Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Утешайте народ мой. I квартал 2021

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 3. 09—15 января.
«Когда рушится твой мир»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2021/1/adult/mp3/ss_2021_01_03.mp3
Суббота — Когда рушится твой мир Воскресенье — Опасность с севера Понедельник — Попытка воспрепятствовать намерениям царя Вторник — Еще один шанс Среда — Знамение Сына Четверг — C нами есть Бог! Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

9 января, суббота
Когда рушится твой мир

Библейские тексты для исследования

Ис. 7:1–14.

Памятный стих

«Если не будете тверды в вере, не устоите» (Ис. 7:9; ИПБ).

Однажды в субботу Конни и Рой возвращались домой из церкви. Когда они подъезжали к дому, дорогу им перебежал один из их цыплят.

Супруги поняли: что-то случилось. Птицы должны были находиться в безопасности в курятнике. Быстро осмотревшись, они увидели, что происходит. Маленький соседский пес по кличке Бетховен, который убежал со своего двора, сидел возле бассейна и держал в зубах Дейзи, их красивую курочку-несушку с пушистыми белыми перышками на хвостике. Конни отобрала Дейзи, но было слишком поздно. Ее любимица со свернутой шеей вскоре умерла у нее на руках. Конни сидела во дворе, держа мертвую птицу, и горько плакала.

Другие домашние птицы также были сильно встревожены. Большой белый селезень по кличке Пузатик увидел, что Конни держит Дейзи, и, похоже, решил, что именно хозяйка убила курочку. Поэтому в течение нескольких недель каждый раз, увидев Конни, он яростно нападал на нее, больно щипая ее своим сильным клювом. Иногда бывает трудно разобраться, кто твой друг, а кто враг.

На этой неделе мы будем исследовать жизнь иудейского царя, у которого была подобная проблема, и попытаемся понять, почему он сделал неправильный выбор.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

10 января, воскресенье
Опасность с севера

С какой пугающей угрозой столкнулся царь Ахаз в самом начале своего правления? Cм. 4 Цар. 15:37, 38; 16:5, 6; Ис. 7:1, 2.

Северное израильское царство (Ефрем) и Сирия (Арам) выступили против меньшей страны Иудеи, находящейся на юге. Это случилась, когда Иудея была ослаблена набегами едомлян и филистимлян. В прошлом Иудея воевала против Израиля, но союз между Израилем и Сирией таил в себе огромную опасность. Израиль и Сирия хотели заставить Иудею вступить с ними в коалицию против могущественного царя Феглаффелласара III, правителя Ассирии (названного именем Фул в 4 Цар. 15:19), чья расширяющаяся империя представляла угрозу их странам. Если бы они смогли завоевать Иудею и посадить на трон правителя-марионетку (см. Ис. 7:5, 6), это дало бы им возможность использовать ее людей и ресурсы.

Какое решение принял Ахаз, когда начал рушиться его мир? См. 4 Цар. 16:7–9; 2 Пар. 28:16.

Вместо того чтобы признать Бога единственным Другом, Который может помочь и спасти его самого и его страну, Ахаз попытался сблизиться с Феглаффелласаром III, врагом его врагов. Ассирийский царь с радостью исполнил его просьбу выступить против Сирии и Израиля. Феглаффелласар не только получил за это хорошую взятку от Ахаза, у него также появился повод захватить Сирию, чем он тут же и воспользовался (см. 4 Цар. 16:9). Сирийско-израильский союз был разрушен. В тот момент казалось, что царь Ахаз спас Иудею.

Такое действие со стороны Ахаза не было неожиданным. Он был одним из наихудших царей, правивших Иудеей вплоть до этого времени (см. 4 Цар. 16:3, 4; 2 Пар. 28:2–4).

Читая повествование об Ахазе, мы понимаем, почему во время опасности он поступил именно так. Какой урок мы можем извлечь для себя из этой истории? Если мы не слушаемся Господа сейчас, то почему считаем, что во время настоящих испытаний будем обладать верой и будем способны уповать на Него? См. Иак. 2:22; Иер. 12:5.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

11 января, понедельник
Попытка воспрепятствовать намерениям царя

Когда Ахаз обдумывал возможные варианты, как справиться с исходящей от Израиля и Сирии угрозой, Бог знал то, чего не знал он. Во-первых, именно Господь допустил эту проблему, чтобы преподать царю урок и образумить его (см. 2 Пар. 28:5, 19). Более того, хотя обращение к Феглаффелласару за помощью казалось логичным и привлекательным с человеческой точки зрения, Бог знал, что это приведет царство Давида, Иудею, к подчинению другому государству, от которого она уже никогда не сможет освободиться.

Ставки были слишком высоки, поэтому Господь послал Исаию навстречу царю (который, очевидно, осматривал систему водоснабжения Иерусалима на случай осады), чтобы убедить его не обращаться к правителю Ассирии.

Очевидно, Ахаз испугался, когда Исаия приветствовал его и представил своего сына, которого звали «Остаток возвратится». Чей остаток? Возвратится откуда? Поскольку мальчик был сыном пророка, его имя звучало как зловещее предсказание от Бога о пленении народа. Но оно также говорило о возвращении к Богу в покаянии (глагол «возвратиться» имеет значение и «покаяться»). Божье послание Ахазу было таким: весть зависит от того, что ты сам в нее вложишь! Отвернись от грехов или иди в плен, а из плена вернется Остаток. Решение за тобой!

Угроза, исходящая от Сирии и Израиля, миновала бы, и Иудея была бы спасена. Вражеские силы, которые казались Ахазу огромными огнедышащими вулканами, в очах Божьих были всего лишь дымящейся с двух концов головней (см. Ис. 7:4). Ахазу не было нужды обращаться к Ассирии за помощью.

Однако, чтобы принять правильное решение, Ахаз должен был доверять Богу и Его обетованиям. Чтобы устоять, нужно было поверить (см. Ис. 7:9). Слова «верить» и «устоять» в еврейском языке имеют один корень, от которого также происходит слово «истина» (то, чему можно доверять), а также слово «аминь» (подтверждение того, что истинно, достойно доверия). Ахазу нужно было верить, чтобы стать достойным доверия, ему нужно было надеяться, чтобы стать надежным.

Прочитайте последнюю часть стиха Ис. 7:9. Почему вера и доверие так важны, чтобы «устоять»? Устоять в чем? Как этот принцип применим в жизни христианина?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

12 января, вторник
Еще один шанс

Ахаз не внял призыву Исаии обратиться к вере, поэтому Бог милостиво дал царю второй шанс, предлагая ему просить знамения, которое было бы «или в глубине, или на высоте» (Ис. 7:11, в оригинале «ниже преисподней или выше небес»). Здесь мы встречаем одно из величайших приглашений к вере, когда-либо данных человеку. В отличие от лотерей и розыгрышей, Бог не дописал снизу мелким шрифтом ограничения. Бог даже не ограничил Свое предложение половиной царства, как это делали земные правители, когда достигали высшей границы своей щедрости (см. Есф. 5:6; 7:2; Мк. 6:23). Господь был готов отдать сокровища неба или земли ради этого грешного царя, если бы только он поверил! В качестве знамения Ахаз мог бы попросить гору золота или столько солдат, сколько песка на берегу Средиземного моря.

Прочитайте текст Ис. 7:12. Почему Ахаз ответил именно так?

На первый взгляд, ответ Ахаза кажется благочестивым и уважительным. Он не желает искушать Господа, как это делали израильтяне столетиями ранее во время странствования по пустыне (см. Исх. 17:2; Втор. 6:16). Но разница заключалась в том, что Сам Бог предложил испытать Его (ср. Мал. 3:10). Господу было бы приятно, если бы царь принял Его невероятно щедрый дар, а не испытывал Его терпение. Но Ахаз даже не хотел позволить Богу помочь ему верить. Он крепко закрыл на засов двери своего сердца перед верой.

Прочитайте Ис. 7:13. О чем здесь говорит Исаия?

Пророк подчеркнул: отказываясь испытать Бога, чтобы якобы не затруднять Его, Ахаз как раз и затруднил Его. Но наиболее тревожным в этом стихе является выражение Исаии «мой Бог», в отличие от стиха 11, где пророк предлагает царю просить знамения у «Господа, Бога твоего». Отказавшись от Божественного предложения, Ахаз отверг Бога — «своего Бога». Теперь Бог был только Богом Исаии, но не Ахаза.

Как в сегодняшнем уроке раскрывается тема снисхождения Бога и Его желания привести каждого из нас к спасению? Что этот урок открывает нам о слепоте и ожесточении человеческого сердца, не посвященного Богу полностью? Как вы думаете, если бы Господь дал Ахазу любое знамение, которое тот попросил бы, поверил бы тогда Ахаз? Объясните свой ответ.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

13 января, среда
Знамение Сына

Предложение дать знамение «или в глубине, или на высоте» (Ис. 7:11) не тронуло Ахаза. Поэтому, когда Бог говорит, что Сам даст знамение (см. Ис. 7:14), мы ожидаем чего-то захватывающего дух и ни с чем не соизмеримого, что может предложить только Божественная мысль (ср. Ис. 55:9; 1 Кор. 2:9).

Удивительно! Это знамение — Сын! Но как рождение «молодой женщиной» (в еврейском языке слово алма́ может означать «молодая женщина» либо «девица») ребенка по имени Еммануил могло быть знамением библейского масштаба?

Нигде в Ветхом Завете не упоминается об исполнении этого важного знамения, как обычно происходило с другими знамениями, данными другим людям, например Гедеону (см. Суд. 6:36–40). Итак, рассмотрим несколько возможных исполнений, основанных только на Ветхом Завете:

  1. Поскольку слово алма́ могло означать молодую женщину, многие предполагают, что это замужняя женщина, проживавшая в Иерусалиме, возможно, жена Исаии. В Ис. 8:3 действительно говорится о рождении сына Исаии от «пророчицы» (то есть его жены, чьи пророческие вести заключались, по крайней мере, в ее детях; сравните Ис. 7:3 и 8:18). Однако его сын был назван Магер-шелал-хаш-баз (см. Ис. 8:1–4), а не Еммануил. Тем не менее знамения этих двух мальчиков имеют сходство в том, что, прежде чем они научатся различать худое и доброе, Сирия и северный Израиль будут опустошены (см. Ис. 7:16; 8:4).

  2. Некоторые предполагают, что Еммануил — это Езекия, сын Ахаза, ставший следующим царем. Но он нигде не упоминается под именем Еммануил.

  3. Поскольку Еммануил таинственен и Его имя, обычно переводимое как «с нами Бог», говорит о Божьем присутствии, Он может быть Той же Личностью, что и особенный Сын, предсказанный в главах 9 и 11 книги Исаии. В таком случае Его возвышенное описание как Бога (см. Ис. 9:6) и корня Иессеева (см. Ис. 11:10) превосходит все, что можно было бы приписать даже хорошему царю Езекии.

Новый Завет конкретно и однозначно идентифицирует Иисуса как Еммануила (см. Мф. 1:21–23), чудесным образом родившегося от чистой, незамужней, обрученной девы. Иисус — Божественный Сын (см. Ис. 9:6; Мф. 3:17), «отрасль» и «корень» Иессея (Ис. 11:1, 10; Откр. 22:16). Итак, мы знаем то, что нам необходимо знать: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены» (Гал. 4:4), дабы Бог пребывал с нами.

Поразмышляйте о реальности пришествия Христа в наш мир. Какое утешение это дает нам, живущим в мире, зачастую проявляющем холодность и равнодушие?

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

14 января, четверг
C нами есть Бог!

Подобно именам детей Исаии (Шеяр-ясув, что означает «остаток возвратится», и Магер-шелал-хаш-баз — «спешит грабеж, ускоряет добыча»), имя Еммануил также имеет свое значение. Оно буквально означает «с нами Бог». Но в общепринятом переводе «с нами Бог» не учтена одна важная особенность. Как и в других подобных еврейских именах, в этом имени опущен глагол, поэтому нужно добавлять глагол «быть». Итак, имя Еммануил следует переводить: «с нами есть Бог» (ср. с Ис. 8:10). Подобным образом имя «Иисус» (греческое и сокращенное от еврейского «Егошуа» или «Ешуа») означает «Господь есть спасение» — вновь с добавленным глаголом (ср. с именем «Исаия» (Ешаягу), которое просто означает «спасение Господне»).

Но имя Еммануил — не просто отвлеченное описание, это заявление об обетовании, которое выполняется сейчас: «с нами есть Бог!»

В чем значимость обетования, что Бог присутствует с нами?

Не существует более сильного заверения и утешения. Бог не обещает, что Его народ будет избавлен от трудностей и боли, но обещает пребывать с ним. Псалмопевец говорит: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс. 22:4).

Господь говорит: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:2).

Где был Господь, когда вавилоняне бросили троих друзей Даниила в раскаленную печь? Он был с ними (см. Дан. 3:23–25). А где был Господь в бедственное время Иакова, когда тот боролся до зари? В объятиях Иакова, настолько близко, насколько тот мог удержать (см. Быт. 32:24–30).

Даже когда Господь не является видимым образом на земле, Он проходит через испытания Своего народа вместе с ним. Где был Господь, когда толпа осудила Стефана на смерть? Стефан видел Иисуса, «стоящего одесную Бога» (Деян. 7:55). Но когда Иисус восшел на небеса, Он «воссел одесную [престола] величия на высоте» (Евр. 1:3). Почему же Он стоял, когда Стефан был в беде, когда его побивали камнями? Как сказал Моррис Венден: «Иисус не собирался воспринимать это сидя!» (Roy Gane, God’s Faulty Heroes, p. 66).

Что меняет обетование «с нами Бог», если нам все равно приходится сталкиваться с ужасными испытаниями и переносить страдания? Какое благо тогда дает нам осознание Его присутствия с нами? Поясните свой ответ.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

15 января, пятница
Для дальнейшего исследования

«„И нарекут имя Ему Еммануил… с нами Бог”. „Свет познания славы Божией” исходит от „лица Иисуса Христа”. От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус — „образ Божий”, образ Его величия и могущества, „сияние славы Его”. Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить эту славу. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть „Богом с нами”. Посему о Нем сказано в пророчестве: „И нарекут имя Ему Еммануил”» (Э. Уайт. Желание веков, с. 19).

«Как хорошо было бы для иудеев, если бы Ахаз принял эту весть как нисшедшую с неба. Но, полагаясь на людей, он обратился за помощью к язычнику. В отчаянии Ахаз послал прошение Феглаффелласару, ассирийскому царю: „Раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня” (4 Цар. 16:7). Его просьба сопровождалась богатыми подарками, взятыми из царской сокровищницы и хранилища храма» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 329).

Вопросы для обсуждения

1. Когда вы должны принять важное решение, уместно ли просить Бога дать вам знамение? Какие возможные опасности могут таиться в подобном подходе?

2. Хорошо, когда можно ожидать помощи от других людей, но как вы определяете, где границы этой помощи?

3. Лев Толстой написал другу: «Как только человек осознает, что смерть — это конец всему, тогда нет ничего хуже для него, чем жизнь». Как наше знание того, что «с нами Бог», может быть ответом на это утверждение?

Заключение: Бог поместил неуверовавшего царя Ахаза в такие обстоятельства, в которых он должен был принять трудное решение: верить или не верить — вот в чем вопрос. И хотя Господь предложил царю просить любое знамение, Ахаз отказался позволить Господу показать причину, почему Ему следует верить. Вместо этого он избрал своим «другом» царя Ассирии.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.


Миссионерская история

Плавающая красная книга

Эндрю Макчесни

Торони Кумар, житель отдаленной деревни на юговостоке Бангладеша, был очень взволнован, получив по почте Библию в красивой красной обложке. Библия была подарком за успешное окончание заочных библейских курсов. Но Торони нужно было быть осторожным.

Его отец бережно хранил религиозные традиции своей семьи, и ему бы не понравилось, что у его сына теперь есть Библия. Однако Торони не беспокоился по этому поводу. Он изучал библейские уроки каждую ночь, когда его родители спали, и теперь так же собирался читать Библию по ночам. План, казалось, был успешным.

Днем Торони пас коров отца, а ночью ждал, пока его родители заснут, чтобы с нетерпением включить фонарик и снова читать о Боге.

Однажды ночью отец застал Торони читающим Библию. Он был в ярости. На следующий день, когда Торони покинул дом, отец взял Библию и выбросил ее в мутную воду реки Ченги.

Торони был убит горем, когда обнаружил, что его Библия пропала. Он сразу понял, что произошло.

Что он мог сделать? Он не мог позволить себе купить другую Библию. Библейская школа, скорее всего, не пришлет ему второй экземпляр. Но он жаждал узнать о Боге больше.

Прошло некоторое время. Однажды Торони купался в реке Ченги и увидел, что среди пластиковых бутылок и другого мусора в реке плывет необычный красный предмет. Он подплыл ближе. Протянув руку и схватив предмет, юноша увидел свою Библию в красной обложке. Он не мог в это поверить.

Торони положил Библию на траву под палящим солнцем, чтобы она высохла. На то, чтобы полностью высушить Библию, ушло четырнадцать дней, а затем он снова продолжил ее читать. Читая, он все больше и больше начинал любить Бога.

Несмотря на то, что он рисковал снова рассердить отца, Торони не мог удержать в себе обретенную любовь к Богу. Он рассказал другим деревенским жителям о Боге красной Библии, которая не тонет в реке. Потрясенные его свидетельством, жители села захотели узнать больше. Сегодня большинство жителей деревни, включая многих родственников Торони, поклоняются Богу красной Библии.

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.


Комментарий для учителей

Библейские тексты для исследования: Ис. 7:1–9.

Часть I. Обзор

В Ис. 7 на историческую сцену выходит другой царь. На этот раз главным действующим лицом является царь Ахаз, внук Озии. Его правление ввергает народ в мерзости, совершаемые окружающими народами. Когда царь Арама [Сирии] и царь Израиля начинают войну против его народа, Ахаз настолько охвачен страхом, что Господь посылает весть через пророка Исаию, чтобы побудить царя доверять Ему: планы народов-агрессоров не будут успешными. Но Ахаз должен верить, иначе не увидит освобождения Израиля Богом. Данный комментарий состоит из трех частей, озаглавленных: «Проблема царя Ахаза», «Господь заботится о царе», «Наблюдай, и будь спокоен».

Часть II. Комментарий

Проблема Царя Ахаза

Библия сообщает, что Ахаз был плохим царем. Он «не делал угодного в очах Господа, Бога своего» (4 Цар. 16:2). Библейское повествование конкретно по отношению к нему: «Но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. И совершал жертвы и курения на высотах» (4 Цар. 16:3, 4). Он оказал пагубное влияние на народ Иудеи. Как происходило и в других случаях, когда цари начинают удаляться от Господа, возникают проблемы в их жизни и в их стране. Это также подтверждается в первой части книги Исаии: «А беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его» (Ис. 3:11). Как в книге Исаии, так и в Четвертой книге Царств говорится о том, что «Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его» (Ис. 7:1; ср. с 4 Цар. 16:5). Когда царь Ахаз осознал, насколько велика грозящая ему опасность и вероятность военного столкновения с окружающими народами, «всколеба лось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу» (Ис. 7:2).

Иногда Божий народ забывает, что Господь ожидает верности от тех, кто вступил с Ним в отношения завета. Поэтому Бог в Его провидении позволяет Своему народу столкнуться с трудными обстоятельствами как средством пробуждения его к поиску Господа и возвращения к Его свету. «Он восстанет сокрушить землю» (Ис. 2:19). «Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его» (Ис. 3:13, 14). В «этих стихах Исаия переходит к обвинению руководителей нации. Они действуют безответственно и несправедливо, разрушая именно то, что им доверено. Тема неразумного руководства, особенно на уровне старейшин и князей, повторяется на протяжении всей книги (см. Ис. 7:1–17; 14:4–21; 22:15–25; 28; 29; 32:3–8). И именно на этом фоне выделяется стремление к Тому и обетование о Том, Кто будет править справедливо и праведно» (John Oswalt, The Book of Isaiah, Chapters 1–39, The New International Commentary on the Old Testament, p. 137). Страх парализовал царя. Но какими бы ужасными ни были обстоятельства, с которыми он столкнулся, надвигающаяся угроза представляет собой драгоценную возможность вернуться к Господу.

Господь заботится о царе

В Ис. 7:3 пророк предлагает интересное описание Божьей заботы. Повествование не говорит, что царь ищет Господа; это Господь проявляет такую инициативу. В данном стихе говорится: «И сказал Господь Исаии: выйди… навстречу Ахазу». В этой главе Господь изображен как Бог, Который как бы выходит в лице пророка навстречу напуганному человеку. Читатель может увидеть подобное отношение Бога в Едемском саду, где мы видим Его, «ходящего в раю во время прохлады дня... И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?» (Быт. 3:8, 9). Оба, и Адам, и Ахаз, хотя причины у них разные, боятся не без основания.

Еще одна примечательная деталь в этом эпизоде: Исаия получает указания относительно места, где он может встретиться с царем. «И сказал Господь Исаии: выйди... навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему» (Ис. 7:3). Этот стих не только обеспечивает ясное подтверждение Божьего предвидения, но также говорит о внимательной заботе Господа на каждом шагу нашей жизни. Библия полна историй, в которых мы можем увидеть, как Бог посылает Своих пророков подать надежду, а иногда и высказать упрек Своим доверенным слугам. При любых обстоятельствах цель Бога в том, чтобы помочь Своему народу доверять и быть верными Ему.

«Наблюдай, и будь спокоен»

В стихе 2 мы видели, что царя Ахаза страшит мысль о предстоящей войне. Вместе с царем трепещет и весь народ. Но как Бог смотрит на эту ситуацию? Иногда мы со своим ограниченным пониманием не можем постичь характер Бога. Мы думаем, что Он занимается только духовными вопросами нашей жизни. Но Библия свидетельствует, что наш Господь заботится о Своих детях во всех сферах жизни, включая такие вопросы и проблемы, которые, видимо, не связаны с духовными аспектами.

«С точки зрения Ахаза, Сирия и Ефрем представляют серьезную угрозу, но с Божьей точки зрения они незначительны и не должны беспокоить царя. Не всегда легко обрести Божественное ви́дение. Тем не менее, пока не стремимся к этому, мы всегда рискуем уделять слишком много внимания преходящему и слишком мало значимому. Кроме того, без усердного поиска Божьего ви́дения в каждой ситуации мы слишком легко делаем вывод, что Господь озабочен только духовными вопросами и не занимается вопросами практическими. Но это заблуждение, которое в конечном счете приводит к жизни без Бога» (John Oswalt, The Book of Isaiah, Chapters 1–39: The New International Commentary on the Old Testament, p. 196).

В тексте Ис. 7:4 говорится о том, что Бог поручает Своему пророку поговорить с царем. «И передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанный Реци́н с сирийцами и сын Ремальи?!“» (ИПБ). Иногда мы спрашиваем, как нам жить дальше в условиях нежелательных обстоятельств. Библия отвечает: «Будь осмотрителен... сохраняй спокойствие» (ИПБ). В Синодальном переводе сказано: «Наблюдай и будь спокоен». В еврейском языке фраза «наблюдай и будь спокоен» состоит из двух слов «хишшаме́р вехашке́т». Первое слово происходит от глагольного корня шмр, который в данном случае можно перевести как «быть настороже, быть внимательным, беречься» (Ludwig Koehler and Walter Baumgartner, The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, vol. 4, p. 1584).

По-видимому, совет Господа царю заключается в том, чтобы быть начеку и воздерживаться от всякого шума и деятельности, которые могли бы заглушить голос Божий. Второе слово в еврейском предложении — шкт, которое из-за его глагольной формы лучше переводить как возвратный глагол «сохранять мир... хранить себя в покое» (Ludwig Koehler and Walter Baumgartner, The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, vol. 4, p. 1641) или «проявлять спокойствие» (David Clines, ed., The Dictionary of Classical Hebrew, vol. 8, p. 550). Итак, возможный перевод для «хишшамер вехашкет» — «смотри спокойно».

Призывы и обещания в ст. 4–9 дают достаточно оснований для того, чтобы доверять обещаниям Господа. Во-первых, Бог призывает царя не бояться и не падать духом: «Что тебе эти две дымящиеся головешки?!» (Ис. 7:4; ИПБ). Да, Рецин и Факей, цари сирийско-ефремской коалиции, могли слегка «дымиться», но такой огонь был бы ничтожно слабым. Во-вторых, хотя коалиция «умышляет против тебя зло» (Ис. 7:5), «это не состоится и не сбудется» (Ис. 7:7), — говорит Господь. И далее подчеркивает: вы должны доверять, ибо, «если не будете тверды в вере, не устоите» (Ис. 7:9; ИПБ). Джордж Грей комментирует эту часть главы: «Исаия осуждает в Ахазе две вещи: его страх, потому что в нем нет нужды; его веру в материальное обеспечение, представленное здесь надежным водоснабжением во время осады; но единственная вера, которая делает государство прочным, — вера в Яхве» (George Gray, A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Isaiah, I—XXVII, vol. 1, p. 118).

В некоторых жизненных обстоятельствах самое главное не то, что происходит вокруг нас или что мы видим, а то, что происходит в нашей внутренней жизни. Поэтому мы должны молиться о способности понимать происходящее с Божьей точки зрения и развивать эту способность.

Часть III. Практическое применение

1. Царь Ахаз вместе со своим народом сталкивается с несколькими серьезными проблемами, осознавая риск войны с сирийско-ефремским союзом. Иногда жизнь ставит нас в угрожающие обстоятельства. Какие практические шаги нам необходимо сделать, чтобы наилучшим образом справиться с такими обстоятельствами?

2. Во второй части данного исследования мы рассматривали особую заботу Бога об удовлетворении нужд царя Ахаза. Господь посылает Своего вестника навстречу царю «на дорогу к полю белильничьему» (Ис. 7:3). Какие уроки мы можем извлечь из этого эпизода?

3. В третьей части мы узнаем, как Бог побуждает царя верить не в материальные ресурсы, а в Его помощь. Господь сказал Ахазу: «Наблюдай и будь спокоен». Как эти слова объясняет приведенный ниже совет Эллен Уайт? «Может быть, вас постигают неудачи в житейских делах; вам грозят потери, а будущее представляется мрачным и бесперспективным? Не падайте духом! Возложите свои заботы на Бога и оставайтесь спокойными и бодрыми. Просите у Бога мудрости, чтобы управлять своими делами благоразумно и избежать потерь и бед. Делайте все, что от вас зависит, дабы достичь положительных результатов. Иисус обещал Свою помощь, но и мы со своей стороны должны прилагать усилия. И если вы вполне доверились вашему Помощнику и сделали все, что могли, — смело смотрите в будущее!» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 122).

Content © 2020 General Conference of Seventh-day Adventists®. All rights reserved. No part of the Adult Sabbath School Bible Study Guide may be edited, altered, modified, adapted, translated, re-produced, or published by any person or entity without prior written authorization from the General Conference of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Adventists® are authorized to arrange for translation of the Adult Sabbath School Bible Study Guide, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference.

Синодальный ИПБ

Исайя 7:9

9 Над всем Ефремом главенствует Самария, а над Самарией — только сын Ремальи. Если не будете тверды в вере, не устоите““».

Книга пророка Исаии 7:9

9 и глава Ефрема — Самария, и глава Самарии — сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:1-14

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь Рецин вместе с царем Израиля Факеем, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать.2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-Яшувом навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиков,4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?!5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе.6 „Пойдем на Иудею, — призывают они, — и разделим ее между собой, а царем поставим сына Таваля“.7 Но вот что говорит Владыка Господь: „Не бывать тому, ничего у них не выйдет!8 Над всей Сирией главенствует Дамаск, а над Дамаском — только Рецин. (Еще шестьдесят пять лет — и Ефрем разбит будет, народом ему уж не быть!)9 Над всем Ефремом главенствует Самария, а над Самарией — только сын Ремальи. Если не будете тверды в вере, не устоите““».10 И вновь говорил Господь Ахазу:11 «Проси себе знамения от Господа, Бога твоего, в глубине земной проси или в выси небесной!»12 Но Ахаз ответил: «Не буду просить, не стану испытывать Господа».13 Тогда Исайя сказал: «Послушай же, дом Давидов! Неужели вам мало досаждать людям, и вы хотите испытать терпение Бога моего?14 Поэтому Владыка Сам даст вам знамение: вот дева понесет и родит сына; и назовет его Эммануил.

Книга пророка Исаии 7:1-14

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;8 ибо глава Сирии — Дамаск, и глава Дамаска — Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом;9 и глава Ефрема — Самария, и глава Самарии — сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Синодальный ИПБ

Послание Иакова 2:22

22 Ты и сам знаешь, что именно вера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делах этих стала.

Иеремия 12:5

5 «Если ты бежал вместе с пешими и они тебя утомили, тебе ли тягаться со всадниками? Если не устоял ты в мирной стране, спасешься ли при наводнении Иордана?

Послание Иакова 2:22

22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Книга пророка Иеремии 12:5

5 Если ты с пешими бежал, и они утомили тебя, как же тебе состязаться с конями? и если в стране мирной ты был безопасен, то что будешь делать в наводнение Иордана?
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:3-4

3 Он следовал по пути царей израильских и даже сына своего провел через огонь — такие же мерзости творили народы, которые Господь изгнал ради израильтян.4 Он приносил жертвы и совершал воскурения в капищах, и на холмах, и под всяким раскидистым деревом.

II Паралипоменон 28:2-4

2 но шел по пути царей израильских и даже сделал себе литые изображения ваалов.3 Он совершал жертвоприношения в долине Бен-Хинном и сыновей своих проводил через огонь, совершая те же мерзости, что творили народы, которых Господь изгнал перед израильтянами.4 Он приносил жертвы и совершал воскурения в капищах и на холмах и под всяким раскидистым деревом.

Четвертая книга Царств 16:3-4

3 но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых,4 и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом.

Вторая книга Паралипоменон 28:2-4

2 он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов;3 и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых;4 и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом.
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:9

9 Ассирийский царь внял его призыву, выступил на Дамаск и захватил его, жителей угнал в Кир, а Рецина предал смерти.

Четвертая книга Царств 16:9

9 И послушал его царь Ассирийский; и пошел царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил.
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:7-9

7 Ахаз отправил послов к ассирийскому царю Тиглатпаласару со словами: «Я твой слуга и сын! Приди и спаси меня от арамейского царя и от израильского царя, ополчившихся на меня!»8 При этом Ахаз взял серебро и золото, какое только нашлось в Храме Господнем и в сокровищницах дворца, и отправил в дар ассирийскому царю.9 Ассирийский царь внял его призыву, выступил на Дамаск и захватил его, жителей угнал в Кир, а Рецина предал смерти.

II Паралипоменон 28:16

16 В это самое время царь Ахаз обратился за помощью к царям Ассирии,

Четвертая книга Царств 16:7-9

7 И послал Ахаз послов к Феглаффелласару, царю Ассирийскому, сказать: раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня.8 И взял Ахаз серебро и золото, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского, и послал царю Ассирийскому в дар.9 И послушал его царь Ассирийский; и пошел царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил.

Вторая книга Паралипоменон 28:16

16 В то время послал царь Ахаз к царям Ассирийским, чтоб они помогли ему,
Синодальный ИПБ

Исайя 7:5-6

5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе.6 „Пойдем на Иудею, — призывают они, — и разделим ее между собой, а царем поставим сына Таваля“.

Книга пророка Исаии 7:5-6

5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.
Синодальный ИПБ

IV Царств 15:19

19 Пул, царь ассирийский, вторгся тогда в страну, и Менаим отдал Пулу тысячу талантов серебра в уплату за его покровительство, лишь бы удержать за собой царство.

Четвертая книга Царств 15:19

19 Тогда пришел Фул, царь Ассирийский, на землю [Израилеву]. И дал Менаим Фулу тысячу талантов серебра, чтобы руки его были за него и чтобы утвердить царство в руке своей.
Синодальный ИПБ

IV Царств 15:37-38

37 В те дни Господь начал насылать на Иудею войска Рецина, царя арамейского, и Факея, сына Ремальи.38 Иофам отошел к праотцам своим и был похоронен в Городе Давидовом. Царем после него стал его сын Ахаз.

IV Царств 16:5

5 Арамейский царь Рецин и израильский царь Факей, сын Ремальи, пошли войной на Иерусалим и осадили его, но так и не смогли одолеть Ахаза.

IV Царств 16:6

6 Тогда же арамейский царь Рецин вернул арамеям Элат, очистив его от иудеев. Эдомитяне заселили Элат, они живут там и поныне.

Исайя 7:1-2

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь Рецин вместе с царем Израиля Факеем, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать.2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.

Четвертая книга Царств 15:37-38

37 В те дни начал Господь посылать на Иудею Рецина, царя Сирийского, и Факея, сына Ремалиина.38 И почил Иоафам с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давида, отца его. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него.

Четвертая книга Царств 16:5

5 Тогда пошел Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли.

Четвертая книга Царств 16:6

6 В то время Рецин, царь Сирийский, возвратил Сирии Елаф и изгнал Иудеев из Елафа; и Идумеяне вступили в Елаф, и живут там до сего дня.

Книга пророка Исаии 7:1-2

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:4

4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?!

Книга пророка Исаии 7:4

4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.
Синодальный ИПБ

II Паралипоменон 28:5

5 Потому Господь, Бог его, отдал его в руки царя арамеев, которые нанесли ему поражение, взяли в плен множество его людей и угнали в Дамаск. И в руки царя израильского предал его Господь, и тот разбил наголову его войско.

II Паралипоменон 28:19

19 Господь подверг Иудею такому унижению из-за Ахаза, царя израильского, ибо совратил он Иудею, вероломно действуя против Господа.

Вторая книга Паралипоменон 28:5

5 И предал его Господь Бог его в руку царя Сириян, и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск. Также и в руку царя Израильского был предан он, и тот произвел у него великое поражение.

Вторая книга Паралипоменон 28:19

19 Так унизил Господь Иудею за Ахаза, царя Иудейского, потому что он развратил Иудею и тяжко грешил пред Господом.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:13

13 Тогда Исайя сказал: «Послушай же, дом Давидов! Неужели вам мало досаждать людям, и вы хотите испытать терпение Бога моего?

Книга пророка Исаии 7:13

13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
Синодальный ИПБ

Малахия 3:10

10 «Десятину сполна принесите, в хранилище храмовое возвратите ее, чтобы в Доме Моем была пища, и так испытайте Меня, — говорит Господь Воинств. — Разве не открою для вас окон небесных, не изолью благословение в избытке?»

Книга пророка Малахии 3:10

10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Синодальный ИПБ

Исход 17:2

2 И тогда в который уже раз принялись они укорять Моисея. «Дай нам воды, мы пить хотим!» — кричали они. «Что вы упрекаете меня?! Ведь вы искушаете Господа!» — отвечал Моисей.

Второзаконие 6:16

16 Не испытывайте Господа, Бога вашего, как испытывали Его некогда в Массе,

Исход 17:2

2 И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?

Второзаконие 6:16

16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:12

12 Но Ахаз ответил: «Не буду просить, не стану испытывать Господа».

Книга пророка Исаии 7:12

12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.
Синодальный ИПБ

Эсфирь 5:6

6 На пиру, выпив вина, царь сказал Эсфири: «О чем ты хотела просить? Всё получишь — хоть половину царства! Скажи, чего желаешь, — и всё будет исполнено!»

Эсфирь 7:2

2 И снова царь, выпив вина, спросил у Эсфири: «О чем ты хотела просить, царица Эсфирь? Всё получишь — хоть половину царства! Скажи, чего желаешь, — и всё будет исполнено!»

Марк 6:23

23 И [даже] поклялся ей: «Дам тебе всё, что ни попросишь, хоть полцарства моего!»

Есфирь 5:6

6 И сказал царь Есфири при питье вина: какое желание твое? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.

Есфирь 7:2

2 И сказал царь Есфири также и в этот второй день во время пира: какое желание твое, царица Есфирь? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.

От Марка святое благовествование 6:23

23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:11

11 «Проси себе знамения от Господа, Бога твоего, в глубине земной проси или в выси небесной!»

Книга пророка Исаии 7:11

11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 4:4

4 но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился,

Послание к Галатам 4:4

4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
Синодальный ИПБ

Исайя 11:1

1 Но из корня срубленного древа Иессея взойдет молодой побег, от самого корня его произрастет новая ветвь плодоносящая;

Исайя 11:10

10 В тот день корень Иессея станет знаменем для народов: племена к нему устремятся, и обитель его прославлена будет.

Откровение 22:16

16 Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я — Потомок Давидов, Побег от корня его, Звезда сияющая, Звезда утренняя.

Книга пророка Исаии 11:1

1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;

Книга пророка Исаии 11:10

10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 22:16

16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
Синодальный ИПБ

Исайя 9:6

6 Ибо для нас родилось дитя, сын нам дарован обетованный, на плечи коего владычество ляжет. И нарекут ему имя: Чудный Советник, Могучий Бог, Вечный Отец, Правитель, созидающий мир.

Матфей 3:17

17 И голос с неба сказал: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя».

Книга пророка Исаии 9:6

6 Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

От Матфея святое благовествование 3:17

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Синодальный ИПБ

Матфей 1:21-23

21 Родит она Сына, и ты наречешь Ему имя Иисус, потому что спасет Он народ Свой от грехов его».22 Всё это произошло во исполнение сказанного Господом через пророка:23 «И вот дева понесет и родит Сына, Которого назовут Эммануил (что в переводе значит „с нами Бог“)».

От Матфея святое благовествование 1:21-23

21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Синодальный ИПБ

Исайя 11:10

10 В тот день корень Иессея станет знаменем для народов: племена к нему устремятся, и обитель его прославлена будет.

Книга пророка Исаии 11:10

10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.
Синодальный ИПБ

Исайя 9:6

6 Ибо для нас родилось дитя, сын нам дарован обетованный, на плечи коего владычество ляжет. И нарекут ему имя: Чудный Советник, Могучий Бог, Вечный Отец, Правитель, созидающий мир.

Книга пророка Исаии 9:6

6 Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:16

16 Но еще до того, как научится отрок отвергать дурное и выбирать доброе, земли двух царей, которых ты страшишься, будут преданы запустению.

Исайя 8:4

4 потому что еще до того, как мальчик научится выговаривать слова „мать“ и „отец“, царь ассирийский увезет богатства Дамаска и награбленное в Самарии».

Книга пророка Исаии 7:16

16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.

Книга пророка Исаии 8:4

4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, — богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским.
Синодальный ИПБ

Исайя 8:1-4

1 Господь сказал мне: «Возьми большую табличку и напиши на ней простым резцом: „Это принадлежит Магер-Шалал-Хаш-Базу“ (что означает „Принадлежит это тому, кто к добыче спешит, на грабеж торопится“).2 И во свидетели призови людей надежных: священника Урию и Зехарьяху, сына Еверехьяху».3 И когда после близости моей с женой, пророчицей, понесла она и родила сына, Господь повелел мне: «Назови его Магер-Шалал-Хаш-Баз,4 потому что еще до того, как мальчик научится выговаривать слова „мать“ и „отец“, царь ассирийский увезет богатства Дамаска и награбленное в Самарии».

Книга пророка Исаии 8:1-4

1 И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз.2 И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, —3 и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз,4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, — богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:3

3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-Яшувом навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиков,

Исайя 8:18

18 Вот я и дети, которых дал мне Господь как знамения, как знаки для Израиля, данные Господом Воинств, обитающим на горе Сион.

Книга пророка Исаии 7:3

3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,

Книга пророка Исаии 8:18

18 Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе.
Синодальный ИПБ

Исайя 8:3

3 И когда после близости моей с женой, пророчицей, понесла она и родила сына, Господь повелел мне: «Назови его Магер-Шалал-Хаш-Баз,

Книга пророка Исаии 8:3

3 и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз,
Синодальный ИПБ

Судей 6:36-40

36 И Гедеон сказал Богу: «Если Ты, Господи, моей рукой будешь спасать Израиль, как Ты и говорил,37 то вот овечья шерсть, я разложу ее на гумне. Если роса осядет только на шерсти, а земля вокруг останется сухой, то я буду знать, что Ты моей рукой спасешь Израиль, как Ты и говорил».38 Так оно и было: встав рано поутру, он выжал из шерсти целую чашу воды.39 И Гедеон сказал Богу: «Не прогневайся на меня за то, что я еще раз обращусь к Тебе и снова испытаю, что будет с шерстью: на этот раз пусть шерсть останется сухой, а роса осядет только на земле вокруг нее».40 Так Бог и сделал следующей ночью: сухой осталась шерсть, а на земле вокруг нее была роса.

Книга Судей израилевых 6:36-40

36 И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты,37 то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.38 Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды.39 И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.40 Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.
Синодальный ИПБ

Исайя 55:9

9 Как небо высоко над землей, так пути Мои выше ваших путей, и мысли Мои — ваших мыслей.

I Послание в Коринф 2:9

9 Но, как сказано в Писании: «Никто не видел, никто не слышал, и ни у кого не было в мыслях того, что приготовил Бог любящим Его».

Книга пророка Исаии 55:9

9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Первое послание к Коринфянам 2:9

9 Но, как написано: || не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:14

14 Поэтому Владыка Сам даст вам знамение: вот дева понесет и родит сына; и назовет его Эммануил.

Книга пророка Исаии 7:14

14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 1:3

3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного

Послание к Евреям 1:3

3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте,
Синодальный ИПБ

Деяния 7:55

55 Стефан же, исполненный Духа Святого, взглянул на небо и увидел там сияние Божьей славы и Самого Иисуса, стоящего по правую руку Бога.

Деяния святых апостолов 7:55

55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
Синодальный ИПБ

Бытие 32:24-30

24 Иаков остался один. И вдруг появился Некто и боролся с ним до самой зари,25 пока не стало очевидным: Иакова не победить. Тогда Боровшийся с Иаковом с силой коснулся его бедра — оно тут же вывихнулось.26 И сказал Он Иакову: «Не удерживай Меня — Я ухожу. Заря уже занялась». «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня», — вырвалось у Иакова.27 И Тот спросил его: «Как зовут тебя?» Он ответил: «Иаков».28 «Отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль, — сказал Боровшийся с ним, — ибо ты боролся с Богом и с людьми — и побеждал».29 Тогда Иаков попросил: «Назови же и Ты мне имя Свое». Но Тот лишь сказал: «Зачем ты спрашиваешь об имени Моем?» И там, расставаясь с Иаковом, Он благословил его.30 Поэтому Иаков назвал то место Пени-Эль, воскликнув: «Я видел Бога лицом к лицу и остался жив!»

Бытие 32:24-30

24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.29 Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно.] И благословил его там.30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.
Синодальный ИПБ

Даниил 3:23-25

23 а трое юношей: Шадрах, Мешах и Авед-Него — связанными упали в огонь, бушевавший в печи.24 Потрясенный случившимся, царь Навуходоносор спешно поднялся и, обратившись к своим придворным, спросил: «Разве не троих мы бросили связанными в огонь?» «Именно так, о царь!» — отвечали ему советники.25 «Но я вижу четверых — вот они ходят свободно среди огня! Целы они и невредимы! А четвертый из них выглядит как Божество».

Книга пророка Даниила 3:23-25

23 А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные. [24 И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа.25 И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил:
Синодальный ИПБ

Исайя 43:2

2 Через воды пойдешь — Я буду с тобой, через реки ли — не утонешь; сквозь огонь проходить будешь — не опалит он тебя, не обожжет тебя его пламя.

Книга пророка Исаии 43:2

2 Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 22:4

4 Случись идти мне долиной, темной как смерть, не устрашусь и тогда я зла, ибо Ты со мною: Твой жезл и Твой посох уверенность в меня вселяют.

Псалтирь 22:4

4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.
Синодальный ИПБ

Исайя 8:10

10 Совет держите, но разрушены будут замыслы ваши, сговаривайтесь, не сбудется это, ибо с нами Он, Бог наш!»

Книга пророка Исаии 8:10

10 Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:7

7 Ахаз отправил послов к ассирийскому царю Тиглатпаласару со словами: «Я твой слуга и сын! Приди и спаси меня от арамейского царя и от израильского царя, ополчившихся на меня!»

Четвертая книга Царств 16:7

7 И послал Ахаз послов к Феглаффелласару, царю Ассирийскому, сказать: раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:3

3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-Яшувом навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиков,

Книга пророка Исаии 7:3

3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,
Синодальный ИПБ

Исайя 7:7

7 Но вот что говорит Владыка Господь: „Не бывать тому, ничего у них не выйдет!

Книга пророка Исаии 7:7

7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;
Синодальный ИПБ

Исайя 7:5

5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе.

Книга пророка Исаии 7:5

5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:
Синодальный ИПБ

Бытие 3:8-9

8 А как только повеяло прохладой, услышали они Господа Бога, идущего по саду и скрылись от Него за деревьями сада.9 «Где ты?» — позвал Господь Бог человека.

Бытие 3:8-9

8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
Синодальный ИПБ

Исайя 7:1-17

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь Рецин вместе с царем Израиля Факеем, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать.2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-Яшувом навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиков,4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?!5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе.6 „Пойдем на Иудею, — призывают они, — и разделим ее между собой, а царем поставим сына Таваля“.7 Но вот что говорит Владыка Господь: „Не бывать тому, ничего у них не выйдет!8 Над всей Сирией главенствует Дамаск, а над Дамаском — только Рецин. (Еще шестьдесят пять лет — и Ефрем разбит будет, народом ему уж не быть!)9 Над всем Ефремом главенствует Самария, а над Самарией — только сын Ремальи. Если не будете тверды в вере, не устоите““».10 И вновь говорил Господь Ахазу:11 «Проси себе знамения от Господа, Бога твоего, в глубине земной проси или в выси небесной!»12 Но Ахаз ответил: «Не буду просить, не стану испытывать Господа».13 Тогда Исайя сказал: «Послушай же, дом Давидов! Неужели вам мало досаждать людям, и вы хотите испытать терпение Бога моего?14 Поэтому Владыка Сам даст вам знамение: вот дева понесет и родит сына; и назовет его Эммануил.15 К тому времени, когда он начнет различать, что хорошо и что худо, его пищей будут сливки и мед.16 Но еще до того, как научится отрок отвергать дурное и выбирать доброе, земли двух царей, которых ты страшишься, будут преданы запустению.17 По воле Господней наступят для тебя, народа твоего и всех потомков твоих такие дни, каких не бывало с тех пор, как Ефрем отделился от Иуды: царь ассирийский выступит против вас!

Исайя 14:4-21

4 ты споешь о царе вавилонском эту насмешливую песнь: «Вот и сгинул угнетатель, где ярость его теперь?5 Сломал Господь посох нечестивых, скипетр владык,6 что без устали буйствовал, поражая страны чужие; ярился без меры повелитель, покоряя народы, преследуя их беспощадно».7 По всей земле покой и безмолвие, и лишь радостное пение тишину огласило.8 Кипарисы и ливанские кедры ликуют! Говорят они: «С тех пор как сразили тебя, никто уж рубить нас не будет!»9 Нижний мир, Шеол, ожил, приметив тебя, приготовился встретить тебя при входе; тени прежних земных владык разбудил он и с престолов поднял царей всех народов.10 Все они скажут тебе: «Ты потерял свою силу, как и мы, и сравнялся с нами теперь».11 В Шеол низведено великолепие твое и сладкозвучие арф твоих; черви стали ложем теперь твоим, личинки — твоим покрывалом.12 Как случилось, что пал ты с небес, утренняя звезда, сын зари?! Попиравший народы сам повержен в прах?!13 А говорил ты себе: «Поднимусь в небеса, выше звезд Божьих вознесу свой трон, воссяду на Горе, где сходятся боги, на дальней Северной горе;14 поднимусь в заоблачную высь, уподоблюсь Всевышнему!»15 Но ты низвергнут в Шеол, в земные глубины!16 Всякий, кто посмотрит на тебя, с изумлением спросит: «Тот ли это, кто сотрясал землю, ниспровергал царства?17 Он ли мир превращал в пустыню, города разорял и домой не отпускал пленных?»18 Цари всех народов во славе почивают, каждый — в усыпальнице своей;19 а тебя даже не погребли, словно ветвь гнилую, бросили; покрывают тебя мертвецы, те, кого сразили мечом, скинули в каменистые ямы. Ты подобен трупу, людьми попираемому.20 Не быть тебе погребенным среди прочих, достойных, потому что собственную землю разорял ты и свой народ убивал. Да не вспомнят вовеки потомков злодеев!21 Ведите на заклание сыновей за беззакония отцов их, чтобы они никогда не восстали, и не завладели миром, и не застроили городами своими круг земной.

Исайя 22:15-25

15 Так сказал Владыка, Господь Воинств: «Ступай, скажи Шевне, что управляет царским домом:16 „Кто ты такой и кто покровительствует тебе? Гробницу готовишь себе на горе, в скале высекаешь склеп?17 Сколь ни силен ты, крепко ухватит тебя Господь и отбросит прочь —18 взметнет ввысь, покружит, словно шар, и выбросит в открытое поле, там и умрешь, там же окажутся и великолепные колесницы твои. Позорище ты для господина твоего, царя;19 лишу тебя Я положения твоего, прогоню с твоего места.20 В тот же день призову слугу Моего Эльякима, сына Хилкияху,21 и на него твои одежды надену, поясом твоим его препояшу, всю власть твою в руки его передам, и станет он защитником для жителей Иерусалима и для всей Иудеи.22 Дам ему ключ дома Давидова, и то, что отворит он, никто уже не затворит, а что затворит, никто отворить не сможет.23 Вобью его крепко, словно гвоздь в стену, и принесет он славу роду своему.24 На нем будет покоиться вся слава его рода, всех отпрысков его и потомков — держаться на нем, как на гвозде, будет всё нажитое ими: и сосуды, от малой чаши до самого большого кувшина.25 Но настанет день, — сказано Господом Воинств, — зашатается гвоздь, крепко вбитый в стену, выскочит он, упадет — и тогда всё, что висело на нем, вдребезги разобьется“». Потому что Господь сказал это.

Исайя 32:3-8

3 Не будут закрыты глаза у того, у кого есть зрение, открыты будут уши у имеющего слух;4 осмотрительным станет ум торопливый, и речь плавная польется с языка заики.5 Глупца не будут более называть почтенным, и негодяя не сочтут благородным,6 ведь глупец говорит глупости, беззаконие в сердце своем замышляет, чтобы жить жизнью богопротивной, о Господе говорить превратное, лишать голодного пищи, напиться не дать жаждущему.7 Оружие негодяя — коварство, он зло замышляет, бедняков лживыми словами опутывает на погибель, даже если нищий и говорит справедливо.8 Благородный же человек мыслит благородно и стоит за правое дело.

Книга пророка Исаии 7:1-17

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;8 ибо глава Сирии — Дамаск, и глава Дамаска — Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом;9 и глава Ефрема — Самария, и глава Самарии — сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.17 Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского.

Книга пророка Исаии 14:4-21

4 ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!5 Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык,6 поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием.7 Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости;8 и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: «с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.13 А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера;14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?».18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп,20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.21 Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями.

Книга пророка Исаии 22:15-25

15 Так сказал Господь, Господь Саваоф: ступай, пойди к этому царедворцу, к Севне, начальнику дворца [и скажи ему]:16 что у тебя здесь, и кто здесь у тебя, что ты здесь высекаешь себе гробницу? — Он высекает себе гробницу на возвышенности, вырубает в скале жилище себе.17 Вот, Господь перебросит тебя, как бросает сильный человек, и сожмет тебя в ком;18 свернув тебя в сверток, бросит тебя, как меч, в землю обширную; там ты умрешь, и там великолепные колесницы твои будут поношением для дома господина твоего.19 И столкну тебя с места твоего, и свергну тебя со степени твоей.20 И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина,21 и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина.22 И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит.23 И укреплю его как гвоздь в твердом месте; и будет он как седалище славы для дома отца своего.24 И будет висеть на нем вся слава дома отца его, детей и внуков, всей домашней утвари до последних музыкальных орудий.25 В тот день, говорит Господь Саваоф, пошатнется гвоздь, укрепленный в твердом месте, и будет выбит, и упадет, и распадется вся тяжесть, которая на нем: ибо Господь говорит.

Книга пророка Исаии 32:3-8

3 И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать.4 И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно.5 Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный.6 Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего.7 У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав.8 А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно.
Синодальный ИПБ

Исайя 3:13-14

13 Но вот Господь встает, чтобы вести тяжбу судебную, Он поднимается, чтоб средь народов вершить правосудие.14 Старейшинам и правителям народа Своего Господь предъявит обвинение: «Это вы опустошили виноградник! Бедняков обобрали, в свои дома всё сгребли!

Книга пророка Исаии 3:13-14

13 Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы.14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах;
Синодальный ИПБ

Исайя 2:19

19 Побегут в пещеры прятаться, в норы земляные забьются в страхе пред Господом, перед сиянием Его величия, когда станет Он сотрясать землю!

Книга пророка Исаии 2:19

19 И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:2

2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.

Книга пророка Исаии 7:2

2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:5

5 Арамейский царь Рецин и израильский царь Факей, сын Ремальи, пошли войной на Иерусалим и осадили его, но так и не смогли одолеть Ахаза.

Четвертая книга Царств 16:5

5 Тогда пошел Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:1

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь Рецин вместе с царем Израиля Факеем, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать.

Книга пророка Исаии 7:1

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.
Синодальный ИПБ

Исайя 3:11

11 Горе нечестивцу — беда его ждет: по делам своим получит воздаяние!

Книга пророка Исаии 3:11

11 а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его.
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:3-4

3 Он следовал по пути царей израильских и даже сына своего провел через огонь — такие же мерзости творили народы, которые Господь изгнал ради израильтян.4 Он приносил жертвы и совершал воскурения в капищах, и на холмах, и под всяким раскидистым деревом.

Четвертая книга Царств 16:3-4

3 но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых,4 и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом.
Синодальный ИПБ

IV Царств 16:2

2 Было Ахазу тогда двадцать лет, и шестнадцать лет он правил в Иерусалиме. Но дела его не были праведны в глазах Господа, он не жил так, как праотец его Давид.

Четвертая книга Царств 16:2

2 Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме, и не делал угодного в очах Господа Бога своего, как Давид, отец его,
Синодальный ИПБ

Исайя 7

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь Рецин вместе с царем Израиля Факеем, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать.2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-Яшувом навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиков,4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?!5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе.6 „Пойдем на Иудею, — призывают они, — и разделим ее между собой, а царем поставим сына Таваля“.7 Но вот что говорит Владыка Господь: „Не бывать тому, ничего у них не выйдет!8 Над всей Сирией главенствует Дамаск, а над Дамаском — только Рецин. (Еще шестьдесят пять лет — и Ефрем разбит будет, народом ему уж не быть!)9 Над всем Ефремом главенствует Самария, а над Самарией — только сын Ремальи. Если не будете тверды в вере, не устоите““».10 И вновь говорил Господь Ахазу:11 «Проси себе знамения от Господа, Бога твоего, в глубине земной проси или в выси небесной!»12 Но Ахаз ответил: «Не буду просить, не стану испытывать Господа».13 Тогда Исайя сказал: «Послушай же, дом Давидов! Неужели вам мало досаждать людям, и вы хотите испытать терпение Бога моего?14 Поэтому Владыка Сам даст вам знамение: вот дева понесет и родит сына; и назовет его Эммануил.15 К тому времени, когда он начнет различать, что хорошо и что худо, его пищей будут сливки и мед.16 Но еще до того, как научится отрок отвергать дурное и выбирать доброе, земли двух царей, которых ты страшишься, будут преданы запустению.17 По воле Господней наступят для тебя, народа твоего и всех потомков твоих такие дни, каких не бывало с тех пор, как Ефрем отделился от Иуды: царь ассирийский выступит против вас!18 В тот день по знаку Господню налетят с земли ассирийской пчелы и от истоков рек египетских — мухи,19 налетят и облепят склоны крутых речных берегов, расщелины скал, все кустарники и места водопоя.20 В тот день Владыка обреет вас лезвием, взаймы взятым за рекой Евфрат, — с помощью царя Ассирии сделает это: на голове сбреет волосы и на ногах и бороду тоже обреет.21 Будет и другое в тот день: у кого останется корова и пара овец,22 будут питаться сливками, поскольку молока будет у них в избытке; и все, кто останется в этой стране, будут есть мед и сливки.23 В тот день всюду, где прежде была тысяча виноградных лоз ценой в тысячу шекелей серебра, останутся колючки да терновник.24 Со стрелами и луком будут ходить туда, потому что земля вся терновником порастет и колючками;25 и на холмы, что прежде пололи мотыгой, ты не пойдешь без опаски из-за терновника и колючек; станут там пасти коров и будут туда выгонять овец».

Книга пророка Исаии 7

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;8 ибо глава Сирии — Дамаск, и глава Дамаска — Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом;9 и глава Ефрема — Самария, и глава Самарии — сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.17 Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского.18 И будет в тот день: даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, —19 и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам.20 В тот день обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на ногах, и даже отнимет бороду.21 И будет в тот день: кто будет содержать корову и двух овец,22 по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле.23 И будет в тот день: на всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребренников, будет терновник и колючий кустарник.24 Со стрелами и луками будут ходить туда, ибо вся земля будет терновником и колючим кустарником.25 И ни на одну из гор, которые расчищались бороздниками, не пойдешь, боясь терновника и колючего кустарника: туда будут выгонять волов, и мелкий скот будет топтать их.
Синодальный ИПБ

Исайя 7:1-9

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь Рецин вместе с царем Израиля Факеем, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать.2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-Яшувом навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиков,4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?!5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе.6 „Пойдем на Иудею, — призывают они, — и разделим ее между собой, а царем поставим сына Таваля“.7 Но вот что говорит Владыка Господь: „Не бывать тому, ничего у них не выйдет!8 Над всей Сирией главенствует Дамаск, а над Дамаском — только Рецин. (Еще шестьдесят пять лет — и Ефрем разбит будет, народом ему уж не быть!)9 Над всем Ефремом главенствует Самария, а над Самарией — только сын Ремальи. Если не будете тверды в вере, не устоите““».

Книга пророка Исаии 7:1-9

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу.3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему,4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;8 ибо глава Сирии — Дамаск, и глава Дамаска — Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом;9 и глава Ефрема — Самария, и глава Самарии — сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи