Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Христианское образование. IV квартал 2020

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 7. 07—13 ноября.
«Поклонение в образовании»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2020/4/adult/mp3/ss_2020_04_07.mp3
Суббота — Поклонение в образовании Воскресенье — Мы все поклоняемся Понедельник — «И возвещать их своим детям» Вторник — В духе и истине Среда — Благолепие святыни Четверг — Идолопоклонство в образовании Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

7 ноября, суббота
Поклонение в образовании

Библейские тексты для исследования

Дан. 3; Откр. 14:6–12; Пс. 77:1–17; Ин. 4:7–26; 1 Пар. 16:1–36; Мк. 7:1–13.

Памятный стих

«Воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лицо Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его» (1 Пар. 16:29).

Поклонение является частью природы человека, его натуры, даже падшей человеческой натуры. Мы были созданы Богом как свободные существа, которые будут поклоняться Ему, ибо любят Его и знают, что Он достоин поклонения. Такое поклонение, конечно, было легким в мире перед грехопадением, где люди имели непосредственный доступ к Богу среди творения, не омраченного грехом, смертью и разрушением, — творения, которое мы, знающие только о падшем мире, едва ли можем себе представить.

Сегодня, хотя в нас все еще остается врожденная потребность в поклонении, она, как и всё в окружающем мире, была искажена грехом. А это означает, что мы как поклоняющиеся существа можем в конечном счете поклоняться не Богу или же поклоняться Ему не так, как должно (см., например, Мк. 7:1–13; Иер. 7:4).

Следовательно, поскольку поклонение занимает центральное место в христианском опыте, христианское образование должно заниматься вопросом поклонения. Именно эта тема будет предметом нашего исследования в течение недели.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

8 ноября, воскресенье
Мы все поклоняемся

В нас есть нечто, без сомнения, изначально заложенное Богом, некое стремление к поклонению, но, как и все остальное, искаженное грехом. Вначале мы должны были поклоняться только единственному, Кто достоин поклонения, — нашему Господу и Творцу. Но со времени грехопадения все очень изменилось.

Мы все поклоняемся — чему-либо, кому-либо. На протяжении всей истории человечества и даже сегодня люди практикуют поклонение. В Древнем Египте некоторые поклонялись фараону; в другие времена в других странах поклонялись статуям рыб, многоголовых богов, мнимых божеств, а также солнцу, луне, звездам.

Сегодня большинство людей хорошо образованны, чтобы склониться перед изображением лягушки (но, по-видимому, не перед изображением святого). Однако вряд ли это означает, что люди, даже светские, не поклоняются чему-либо: деньгам, власти, сексу, себе, рок-звездам, актерам, политикам. Всё, что мы любим больше всего, на чем сосредоточиваем основное внимание, ради чего живем, — это объект нашего поклонения. И, как предупреждал американский писатель Дэвид Фостер Уоллес, если вы поклоняетесь не тому, чему следует поклоняться, оно «съест вас заживо».

Что сообщает нам история в Дан. 3 о важности истинного поклонения?

Три молодых иудея воспринимали вторую заповедь (см. Исх. 20:4–6) серьезно, как повелел Бог. В конце концов, это часть Десяти заповедей, наряду с запретами на убийство, воровство и так далее. Надлежащее поклонение настолько важно, что становится главной проблемой и в последние дни перед Вторым пришествием Христа. Таким образом, христианское образование должно включать в себя весь вопрос поклонения: что это такое, как мы его совершаем, почему оно важно и кому мы поклоняемся?

Прочитайте Откр. 14:6–12. Что отрывок сообщает нам о том, насколько значимым будет вопрос поклонения во время последнего кризиса перед возвращением Христа?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

9 ноября, понедельник
«И возвещать их своим детям»

В ветхозаветные времена псалмы играли важную роль в религиозной жизни Израиля. Их читали вслух, пели, часто в сопровождении музыкальных инструментов, во время поклонения, особенно публичного, которое играло ключевую роль. Израиль функционировал как община, поэтому народ поклонялся вместе.

Псалмы — это в основном стихи, тексты песен. Еврейское слово тэхилли́м, переводимое как «псалмы», означает «песни хвалы». И когда мы поем хвалу Богу или делаем что-то другое, мы поклоняемся Господу.

Прочитайте Пс. 77:1–17. Какова основная весть отрывка и как она согласуется с вопросом образования и поклонения?

Для вести псалма 77 существует отдельное определение. В стихе 2 Асаф упоминает о том, как мы будем делиться гаданиями из древности. Словом «гадания» передано использованное в тексте оригинала слово хида́ — загадка, притча, трудное высказывание. В других переводах это слово передано как «тайны» (см. переводы ИПБ; РБО). Дело в том, что образование в Израиле обязательно включало в себя преподавание детям историй из прошлого о том, как Господь обращался с избранным народом.

Прочитайте отрывок Пс. 77:6–17. Какие конкретные уроки евреи должны были преподавать своим детям? Какова была конечная цель такого образования?

Как свидетельствует отрывок, одна из целей образования заключалась в том, чтобы дети научились доверять Богу и соблюдать Его заповеди. Каким образом текст Откр. 14:12 отражает ту же мысль в контексте нашего времени?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

10 ноября, вторник
В духе и истине

Одна из самых удивительных новозаветных историй о том, как Спаситель служил разбитым душам, — это история об Иисусе и женщине у колодца.

Прочитайте Ин. 4:7–26. Что Иисус сказал самарянке о поклонении? С чего они начали разговор о поклонении?

Хотя самарянка пыталась сменить тему, заговорив о поклонении, Иисус использовал ее же слова, чтобы изложить некоторые глубокие истины об этой теме. Возможно, наиболее важными для нашего понимания вопроса поклонения являются слова в Ин. 4:24: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Истинное поклонение Господу должно быть «в духе», то есть проистекать из любви к Нему, из личного опыта познания Его. «Лишь религия, источник которой в Боге, — единственный путь, ведущий к Нему. Чтобы правильно служить Ему, мы должны родиться от Духа Божьего. Это очистит сердце, обновит ум, возродит в нас способность познавать и любить Бога. В таком случае мы будем добровольно повиноваться всем Его требованиям. В этом и заключается истинное поклонение. Это и есть плод действия Святого Духа» (Э. Уайт. Желание веков, с. 189).

В то же время поклонение должно быть «в истине». Нам необходимо иметь достоверные знания о Боге, о том, Кто Он и чего требует от нас. Другими словами, учение также важно. Насколько важно, например, знать, что мы поклоняемся Богу, Который не обрекает людей на вечные муки в аду.

Итак, поклонение включает два элемента: опыт, который приходит от познания Бога и повиновения Ему, и объективные истины, открытые нам о Боге. Дух без истины может привести к поверхностной сентиментальности, основанной на непостоянных эмоциях. С другой стороны, истина без духа может привести к безжизненному формализму. Следовательно, для подлинного поклонения нам необходимы обе составляющие.

Как можно помочь кому-то поклоняться «в духе и истине»? В каких случаях для разных людей нам может потребоваться более подчеркнуть одну составляющую, чем другую?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

11 ноября, среда
Благолепие святыни

Прочитайте 1 Пар. 16:1–36. Попробуйте представить себе эту сцену. Какой она была — торжественной, благоговейной или праздничной и радостной? Почему она может сочетать и то, и другое? Какие уроки относительно поклонения мы можем извлечь из описанной сцены относительно поклонения и как должны преподавать и даже практиковать поклонение?

Местом поклонения была скиния, где Бог обитал с древним Израилем и им был открыт спасительный замысел. Таким образом, центральное место в поклонении и обучении поклонению должны занимать Иисус и план спасения, что было предвозвещено в служении скинии. Все, что Бог совершил для нас, заслуживает восхваления и поклонения, а особенно мы благодарим и прославляем Его за надежду на вечную жизнь, предложенную нам жертвенной и заместительной смертью Иисуса на кресте.

Также обратите внимание на «благовестническую» направленность этого отрывка: весь мир должен был узнать о Боге Израиля.

Прочитайте 1 Пар. 16:29: «Воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лицо Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его». Благолепие святыни? Что это может означать?

Подумайте о том, насколько безобразен, вреден и унизителен грех. Нам трудно сейчас представить, насколько злыми, ужасными и унизительными были культовые обряды народов вокруг Израиля; их практики включали, среди всего прочего, приношение в жертву детей (см. Иер. 32:35; Иез. 16:21). Без сомнения, эти обряды отражали вероучения людей, которые практиковали их.

Древний Израиль, напротив, должен был оставаться святым народом, отделенным от порочных обычаев соседей. Израильтянам надлежало быть святыми в своих сердцах и умах; именно это наделяло их поклонение смыслом и благолепием перед Богом. Снова и снова ветхозаветные пророки выступали против людей, которые якобы поклонялись Господу, но их сердца были отчуждены от Него.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

12 ноября, четверг
Идолопоклонство в образовании

Древний Израиль был окружен очень религиозными народами, настолько преданными поклонению и ублажению своих богов, что приносили им в жертву даже собственных детей.

Следовательно, истинное поклонение истинному Богу было важной частью защиты евреев от приобщения к окружавшему их идолопоклонству и ложному поклонению. Однако, несмотря на все предупреждения, израильтяне не раз перенимали идолопоклоннические практики, против которых их конкретно предостерегали.

А что можно сказать о нас сегодня? Почему поклонение истинному Богу, отражающее нашу благодарность и любовь за все, что Он совершил для нас, так же важно, особенно перед лицом опасностей современного идолопоклонства?

Прочитайте Мк. 7:1–13. Какой принцип мы находим в стихах 7–9? Как этот принцип следует применять сегодня в контексте христианского образования и опасности ложных учений, которые могут негативно повлиять на опыт нашей веры?

Многие из «великих» интеллектуальных идей в современном мире основаны на натуралистическом* взгляде на действительность. Многие дисциплины в современной школе изучают именно с такой перспективы, а это часто означает, что излагаемые преподавателями идеи будут противоречить Священному Писанию. У нас может возникнуть искушение «поклоняться» теориям, которые были выдвинуты, изучены и реализованы на практике. Мы также можем обожествить блестящие умы основоположников этих идей — философов, ученых, математиков. Проблема заключается в том, что часто такие идеи могут вступать в противоречие с Писанием, но, поскольку в настоящее время их преподают и в их безошибочность верят, люди пытаются внедрить их в христианское образование. Однако единственный способ сделать это — исказить Писания, дабы привести их в соответствие с современными идеями, а это подрывает основы христианской веры.

Каковы некоторые из современных популярных верований, противоречащих Писанию, и каким образом мы как церковь можем защитить себя от внедрения их в нашу систему образования?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

13 ноября, пятница
Для дальнейшего исследования

«„Лукаво сердце человеческое и крайне испорчено“. Верующие люди не желают внимательно исследовать себя — в вере ли они; ужасно то, что многие опираются на ложную надежду. Некоторые люди полагаются на свой прежний опыт, приобретенный много лет назад, но когда они будут подведены к указанному времени исследования сердец и всем надо будет иметь ежедневный опыт, то окажется, что им не на что ссылаться. Они полагают, что их спасет исповедание истины. Но только когда они оставят ненавидимые Богом грехи, Иисус войдет к ним и будет вечерять с ними и они с Ним. Тогда раскаявшиеся люди станут черпать Божественную силу у Иисуса, возрастать в Нем и смогут сказать со святым торжеством: „Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!“ (1 Кор. 15:57). Господу было бы приятнее, если бы „теплые“ исповедники религии никогда даже не упоминали Его имени. Они — постоянное бремя для тех, кто хотел бы верно следовать за Иисусом; они — камень преткновения для неверующих и повод для ликования злых ангелов, которые дразнят ангелов Божьих, указывая на кривые пути так называемых последователей Христа. Таковые являются проклятием для дела Божьего как в своей стране, так и за границей. Они чтут Бога устами своими; сердца же их далеко от Него» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 188).

Вопросы для обсуждения

1. Из отрывка Мк. 7:1–13 мы узнали, что основной проблемой ложного поклонения является состояние сердца. Бог не принимает такого поклонения, когда люди чтут Его своими устами, а их сердца далеко от Него. Почему благая весть о подвиге Христа является самым мощным средством, открывающим сердца для истинной любви к Богу?

2. Подробнее остановитесь на идее поклонения Богу «в духе и истине». Возможно ли одно без другого или истинное поклонение требует и того, и другого? Если так, то почему?

3. Да, наши сердца должны быть праведными, чтобы истинно поклоняться Богу, но что это значит? Нужно ли нам ждать, пока мы полностью не соединимся с Господом и наша жизнь не станет совершенной, прежде чем сможем поклоняться Ему? С другой стороны, как истинное поклонение содействует нашему духовному совершенствованию?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.


Миссионерская история

Молитва за работу во Франции

Эндрю Макчесни

Абделкадер Хенни не интересовался христианством, поэтому очень удивился, когда капеллан школы, которую он недавно окончил, заговорил с ним об Иисусе после занятий, которые посещал молодой человек.

— Ты часто приходишь на наши занятия, — сказал капеллан. — Почему ты не хочешь стать христианином?

Абделкадер переехал из Алжира со своими родителями еще в раннем детстве и прожил почти всю жизнь во Франции. После этого разговора он перестал ходить на занятия, потому что не знал, что ему теперь делать. Он начал искать работу, но ему никак не удавалось ее найти.

Немного спустя он встретил адвентиста из Алжира. Сердце молодого человека сжалось, когда он услышал его историю. Он понял, что выходец из Алжира может стать христианином, и начал читать о христианстве. Приблизительно в то же время он неожиданно встретился со своей школьной подругой Кристал. В старших классах она была несчастным человеком, а теперь от нее исходили потоки радости. Абделкадер не мог понять, что с ней произошло, и Кристал, словно догадываясь, о чем он думает, сказала:

— Я встретила Того, Кто полностью изменил мою жизнь.

— Кого ты встретила? — спросил Абделкадер.

— Я встретила Иисуса Христа, — сказала она.

Абделкадер подумал, может ли Иисус изменить и его жизнь. В тот же вечер он пошел с Кристал на вечернюю молитвенную встречу в церковь. Когда его спросили, есть ли у него молитвенные просьбы, он сказал:

— Мне нужна работа.

На следующее утро ему позвонили. — — спросил незнакомый

— Да, — ответил он.

— Вы еще ищете работу? — спросила она.

Немного позже Абделкадер уже проходил собеседование с этой женщиной, в то время как она везла его на своей машине на его работу. Он был поражен. Он искал работу несколько недель, но получил ее только после молитвы. Он поверил, что Иисус может изменить его жизнь.

Вернувшись домой, он стал молиться: «Иисус, я хочу понять, в какую церковь мне нужно ходить».

Через три дня он услышал по радио адвентистскую передачу, в которой обсуждалась тема важности соблюдения седьмого дня — субботы. Ведущий читал Ис. 56:1, 2, где написано: «Блажен муж, который... хранит субботу от осквернения». Абделкадер вспомнил разговор с адвентистом из Алжира. Он вспомнил, что адвентисты ходят в церковь по субботам, и присоединился к адвентистской церкви.

Сегодня Абделкадеру, чье имя означает «служитель всемогущего Бога», 51 год. Он совершает пасторское служение и служит неверующим жителям Франции.

«Каждый день я славлю Бога за то служение, которое Он доверил мне», — говорит он.

Спасибо за ваши пожертвования субботней школы, которые помогают людям во Франции и по всему миру узнавать об Иисусе.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Мы были созданы для поклонения. Но из-за того, что грех исказил естество человека, мы можем поклоняться либо ложному объекту поклонения, либо поклоняться не в той форме. Другими словами, можно поклоняться чему-либо неистинному или неправильно поклоняться чему-либо истинному. Поклонение другим объектам, кроме Бога, является проблемой, но не такой трудноуловимой, как поклонение Богу неприемлемым для Него образом (см. Мк. 7:1–13; Иер. 7:4).

Тема поклонения действительно становится интересной, когда не ограничена вопросами о барабанах и видеопроекторах, а вместо этого включает в себя вопрос жизни или смерти. Глава 14 книги Откровение наряду с ее ветхозаветным отзвуком в Дан. 3 показывает, насколько высоки ставки относительно поклонения. Этот аспект важен не только для изучения признаков последнего времени и подготовки к нему, но он также может вдохнуть решимость в тех христиан, которые в настоящее время подвергаются преследованиям.

Знание того, что у нас есть фундаментальная потребность в поклонении, что это измерение человеческого духа также пострадало от греха и что поклонение может быть вопросом жизни и смерти, должно убеждать нас в том, что его нужно включить в адвентистское образование. Хотя поклонение может (и должно) быть исключительно личным, оно не застраховано от критики. Иисус утверждал, что Богу должно поклоняться «в духе и истине» (Ин. 4:24, выделено автором). Именно этой теме посвящен данный урок.

Часть II. Комментарий

Священное писание

Все христиане верят, что мы должны поклоняться Богу; и на этом общее согласие заканчивается. Как поклоняться, когда поклоняться, где поклоняться, насколько часто поклоняться и т. д.— вот некоторые из вопросов, требующих размышления и исследования. Одна из двух крайностей, которых следует избегать, заключается в том, что существует единый универсальный способ поклонения Богу, который включает в себя множество мельчайших подробностей. Культура, обстоятельства, доступность (например, имеет ли каждый верующий доступ к церковному зданию), характер и личность поклоняющегося скажутся на том, как будет выглядеть поклонение. Другая крайность заключается во мнении, что поклонение — это просто вопрос личных предпочтений, и Бог принимает все формы поклонения. Вопрос, который мы должны задать, таков: что Библия говорит нам о приемлемых формах поклонения и как мы можем узнать о них? Ответ прост: Бог сказал нам об этом.

Женщина поднимает вопрос о поклонении

Когда Иисус разговаривал с самарянкой у колодца, их беседа перешла к неудобной теме о ее прошлых неудачных и нынешних незаконных отношениях (см. Ин. 4:18). Подобно тому, как поступил бы любой из нас, женщина обошла этот деликатный вопрос и перенаправила основное внимание на спорные национальные проблемы. Иисус проявляет мягкую мудрость и тактичность, не продолжая разговор в первоначальном направлении, а позволяя собеседнице переключиться на другую тему. Господь заинтересован в приведении к осознанию собственной греховности, а не в посрамлении. Возвращаясь к их беседе, женщина пользуется блестящей возможностью, чтобы Пророк разрешил острый вопрос о надлежащих местах поклонения (см. Ин. 4:20). Иисус высказывает весьма важное предупреждение: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:23, 24). Три фразы в приведенных стихах открывают нам, что у Бога есть предпочтения относительно поклонения:

  1. Уточняющее выражение «истинные поклонники».
  2. Факт, что «Отец ищет Себе» определенную категорию поклонников.
  3. Выразительная фраза о том, что поклоняющиеся Богу «должны поклоняться» особым образом.

Эта последовательность должна изобличить наш субъективизм и склонность полагаться на искренность как на единственный критерий приемлемого поклонения. Наличие искренних намерений является необходимым условием для «истинного» поклонения, но не единственным. Оглядываясь назад, мы благодарны Богу за то, что самарянка затронула тему поклонения, ибо это привело к записи мыслей Иисуса по данному вопросу. Для нас важно усвоить эти мысли, поскольку поклонение является решающим вопросом в заключительных событиях истории Земли.

В поддержку идеи о том, что Бог разборчив в отношении того, как Ему поклоняются, нужно лишь внимательно прочитать главы о святилище в книгах Исход и Левит. В этих главах содержатся наставления по теме поклонения. Огромный объем поучений, конкретизация способа их выполнения, суровое наказание в случае выполнения их ненадлежащим образом подтверждают: Бог действительно небезразличен к тому, как следует поклоняться Ему.

Еще одна женщина поднимает вопрос о поклонении

С другой стороны, есть по крайней мере один пример того, как человек поклонялся Богу спонтанно в момент свободного выражения своих чувств. Это, в свою очередь, оскорбило его супругу, которая полагала, что он выставляет себя глупцом. Написано, что Давид «скакал из всей силы пред Господом», когда ковчег несли в Иерусалим (2 Цар. 6:14). Это шествие сопровождалось жертвоприношениями,«восклицаниями и трубными звуками» (2 Цар. 6:13–15). Единственным оправданием Давида перед его оскорбленной женой Мелхолой было то, что свои действия он совершал «пред Господом» (2 Цар. 6:21). Внимание царя было сосредоточено на праздновании и поклонении перед Богом. Он даже добавляет: «И я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих» (2 Цар. 6:22). Этот эпизод уравновешивает искаженную картину поклонения, которую отдельные люди могут себе представить, и напоминает нам: в поклонении есть спонтанная и субъективная сторона, которая также угодна Господу.

Данный урок выявляет эти проблемы уравновешивания, используя акцент Иисуса на том, что Отцу нужно поклоняться в «духе и истине» (Ин. 4:24). Нам необходимо знать, какого поклонения требует от нас Бог, наши сердце и ум должны быть полностью вовлеченными в поклонение и восприимчивыми к влиянию Святого Духа. Но существует ли вероятность, что Бог, Которого мы называем Богом христиан,— это не Бог Библии, а бог, созданный нами? Возможно, поклоняться Богу «в истине» означает быть уверенными, что мы имеем правильные представления о Боге?

Уроки социологии

Каким образом общества зачастую вырабатывают свои понятия о Боге? Одна теория, которая в значительной мере основывается на философии отца современной социологии Эмиля Дюркгейма, предполагает, что, во-первых, обществаразвивают набор характерных черт и ценностей, которые, по их мнению, обеспечат их выживание. Во-вторых, они символически отождествляют свои характерные черты и ценности с каким-то животным. Это животное упоминают в качестве тотема, а тотем — это отображение характерных черт и ценностей племени. Все мы в некоторой степени используем тотемный язык. На Западе мы говорим такие фразы: «Сильный, как бык», «Мудрый, как сова», «Хитрый, как лиса». Третий этап наступает, когда племя постепенно начинает поклоняться животному, которое является символическим отображением его собственных характерных черт и ценностей. Теперь все становится ясным. Если общества в итоге поклоняются божеству, которое является просто коллективным проявлением их собственных характерных черт и ценностей, то религия — не что иное, как поклонение племени людей самим себе. Люди могут подумать, что этот процесс применим только к некоему примитивному племени за пределами западной культуры, но им не стоит быть столь поспешными в своих выводах. «Бог, возможно, создал нас по Своему образу, но мы решили отплатить Ему тем же» (Джордж Бернард Шоу)— в данном выражении может быть много правды. В раю Люцифер нарисовал портрет Бога как ограничивающего, лживого («нет, не умрете»), незащищенного божества, находящегося под угрозой в связи с перспективой возвышения человека (см. Быт. 3:1–6). Но мы можем сказать, что Люцифер писал довольно точный портрет самого себя.

При обучении адвентистов, молодых и пожилых, избегать тенденции приписывать Богу черты, которыми Он не обладает, должно быть приоритетной задачей. Запрет на создание какого-либо «кумира» (Исх. 20:4, 5) должен включать в себя также ложные мысленные образы, которые могут быть «высечены» в сердцах и умах молодых людей и которым затем будут поклоняться. Бог мудро напоминает нам: Его пути — не наши пути (см. Ис. 55:8, 9) и Он — «Бог, а не человек» (Ос. 11:9).

Часть III. Практическое применение

Прочитайте следующие размышления о поклонении, чтобы обсудить с классом вопрос нашего ежедневного поклонения Богу.

  1. Уильям Темпл сказал, что «поклонение — это подчинение всей нашей природы Богу. Оживление сознания Его святостью, питание ума Его истиной, очищение воображения Его красотой, открытие сердца Его любви, подчинение воли Его намерениям — все это соединилось в поклонении». Каким образом мы можем изо дня в день переживать каждый из этих моментов?
  2. «При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить» (Быт. 24:63). Вы бы тоже размышляли, если бы ваш супруг, которого вы раньше никогда не встречали, в скором времени должен был прибыть верхом на верблюде? Поскольку слово размышлять (суах) встречается в Библии только один раз, мы не уверены в его значении. Тем не менее пребывание на природе наедине с Богом и событием на горизонте (в буквальном смысле), которое изменит жизнь, поклонение и размышление о Боге представляются правильными. Какие места, времена и методы ученики вашего класса сочли благоприятными для поклонения?

Интересно, что впервые слово «поклоняться» встречается в Библии, когда Авраам говорит своим слугам, что он и его сын собираются пойти «туда» и поклониться (см. Быт. 22:5). История спасения находит отражение в опыте, который Авраам и Исаак вместе пережили на вершине горы Мориа. Как план спасения может обогатить и направить наше личное поклонение?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

Синодальный ИПБ

Откровение 14:6-12

6 Потом увидел я одного ангела: он летел высоко в небе, и была у него вечная Весть Благая, чтобы благовествовать всем живущим на земле: всякому племени, колену, языку и народу.7 Он громко взывал к людям: «Благоговейте перед Богом, воздавайте славу Ему, ибо пришел час суда Его: поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и вод источники!»8 Вслед за первым явился в небе ангел второй. Он возвещал: «Пал, пал великий Вавилон, вином блудной страсти своей напоивший все народы!»9 И еще один ангел, третий, следовал за первыми двумя, предостерегал он грозно: «Кто зверю и образу его поклоняется, кто клеймо его на лоб свой или руку свою принимает,10 будет пить тот вино ярости Божьей, цельное вино, подаваемое в чаше гнева Его, в огне и сере будет мучим он перед ангелами святыми и перед Агнцем.11 Во веки веков будет восходить дым мучения того, ни днем, ни ночью не будут знать покоя поклоняющиеся зверю и образу его, клеймо с его именем принимающие».12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:6-12

6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Синодальный ИПБ

Исход 20:4-6

4 Не сотвори себе кумира — никаких изображений того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли.5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, Бог, Который ожидает безраздельной преданности Себе, Который и с детей взыскивает за грехи, что родители им передают до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Меня.6 Но тем, кто любит Меня и соблюдает заповеди Мои, Я милость творю и в тысячном поколении.

Исход 20:4-6

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Синодальный ИПБ

Даниил 3

1 Царь Навуходоносор повелел сделать золотого идола высотой в шестьдесят локтей и шириной в шесть локтей и поставить его в долине Дура, в области Вавилонской.2 Разослал царь Навуходоносор гонцов, чтобы созвали они сатрапов, градоначальников, наместников, советников, казначеев, судей, чиновников и правителей всех областей: пусть прибудут на освящение идола, которого поставил царь Навуходоносор.3 И вот собрались сатрапы, градоначальники, наместники, советники, казначеи, судьи, чиновники и правители всех областей на освящение идола, поставленного царем Навуходоносором, и выстроились они перед идолом, которого поставил Навуходоносор.4 Тогда глашатай возвестил во всеуслышание: «Мужи из всех народов, племен и языков, выслушайте царское повеление!5 Как только услышите звуки рога, свирели, цитры, лиры, псалтыри, барабана и других музыкальных инструментов — падите ниц и поклонитесь золотому идолу, воздвигнутому царем Навуходоносором.6 А кто не падет ниц и не поклонится, того тотчас же бросят в пылающую печь».7 Поэтому, едва заслышав звуки рога, свирели, цитры, лиры, псалтыри и других музыкальных инструментов, пали на землю эти мужи из всех народов, племен и языков и поклонились золотому идолу, поставленному царем Навуходоносором.8 Тут же некоторые из халдеев поспешили выйти вперед и гневно стали обвинять евреев.9 Они обратились к царю Навуходоносору и сказали: «Здравствовать тебе, о царь, вовек!10 Ты, царь, издал указ, чтобы каждый, кто услышит звуки рога, свирели, цитры, лиры, псалтыри, барабана и других музыкальных инструментов, пал ниц перед золотым идолом и поклонился ему,11 а кто не сделает этого, тот будет брошен в пылающую печь.12 Но евреи, которых ты поставил управлять областью Вавилонской: Шадрах, Мешах и Авед-Него, — тебя не чтут, о царь. Твоим богам они не служат и золотому идолу, которого ты воздвиг, не поклоняются».13 В порыве негодования Навуходоносор велел привести Шадраха, Мешаха и Авед-Него и, когда их привели к нему,14 спросил: «Шадрах, Мешах и Авед-Него, это правда, что вы не почитаете моих богов и золотому идолу, мною воздвигнутому, не поклоняетесь?15 Если сейчас вы готовы, услышав звуки рога, свирели, цитры, лиры, псалтыри, барабана и других музыкальных инструментов, пасть ниц и поклониться идолу, которого я воздвиг, сделайте это; а если не поклонитесь ему — вы тотчас же будете брошены в пылающую печь. И какой бог сможет вас спасти, раз вы в моих руках?»16 Ответ евреев был таков: «Царь Навуходоносор, не стоит нам говорить тебе что-либо в свою защиту.17 Если нашему Богу, Которому мы служим, будет угодно спасти нас из пылающей печи и из твоих рук, о царь, — Он спасет нас.18 Если же нет — да будет тебе известно, царь, что служить твоим богам мы всё равно не станем и золотому идолу, которого ты поставил, не поклонимся».19 Навуходоносор пришел в ярость, лицо его исказилось от гнева на Шадраха, Мешаха и Авед-Него; он велел растопить печь в семь раз сильнее обычного20 и приказал самым крепким воинам из своего войска связать юношей и бросить в пылающую печь.21 Тогда стражники связали тех юношей и в чем были они — в платье, верхней одежде и всем остальном — бросили в пылающую печь.22 По строжайшему требованию царя печь раскалили так сильно, что воины, бросавшие в нее Шадраха, Мешаха и Авед-Него, погибли, охваченные языками пламени;23 а трое юношей: Шадрах, Мешах и Авед-Него — связанными упали в огонь, бушевавший в печи.24 Потрясенный случившимся, царь Навуходоносор спешно поднялся и, обратившись к своим придворным, спросил: «Разве не троих мы бросили связанными в огонь?» «Именно так, о царь!» — отвечали ему советники.25 «Но я вижу четверых — вот они ходят свободно среди огня! Целы они и невредимы! А четвертый из них выглядит как Божество».26 Сказав это, Навуходоносор приблизился к устью пылающей печи и стал звать: «Шадрах, Мешах и Авед-Него, слуги Бога Всевышнего! Выходите скорее! Идите сюда!» И вышли они из огня.27 Сразу же собрались вокруг них сатрапы, наместники, градоначальники и царские советники и увидели, что огонь оказался не властен над этими юношами: волосы на их головах не опалены, и одежды целы, и даже гарью от них не пахнет.28 Воскликнул тогда Навуходоносор: «Благословен Бог Шадраха, Мешаха и Авед-Него! Он послал Своего ангела и спас рабов Своих, которые, на Него уповая, преступили слово царя. Они не пощадили себя, лишь бы не поклоняться идолу и не служить никакому богу, кроме своего Бога!29 Вот мой указ всем народам, племенам и языкам: всякий, кто похулит Бога Шадраха, Мешаха и Авед-Него, будет четвертован, а дом его — превращен в развалины, ибо нет другого бога, который мог бы так спасать».30 И восстановил царь Шадраха, Мешаха и Авед-Него в их высоких должностях в области Вавилонской.31 «От царя Навуходоносора — всем народам, племенам и языкам по всей земле: мира вам и благоденствия!32 Угодно мне возвестить вам о знамениях и чудесах, которые совершил в моей жизни Всевышний Бог.33 Сколь величественны Его знамения и сколь могущественны Его чудеса! Царство Его — царство вечное, и владычество Его — из рода в род.

Книга пророка Даниила 3

1 Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской.2 И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана, которого поставил царь Навуходоносор.3 И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор.4 Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки:5 в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор.6 А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем.7 Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь.8 В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев.9 Они сказали царю Навуходоносору: царь, вовеки живи!10 Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, который услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану;11 а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем.12 Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат и золотому истукану, которого ты поставил, не поклоняются.13 Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю.14 Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь?15 Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?16 И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это.17 Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.19 Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее,20 и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем.21 Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем.22 И как повеление царя было строго и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.23 А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные. [24 И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа.25 И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил:26 «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки.27 Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.28 Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши.29 Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.30 Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.31 И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.32 И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле.33 И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.34 Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего.35 Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего,36 которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря.37 Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши,38 и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою.39 Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты.40 Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя.41 И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего.42 Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей43 и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,44 и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится,45 и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной.»46 А между тем слуги царя, ввергшие их, не переставали разжигать печь нефтью, смолою, паклею и хворостом,47 и поднимался пламень над печью на сорок девять локтей48 и вырывался, и сожигал тех из Халдеев, которых достигал около печи.49 Но Ангел Господень сошел в печь вместе с Азариею и бывшими с ним50 и выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их.51 Тогда сии трое, как бы одними устами, воспели в печи, и благословили и прославили Бога:52 «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, и хвальный и превозносимый во веки, и благословенно имя славы Твоей, святое и прехвальное и превозносимое во веки.53 Благословен Ты в храме святой славы Твоей, и прехвальный и преславный во веки.54 Благословен Ты, видящий бездны, восседающий на херувимах, и прехвальный и превозносимый во веки.55 Благословен Ты на престоле славы царства Твоего, и прехвальный и превозносимый во веки.56 Благословен Ты на тверди небесной, и прехвальный и превозносимый во веки.57 Благословите, все дела Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.58 Благословите, Ангелы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.59 Благословите, небеса, Господа, пойте и превозносите Его во веки.60 Благословите Господа, все воды, которые превыше небес, пойте и превозносите Его во веки.61 Благословите, все силы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.62 Благословите, солнце и луна, Господа, пойте и превозносите Его во веки.63 Благословите, звезды небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки.64 Благословите, всякий дождь и роса, Господа, пойте и превозносите Его во веки.65 Благословите, все ветры, Господа, пойте и превозносите Его во веки.66 Благословите, огонь и жар, Господа, пойте и превозносите Его во веки.67 Благословите, холод и зной, Господа, пойте и превозносите Его во веки.68 Благословите, росы и инеи, Господа, пойте и превозносите Его во веки.69 Благословите, ночи и дни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.70 Благословите, свет и тьма, Господа, пойте и превозносите Его во веки.71 Благословите, лед и мороз, Господа, пойте и превозносите Его во веки.72 Благословите, иней и снег, Господа, пойте и превозносите Его во веки.73 Благословите, молнии и облака, Господа, пойте и превозносите Его во веки.74 Да благословит земля Господа, да поет и превозносит Его во веки.75 Благословите, горы и холмы, Господа, пойте и превозносите Его во веки.76 Благословите Господа, все произрастания на земле, пойте и превозносите Его во веки.77 Благословите, источники, Господа, пойте и превозносите Его во веки.78 Благословите, моря и реки, Господа, пойте и превозносите Его во веки.79 Благословите Господа, киты и все, движущееся в водах, пойте и превозносите Его во веки.80 Благословите, все птицы небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки.81 Благословите Господа, звери и весь скот, пойте и превозносите Его во веки.82 Благословите, сыны человеческие, Господа, пойте и превозносите Его во веки.83 Благослови, Израиль, Господа, пой и превозноси Его во веки.84 Благословите, священники Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.85 Благословите, рабы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.86 Благословите, духи и души праведных, Господа, пойте и превозносите Его во веки.87 Благословите, праведные и смиренные сердцем, Господа, пойте и превозносите Его во веки.88 Благословите, Анания, Азария и Мисаил, Господа, пойте и превозносите Его во веки; ибо Он извлек нас из ада и спас нас от руки смерти, и избавил нас из среды печи горящего пламени, и из среды огня избавил нас.89 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.90 Благословите, все чтущие Господа, Бога богов, пойте и славьте, ибо вовек милость Его».]91 Навуходоносор царь, [услышав, что они поют,] изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!92 На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию.93 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня.94 И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.95 Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!96 И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.97 Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской [и возвеличил их и удостоил их начальства над прочими Иудеями в его царстве].98 Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится!99 Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам.100 Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его — царство вечное, и владычество Его — в роды и роды.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:12

12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:12

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 77:6-17

6 чтобы всё это было известно грядущему поколению, детям, которым родиться еще предстоит, а те, в свою очередь, говорили б об этом детям своим.7 И это всё для того, чтобы они надежду свою возлагали на Бога, дел Его не забывали и следовали заповедям Его;8 дабы не были они как отцы их — поколение упрямое и мятежное, поколение с сердцем нестойким и духом, неверным Богу,9 как сыны Ефрема, что, хоть и луками вооруженные, в бегство обратились в день битвы.10 Не сохранили они Завет Божий, по закону Его поступать отказались,11 забыли о делах Его и о чудесах Его, которые некогда Он дал им увидеть.12 Он чудеса совершал на глазах отцов их в земле египетской, на поле Цоана.13 Он море разделил, провел их чрез него, заставил воды стоять стеною.14 Облаком Он вел их днем и всю ночь — светом огня.15 В пустыне Он скалы рассекал и водою, словно из бездны, вдоволь поил народ.16 Из скалы потоки выводил — рекою текла вода.17 Но они против Него грешить продолжали и противились Всевышнему в пустыне,

Псалтирь 77:6-17

6 чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, —7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,8 и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.9 Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:10 они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;11 забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.12 Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:13 разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною;14 и днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня;15 рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;16 из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.17 Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:
Синодальный ИПБ

Псалтырь 77:1-17

1 Стих Асафа Выслушай наставление мое, народ мой, прислушайся к словам уст моих!2 Притчу поведаю устами своими, тайны древние изреку.3 Что услышали мы и узнали, что нам передали наши отцы,4 от их потомков не скроем — расскажем поколению грядущему о дивных делах Господа, о могуществе Его и о чудесах, которые Он совершил.5 Свидетельство о воле Своей Он дал Иакову, установил закон в Израиле. Он заповедал отцам нашим и то, и другое передать их потомкам,6 чтобы всё это было известно грядущему поколению, детям, которым родиться еще предстоит, а те, в свою очередь, говорили б об этом детям своим.7 И это всё для того, чтобы они надежду свою возлагали на Бога, дел Его не забывали и следовали заповедям Его;8 дабы не были они как отцы их — поколение упрямое и мятежное, поколение с сердцем нестойким и духом, неверным Богу,9 как сыны Ефрема, что, хоть и луками вооруженные, в бегство обратились в день битвы.10 Не сохранили они Завет Божий, по закону Его поступать отказались,11 забыли о делах Его и о чудесах Его, которые некогда Он дал им увидеть.12 Он чудеса совершал на глазах отцов их в земле египетской, на поле Цоана.13 Он море разделил, провел их чрез него, заставил воды стоять стеною.14 Облаком Он вел их днем и всю ночь — светом огня.15 В пустыне Он скалы рассекал и водою, словно из бездны, вдоволь поил народ.16 Из скалы потоки выводил — рекою текла вода.17 Но они против Него грешить продолжали и противились Всевышнему в пустыне,

Псалтирь 77:1-17

1 Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.2 Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.3 Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,4 не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.5 Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,6 чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, —7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,8 и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.9 Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:10 они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;11 забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.12 Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:13 разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною;14 и днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня;15 рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;16 из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.17 Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:24

24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине».

От Иоанна святое благовествование 4:24

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:7-26

7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!»8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.)9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами).10 «Если бы знала ты, что Бог дарует, если бы знала, Кто просит у тебя напиться, — ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», — ответил Иисус.11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, — промолвила [женщина], — а колодец так глубок — откуда же взять Тебе „живую воду“?12 Разве больше Ты отца нашего Иакова, давшего нам этот колодец, из которого и сам он пил, и его сыновья, и скот свой они поили?»13 Иисус сказал на это: «Кто эту пьет воду, тот снова захочет пить.14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни».15 «Так дай же мне, Господин, — попросила женщина, — воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой».16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда».17 «Нет у меня мужа», — сказала она Ему. «Правильно говоришь ты, — заметил Иисус, — нет у тебя мужа.18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала».19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! — удивилась женщина. —20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?»21 Иисус ответил: «Верь мне, женщина: недалеко уже время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме.22 Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, недаром от иудеев — спасение.23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения.24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине».25 «Я знаю, — отозвалась женщина, — что придет Мессия, то есть Христос. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет».26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой».

От Иоанна святое благовествование 4:7-26

7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Синодальный ИПБ

Иеремия 32:35

35 Устроили они в долине Бен-Хинном места поклонения Ваалу, святилища ему, чтобы приносить сыновей своих и дочерей в жертву Молоху, делали то, чего Я не повелевал им. Я даже и не помышлял, чтобы они творили такие мерзости, вводя Иудею во грех“.

Иезекииль 16:21

21 так ты еще и детей Моих убивала, принося их в жертву этим идолам!

Книга пророка Иеремии 32:35

35 Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду.

Книга пророка Иезекииля 16:21

21 Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь.
Синодальный ИПБ

I Паралипоменон 16:29

29 признайте славу имени Господа! Идите к Нему, неся приношения свои, Господу поклонитесь в великолепии святости Его.

Первая книга Паралипоменон 16:29

29 воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его.
Синодальный ИПБ

I Паралипоменон 16:1-36

1 Ковчег Божий принесли и поставили его посреди Шатра, на место, приготовленное Давидом; и принесли Богу жертвы всесожжения и благодарственные жертвы.2 Когда Давид совершил жертвоприношение, он благословил народ именем Господа3 и раздал всем израильтянам, мужчинам и женщинам, по лепешке хлеба, по куску мяса и по виноградной лепешке каждому.4 Вот кого из левитов Давид поставил служить перед ковчегом Господним, призывать Господа, Бога Израиля, благодарить и славить Его:5 Асафа главным, Захарию вторым и с ними Еиэля, Шемирамота, Ехиэля, Маттитью, Элиава, Бенаю, Овед-Эдома и Еиэля. Они играли на лирах и арфах, а Асаф — на кимвалах.6 Беная и Яхазиэль, священники, должны были изо дня в день в назначенный час трубить в трубы перед ковчегом Завета Божьего.7 В тот самый день Давид впервые установил, чтобы Асаф и его собратья исполняли во славу Господа эту хвалебную песнь:8 Благодарите Господа, призывайте имя Его! Возвещайте среди народов о делах Его!9 Пойте Ему, прославляйте Его, говорите обо всех чудесах Его!10 Гордитесь святым именем Его! И пусть радуются сердца всех ищущих Господа!11 Ищите Господа и силы Его, стремитесь быть в присутствии Его постоянно.12 Потомки слуги Его Израиля, избранника Его, Иакова сыны, помните о чудесах Его, которые Он сотворил, о знамениях, Им явленных, и о приговорах, которые уста Его изрекли!14 Он — Господь, Бог наш, Его решения и законы всей земли касаются.15 Вечно помните Завет Его — слова Его, которые Он заповедал тысяче поколений,16 Завет, которым соединил Он Себя с Авраамом, и клятву Его, что дал Исааку.17 И Он подтвердил его Иакову как закон, Израилю — как Завет вечный.18 «Тебе дам землю ханаанскую в удел, — сказал Он, — ее в наследие отмерю тебе».19 Тогда число сынов Израиля было очень малым, людьми пришлыми были они на земле той,20 переходили от народа к народу, от одного царства к другому.21 Никому не позволял Он угнетать их и царям с угрозой говорил:22 «Не касайтесь помазанников Моих и пророкам Моим не причиняйте зла».23 Пой Господу, вся земля! Изо дня в день возвещайте: «Спаситель Он наш!»24 Поведайте народам о величии Его, всем племенам — о дивных делах Его!25 Ибо Господь велик, и прославлять Его должно, почитать превыше богов всех.26 Истуканы бездушные — все боги народов, а Господь небеса сотворил.27 Величие, великолепие — вокруг Него, сила и ликование — в обители Его.28 Признайте величие Господа, народы, признайте славу Господа и Его могущество,29 признайте славу имени Господа! Идите к Нему, неся приношения свои, Господу поклонитесь в великолепии святости Его.30 Да трепещет пред Ним вся земля! Потому и мир стоит твердо, неколебим он.31 Да радуется небо и ликует земля, да провозгласят народам: «Господь — Царь!»32 Пусть шумит и море, и всё, что наполняет его! Да торжествует поле и всё, что на нем,33 и все деревья в лесу ликуют пред Господом! Грядет Он судить землю!34 Благодарите Господа, ибо Он благ, ибо вечна любовь Его неизменная!35 И еще скажите: «Бог спасения нашего, Ты и ныне спаси нас, из мест пленения нашего освободи и возврати нас, дабы возблагодарить нам святое имя Твое и хвалиться тем, что можем прославить Тебя.36 Слава Господу, Богу Израиля, во веки веков!» И сказал весь народ: «Аминь! Аллилуйя!»

Первая книга Паралипоменон 16:1-36

1 И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.2 Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа3 и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина,4 и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева:5 Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед-Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах,6 а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия.7 В этот день Давид в первый раздал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его;8 славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;9 пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его;10 хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа;11 взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его;12 поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его,13 вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его!14 Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле.15 Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов,16 то, что завещал Аврааму, и в чем клялся Исааку,17 и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный,18 говоря: «тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам».19 Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней,20 и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу;21 но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей:22 «Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла».23 Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его.24 Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его,25 ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов.26 Ибо все боги народов ничто, а Господь небеса сотворил.27 Слава и величие пред лицем Его, могущество и радость на месте [святом] Его.28 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь,29 воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его.30 Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется.31 Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует!32 Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем.33 Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю.34 Славьте Господа, ибо вовек милость Его,35 и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею!36 Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия!
Синодальный ИПБ

Марк 7:1-13

1 Фарисеи и несколько книжников, пришедших из Иерусалима, собрались как-то вокруг Иисуса,2 и увидели они, что некоторые из учеников Его едят пищу «нечистыми», то есть неомытыми, руками.3 (Ведь фарисеи, как и все иудеи, не приступают к еде, если определенным образом не вымоют рук, следуя преданиям отцов,4 и, возвратившись с рынка, они не начинают есть, пока не омоются. Так держатся они и многих других предписаний, которые им были переданы, например: омовение чаш, кружек и медной посуды.)5 Фарисеи и книжники спросили Его: «Почему ученики Твои не поступают по преданию отцов, а едят пищу нечистыми руками?»6 Он же ответил им: «Верно пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, когда писал: „Народ этот чтит Меня лишь устами, но сердцем своим далек он от Меня.7 Тщетно их богопочитание: человеческим заповедям учат они, как Моим “.8 Оставив заповедь Божию, вы держитесь предания человеческого.9 Как искусно вы обходите заповедь Божию, — продолжал Иисус, — чтоб сохранить свое предание.10 Моисей сказал: „Почитай отца своего и мать свою!“ и „Злословящий отца или мать должен быть предан смерти!“11 Вы же говорите: „Если человек скажет отцу или матери: „Корбан“ (что значит: „Я принес в дар Богу то, чем мог бы тебе помочь“)…“, —12 вы уже позволяете ему ничего не делать для отца или матери.13 Так преданием вашим, от вас же и исходящим, вы ни во что превращаете слово Божие. Да и много еще подобного этому делаете».

От Марка святое благовествование 7:1-13

1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:57

57 Но Богу благодарение: через Господа нашего Иисуса Христа Он дарует нам победу.

Первое послание к Коринфянам 15:57

57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
Синодальный ИПБ

Исайя 56:1-2

1 Так говорит Господь: «Радейте о справедливости, живите по правде! Близко спасение, Мной даруемое, придет оно, и правда Моя откроется».2 Блажен тот, кто так живет, человек, который держится правды: соблюдает субботу, святость ее хранит, руки свои удерживает от всякого зла.

Книга пророка Исаии 56:1-2

1 Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей.2 Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.
Синодальный ИПБ

Бытие 22:5

5 «Останьтесь здесь, присмотрите за ослом, — сказал Авраам слугам своим, — а мы с сыном пройдем дальше, поклонимся Богу и вернемся к вам».

Бытие 22:5

5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
Синодальный ИПБ

Бытие 24:63

63 Вечером Исаак вышел в поле поразмышлять и помолиться. Он посмотрел вдаль и увидел приближающихся верблюдов.

Бытие 24:63

63 При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды.
Синодальный ИПБ

Осия 11:9

9 Не могу Я неудержимо гневаться, не буду вновь уничтожать Ефрема. Бог Я, не человек, в святости Своей Я среди вас пребываю; и во гневе Я к вам не приду.

Книга пророка Осии 11:9

9 Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я Бог, а не человек; среди тебя Святый; Я не войду в город.
Синодальный ИПБ

Исайя 55:8-9

8 «Мои мысли — не то, что ваши мысли, пути Мои — не то, что ваши пути, — говорит Господь. —9 Как небо высоко над землей, так пути Мои выше ваших путей, и мысли Мои — ваших мыслей.

Книга пророка Исаии 55:8-9

8 Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
Синодальный ИПБ

Исход 20:4-5

4 Не сотвори себе кумира — никаких изображений того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли.5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, Бог, Который ожидает безраздельной преданности Себе, Который и с детей взыскивает за грехи, что родители им передают до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Меня.

Исход 20:4-5

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
Синодальный ИПБ

Бытие 3:1-6

1 Змей выделялся особой хитростью среди всех зверей полевых, которых сотворил Господь Бог. Он спросил женщину: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды какого бы то ни было дерева в этом саду?»2 «Мы, — ответила женщина змею, — можем есть плоды любого дерева здесь,3 кроме плодов дерева, которое среди сада. О них сказал Бог: „Не ешьте их и даже не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть“».4 На это змей возразил женщине: «Нет, не умрете вы,5 но знает Бог, что в день, в который вы отведаете их, откроются глаза ваши и станете вы такими, как Он, знающими и добро, и зло».6 Женщина увидела, что плоды этого дерева хороши, кажутся вкусными, радуют взор и вожделенны они, потому что мудростью и знанием наделяют отведавшего их; сорвала она несколько плодов с него, сама ела и мужу своему их дала, и он ел вместе с ней.

Бытие 3:1-6

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.4 И сказал змей жене: нет, не умрете,5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Синодальный ИПБ

II Царств 6:22

22 И еще более унижусь и паду в собственных глазах — довольно мне быть в чести у служанок, о которых ты упомянула».

Вторая книга Царств 6:22

22 и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен.
Синодальный ИПБ

II Царств 6:21

21 Давид ответил Михали: «Перед Господом, Который предпочел меня твоему отцу и его роду, поставив правителем над всем народом Господним, над Израилем, — перед Господом я буду ликовать!

Вторая книга Царств 6:21

21 И сказал Давид Мелхоле: пред Господом [плясать буду. И благословен Господь], Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду;
Синодальный ИПБ

II Царств 6:13-15

13 Было это так: как только несшие ковчег проходили шесть шагов, так в жертву приносили быка и тельца.14 Сам же Давид, облаченный в льняной эфод, в ликовании танцевал перед Богом.15 Под радостные крики и трубные звуки он и все израильтяне несли ковчег Господень.

Вторая книга Царств 6:13-15

13 И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.15 Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками.
Синодальный ИПБ

II Царств 6:14

14 Сам же Давид, облаченный в льняной эфод, в ликовании танцевал перед Богом.

Вторая книга Царств 6:14

14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:23-24

23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения.24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине».

От Иоанна святое благовествование 4:23-24

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:20

20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?»

От Иоанна святое благовествование 4:20

20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:18

18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала».

От Иоанна святое благовествование 4:18

18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Синодальный ИПБ

Марк 7:1-13

1 Фарисеи и несколько книжников, пришедших из Иерусалима, собрались как-то вокруг Иисуса,2 и увидели они, что некоторые из учеников Его едят пищу «нечистыми», то есть неомытыми, руками.3 (Ведь фарисеи, как и все иудеи, не приступают к еде, если определенным образом не вымоют рук, следуя преданиям отцов,4 и, возвратившись с рынка, они не начинают есть, пока не омоются. Так держатся они и многих других предписаний, которые им были переданы, например: омовение чаш, кружек и медной посуды.)5 Фарисеи и книжники спросили Его: «Почему ученики Твои не поступают по преданию отцов, а едят пищу нечистыми руками?»6 Он же ответил им: «Верно пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, когда писал: „Народ этот чтит Меня лишь устами, но сердцем своим далек он от Меня.7 Тщетно их богопочитание: человеческим заповедям учат они, как Моим “.8 Оставив заповедь Божию, вы держитесь предания человеческого.9 Как искусно вы обходите заповедь Божию, — продолжал Иисус, — чтоб сохранить свое предание.10 Моисей сказал: „Почитай отца своего и мать свою!“ и „Злословящий отца или мать должен быть предан смерти!“11 Вы же говорите: „Если человек скажет отцу или матери: „Корбан“ (что значит: „Я принес в дар Богу то, чем мог бы тебе помочь“)…“, —12 вы уже позволяете ему ничего не делать для отца или матери.13 Так преданием вашим, от вас же и исходящим, вы ни во что превращаете слово Божие. Да и много еще подобного этому делаете».

Иеремия 7:4

4 Не полагайтесь на речи лживые, когда говорят вам: „Здесь Храм Господень, Храм Господень, Храм Господень“.

От Марка святое благовествование 7:1-13

1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

Книга пророка Иеремии 7:4

4 Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень».

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи