуждений, связанных с законом, он также призывает христиан к совершенному послушанию. Такое послушание — результат внутреннего изменения сердца и ума, которое происходит исключительно благодаря силе Бога, действующей в тех, кто покорил себя Ему.

В Послании к римлянам нет ни единого намека, что это послушание приходит само собой. Христианин должен узнать о необходимых требованиях; он должен желать подчиниться им; и, наконец, христианин должен взыскать ту силу, без которой такое послушание невозможно.

Это означает, что дела являются частью христианской веры. Павел никогда не принижал значения дел. Он уделяет им большое внимание в главах 13–15 Послания. Это вовсе не отрицает того, что он говорил ранее о праведности по вере. Напротив, дела являются истинным выражением того, что значит жить по вере. Можно даже утверждать, что, поскольку Христос принес дополнительное откровение, требования Нового Завета гораздо сложнее, чем требования Ветхого Завета. Новозаветным верующим был дан пример надлежащего нравственного поведения в Иисусе Христе. Он как никто другой показывает нам пример, которому нужно следовать. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5).

Нет стандарта выше, чем этот!

17 декабря, воскресенье
«Для разумного служения вашего»

Глава 11 завершает доктринальную часть Послания к римлянам. Главы 12–16 представляют практическое наставление и личные записи. Тем не менее эти заключительные главы чрезвычайно важны, поскольку они показывают, как следует жить жизнью веры.

Во-первых, вера не заменяет собой послушания, как если бы вера каким-то образом сводила на нет нашу обязанность повиноваться Господу. Нравственные заповеди остаются в силе; в Новом Завете они не только разъясняются, но и дополняются. И нигде не сказано, что христианину будет легко регулировать свою жизнь этими нравственными заповедями. Наоборот, сказано, что порой это может быть очень трудно, так как бороться с собой и с грехом всегда трудно (см. 1 Петр. 4:1). Христианину обещана Божественная сила и дано заверение в том, что победа возможна, но мы до сих пор живем во враждебном мире, и нам предстоит еще не раз сразиться с соблазном. Хорошая новость заключается в том, что если мы падаем и спотыкаемся, мы не отвергнуты, но имеем Первосвященника, Который ходатайствует за нас (см. Евр. 7:25).

Прочитайте Рим. 12:1. Как представленная здесь аналогия показывает то, как мы, христиане, должны жить? Как это соотносится с Рим. 12:2?

В Рим. 12:1 Павел использует образ ветхозаветных жертвоприношений. Подобно тому, как в древности животные приносились в жертву Богу, так теперь христиане должны пожертвовать Богу свои тела — не для того, чтобы быть убитыми, но в жертву живую, для служения Ему.

Во времена древнего Израиля каждое приношение, приносимое в жертву, подвергалось тщательному осмотру. Если у животного обнаруживали какой-либо дефект, его отбраковывали, потому что Бог повелел, чтобы жертва была без порока. Таким образом, христианам велено представить свои тела «в жертву живую, святую, благоугодную Богу». Чтобы сделать это, все их силы должны быть сохранены в самом лучшем состоянии. Несмотря на то, что все мы порочны, мы должны стремиться жить настолько безукоризненно и верно, насколько это возможно.

«„Преобразуйтесь обновлением ума вашего“ (Рим. 12:2). Эта реплика является призывом к совершенствованию. Ибо он [Павел] говорит здесь о тех людях, которые уже стали христианами. Их жизнь не является чем-то статичным и неизменным, но находится в движении от хорошего к лучшему» (Мартин Лютер. Лекции по «Посланию к Римлянам», с. 479). Что значит двигаться от хорошего к лучшему в христианской жизни?

18 декабря, понедельник
Думайте скромно

В этом квартале мы много говорили о непреходящем характере нравственного закона Божьего и неоднократно подчеркивали, что в Послании к римлянам Павел не учит тому, что Десять заповедей отменены или каким-то образом заменены верой.

Тем не менее искушение следовать букве закона так велико, что мы порой забываем о духе закона. И этот дух есть любовь — любовь к Богу и любовь друг к другу. Любой человек может сколько угодно говорить о любви, но являть эту любовь в повседневной жизни — совсем другое дело.

Прочитайте Рим. 12:3–21. Как нам следует проявлять любовь к другим?

Как и в 1 Кор. 12 и 13, рассказав о дарах Духа, Павел превозносит любовь (греч. agape). «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Таким образом, любовь описывает характер Бога. Любить — значит действовать по отношению к другим так, как действует Бог, и относиться к ним так, как Бог относится к ним.

Здесь Павел показывает, как эта любовь должна проявляться на деле. Все эти тексты указывают на важность личного смирения. Это готовность человека не думать «о себе более, нежели должно думать» (Рим. 12:3), «в почтительности друг друга предупреждать» (Рим. 12:10) и не «впадать в высокомерие» (Рим. 12:16, ИПБ). Слова Христа о Себе: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29) передают всю суть смирения.

Среди остальных людей христиане должны отличаться своей скромностью. В конце концов, посмотрите на то, насколько мы беспомощны. Посмотрите, как сильно мы пали. Посмотрите, как мы зависимы в вопросе собственного спасения не только от вменяемой нам праведности, но и от силы, изменяющей нас. Чем мы можем похвастаться? Что есть у нас такого, чем можно было бы гордиться? Ничего! Демонстрируя личное смирение не только перед Богом, но перед другими людьми, мы должны жить так, как увещевает нас Павел в этих стихах.

Прочитайте Рим. 12:18. Насколько хорошо вы применяете это наставление в своей жизни? Следует ли вам в чем-то изменить свое отношение, чтобы выполнить этот наказ?

19 декабря, вторник
Христианин и государство

Прочитайте Рим. 13:1–7. Какие принципы мы можем извлечь из этого отрывка по поводу нашего отношения к гражданским властям?

Слова Павла особенно примечательны тем, что писались в период, когда миром правила языческая империя — невероятно жестокая, испорченная по своей сути, ничего не знающая об истинном Боге. Всего через несколько лет эта империя станет массово преследовать тех, кто пожелал поклоняться этому Богу. В действительности, Павел был казнен этим государством! Несмотря на все это, он увещевает христиан быть хорошими гражданами даже при такой власти.

Да! И это потому, что сама идея государственной власти встречается в Библии. Само понятие и принцип правления установлены Богом. Человек живет в обществе по определенным правилам и стандартам. Анархия не является библейским понятием.

Это не означает, что Бог одобряет все формы правления или то, как осуществляется руководство во всех странах. Напротив! Не нужно долго копаться в истории, чтобы увидеть жестокие режимы правления. Тем не менее даже в таких ситуациях христиане должны, насколько это возможно, соблюдать законы страны. Христиане должны подчиняться государству до тех пор, пока его требования не противоречат требованиям Бога. Прежде чем вступить на путь противоборства с властью, следует тщательно и с молитвой все обдумать, посоветоваться с другими. Мы знаем из пророчества, что однажды все верные последователи Божьи окажутся в противостоянии с политическими силами, управляющими миром (см. Откр. 13). До тех пор мы должны делать все, что мы можем, пред Богом, чтобы быть хорошими гражданами своей страны.

«Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона.

Не следует бросать вызов властям или совершать безрассудные поступки, которые могут закрыть для нас все двери. Все, что мы произносим или пишем, должно быть тщательно взвешено, чтобы не сложилось впечатление, будто мы противники закона и порядка» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 69).

20 декабря, среда
Любите друг друга

«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:8). Как понимать этот текст? Означает ли это, что если мы любим, то не обязаны соблюдать закон Божий?

Как и Иисус в Нагорной проповеди, Павел поясняет заповеди закона, показывая, что любовь должна быть главным мотивом всего, что мы делаем. Поскольку закон представляет характер Бога, а Бог есть любовь, то любить, таким образом, значит исполнить закон. Тем не менее Павел не заменяет подробные предписания закона неким смутным стандартом любви, как утверждают некоторые христиане. Нравственный закон по-прежнему обязателен, потому что он указывает на грех, а кто будет отрицать существование греха? Тем не менее по-настоящему соблюсти закон можно, только находясь в состоянии любви к Богу и людям. Помните, что некоторые из тех, кто распял Христа на кресте, затем пошли домой, чтобы соблюдать закон!

Какие заповеди цитирует Павел, иллюстрируя принцип любви в соблюдении закона? Почему именно эти? См. Рим. 13:9, 10.

Примечательно, что принцип любви не был новым. Цитируя слова «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18), Павел показывает, что этот принцип является неотъемлемой частью ветхозаветной системы. Павел снова обращается к Ветхому Завету, чтобы поддержать свою проповедь Евангелия. Некоторые утверждают на основании этих текстов, что в силе остаются лишь те немногие заповеди, которые упомянуты здесь Павлом. Если это так, значит ли это, что христиане могут не уважать своих родителей, поклоняться идолам и иметь других богов пред лицом Господа? Конечно нет!

Посмотрите на контекст этих стихов. Павел говорит о том, как мы относимся друг к другу. Он говорит о личных отношениях и поэтому называет соответствующие заповеди. Его рассуждения, безусловно, не должны быть истолкованы как отмена остальной части закона (см. Деян. 15:20; 1 Фес. 1:9; 1 Ин. 5:21). К тому же, как отмечают авторы Нового Завета, являя свою любовь к другим, мы показываем свою любовь к Богу (см. Мф. 25:40; 1 Ин. 4:20, 21).

Подумайте о ваших отношениях с Богом и том, как они отражаются в ваших отношениях с другими людьми. Насколько велик фактор любви в этих отношениях? Как мы можем научиться любить других так же, как Бог любит нас? Что мешает нам так поступать?

21 декабря, четверг
«Ближе к нам спасение»

«Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали» (Рим. 13:11).

Как уже отмечалось, послание Павла к римлянам преследовало конкретную цель — пояснить римской церкви, а особенно верующим евреям, роль веры и дел в новозаветном понимании. Рассматривается вопрос спасения и того, как грешник становится праведным и святым перед Господом. Чтобы помочь тем, кто полностью полагался на закон, Павел объясняет истинную роль и историческое значение закона. Хотя иудаизм даже во времена Ветхого Завета был религией благодати (в идеале), возникшее законничество принесло много вреда. Как церковь мы должны быть крайне внимательны, чтобы не повторить ту же ошибку.

Прочитайте Рим. 13:11–14. О каком событии говорит здесь Павел и как нужно действовать в ожидании этого события?

Как удивительны слова Павла! Он призывает верующих пробудиться и объединиться, потому что Иисус возвращается. Тот факт, что эти слова написаны почти две тысячи лет назад, не имеет значения. Мы всегда должны жить в ожидании близости пришествия Христа. Независимо от степени нашей заинтересованности и нашего личного опыта Второе пришествие столь же близко к нам, как вероятность нашей собственной смерти. Закроются ли наши глаза на следующей неделе или через сорок лет, пробудем ли мы во сне только четыре дня или четыреста лет, не имеет для нас никакого значения. Мы знаем, что сразу после этого будет Второе пришествие Иисуса. Так как смерть может встретить любого из нас ежеминутно, времени осталось действительно мало, и спасение ближе к нам, нежели когда мы уверовали.

Хотя в Послании к римлянам Павел не так много говорит о Втором пришествии, он охватывает эту тему более подробно в посланиях к фессалоникийцам и коринфянам. Это ключевая тема во всей Библии и особенно в Новом Завете. Без надежды на Второе пришествие наша вера была бы действительно бессмысленна. В конце концов, что значит «оправдание по вере» без Второго пришествия, которое приводит эту замечательную истину к полному осуществлению?

Если бы вы знали наверняка, что Иисус придет в следующем месяце, что бы вы изменили в своей жизни и почему? Если вы считаете, что нужно изменить что-то за месяц до прихода Иисуса, почему бы вам не изменить это сейчас? В чем разница?

22 декабря, пятница
Для дальнейшего изучения

«В Библии открыта воля Божья. Истины Слова Божьего — это изречения Всевышнего. Человек, который делает эти истины частью своей жизни, становится во всех отношениях новым творением. Ему не даются новые умственные силы, а удаляется тьма, которая через незнание и грех затемняла его разум. Слова „новое сердце даю вам“ означают „новый разум даю вам“. Изменение сердца всегда сопровождается обретением ясного сознания христианского долга, пониманием истины. Человеку, прилежно и с молитвой изучающему Писание, будут даны здравомыслие и рассудительность. Общение с Богом сделает его способным к более глубокому мышлению» (Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 24).

«Господь скоро придет… и мы обязаны приготовиться и ждать Его явления. О, как славно увидеть Его и быть принятыми Им в число Его искупленных! Мы долго ожидаем, но наша надежда не должна ослабевать. Если только мы удостоимся увидеть Царя в Его величии, то обретем навеки блаженство. Мне хочется громко возгласить: “Мы возвращаемся домой!“. Мы близки к тому времени, когда Христос придет в силе и великой славе, чтобы взять Своих искупленных в их вечный дом» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 253).

Вопросы для обсуждения:

Обсудите в классе ответы на вопрос, заданный в конце урока за четверг.

Быть одновременно хорошим гражданином и хорошим христианином — сложная задача. Если кто-то спросит вас, должен ли он ценою конфликта с властью отстаивать то, что считает волей Бога, что вы ответите? Какой совет вы бы дали? Каким принципам нужно следовать? Почему к этому вопросу мы должны подходить осмысленно и молитвой?

Что, по-вашему, труднее: строго соблюдать букву закона или безусловно любить Бога и других людей? Справедлива ли такая постановка вопроса? Если нет, то почему?

По мере приближения к концу квартала обсудите в классе, какие мысли и идеи из Послания к римлянам помогают нам понять важность Реформации. Что говорит послание о том, во что мы верим и почему?


Миссионерская история

Спасенный в небе. Часть 1

Примечание редактора: Пастор Николай Жукалюк служил в Церкви адвентистов седьмого дня более сорока лет в качестве пастора, писателя, издателя и бывшего президента Украинской унионной конференции. В приведенной ниже истории он рассказывает о поворотном моменте своей службы в Советской армии.

Срок моей обязательной службы в Советской армии подходил к концу. Одной из моих обязанностей в армии была работа журналиста военной газеты. Начальство было довольно моей работой и хотело, чтобы я продолжил этим заниматься в качестве главного редактора. Мне предложили квартиру в Ленинграде, которую в то время было очень трудно получить. Было только одно условие — я должен был стать коммунистом. В советские времена человек не мог работать на таких должностях, не являясь коммунистом.

Через несколько дней я был приглашен на встречу с генералом. Он сказал мне: «Вы можете продолжить военную службу. Мы дадим вам офицерское звание, и вы можете остаться с нами. У вас будут деловые поездки, вы будете путешествовать в разные места и работать с военным округом. Вы можете остаться в армии и работать здесь».

Так что теперь у меня было два предложения — стать главным редактором или военным офицером. Это был большой соблазн, я думал о том, что значит стать офицером, и обо всех вещах, которые я хотел бы получить. С другой стороны, получить квартиру в Ленинграде? Это была моя мечта! Я серьезно рассматривал вариант принятия одного из этих предложений, хотя для меня это означало отказаться от моей веры в Бога и стать коммунистом.

В то время я также служил военным парашютистом и уже совершил около 80 прыжков. Однажды, когда мы готовились к очередному прыжку, командир сказал мне: «Я пойду первым, а ты — последним. Между нами прыгнут 15 солдат». Парашюты всех солдат впереди меня раскрывались автоматически, но мне нужно было раскрыть свой парашют вручную. Я был уверен, что все будет хорошо, ведь я храбрый, опытный и делал это раньше много раз.

Я прыгнул последним. После короткого свободного падения я дернул за шнур. Ничего не произошло. Стараясь не паниковать, я потянулся за запасным шнуром и потянул. Парашют не появился. Надо мной ничего, кроме голубого неба, а внизу быстро приближается земля.

Я понял, что это конец. Ощущения, переполнявшие меня в тот момент, может полностью понять только тот, кто был в небе.

Продолжение следует.


Комментарий для учителей

Основной стих: Рим. 12:2.

Задачи учителя:

  • Помочь понять, что обновление ума подразумевает взаимные отношения между верующим и Богом.
  • Помочь ощутить потребность познавать благую волю Бога и следовать ей в своей жизни.
  • Побудить узнать, как Бог ведет нас в жизни, и поступать согласно этому водительству.

План урока:

  1. Как Бог обновляет ум верующего.
  2. Кто ответственен за обновление ума верующего?
  3. Обновление ума — это активный или пассивный процесс? Объясните.
  4. Какую роль вера играет в обновлении ума?

  5. Познание Божьей воли.

  6. Поделитесь опытом, когда вы получили новое духовное понимание. Что это понимание означает для вас?
  7. Опишите момент, когда вы пришли к убеждению, что вам следует изменить образ мышления и жизни.

  8. Определить Божью волю и действовать согласно ей.

  9. Что в последнее время Бог открыл вам о поведении, не соответствующем благочестивой жизни? Как вы распорядитесь этим знанием?
  10. Какой духовный дар вы имеете? Как вы можете использовать этот дар для Бога?

Заключение: Этот урок поможет посетителям вашего класса понять, что обновление их ума произойдет тогда, когда они представят себя и свои действия в «жертву живую». В таком случае Бог сделает их способными мыслить, чувствовать и действовать согласно Его воле.

Учебный цикл

Шаг 1 — Мотивируйте!

Отрывок из писания: Рим. 12:2.

Основной принцип духовного роста: Мы должны представить свою жизнь «в живую жертву» Богу. Только в этом случае Дух обновит наши умы и поступки, чтобы мы могли являть Божью волю в нашей жизни.

Для учителей: Помогите посетителям вашего класса осознать, что жить в соответствии с Божьей волей означает подчинение Богу с нашей стороны и непрерывное обновление, получаемое нами от Святого Духа. Это противоположно опыту, когда мы сообразуемся с миром. Праведность по вере подразумевает процесс полного обновления, длящийся от самого начала и до конца, до момента прославления. Не будет лишним сделать акцент на том, что это удивительное преобразование ума и сердца всегда совершает Божий Дух.

Вступительная дискуссия:

Первые два шага программы лечения зависимости «Двенадцать шагов» помогут нам понять, что значит преобразоваться обновлением ума, не сообразуясь с миром, чтобы в нашей жизни явилась воля Бога.

Первый шаг — согласиться, что у вас есть зависимость. Второй — признать, что вам нужна помощь свыше, чтобы преодолеть вашу зависимость.

Сам процесс признания зависимости может быть куда более сложным, чем мы представляем. Мы можем согласиться с тем, что греховны. Но признаться в определенной проблеме, которая существует в нашей жизни, намного сложнее.

Мы знаем, что в нашем головном мозге формируются нейронные связи, или дорожки, определяющие наши действия. Эти связи укрепляются за счет выработки в нашем мозге определенных химических веществ. Мы должны буквально преобразоваться обновлением нашего ума.

Вопросы для обсуждения:

  1. Если в вашем классе есть человек, готовый поделиться своим опытом борьбы с зависимостью, попросите его сделать это.
  2. Расскажите о том, как вы смогли сформировать новую хорошую привычку.
Шаг 2 — Исследуйте!

Для учителей: Побудите посетителей вашего класса поразмышлять над методами, посредством которых верующие могут подчинить свою жизнь Богу и позволить Ему направлять их.

Библейский комментарий

Вступление: Прочитайте в классе Рим. 12. В Рим. 12:1, 2 мы находим два повеления. Первое — призыв к активным действиям верующих: представить себя в «жертву живую». Второе — призыв к верующим позволить, чтобы в их жизни произошло «обновление ума». Далее в двенадцатой и последующих главах даются практические и этические примеры того, как можно иметь новый образ мышления.

Для размышления: Почему верующие с удовольствием изучают теорию, однако с неохотой воплощают ее в жизнь?

I. Активное подчинение верующего. (прочитайте в классе Рим. 12:1, 2).

Первое повеление, данное верующим в Рим. 12:1, подразумевает активные действия. Они должны представить себя «в живую жертву» Богу. В греческом тексте глагол стоит в повелительном наклонении. Павел здесь не оставляет верующим выбора: они должны принести свои жизни «в живую жертву» в рамках духовного поклонения. Эпитет «живая» указывает на активный характер действия, которое выражает глагол. Верующий не является жертвенным животным, которого закалывали и клали на жертвенник, но он — активный участник, который отказывается от своих эгоистичных желаний, чтобы следовать Божьей воле.

Для размышления:

1. Что значит лично для вас представить себя в живую жертву?

  1. Как вы можете подчинить жизнь воле Бога?

II. Преобразование верующего Богом. (прочитайте в классе Рим. 8:5–9).

Второе повеление Павла в Рим. 12 содержится во втором стихе: «Преобразуйтесь!». Однако это повеление стоит в пассивной форме. Это означает, что над верующим производится действие. Когда в Писании используется пассивная форма глагола без указания субъекта действия, подразумевается, что действующим лицом является Бог. В Рим. 12:2 мы видим именно такой случай.

Верующий должен «преобразоваться» обновлением своего ума, чтобы больше «не сообразовываться с веком сим». Это обновление ума направляет нас обратно к Рим. 8. Разум, сфокусированный на плотском, приводит к смерти. Однако разум, сосредоточенный на Духе, приведет к жизни и надежде. Следовательно, обновление ума, о котором мы читаем в двенадцатой главе, — это указание на действие Святого Духа в жизни верующего. После того как мы представили наши жизни «в живую жертву» Богу и решили помышлять о духовных вопросах, Бог будет принимать активное участие в нашем преобразовании, обновляя наш ум. В результате этого мы обретаем взаимные дружеские отношения с Богом.

Вопросы для обсуждения:

  1. Если мы сами решаем, о чем помышлять, как Бог может обновить наши умы?
  2. Расскажите опыт, когда Святой Дух напомнил вам слова из Писания, которые помогли вам изменить образ мыслей.

III. Этика человека с обновленным умом. (прочитайте в классе Рим. 12:3–8).

После того как Павел дает два повеления в начале двенадцатой главы, он описывает, как образ жизни верующего преобразуется посредством этических норм. Одна из таких норм — не думать о себе более, нежели должно думать. Вместо этого следует рассматривать себя как часть коллектива. Это правило прослеживается в метафоре Тела, состоящего из верующих. Последним дана благодать как духовный дар, чтобы служить церкви и выполнять миссию Бога на земле. Эти дары даются Святым Духом (см. 1 Кор. 12:4–11), их невозможно заслужить. Мы получаем их по вере. Это еще раз напоминает, что преобразование осуществляет Бог, а не мы сами.

Другие этические нормы включают искреннюю любовь к другим вследствие духовного усердия («духом пламенейте») в служении Господу (см. Рим. 12:11). Выражение «духом пламенейте» также указывает на то, что Бог преобразовывает нас. Употребляя слово «дух», Павел уточняет, что данное усердие дается Святым Духом. Помимо этого Дух как Личность вселяет в сердца каждого верующего стремление к усыновлению, о чем мы читаем в Рим. 8:22, 23.

Для размышления:

1. Какие другие этические нормы преобразованной жизни вы можете найти в Рим. 12 и 13?

  1. Как ваша вера изменила ваше отношение к другим людям?
Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: Активное действие, посредством которого мы представляем нашу жизнь в живую жертву для осуществления Божьего плана, — это постоянный процесс в жизни верующего. Побудите посетителей вашего класса поразмышлять над моментами, в которые они могут ежедневно подчинять свои мысли Святому Духу, обновляющему их умы. Попросите их поделиться примерами из жизни, когда следование богодухновенным текстам Священного Писания производило перемены в их жизни.

Практические вопросы:

  1. Можете ли вы рассказать о ситуации на предыдущей неделе, когда вы решили подчинить свои мысли Богу и иметь обновленный образ мышления или же, напротив, не воспользовались такой возможностью?
  2. Какое наставление из Священного Писания подсказало вам (либо могло подсказать), как следует думать и действовать в этой ситуации?
  3. Чему вы научились из этого урока? Как это может изменить вашу жизнь?
Шаг 4 — Творческое задание

Для учителей: Для выполнения данного задания вам понадобятся доска или лист бумаги и маркер. Необходимо распечатать изображение мозга либо нарисовать на листе заранее. Прикрепите иллюстрацию к доске. Если у вас нет необходимых материалов, выполните задание устно, без визуальных средств.

Практическое задание:

  1. Поразмышляйте над примерами греховных мыслей. Запишите несколько из них на доске вокруг изображения мозга.
  2. Запишите несколько примеров обновленных мыслей другим цветом рядом с каждым примером греховных мыслей.
  3. Добавьте стих из Писания, соответствующей каждой из обновленных мыслей.
Синодальный ИПБ

Послание В Филиппы 2:5

5 И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса:

К Филиппийцам 2:5

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:2

2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.

К Римлянам 12:2

2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.9 Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра!10 Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих.11 Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу.12 Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны.13 Помогайте братьям вашим, когда оказываются они в нужде, и будьте всегда гостеприимны.14 Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте.15 С радующимися радуйтесь и с плачущими плачьте.16 Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных. Не мните о себе.17 Никому за зло не воздавайте злом, и то, что вы печетесь только о добром, пусть будет для всех очевидным.18 Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире.19 Не мстите за себя, возлюбленные мои, но предоставьте всё гневу Божьему. Ибо написано: «Мое возмездие. Я воздам», — говорит Господь.20 И более того: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; поступая так, горящие угли соберешь ты ему на голову».21 Не дай злу победить тебя, но побеждай его добром.

Послание Рим 13

1 Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога, и те, что существуют, Им поставлены.2 Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.3 Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение.4 Они — Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло — бойся: недаром знак их власти — меч, ибо они — слуги Божии, для наказания творящих зло.5 И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести.6 Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью, — служители Божии, они постоянно заняты своим трудом.7 Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение.8 Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон.9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не пожелай чужого и любая другая — не более как одна заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя».10 Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона.11 Кроме того, вы ведь знаете, какое сейчас время: наступил для нас час пробудиться от сна, наше спасение ближе теперь, чем когда мы уверовали.12 Ночь на исходе. Близится день. Оставим же дела тьмы и облечемся в доспехи света.13 Будем всегда жить достойно, как при свете дня, не предаваясь разнузданным пиршествам и пьянству, распутству и сладострастию, ссорам и зависти.14 Сам Господь Иисус Христос пусть будет доспехами вашими, и плоти своей в похотях ее не потворствуйте.

К Римлянам 12

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.9 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;12 утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

К Римлянам 13

13 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.11 Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:1

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.

К Римлянам 12:1

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 7:25

25 Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них.

К Евреям 7:25

25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 4:1

1 Как Христос, когда был на земле, во плоти, страдания претерпел, так и вам следует вооружиться тем же решением, потому что тот, кто во плоти своей земной пострадал, — со грехом порвал,

1-e Петра 4:1

4 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:1-16:27

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.9 Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра!10 Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих.11 Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу.12 Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны.13 Помогайте братьям вашим, когда оказываются они в нужде, и будьте всегда гостеприимны.14 Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте.15 С радующимися радуйтесь и с плачущими плачьте.16 Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных. Не мните о себе.17 Никому за зло не воздавайте злом, и то, что вы печетесь только о добром, пусть будет для всех очевидным.18 Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире.19 Не мстите за себя, возлюбленные мои, но предоставьте всё гневу Божьему. Ибо написано: «Мое возмездие. Я воздам», — говорит Господь.20 И более того: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; поступая так, горящие угли соберешь ты ему на голову».21 Не дай злу победить тебя, но побеждай его добром.1 Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога, и те, что существуют, Им поставлены.2 Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.3 Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение.4 Они — Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло — бойся: недаром знак их власти — меч, ибо они — слуги Божии, для наказания творящих зло.5 И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести.6 Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью, — служители Божии, они постоянно заняты своим трудом.7 Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение.8 Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон.9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не пожелай чужого и любая другая — не более как одна заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя».10 Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона.11 Кроме того, вы ведь знаете, какое сейчас время: наступил для нас час пробудиться от сна, наше спасение ближе теперь, чем когда мы уверовали.12 Ночь на исходе. Близится день. Оставим же дела тьмы и облечемся в доспехи света.13 Будем всегда жить достойно, как при свете дня, не предаваясь разнузданным пиршествам и пьянству, распутству и сладострастию, ссорам и зависти.14 Сам Господь Иисус Христос пусть будет доспехами вашими, и плоти своей в похотях ее не потворствуйте.1 Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах.2 Кто-то верит, скажем, что можно есть всё, а слабый только растительную пищу принимает.3 Тому, кто ест, не следует презирать того, кто не ест, и кто не ест, не должен осуждать того, кто ест: ведь Бог и его принял, как тебя!4 И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь силен поддержать его.5 Иной считает, что один какой-то день важнее прочих, а для другого — все они равны. Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях.6 Кто чтит особо какой-то день, в честь Господа делает это. Кто ест — в честь Господа ест, поскольку благодарит Бога, и тот, кто не ест, не ест с мыслью о Господе — он тоже благодарит Бога.7 Никто из нас не живет, равно никто из нас и не умирает для себя.8 Если живем — для Господа живем, а когда умираем — для Господа и умираем. Одним словом, живем ли, умираем ли — мы всегда Господни.9 Христос для того умер, а потом и ожил вновь, чтобы стать Ему Господом и мертвых и живых.10 Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом предстанем.11 Написано же: «Как верно то, что Я живу, — говорит Господь, — так и то, что предо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык воздаст хвалу Богу ».12 Итак, каждый из нас за себя даст отчет [Богу].13 Так не будем же судить друг друга, положим лучше для себя не делать никогда того, что может оказаться препятствием или камнем преткновения на пути брата нашего.14 В Господе Иисусе знаю я и уверен в том, что нет такой пищи, которая сама по себе была бы нечиста; только то, что человек считает нечистым, оказывается для него нечистым.15 Если брат твой смущается и огорчается тем, что ты ешь, то ты не по любви поступаешь; не губи своей пищей того, за кого умер Христос.16 Не давайте никому повода злословить о том, что для вас хорошо.17 Царство Божие — это ведь не еда и не питье, а праведность, и мир, и радость, даруемые Духом Святым.18 И если человек таким образом служит Христу, он Богу угоден, и люди его уважают.19 Так будем же всегда искать тот путь, что ведет нас к миру и взаимному укреплению в вере.20 Ради пищи не разрушай дела Божьего. Даже если всё само по себе чисто, всё равно худо, если человек пищей своей кладет камень преткновения на пути другого.21 Хорошо не есть мяса, не пить вина и вообще не делать ничего такого, что может стать камнем преткновения для брата твоего.22 В себе самом, перед Богом, держись того, [в чем] ты уверен. Блажен, кто может принимать решения без опасений.23 А кто испытывает сомнение и, однако, ест, тот уже осужден, ибо поступает не по вере; а всё, что не по вере делается, — грех.1 Нам, сильным, следует терпеливо сносить немощи слабых, а не угождать себе.2 Угождать каждый из нас должен ближнему своему, думая о том, что ему будет во благо, что укрепит его веру.3 Сам Христос не Себе угождал; Он жил так, как о том было сказано в Писании: «Оскорбления оскорбляющих Тебя пали на Меня».4 Да и всё прежде написанное в наставление нам написано было, чтобы, учась стойкости, о которой говорится в Писании, и находя в нем утешение, мы сохраняли надежду.5 Бог же наш, источник силы духа и утешения, да поможет вам жить в единомыслии между собой, следуя примеру Христа Иисуса,6 чтобы все вы согласно, как бы одними устами, славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.7 Поэтому во славу Божью принимайте друг друга, как и Христос принял вас.8 Я говорю о том, что Христос ради истины Божьей стал слугой иудеев, чтобы исполнить обещания, данные патриархам,9 и чтобы язычники могли прославлять Бога за милость Его, как написано: «Потому буду превозноситьТебя между язычниками и буду петь гимны имени Твоему».10 И еще сказано: «Радуйтесь и вы, язычники, вместе с народом Его».11 И снова: «Воздайте честь Господу все вы, язычники, и да почтят Его все народы!»12 Исайя тоже говорит: «От корня Иессея Побег произрастет, поднимется Он, чтобы народами править; возложат язычники надежды свои на Него».13 Бог же наш, Бог надежды, да исполнит вас в вере вашей всякой радостью и миром, дабы силою Духа Святого изобиловать вам надеждою.14 Сам я глубоко убежден, братья мои, что вами руководят благие желания, что вы обогатились всяческими знаниями и способны наставлять друг друга.15 Так что если я написал вам это письмо (в отдельных местах письмо довольно смелое), то сделал это как бы в напоминание вам, по благодати, которую даровал мне Бог,16 быть служителем Иисуса Христа для язычников; священнодействие, мной совершаемое, состоит в возвещении Благой Вести Божией, дабы язычники могли через освящение Духом Святым быть представлены Богу как мое угодное Ему жертвоприношение.17 Посему я могу в Иисусе Христе с радостью хвалиться всем тем, что сделано было мною для Бога.18 Конечно, я могу смело говорить только о том, что совершил через меня Христос, совершил, дабы обрести Ему преданность язычников, словом и делом,19 силою знамений и чудес, силою Духа [Божия]. Я возвестил Благую Весть о Христе повсюду: от Иерусалима до самого Иллирика.20 При этом я всегда стремился нести Благую Весть не туда, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить мне на чужом основании.21 Я старался исполнить то, о чем говорится в Писании: «Те, кому о Нем возвещено не было, увидят; и те, кто никогда не слышал, поймут».22 Вот почему я так долго не мог прийти к вам.23 Нынче же меня больше уже ничто не удерживает в этих местах, и поскольку я много лет мечтал посетить вас,24 то намерен наконец сделать это, как только отправлюсь в Испанию. Я очень надеюсь, что увижусь с вами по пути туда и что вы поможете мне продолжить мое путешествие после того, как я получу удовольствие от общения с вами, хотя бы и краткого.25 А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему.26 Ибо верующие Македонии и Ахайи сочли для себя за благо проявить участие к бедным из народа Божьего в Иерусалиме.27 За благо они сочли сделать это, хотя, конечно, и должны были так поступить. Ведь если иудейские христиане поделились с язычниками своими духовными благами, язычники, в свою очередь, обязаны помочь им в их земных нуждах.28 Завершив это дело и вручив им вс ё собранное, я направлюсь через ваши места в Испанию.29 И знаю, что когда приду к вам, приду с полнотой благословений Христовых.30 Но прошу вас, [братья], ради Господа нашего Иисуса Христа и во имя любви, даруемой Духом, будьте со мной в моей борьбе, молясь за меня Богу,31 чтобы избавлен я был от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима с пониманием было принято народом Божьим,32 а я, если то угодно Богу, мог прийти к вам с радостью и провести какое-то время с вами в покое.33 Да будет Бог наш, источник мира, со всеми вами! Аминь.1 Представляю вам этим письмом сестру нашу Фиву, диаконису церкви Кенхрейской.2 Прошу принять ее во имя Господа, как подобает народу Божьему, и помочь ей, если она будет в чем нуждаться, ибо и она помогала многим, в том числе и мне.3 Передайте мой привет Прискилле и Акиле, сподвижникам моим во Христе Иисусе,4 которые ради спасения моей жизни рисковали своей головой. Впрочем, не я один им благодарен, но и все образовавшиеся из язычников церкви.5 Привет мой и церкви, которая собирается у них дома. Приветствую возлюбленного моего Эпенета, который первым в Асии принял Христа.6 Марию приветствуйте, которая много для вас потрудилась.7 Приветствуйте моих соотечественников Андроника и Юния, которые вместе со мной были в тюрьме; они снискали уважение среди апостолов и христианами стали раньше меня.8 И Амплиата приветствуйте, любимого моего друга в Господе.9 Приветствуйте Урбана, сподвижника нашего во Христе, и моего дорогого Стахия.10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте всех, кто из семьи Аристобула.11 Иродиона, соотечественника моего и верующих членов семьи Наркисса приветствуйте.12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, усердствующих в Господе. Приветствуйте дорогую Персиду, которая много потрудилась для Господа.13 Приветствуйте Руфа, избранного Господом, и мать его, которую и я называю матерью.14 Асинкрита, Флегонта, Эрмия, Патрова, Эрма и находящихся с ними братьев приветствуйте.15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру, и Олимпана, и всех из народа Божьего с ними.16 Приветствуйте друг друга святым целованием. Свой привет передают вам все церкви Христовы.17 А я умоляю вас, братья, остерегаться тех, кто, вопреки принятому вами учению, производит замешательство и разделения, избегайте их.18 Эти люди служат не Господу нашему Христу, а чреву своему, и речами своими вкрадчивыми и льстивыми они обольщают сердца простодушных.19 Что до вас, то ваше послушание известно всем, и это меня радует; хочу только, чтобы были вы мудрыми на добро и неискушенными во зле.20 Бог же наш, источник мира, скоро повергнет сатану к ногам вашим. Благодать Господа нашего Иисуса да будет с вами!21 Передает вам привет Тимофей, соработник мой, свои приветы шлют вам также Луций, Иасон и Сосипатр, мои соотечественники.22 Приветствую вас во имя Господа и я, Терций, писавший это послание.23 Гаий, принимающий в своем доме меня и всю общину, приветствует вас. Приветствует вас Эраст, городской казначей, и брат Кварт.24 [] [25 Тому же, Кто может утвердить вас по благовестию моему и вести об Иисусе Христе, по откровению той Божественной тайны, о которой от века умалчивалось,26 но которая явлена теперь и по велению вечного Бога через Писания пророческие возвещена всем народам, чтобы привести их к идущему от веры послушанию,27 Ему, единому мудрому Богу, через Иисуса Христа да будет слава вовеки! Аминь.]

К Римлянам 12:1-16:27

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.9 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;12 утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.13 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.11 Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.14 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.2 Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;8 а живем ли--для Господа живем; умираем ли--для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, --[всегда] Господни.9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.15 Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.16 Да не хулится ваше доброе.17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.15 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса,6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных--ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,9 а для язычников--из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.14 И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;15 но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].17 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу,18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом,19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.20 Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,21 но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.22 Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.23 Ныне же, не имея [такого] места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.28 Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию,29 и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.30 Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,31 чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,32 дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.16 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте [верных] из дома Аристовулова.11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;18 ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.19 Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.23 Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.25 (14-24) Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,26 (14-25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,27 (14-26) Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:18

18 Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире.

К Римлянам 12:18

18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
Синодальный ИПБ

Матфей 11:29

29 Примите на себя иго заповедей Моих и у Меня учитесь, ибо кроток Я и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим,

От Матфея 11:29

29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:16

16 Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных. Не мните о себе.

К Римлянам 12:16

16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:10

10 Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих.

К Римлянам 12:10

10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:3

3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.

К Римлянам 12:3

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 4:8

8 А кто не любит, тот совсем не знает Бога, потому что Бог и есть любовь.

1-e Иоанна 4:8

8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 12

1 Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных.2 Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам.3 Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.4 Разные есть дарования, но Дух — один;5 разные есть и служения, а Господь — один;6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.7 Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа:8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа;9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений;10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.11 Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.12 Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос.13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих.15 И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела.16 И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела.17 Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние?18 Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем.19 А если бы все части тела были одним каким-то органом, где бы тогда было тело?20 На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.21 Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны».22 Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться.23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которыевыставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими,24 тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными,25 чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере.26 Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой-то части тела, все остальные радуются с ней.27 Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его.28 Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки.29 Разве все апостолы? Разве все пророки или учителя? Все ли совершают чудеса?30 У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное?31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

I Послание В Коринф 13

1 Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий или кимвал я бряцающий.2 И если могу проповедовать я вдохновенно и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто.3 Если раздам всё имущество бедным или даже тело свое отдам на сожжение, а нет любви у меня, — никакой мне в том пользы нет.4 Любовь долготерпит и милосердствует. Она не завидует и не превозносится. Не надмевается любовь5 и не бесчинствует; она не ищет своего, не раздражается; любовь не помнит зла.6 Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной.7 Любовь всё покрывает, всему верит, на всё надеется и всё переносит.8 Любовь вечна. Прекратятся вдохновенные проповеди, исчезнут сами языки, упразднится и знание.9 Ибо и знания наши, и пророчества — они неполны;10 и всё это будет упразднено, когда придет совершенное.11 Когда я был ребенком, то как ребенок и говорил; на всё у меня был взгляд ребенка, и, как ребенок, я рассуждал. Но, став взрослым, я расстался со всем своим детским.12 Так вот и мы ныне видим всё неясно, как в тусклом зеркале, но однажды увидим лицом к лицу. Мое знание теперь несовершенно, тогда же оно станет полным, подобно тому, как и я был познан Богом.13 Итак, вера, надежда, любовь — сии три пребывают вовеки; а большая из них — любовь.

1-е Коринфянам 12

12 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.4 Дары различны, но Дух один и тот же;5 и служения различны, а Господь один и тот же;6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, --так и Христос.13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.14 Тело же не из одного члена, но из многих.15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?18 Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.19 А если бы все были один член, то где [было бы] тело?20 Но теперь членов много, а тело одно.21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.27 И вы--тело Христово, а порознь--члены.28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-- вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

1-е Коринфянам 13

13 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я--медь звенящая или кимвал звучащий.2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, --то я ничто.3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,6 не радуется неправде, а сорадуется истине;7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-- младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.12 Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:3-21

3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.9 Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра!10 Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих.11 Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу.12 Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны.13 Помогайте братьям вашим, когда оказываются они в нужде, и будьте всегда гостеприимны.14 Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте.15 С радующимися радуйтесь и с плачущими плачьте.16 Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных. Не мните о себе.17 Никому за зло не воздавайте злом, и то, что вы печетесь только о добром, пусть будет для всех очевидным.18 Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире.19 Не мстите за себя, возлюбленные мои, но предоставьте всё гневу Божьему. Ибо написано: «Мое возмездие. Я воздам», — говорит Господь.20 И более того: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; поступая так, горящие угли соберешь ты ему на голову».21 Не дай злу победить тебя, но побеждай его добром.

К Римлянам 12:3-21

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.9 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;12 утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Синодальный ИПБ

Откровение 13

1 Стал он на берегу морском. А из моря, я вижу, поднялся зверь с семью головами и десятью рогами. На рогах у него десять диадем, а на головах — имена богохульные.2 Зверь, которого увидел я, походил на барса, а ноги у него были, как у медведя, пасть же — как у льва. Дал ему дракон свою силу, престол и власть великую.3 Казалось, что одной из голов зверя был нанесен смертельный удар, но рана его смертельная была исцелена. Вся земля с изумлением смотрела на зверя.4 И поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и зверю поклонились, говоря: «Кто равен зверю этому и кто может сразиться с ним?»5 Дано было зверю говорить надменно и богохульно, дано было и властвовать сорок два месяца.6 И стал он извергать из пасти своей хулу на Бога, стал поносить имя Его, и место обитания Его, и тех, кто на небе живет.7 Позволено ему было воевать с народом Божьим и победить их, и властвовать над всяким коленом, народом, языком и племенем дано было ему.8 Поклонятся ему все живущие на земле, чьи имена не вписаны в Книгу Жизни Агнца, принесенного в жертву от сотворения мира.9 Если есть у вас уши, слушайте!10 Если суждено кому в плен попасть, он в плену и окажется, и если должен кто пасть от меча, он им и будет убит. Здесь стойкость и вера народа Божия.11 Увидел я еще одного зверя: он поднимался из земли. У него были два рога, походившие на рога агнца. Но говорил он, как дракон,12 и имел ту же власть, что была у первого зверя. Он действовал на виду у того и заставлял землю и живущих на ней поклониться первому зверю, у которого исцелена была его смертельная рана.13 Великие он творил знамения перед людьми, даже огонь низводил с неба на землю.14 Обманывал он жителей земли всеми чудесами, какие дано ему было совершать на глазах первого зверя, и склонял живущих на земле сотворить образ этого зверя, который смертельно был ранен мечом, но ожил.15 Дано ему было оживить образ зверя, дабы заговорил он и сделал так, [чтобы] все, кто ему не поклонится, были убиты.16 Настоял он на том, чтобы всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — всем ставили на правую руку или на лоб клеймо,17 и чтобы никто уже после этого не мог ни купить ничего, ни продать, если нет на нем клейма: имени первого зверя или числа этого имени.18 Нужна мудрость здесь. У кого есть ум, пусть подсчитает число зверя, человеческое оно, это число: 666 — вот число зверя.

Откровение 13

13 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него--как у медведя, а пасть у него--как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.9 Кто имеет ухо, да слышит.10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 13:1-7

1 Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога, и те, что существуют, Им поставлены.2 Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.3 Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение.4 Они — Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло — бойся: недаром знак их власти — меч, ибо они — слуги Божии, для наказания творящих зло.5 И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести.6 Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью, — служители Божии, они постоянно заняты своим трудом.7 Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение.

К Римлянам 13:1-7

13 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
Синодальный ИПБ

Матфей 25:40

40 И ответит им Царь: „Скажу Я вам, сделав это одному из братьев Моих меньших, вы сделали это Мне“.

I Послание Иоанна 4:20-21

20 Если говорит кто: «Я люблю Бога», а сам брата своего ненавидит, лжец он: кто брата своего не любит, которого видит, Бога, которого не видел никогда, тем более не может любить.21 Заповедь, которую оставил нам Христос, о том и говорит: любящий Бога должен и брата своего любить.

От Матфея 25:40

40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

1-e Иоанна 4:20-21

20 Кто говорит: 'я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
Синодальный ИПБ

Деяния 15:20

20 Мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной тем, что ее приносили в жертву языческим богам, от блуда, от мяса удавленных животных и крови.

I Послание В Фессалонику 1:9

9 Везде рассказывают нам о том, как вы принимали нас, как, отвернувшись от идолов, стали вы служить живому, истинному Богу

I Послание Иоанна 5:21

21 Бегите ложных богов, дети мои.

Деяния 15:20

20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

1-е Фессалоникийцам 1:9

9 Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному

1-e Иоанна 5:21

21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.
Синодальный ИПБ

Левит 19:18

18 Не мсти и злобы не таи ни к кому из сынов народа твоего. Люби ближнего своего, как самого себя. Я — Господь.

Левит 19:18

18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 13:9-10

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не пожелай чужого и любая другая — не более как одна заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя».10 Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона.

К Римлянам 13:9-10

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 13:8

8 Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон.

К Римлянам 13:8

8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 13:11-14

11 Кроме того, вы ведь знаете, какое сейчас время: наступил для нас час пробудиться от сна, наше спасение ближе теперь, чем когда мы уверовали.12 Ночь на исходе. Близится день. Оставим же дела тьмы и облечемся в доспехи света.13 Будем всегда жить достойно, как при свете дня, не предаваясь разнузданным пиршествам и пьянству, распутству и сладострастию, ссорам и зависти.14 Сам Господь Иисус Христос пусть будет доспехами вашими, и плоти своей в похотях ее не потворствуйте.

К Римлянам 13:11-14

11 Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 13:11

11 Кроме того, вы ведь знаете, какое сейчас время: наступил для нас час пробудиться от сна, наше спасение ближе теперь, чем когда мы уверовали.

К Римлянам 13:11

11 Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
Синодальный ИПБ

Экклезиаст 1

1 Слова Экклезиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме:2 «Всё тщета, — сказал Экклезиаст, — напрасная тщета, всё понапрасну.3 Какой человеку прок от всех трудов его, коим предается он при свете солнца?4 Род приходит, род уходит, а земля стоит вовек.5 Восходит солнце, заходит оно и вновь спешит туда, где ему восходить.6 Несется ветер на юг, поворачивает на север, кружит он, кружит, возвращается ветер на круги своя.7 Бегут все потоки к морю, но моря не переполнят они: куда бежали, туда и будут бежать.8 Не подобрать нужного слова, да ведь и не скажешь всего словами; не насытится око увиденным, не наполнится ухо услышанным.9 Будет то, что и было уже, что случалось, то и случится, и нет ничего нового под солнцем.10 Иной раз говорят: „Погляди: это новое!“ Но всё это было в иные века, задолго до нас.11 Прежних уже не помнят, да и о тех, кто будет впредь, позабудут те, кто за ними придут.12 Я, Экклезиаст, царствовал над Израилем в Иерусалиме.13 И повелел я сердцу своему мудростью исследовать и узнать всё, что делается под небесами. Тягостный труд задал Бог людям, чтобы занять их.14 И убедился я, что всё происходящее под солнцем — напрасная тщета, за ветром погоня.15 Кривое не выпрямить; чего нет, того не восполнить.16 Сказал я тогда себе самому: „Вот преумножил я мудрость и всех превзошел, кто царствовал до меня в Иерусалиме, теперь много мудрости и знаний в сердце моем“.17 И повелел я сердцу своему узнать, что есть мудрость и познанье, а что — безумие и глупость. Но узнал я, что и это погоня за ветром.18 Ибо от многой мудрости и печали много, и кто умножает познание — умножает боль.

Екклесиаст 1

1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, --всё суета!3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.8 Все вещи--в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.10 Бывает нечто, о чем говорят: 'смотри, вот это новое'; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.12 Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;13 и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё--суета и томление духа!15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.17 И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это--томление духа;18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:22-23

22 Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор.23 И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти.

К Римлянам 8:22-23

22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:11

11 Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу.

К Римлянам 12:11

11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 12:4-11

4 Разные есть дарования, но Дух — один;5 разные есть и служения, а Господь — один;6 и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.7 Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа:8 одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа;9 иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений;10 другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.11 Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

1-е Коринфянам 12:4-11

4 Дары различны, но Дух один и тот же;5 и служения различны, а Господь один и тот же;6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:3-8

3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.

К Римлянам 12:3-8

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8

1 Так что нет никакого теперь осуждения тем, которые живут во Христе Иисусе, не по плоти живут, но по Духу.2 Закон Духа, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил тебя от закона греха и смерти.3 Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха: Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,4 дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон, исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.5 Кто по влечению плоти живет, тот о плотском и помышляет, а кто по побуждению Духа — к духовному тот устремлен.6 Помышления плотские — к смерти, устремленья духовные — к жизни и к миру.7 Плотский ум Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может.8 Так что люди, живущие у плоти в подчинении, угодить Богу не могут.9 Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его.10 Если же в вас живет Христос, то, хотя, по причине греха, ваше тело и смертно, вы, Духом Божиим в праведность облеченные, живы.11 И поскольку живет в вас Дух Того, Кто из мертвых воскресил Иисуса, Воскресивший из мертвых Христа оживит и ваши тела смертные пребывающим в вас Духом Своим.12 И выходит, мы все должники, братья мои, но не плоти, чтоб ей подчиняться;13 вам известно: живущие, как того плоть пожелает, обречены на смерть. Вы же умерщвляете Духом греховные дела тела, и поэтому будете жить.14 Все, кто движим Божиим Духом, — все они Бога сыны.15 Ибо Дух сей, Который вы обрели, это вовсе не рабства дух. Не к страху вернулись вы, а приняли усыновления Дух, Которым каждый из нас взывает: «Авва! Отец мой!»16 Сам этот Дух в согласии с собственным нашим духом говорит нам, что мы Божии дети,17 а если мы дети Его, то наследники, и наследники Бога, стало быть, сонаследники Христа, конечно, если с Ним мы страдаем, чтобы нам разделить и славу Его.18 Пред такою грядущею славой, какая откроется нам, все страдания наши земные, я полагаю, ничто.19 С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей.20 Ибо не по желанию своему творение суете покорилось, а по воле Того, Кто ей участь такую определил с уверенностью,21 что в конце всё живое Его творение избавлено будет от рабства у тленья и получит свободу великую, в которой пребудут все Божии дети.22 Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор.23 И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти.24 В этой самой надежде и были мы спасены. Не на то в надежде, что уже могли мы видеть (иначе незачем было бы нам надеяться: никому нет нужды надеяться на то, что он уже видит),25 но в надежде на то, чего видеть не можем, нам приходится ждать терпеливо.26 Нам и Дух помогает по немощи нашей: ибо мы даже не знаем, о чем и как нам молиться. Но Сам Дух просит за нас в воздыханиях неизреченных.27 Тот же, Кто испытует наши сердца, знает, конечно, помышления Духа: ведь по воле Божией просит Дух за Божьих людей.28 И мы знаем: Бог действует с теми, кто любит Его, с теми, кого призвал Он во исполненье намеренья Своего; им Он всё обращает во благо.29 Ибо тем, кого Бог знал, когда их еще не было, положил Он быть воплощением образа Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями.30 И кому такое предопределил Бог, того и призвал Он; кого же призвал, тех оправдал; и кого Он оправдал, тех и прославил.31 После сказанного что еще остается добавить? Если Бог за нас, кто может быть против нас?32 Если Он и Сына не пощадил Своего и отдал Его ради всех нас на смерть, разве Он не дарует нам вместе с Ним и всё остальное?33 Кто сможет избранников Божиих обвинять? Не Бог же, Который оправдывает?34 Кто их осудит? Не Христос [Иисус] же, Который умер, и более, Который был воскрешен и ныне пребывает по правую руку Бога и ходатайствует за нас?35 Сможет ли что отлучить нас от Христа, от любви Его отлучить: бедствия или притеснения и гонения, голод ли, нагота иль опасность и меч?36 Как в Писании сказано: «Весь день из-за Тебя мы в смертельной опасности, держат нас за овец, на заклание обреченных».37 Нет, над всем торжествуем победу мы силою Возлюбившего нас.38 И я верую твердо, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни темные силы вселенские,39 ни мир вышний, ни бездна — ничто из всего сотворенного не сможет отлучить нас от Божьей любви, явленной нам во Христе Иисусе, Господе нашем.

К Римлянам 8

8 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу--о духовном.6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные--жизнь и мир,7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.15 Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: 'Авва, Отче!'16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы--дети Божии.17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.9 Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра!10 Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих.11 Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу.12 Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны.13 Помогайте братьям вашим, когда оказываются они в нужде, и будьте всегда гостеприимны.14 Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте.15 С радующимися радуйтесь и с плачущими плачьте.16 Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных. Не мните о себе.17 Никому за зло не воздавайте злом, и то, что вы печетесь только о добром, пусть будет для всех очевидным.18 Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире.19 Не мстите за себя, возлюбленные мои, но предоставьте всё гневу Божьему. Ибо написано: «Мое возмездие. Я воздам», — говорит Господь.20 И более того: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; поступая так, горящие угли соберешь ты ему на голову».21 Не дай злу победить тебя, но побеждай его добром.

К Римлянам 12

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.9 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;12 утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:5-9

5 Кто по влечению плоти живет, тот о плотском и помышляет, а кто по побуждению Духа — к духовному тот устремлен.6 Помышления плотские — к смерти, устремленья духовные — к жизни и к миру.7 Плотский ум Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может.8 Так что люди, живущие у плоти в подчинении, угодить Богу не могут.9 Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его.

К Римлянам 8:5-9

5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу--о духовном.6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные--жизнь и мир,7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:1-2

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.

К Римлянам 12:1-2

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи