Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Молодежная субботняя школа (new)
Благая весть в послании к Галатам. III квартал 2017

PDF MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 14. 23—29 сентября.
«Хвалиться Крестом»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2017/3/youth/mp3/ssy_2017_03_14.mp3
Суббота — Хвалиться Крестом Воскресенье — Разбираясь в писаниях Понедельник — Мы больше не рабы Вторник — Избавьтесь от самонадеянности Среда — Только во Христе Четверг — «Не заставляй меня повторять дважды» Пятница — Свобода, ведущая к изменению и росту Миссионерская история Комментарий для учителей

23 сентября, суббота
Хвалиться Крестом

«Познаем истину». Разбор урока субботней школы с Олегом Харламовым
«Верхняя горница». Разбор урока субботней школы с Сергеем Ларионовым
Субботняя школа с Заокским университетом
Субботняя школа с Виталием Олийником

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).

Абсолютно новый?

Вступление: Гал. 4:1–7; 21–31

Я родился 
В тяжелых оковах, раздиравших кожу. 
Я засыпал под звон цепей. 
Я был рабом 
Законов, связавших меня по рукам и ногам. 
И хотя я жадно внимал Его Слову, 
Все, что я делал, было тщетным. 
Доброго я не делаю, а раз за разом совершаю зло [Рим. 7:15]. 
Мерный звук ударов плети — 
Это я пытался содрать с себя свои грехи, 
Надеясь, что где-то там, глубоко внутри, находится мое спасение. 
Я был рожден 
Сыном рабыни. 
Мои руки и ноги были скованы цепями. 
Но в день, когда я встретил Спасителя, 
Все оковы пали. 
Я больше не сражаюсь с человеческими запретами. 
Радуюсь делу своих рук. 
Но слезы текут по щекам, Отец. 
Я прижимаю к ним Твои святые ладони. 
Я чист, 
И хотя я все еще во грехе, 
Но не принадлежу ему, 
Потому что 
Принят в семью Христа. 
Итак, древнее прошло, 
Теперь все новое [2 Кор. 5:17]. 

Послание к галатам зачастую довольно трудно понять. Нас с самого рождения учат следовать правилам, установленным в обществе. Нас учат соблюдать Десять заповедей. Нас учат соблюдать правила дорожного движения и слушаться учителей... Поэтому когда Павел в Гал. 4:4, 5 высказывает ошеломляющую идею о том, что Иисус был послан искупить нас, даровав свободу от подчинения закона, это трудно осознать. Что он имеет в виду под фразой «искупить подзаконных»? Означает ли это, что правил больше не существует? Или что мы больше не несем никакой ответственности? Конечно нет. В Рим. 6:6, 7 говорится, что «мы знаем, что наше ветхое греховное «я» было распято вместе с Христом, чтобы грех больше не имел силы в нашей жизни. Мы больше не рабы греха. Ибо, умерев со Христом, мы были освобождены от силы греха» (пер. с англ. NLT — New Living Translation Bible). Христос освободил нас от древних законов Моисея, которые когда-то использовались для нашего очищения. Теперь источник нашего спасения — Иисус, Который принял на Себя все наши грехи как Свои собственные, умирая на кресте. На этой неделе вы больше узнаете о невероятной благодати Божьей, о том, какой удивительной она предстает перед нами в посланиях Павла. Продолжая читать урок этой недели, откройте свой разум и сердце. Идею о том, что мы становимся новым творением ОЧИЩЕНИЯ. благодаря действию благодати, часто трудно осознать. Но в молитве, силой Святого Духа, вы тоже сможете понять и принять свободу, которая дается нам во Христе.

Стефани Френч, Эдмонтон, Альберта, Канада

24 сентября, воскресенье
Разбираясь в писаниях

Доказательство: Лк. 24:44, 45

Основание в Галатии первой христианской общины для язычников было осложнено гонениями со стороны иудеев. Последние были против этого «нового Евангелия», которое проповедовалось учениками. Несмотря на это, Павел и Варнава отправились в путешествие по Галатии. В субботу они вошли в синагогу, и Павел, встав, объяснял галатам Писание (см. Деян. 13:13–43), как объяснял его Иисус самому Павлу и другим ученикам, явившись им после Своего воскресения (см. Лк. 24:44, 45; Деян. 9). В результате община христиан, обращенных из язычников, пополнилась новыми верующими.

Евангелие Павла было вестью, которую проповедовал Сам Иисус. Бог использовал ветхозаветные традиции и ритуалы в качестве «приложений»— чем больше вы их загружаете и используете, тем лучше вы осваиваете их возможности и получаете доступ к их обновлениям. Тем не менее иудеи отказались от новейшего обновления системы, предлагаемого Иисусом, из-за чего лишились своих корпоративных должностей. Они не могли понять, как наше тело становится храмом Божьим и местом Его обитания (см. Ин. 2:21; 1 Кор. 6:19) и что все ритуалы, проводимые в святилище, теперь касались только Бога и каждого человека индивидуально (см. Числ. 7–10; Евр. 4:14, 16; Евр. 9).

Необходимости в ходатайстве со стороны человека, то есть священника, больше не было. Обратите внимание: Иисус не изменил значения ни одного атрибута в святилище. Он просто подчеркнул, что теперь они играют второстепенную роль. Он помог нам понять главную весть, которую все это время пытался донести до нас. Иисус хочет быть един с нами, как Он един с Отцом, чтобы восстановить наши права как наследников Царства (см. Гал. 4:3–7).

Иудеи были убежденными поборниками завета Авраама, основанного на обрезании, и ревностно учили тому, что галатийская община для язычников должна придерживаться соблюдения этой традиции. Высшим приоритетом для них было следование законам Моисея как доказательство соглашения, заключенного с Богом. Именно для того чтобы разобраться с этими доктринальными тонкостями, и было написано Послание к галатам. Павел хотел подтвердить принципы, которые проповедовал галатам, помогая в основании их общины. «Нет, истинный Иудей — тот, чье сердце принадлежит Богу. А истинное обрезание — это не просто соблюдение буквы закона; это, скорее, изменение сердца, произведенное Духом» (Рим. 2:29, пер. с англ. NLT — New Living Translation Bible).

На горе Синай Бог Своей рукой написал закон, хранившийся потом во Святом святых, а позже устно передал Моисею еще один, который тот записал сам. Оба закона делали акцент на том, как поклоняться Богу и заботиться об окружающих. Один закон каждый день, а также раз в год, должен был объяснять, почему другой закон следовало воплощать в жизнь верой (см. Гал. 3:24–27). «Праведный верою жив будет» (Гал. 3:11) только тогда, когда Бог напишет Свой закон на скрижалях его сердца и разума (см. Евр. 8:10). Теперь наш разум и наше сердце — новое Святое святых, где обитает Бог.

Дискуссия

1. Став храмом Божьим, начали ли вы жить по-другому?

2. Важно ли вам понимать, что говорит Священное Писание?

Илэйн Э. Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада

25 сентября, понедельник
Мы больше не рабы

Слово: Мф. 23:27; Рим. 6:1–7; 12:1–8; 2 Кор. 4:10; 5:17; Гал. 1:7; 2:20; 5:2–4; 6:12–15; Флп. 3:8; 2 Тим. 3:12

Задавшись вопросом «Что означает хвалиться крестом Христовым?», я пришла к мысли о смирении. Я осознала, что дело не во мне, стала понимать свою ценность, свободу и Того, с Кем я связана. Благодаря Кресту я смогла жить свободной жизнью. Теперь я могу быть свободной от рабства закона. Я знаю, куда направляюсь и в чьей команде состою.

Откажитесь от лжи (см. Гал. 1:7–9)

Я почти чувствую ту страсть, с которой Павел пытался передать галатам, как важно придерживаться истинного Евангелия. Представьте, вы часами учили этих людей, молились за них и благовествовали им. Но прошло совсем немного времени после расставания, и все ваши труды терпят фиаско из-за нового популярного религиозного веяния — спасения по делам.

Павел призывал верующих вернуться к истинному Евангелию и тем основам, которым они были научены. Так легко позволить увлечь себя тем, что, по словам общества, является истиной. Хотя я считаю, что в наше время давление со стороны общества сильнее, галатам приходилось вести свои сражения против той информации, которая поступала к ним из мира. Павел подчеркивает, как важно не отступать и поддерживать библейскую истину, не давая пользующимся популярностью взглядам увлечь себя. В конце концов, истина есть истина.

Перестаньте пытаться подчеркнуть свою неповторимость (см. Гал. 6:12–15)

Мы нередко хотим приспособиться, найти свое место в обществе, особенно учитывая нашу молодость. Причина такого стремления заключается в том, что процесс формирования наших связей и самооценки еще продолжается. Если мы нетвердо стоим на ногах и не определились с жизненными принципами, нас очень легко может обидеть мнение других людей и увлечь настроение толпы. Павел сказал истинную правду:«Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов» (Гал. 6:12).

Каждый человек хочет, чтобы ему было хорошо, и никто не желает привлекать к себе ненужного внимания. Это одна из причин, почему легче подчиниться и избежать преследования, чем хвалиться Крестом Христовым. Дело в том, что как христиане мы знаем, что время гонений придет. Так почему же мы каждый раз убегаем от возможности постоять за свою веру и указать всем на Крест Христа? «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12). Я считаю, что, только по-настоящему поняв, Кто живет в нас, и по достоинству оценив силу Христа, мы избавимся от страха и больше не будем его рабами (см. Гал. 2:20).

Мы больше не рабы греха (см. Рим. 6:1–7; 12:1–8)

Павел напоминает галатам, что они теперь свободны от бремени закона и должны принять Крест Христов и свободу, даруемую благодатью. «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рим. 6:6, 7). Распято было не только наше прошлое «я», но и древний принцип жертвоприношения. Павел призвал верующих хвалиться Крестом, благодаря которому они обрели мир и спасение (см. Гал. 6:14). Он призывает и нас с вами отличаться от людей этого мира и не подчиняться господствующим в нем мировоззрениям, учениям и стандартам. Мы должны быть другими (см. Рим. 12:1–8)!

Христос для нас важнее всего (см. 2 Кор. 4:10; Флп. 3:8)

Мы должны воспринимать этот мир через призму Креста. Я верю, что многие наши проблемы оказались бы незначительными, если бы мы взглянули на них с точки зрения Креста. Думаю, все наши достижения следует сравнивать с тем, что Иисус совершил на кресте. Мы никогда не достигнем такого величия, чтобы перестать нуждаться в Нем. Иисус для нас важнее всего.

Я хочу, чтобы мы могли искренне воскликнуть вместе с Павлом: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп. 3:8).

Огромное количество людей жаждут услышать Евангелие, звучащее с Креста. Если вы читаете эти строки, значит, вы получили уникальную возможность услышать весть, способную изменить всю вашу жизнь. Я действительно верю, что на нашей земле еще есть те, кто не знает о Евангелии. Ответственность за распространение Благой вести по всему миру все еще лежит на наших плечах. Кроме всего прочего, в этом заключается наша величайшая миссия на этой земле. По достоинству оценив весть с Креста, мы начнем действовать.

Что вы будете делать с этой истиной? Изменит ли она полностью вашу жизнь или она давно стала для вас чем-то привычным и обыденным? Мы — существа эгоистичные по своей природе, поэтому нам намного легче хвалиться собственными достижениями. Но наивысшее удовлетворение мы испытаем только тогда, когда отдадим все Иисусу — всю славу, все награды и заслуги.

Дискуссия

1. Почему мы продолжаем держаться за свои оковы?

2. Что для вас значит выражение «хвалиться крестом Христовым»?

Мишель Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада

26 сентября, вторник
Избавьтесь от самонадеянности

Свидетельство: Гал. 6:14

«Практически в каждой церкви были верующие, являвшиеся евреями по рождению. Иудейские учителя смогли найти ниточку, ведущую к этим новообращенным, и через них утвердили свои позиции в церкви. Опровергнуть принципы, проповедуемые Павлом, с помощью Писания было невозможно, поэтому они прибегли к самым бессовестным способам для того, чтобы помешать влиянию апостола и ослабить его авторитет. Они заявили, что Павел не был учеником Иисуса и не получал от Него никакого поручения; но при этом он осмеливается проповедовать прямо противоположное тому, о чем говорили Петр, Иаков и другие апостолы. Таким образом, поборникам иудаизма удалось отвратить многих обратившихся в христианство от того, кто наставлял их в Благой вести. Добившись этого, они стали убеждать верующих вернуться к соблюдению церемониального закона как необходимого атрибута спасения. Вера в Христа и соблюдение Десяти заповедей считались менее важными. Разделение, ереси и пропаганда чувственного восприятия истины быстро укоренялись среди верующих Галатии.

Павел был обеспокоен тем злом, что угрожало церквам быстрым уничтожением. Он не медля написал галатам, указывая на ошибочность их идей и сурово упрекая тех, кто отклонился от веры»83.

«Мы оправдываемся верой. Душа, осознающая важность этих слов, никогда не поддастся греху самонадеянности. «Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога» (2 Кор. 3:5). Только силой Святого Духа мы можем созидать свой характер по Божественному образу и подобию. Считая себя способными к чему-либо на основании своего собственного опыта, мы совершаем большую ошибку. Никогда мы не сможем преодолеть искушение своими силами. Но те, кто искренне верит в Христа, одержат победу силой Святого Духа.

Человек, в сердце которого пребывает вера, будет возрастать и становиться прекрасным храмом Божьим. Он будет водим благодатью Христа. Его духовный рост будет соразмерен доверию, которое он проявляет к наставлениям Святого Духа»84.

В целом, мы должны понимать, что своими силами не сможем заслужить благоволение в глазах нашего Спасителя. Нам нужно полностью положиться на Него во всех своих делах. Именно поэтому мы должны хвалиться Крестом, и только им одним.

Дискуссия:

1. Что вы чувствуете, зная, что ничем не сможете заслужить одобрение Христа?

2. Почему люди всегда считают, что должны непременно что-то сделать для того, чтобы стать лучше? Можно ли утверждать, что это влияние нашей культуры?

84 Ellen G. White, Manuscript 8, 1900.

Фелипе Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада

27 сентября, среда
Только во Христе

Практика: Рим. 12:1–12; Гал. 6:14

Представьте на секунду, что вы оказались заперты в доме, где бушует пожар. Пламя уже окружило вас со всех сторон, и вы никак не можете выбраться из этой ловушки. И тогда вы вдруг понимаете, что через пару минут разделите ту же судьбу, что постигла горящий вокруг вас дом. В этот момент вас охватывает чувство беспомощности и осознание того, что вы ничего не можете сделать для своего спасения. Однако, когда кажется, что надежды больше нет, в дом врывается пожарный, выносит вас наружу, туда, где безопасно. Теперь представьте следующее. Как только пожарный, помог вам выбраться из огня, вместо того чтобы поблагодарить его за спасение своей жизни, вы начинаете рассказывать людям вокруг о том, что вы предпринимали, находясь внутри дома, чтобы остаться в живых. Можете себе представить, какими никчемными будут казаться ваши слова окружающим.

Павел мог бы использовать подобный пример для того, чтобы описать спасение, которое Иисус приобрел для каждого из нас, пожертвовав Собой на кресте. Мысль о том, что мы могли бы что-то сделать для своего спасения, противоречит самой сути Евангелия. Павел хотел, чтобы никто не сомневался — апостолу нечем хвалиться, кроме Креста Иисуса, на котором было совершено его спасение.

Итак, как нам в таком случае научиться хвалиться только Крестом Иисуса и ничем иным? Существует несколько способов достичь этого.

Помните, спасение возможно только во Христе. Никакими своими делами нам не заслужить места рядом с Богом. Это возможно, только если мы примем дар вечной жизни, предлагаемый нам Господом Иисусом.

Помните, что все доброе исходит от Него. Причиной хвастовства часто является убежденность в том, что мы сделали что-то, заслуживающее признания. В подобные моменты Павел понимал — если в нем и есть что-то доброе, источником этого является Христос, живущий в нем (см. Гал. 2:20).

Помните о своем прошлом. Часто мы яснее всего видим руку Божью в своей жизни, когда оглядываемся назад и понимаем, какой наша жизнь была до того, как Он пришел и изменил ее. В такие моменты мы часто видим не свои достижения на этом пути, а все те усилия, которые Христос приложил, чтобы привести нас туда, где мы сейчас находимся.

Дискуссия:

1. Почему опасно хвалиться чем-то еще, кроме Креста Иисуса?

2. Что может помочь нам отвести взгляд от самих себя и сосредоточить его исключительно на Христе?

Харрисон Чокка, Эдмонтон, Альберта, Канада

28 сентября, четверг
«Не заставляй меня повторять дважды»

Мнение: Иер. 9:23, 24

Во время учебы в университете мне выдалась возможность посещать лекции по изучению Ветхого Завета, благодаря чему я стала воспринимать написанное в нем совершенно по-другому. Обычно мы связываем Ветхий Завет с убийствами, войной, числами и пророками. Правда же заключается в том, что эта часть Библии в прямом смысле вся посвящена историям о любящем Боге, Который постоянно и упорно пытается обратить к Себе Свой народ.

«Я посею ее для Себя на этой земле; и явлю Свою любовь той, кого назвал „Нелюбимой“. Я скажу тому, кого назвал „не Моим народом“: „ты Мой народ“, а он скажет: „Ты мой Бог!“» (Ос. 2:23, пер. с англ. NIV — New International Version Bible).

На тех лекциях я узнала, что каждый стих, который начинается и заканчивается словами «так говорит Господь», должен привлекать наше особое внимание. Это означает, что Бог действительно хочет, чтобы мы прислушались к Его словам, потому что они очень важны для нас.

В Иер. 9:23, 24 пророк начинает речь словами «так говорит Господь» и снова заканчивает свое предупреждение фразой «говорит Господь». Произнесенные дважды, эти слова просто обязаны привлечь наше внимание. Бог говорил с израильтянами в древние времена и продолжает говорить сейчас с нами о том, что мы должны познать Его. Бог призывает нас познать Его настолько хорошо, чтобы Его любовь стала единственным нашим желанием!

На разных этапах моей жизни разные библейские стихи занимали свое место в моем сердце. В данный момент мой любимый стих — Иер. 9:23, 24. Я узнала, что счастье и успех зависят лишь от познания Господа. Хотя Богу принадлежат и мудрость, и сила, и богатства, Он хочет, чтобы первым и главным для нас было стремление узнать Его, чтобы Его сердце стало для нас важнее Его руки.

Каждый день Господь призывает нас испытать на себе чудесную силу отношений с Ним, чтобы мы смогли ясно слышать Его голос, указывающий нам путь. В Гал. 6:14 Павел пишет о том, насколько ценным является для Бога обновленное сердце, отражающее характер Иисуса.

Стать новым творением не означает исправить старое. Это означает отдать свое «сокрушенное я» Богу и позволить Ему сделать то, что необходимо. Когда я решила поближе узнать Его и осознала, что никак не смогу сама восстановить свою «изломанную» личность, Он оказался верным Своему Слову и благословил меня. Если Бог просит вас довериться Ему и впустить в свою жизнь, значит, у Него самые серьезные намерения. Не заставляйте Его повторять дважды. Примите Его, откройте Ему сердце и впустите в свою жизнь — сейчас.

Дискуссия:

1. Что мешает вам испытать обновление сердца?

2. Как нам откликнуться на бесконечную любовь Божью, явленную и в Ветхом Завете?

3. Чем вы хвалитесь?

Фернанда Перез, Калгари, Альберта, Канада

29 сентября, пятница
Свобода, ведущая к изменению и росту

Исследование: Гал. 5:1; 1 Петр. 2:16

Заключение:

Говоря о смерти Иисуса на кресте, Павел побуждает галатов: «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). К этой свободе нельзя относиться легкомысленно, а также использовать ее в качестве оправдания греху. Наоборот, она должна быть нашим стимулом к служению людям (см. 1 Петр. 2:16). Свобода пришла в этот мир! Преобразования нельзя добиться своими собственными усилиями. Наше служение миру должно совершаться силой Господа. Нам следует подражать примеру Иисуса, позволив Богу руководить нашей жизнью. Мы должны хвалиться Христом, и только Им.

Задания

  • Сходите на прогулку. Выберите себе объект, за которым вы могли бы наблюдать в течение недели,— растение, цветок, животное и так далее. Отмечайте все изменения, которые произойдут за неделю, и смену погодных условий. Что вы заметили?
  • Напишите о том времени, когда вы помогали какому-либо человеку узнать что-то новое, были его наставником и учителем. Вам было легко или трудно это делать? Следовал ли он вашим указаниям или пытался все сделать по-своему? Что вы при этом чувствовали?
  • Поищите в интернете информацию о том, какие сейчас существуют учения о значимости Креста.
  • Напишите о том, как смерть Иисуса на кресте изменила вашу жизнь и что значит жить в соответствии с истинами Евангелия.
  • Пригласите своих друзей провести вечер вместе — порисовать, пофотографировать и т. д. Поделитесь мыслями о том, какой творческой Личностью является Бог и как Он любит создавать прекрасное из пустоты.

Для изучения

  • Гал. 2:16; 3:11; Рим. 10:17.
  • Э. Уайт. Вера и дела, гл. 9 «Качество нашей веры»; Sketches From the Life of Paul, chapter 5, «Preaching Among the Heathen»; chapter 6, «Jew and Gentile».
  • Ty Gibson, A God Named Desire (Pacific Press®, 2010), pp. 21, 22.
  • W. D. Frazee, Ransom and Reunion Through the Sanctuary (Southern, 1977), pp. 39–43.

Илэйн Э. Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада


Миссионерская история


Комментарий для учителей

Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:6-7

6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,7 ибо мертвый греху неподвластен.

К Римлянам 6:6-7

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;7 ибо умерший освободился от греха.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 4:4-5

4 но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился,5 чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас.

К Галатам 4:4-5

4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 5:17

17 Ибо кто во Христе, тот — новое творение: для него прежнее ушло — стало всё новым!

2-е Коринфянам 5:17

17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 7:15

15 Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.

К Римлянам 7:15

15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 4:1-7

1 Уточню, однако: до тех пор, пока наследник пребывает в младенчестве, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем имением:2 он подвластен опекунам и управляющим до срока, установленного его отцом.3 Так и мы, когда в младенчестве духовном находились, были рабами начатков богопознания в мире сем,4 но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился,5 чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас.6 А поскольку и вы, и мы теперь дети Его, то и послал Бог в сердца наши Духа Сына Своего, Духа взывающего: «Авва, Отец мой!»7 Так что не раб ты уже, а сын, если же сын, то Бог и наследником сделал тебя.

Послание В Галатию 4:21-31

21 Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон?22 Ведь сказано там, что у Авраама было два сына: один — от рабыни, другой — от свободной;23 тот, что от рабыни, рождением своим был обязан человеческому естеству, а тот, что от свободной, — обещанию Божию.24 В этом есть более глубокий смысл: они, эти женщины, представляют собой два завета. Один из них берет свое начало от горы Синай и рождает детей в рабство — это Агарь.25 Она представляет собой гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он находится в рабстве со своими детьми.26 Но небесный Иерусалим свободен, он — мать всем нам.27 Ибо написано: «Возвеселись, неплодная, нерожавшая! Криками торжества разразись, от радости восклицай, не знавшая мук родовых! Ибо у той, что оставлена , намного больше детей, чем у той, что при муже».28 Вы же, братья мои, подобно Исааку, — дети обещания Божьего.29 Но так же, как в давние дни рожденный человеческой силой гнал рожденного силою Духа, так происходит и ныне.30 А что говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не станет наследником вместе с сыном свободной».31 Так что мы, братья мои, не рабыни дети, а свободной.

К Галатам 4:1-7

4 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом [назначенного].3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.6 А как вы--сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: 'Авва, Отче!'7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

К Галатам 4:21-31

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;26 а вышний Иерусалим свободен: он--матерь всем нам.27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне.30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 6:14

14 Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,

К Галатам 6:14

14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 8:10

10 Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.

К Евреям 8:10

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:11

11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою.

К Галатам 3:11

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:24-27

24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.26 Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи,27 потому что все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

К Галатам 3:24-27

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 2:29

29 Истинный иудей — это иудей в глубинах души своей; и обрезание его — оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу он получает не от людей, а от Бога.

К Римлянам 2:29

29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 4:3-7

3 Так и мы, когда в младенчестве духовном находились, были рабами начатков богопознания в мире сем,4 но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился,5 чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас.6 А поскольку и вы, и мы теперь дети Его, то и послал Бог в сердца наши Духа Сына Своего, Духа взывающего: «Авва, Отец мой!»7 Так что не раб ты уже, а сын, если же сын, то Бог и наследником сделал тебя.

К Галатам 4:3-7

3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.6 А как вы--сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: 'Авва, Отче!'7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 4:14

14 У нас есть великий Первосвященник, через все небеса прошедший, — Иисус, Сын Божий. Будем же твердо держаться исповедания нашего.

Послание К Евреям 4:16

16 Потому без страха приступаем к самому престолу благодати, чтобы принять милость Божию и обрести благодать Его в помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней.

Послание К Евреям 9

1 [И] при первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное.2 Устроено оно было так: в первом его помещении — оно называлось «Святое» — находились светильник и стол с хлебами, что кладут пред Богом.3 За второй же завесой Святилища располагалась другая его часть — «Святое Святых».4 Там был жертвенник золотой для благовонного курения и золотом же обложенный со всех сторон Ковчег завета, ларец, в котором хранились скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший некогда жезл Аарона.5 Над Ковчегом завета стояли осенявшие это место умилостивления херувимы как знак Божьей славы. Но теперь не об этом стоит говорить подробно.6 С тех пор, как всё это было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное богослужение.7 Во вторую же часть Святилища всего один раз в году — только первосвященник, притом непременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа.8 Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него, пока стоит первое Святилище, земное.9 Всё это символично, всё это говорит о нашем времени. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона, не могут очистить совесть и привести к совершенству тех, кто так служит Богу,10 потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются. Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.11 Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем.12 Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна.13 Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту,14 то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.15 Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.16 Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя.17 Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив.18 Потому-то и первый завет не без крови был утвержден.19 В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов], смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ.20 И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог».21 Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь.22 По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.23 Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное — кровью лучшей.24 Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим.25 И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного.26 Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех.27 Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом,28 так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха, а ради спасения тех, кто ждет Его.

К Евреям 4:14

14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].

К Евреям 4:16

16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

К Евреям 9

9 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.3 За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;7 а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.8 [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
Синодальный ИПБ

Иоанн 2:21

21 Но, говоря о Храме, Иисус имел в виду тело Свое.

I Послание В Коринф 6:19

19 Или вы не знаете, что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога, и вы потому не принадлежите себе?

От Иоанна 2:21

21 А Он говорил о храме тела Своего.

1-е Коринфянам 6:19

19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Синодальный ИПБ

Лука 24:44-45

44 И сказал им: «Вот то, что Я говорил вам, еще будучи с вами: должно исполниться всё, что написано обо Мне в Законе Моисея, в псалмах и у пророков».45 И Он помог им понять Писания.

Деяния 9

1 Тем временем Савл, не прекращавший своих угроз предать смерти всех учеников Господа, явился к первосвященнику2 и попросил у того рекомендательные письма в синагоги Дамаска, чтобы иметь право брать под стражу тех, кого найдет там из последователей того учения, что называют «Путь», будь то мужчины или женщины, и вести их как узников в Иерусалим.3 Однако по дороге, уже недалеко от Дамаска, его внезапно озарил свет с неба.4 Упав на землю, он услышал обращенные к нему слова: «Саул, Саул! Что ты гонишь Меня?»5 Он спросил: «Кто ты, Господи?» «Я Иисус, Которого ты гонишь, — услышал он в ответ. —6 А теперь встань и иди в город, там тебе скажут, что ты должен делать».7 Спутники его стояли в оцепенении: они слышали голос, но никого не видели.8 Савл же встал с земли и, когда открыл глаза, ничего не видел. В Дамаск привели Его за руку.9 И три дня он был слеп, не ел и не пил.10 В Дамаске же был ученик по имени Анания. Господь обратился к нему в видении: «Анания!» «Да, Господи!» — ответил тот.11 И Господь сказал ему: «Встань и пойди на улицу, что называется Прямой. Найди дом Иуды и там спроси Савла из Тарса. Он сейчас молится,12 и [в видении] ему было показано, что человек по имени Анания пришел к нему и возложил на него руки, чтобы он прозрел».13 Но Анания ответил: «Господи, я слышал от многих об этом человеке, сколько зла он причинил народу Твоему святому в Иерусалиме.14 Он и сюда пришел, имея власть от первосвященников увести отсюда как узников всех, призывающих имя Твое».15 Господь же сказал ему: «Иди, потому что он — Мною избранное орудие, чтобы принести весть об имени Моем язычникам, и царям, и народу Израиля.16 Я Сам покажу ему, как много он должен претерпеть за имя Мое».17 Анания пошел, и, войдя в тот дом, возложил на Савла руки, и сказал: «Саул, брат мой, Господь Иисус, явившийся тебе на пути сюда, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого».18 Тотчас словно некая чешуя упала с глаз его, и Савл прозрел. Он встал, принял крещение,19 потом он поел, и к нему вернулись силы. Несколько дней после этого он провел с учениками в Дамаске20 и сразу начал проповедовать об Иисусе в синагогах, уча, что Тот есть Сын Божий.21 Все, кто слышал его, приходили в изумление и спрашивали: «Не он ли убивал в Иерусалиме призывавших имя Иисуса и сюда не за тем ли он пришел, чтобы, связав, вести их к первосвященникам?»22 Савл проповедовал всё с большей и большей силой и приводил в замешательство иудеев, живших в Дамаске, доказывая им, что Иисус и есть Мессия.23 Прошло некоторое время, и иудеи пошли на сговор, решив лишить его жизни.24 Но Савл узнал об их заговоре. Они день и ночь подстерегали его у ворот, чтобы убить,25 а последователи Савла ночью взяли его и спустили в корзине через отверстие в городской стене.26 Придя в Иерусалим, Савл попытался примкнуть к ученикам, но все боялись его, не веря, что он теперь действительно ученик.27 Варнава же взял его и привел к апостолам. Он поведал им, как Савл на пути увидел Господа, и Господь говорил с ним, и как Савл во имя Иисуса смело проповедовал в Дамаске.28 Так Савл остался с ними, ходил он по всему Иерусалиму и бесстрашно проповедовал во имя Господа.29 Но после того, как он побеседовал и поспорил с эллинистами, те попытались было убить его.30 Братья, узнав об этом, увели его в Кесарию, а оттуда переправили в Тарс.31 То было мирное время для Церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии. Она укреплялась и, поддерживаемая Святым Духом, численно возрастала, пребывая в благоговении перед Господом.32 Когда Петр посещал одно место за другим, пришел он и к народу Божию, живущему в Лидде.33 Там он встретил разбитого параличом человека по имени Эней, который уже восемь лет не вставал с постели.34 Петр сказал ему: «Эней! Иисус Христос исцеляет тебя. Встань и застели свою постель». И тот сразу же поднялся.35 Все жители Лидды и Сарона знали этого человека, и, после того, как это случилось, они обратились к Господу.36 В Иоппии жила одна верующая женщина по имени Тавифа (что значит «газель»). Ее жизнь была исполнена добрых дел и забот о бедных.37 И случилось так, что в те самые дни она заболела и умерла. Тело [ее] омыли и положили в горнице.38 Лидда находится недалеко от Иоппии, и ученики, услышав, что Петр там, послали к нему двух человек и настоятельно просили его прийти к ним без промедления.39 Петр собрался и пошел с ними. Как только он пришел, его повели наверх, в горницу: там все вдовы обступили его, плача и показывая все те рубашки и платья, которые сшила Газель, пока была с ними.40 Петр выслал всех из комнаты и, преклонив колени, помолился, затем, обратившись к умершей, произнес: «Тавифа, встань!» Та открыла глаза и, увидев Петра, села.41 Он подал ей руку и помог подняться. Затем он позвал братьев и вдов, и она предстала перед ними живою.42 Об этом стало известно по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.43 Петр пробыл в Иоппии еще некоторое время в доме кожевника Симона.

От Луки 24:44-45

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

Деяния 9

9 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.11 Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.20 И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.21 И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.23 Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.24 Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.25 Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.26 Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.27 Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.28 И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.29 Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.30 Братия, узнав [о сем], отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.31 Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.32 Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.33 Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.34 Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.35 И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: 'серна'; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.42 Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.43 И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.
Синодальный ИПБ

Деяния 13:13-43

13 Отплыв из Пафа, Павел и сопровождавшие его братья прибыли в Пергию, что в Памфилии, Иоанн, однако, оставил их там и вернулся в Иерусалим.14 Они же, пройдя Пергию, пришли в Антиохию, что в Писидии, и, в субботний день придя в синагогу, сели там.15 После чтения Закона и пророков старейшины синагоги послали сказать им: «Братья! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите».16 Павел встал, сделал знак рукою, прося всех умолкнуть, и сказал: «Братья израильтяне и все вы, чтущие единого Бога, послушайте!17 Бог народа израильского избрал отцов наших; и на чужбине, в земле египетской, Он сделал наш народ большим народом и рукой Своей могучей вывел его оттуда.18 И около сорока лет Он заботился о нем в пустыне.19 И истребив семь народов в земле ханаанской, Он отдал отцам нашим во владение ту землю20 лет на четыреста пятьдесят. После того, как взяли они ту землю, давал Он им судей, и те правили народом вплоть до дней пророка Самуила.21 Потом просили они себе царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, из колена Вениаминова, который правил сорок лет.22 Отстранив его, поставил им Бог царем Давида и дал о нем такое свидетельство: „Нашел Я Себе человека по сердцу Своему, Давида, сына Иессеева. Он исполнит всю волю Мою“.23 Бог по Своему обещанию из его потомков даровал Израилю Спасителя Иисуса,24 пришествие Которого было предвозвещено Иоанном, призывавшим весь народ Израиля к крещению в знак покаяния.25 Иоанн, прежде чем закончить свой путь, сказал: „Я не тот, за кого вы меня принимаете, но за мною вслед идет Тот, у Кого я не достоин развязать обувь на ногах“.26 Братья мои, дети рода Авраамова и все вы, поклоняющиеся единому Богу! Эта весть о спасении послана нам!27 Ибо жители Иерусалима и начальники их отказались признать Его и исполнили слова пророков, читаемые каждую субботу, осудив Его.28 Они, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, упросили всё же Пилата казнить Его.29 Исполнив тем самым все, сказанное о Нем в Писаниях, сняли с креста и положили Его в гроб,30 но Бог воскресил Его из мертвых.31 И в течение многих дней Он являлся тем, кто вместе с Ним пришел из Галилеи в Иерусалим; [теперь] они свидетельствуют о Нем перед народом.32 Вот и мы принесли вам Благую Весть: обещанное отцам нашим33 Бог исполнил для нас, [их] детей, восставив Иисуса, как и написано об этом во втором псалме: „Ты — Мой Сын, Отцом Твоим стал Я ныне “.34 А о том, что Бог восставил Его из мертвых, навсегда избавив от тления, Он сказал так: „Я дам Вам те святые, обещанные Давиду блага, на которые положиться можно “.35 Потому и в другом псалме сказано: „Не дашь Святому Твоему Ты в тлен обратиться“.36 Но Давид, как вы знаете, по воле Божьей послужил своему поколению и почил, он был похоронен с отцами своими и «тлен увидел».37 Но тление не коснулось Того, Кто Богом был воскрешен.38 И знайте, братья мои, что это через Него возвещается вам прощение грехов. Через Него каждый верующий получает оправдание во всем, в чем вы через Закон Моисея не могли быть оправданы.40 Так смотрите, чтобы не случилось того, о чем говорили пророки:41 „Только посмотрите, насмешники! И останется вам лишь поразиться и погибнуть, ибо во дни ваши совершаю Я такое, чему вы никогда бы не поверили, случись вам услышать об этом “».42 Когда Павел и Варнава выходили из синагоги, их просили продолжить говорить об этом в следующую субботу.43 Когда же собрание закончилось, многие иудеи и люди благочестивые, из обращенных в иудаизм, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.

Деяния 13:13-43

13 Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.14 Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.15 После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.16 Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.17 Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее,18 и около сорока лет времени питал их в пустыне.19 И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их.20 И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила.21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. [Так прошло] лет сорок.22 Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.23 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.24 Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому.25 При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.26 Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.27 Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,28 и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.29 Когда же исполнили всё написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.30 Но Бог воскресил Его из мертвых.31 Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, [о сем] сказал так: Я дам вам милости, [обещанные] Давиду, верно.35 Посему и в другом [месте] говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.36 Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.40 Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:41 смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.43 Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители [Бога], обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.
Синодальный ИПБ

Лука 24:44-45

44 И сказал им: «Вот то, что Я говорил вам, еще будучи с вами: должно исполниться всё, что написано обо Мне в Законе Моисея, в псалмах и у пророков».45 И Он помог им понять Писания.

От Луки 24:44-45

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
Синодальный ИПБ

Послание В Филиппы 3:8

8 Да и вообще всё считаю потерей в сравнении со всё превосходящим познанием Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я всего лишился и всё почитаю за сор — только бы приобрести Христа

К Филиппийцам 3:8

8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 4:10

10 Мы всегда носим в теле нашем ту смерть, которой умер Иисус, дабы и жизнь Его была явлена в нас.

Послание В Филиппы 3:8

8 Да и вообще всё считаю потерей в сравнении со всё превосходящим познанием Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я всего лишился и всё почитаю за сор — только бы приобрести Христа

2-е Коринфянам 4:10

10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

К Филиппийцам 3:8

8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:1-8

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.

К Римлянам 12:1-8

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:1-7

1 Что же после этого скажем? Оставаться ли нам во грехе для преумножения благодати?2 Конечно, нет! Мы ведь умерли для греха — как же снова нам жить в нем?3 Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены?4 Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.5 Ибо если мы с Ним соединились, пройдя через смерть, подобную Его смерти, то, конечно же, с Ним сроднимся и в подобии воскресения.6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,7 ибо мертвый греху неподвластен.

Послание Рим 12:1-8

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.

К Римлянам 6:1-7

6 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;7 ибо умерший освободился от греха.

К Римлянам 12:1-8

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 2:20

20 и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня.

К Галатам 2:20

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Синодальный ИПБ

II Послание Тимофею 3:12

12 Вообще же, всякого, кто стремится жить благочестиво во Христе Иисусе, ждут гонения.

2-е Тимофею 3:12

12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 6:12

12 Те люди, которые в этом мире ищут для себя признания, силятся принудить вас к обрезанию — избежать гонений за крест Христов желают они.

К Галатам 6:12

12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 6:12-15

12 Те люди, которые в этом мире ищут для себя признания, силятся принудить вас к обрезанию — избежать гонений за крест Христов желают они.13 Сами-то они, хоть и обрезанные, Закон не соблюдают, а хотят, чтобы обрезаны были вы, дабы можно было им похвалиться этим.14 Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,15 потому что ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением.

К Галатам 6:12-15

12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 1:7-9

7 Иной Благой Вести просто нет. Есть только люди, которые сбивают вас с толку, желая извратить Благую Весть Христову.8 Но если кто-то — пусть это даже буду я сам или ангел небесный — станет проповедовать [вам] не ту Благую Весть, которая мною вам была проповедана, пусть проклят он будет!9 Как прежде я говорил, так и теперь снова скажу: если возвещает вам кто-то не ту Благую Весть, которую вы уже приняли от нас, да будет он проклят!

К Галатам 1:7-9

7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
Синодальный ИПБ

Матфей 23:27

27 Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы похожи на побеленные гробницы: снаружи они кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.

Послание Рим 6:1-7

1 Что же после этого скажем? Оставаться ли нам во грехе для преумножения благодати?2 Конечно, нет! Мы ведь умерли для греха — как же снова нам жить в нем?3 Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены?4 Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.5 Ибо если мы с Ним соединились, пройдя через смерть, подобную Его смерти, то, конечно же, с Ним сроднимся и в подобии воскресения.6 Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха,7 ибо мертвый греху неподвластен.

Послание Рим 12:1-8

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.

II Послание В Коринф 4:10

10 Мы всегда носим в теле нашем ту смерть, которой умер Иисус, дабы и жизнь Его была явлена в нас.

II Послание В Коринф 5:17

17 Ибо кто во Христе, тот — новое творение: для него прежнее ушло — стало всё новым!

Послание В Галатию 1:7

7 Иной Благой Вести просто нет. Есть только люди, которые сбивают вас с толку, желая извратить Благую Весть Христову.

Послание В Галатию 2:20

20 и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня.

Послание В Галатию 5:2-4

2 И вот что еще я, Павел, скажу вам: если принимаете обрезание, никакой не будет вам пользы от Христа.3 А каждому, кто принимает обрезание, напомню: в таком случае исполнить он обязан весь Закон.4 Вы без Христа живете, если пытаетесь найти для себя оправдание в Законе — вне благодати вы Божьей.

Послание В Галатию 6:12-15

12 Те люди, которые в этом мире ищут для себя признания, силятся принудить вас к обрезанию — избежать гонений за крест Христов желают они.13 Сами-то они, хоть и обрезанные, Закон не соблюдают, а хотят, чтобы обрезаны были вы, дабы можно было им похвалиться этим.14 Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,15 потому что ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением.

Послание В Филиппы 3:8

8 Да и вообще всё считаю потерей в сравнении со всё превосходящим познанием Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я всего лишился и всё почитаю за сор — только бы приобрести Христа

II Послание Тимофею 3:12

12 Вообще же, всякого, кто стремится жить благочестиво во Христе Иисусе, ждут гонения.

От Матфея 23:27

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

К Римлянам 6:1-7

6 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;7 ибо умерший освободился от греха.

К Римлянам 12:1-8

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.

2-е Коринфянам 4:10

10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

2-е Коринфянам 5:17

17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

К Галатам 1:7

7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

К Галатам 2:20

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

К Галатам 5:2-4

2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,

К Галатам 6:12-15

12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.

К Филиппийцам 3:8

8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

2-е Тимофею 3:12

12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 3:5

5 в нас самих нет ничего, что позволило бы нам считать себя способными для этого дела — от Бога та способность наша,

2-е Коринфянам 3:5

5 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:1-12

1 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше.2 И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение,5 так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом.6 Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере;7 у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит;8 умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.9 Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра!10 Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих.11 Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу.12 Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны.

Послание В Галатию 6:14

14 Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,

К Римлянам 12:1-12

12 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.9 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;12 утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;

К Галатам 6:14

14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
Синодальный ИПБ

Иеремия 9:23-24

23 Так говорит Господь: «Да не хвалится мудрец своей мудростью, и силач да не кичится силою. Не следует богачу гордиться богатством своим!24 А кто хвалится, пусть хвалится тем, что знает Меня и понимает. Ибо Я Господь, творящий милость, суд и правду на земле, ибо в этом Я нахожу отраду», — таково слово Господне.

Иеремия 9:23-24

23 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.24 Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я--Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

Осия 2:23

23 Тогда Израиль станет на земле Моим насаждением новым. Я милость Свою явлю „Живущей в немилости“ и тем, кто был не Моим, скажу: „Ты — народ Мой“, а он Мне скажет: „Ты — Бог мой“».

Осия 2:23

23 И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: 'ты Мой народ', а он скажет: 'Ты мой Бог!'
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 2:16

16 [однако] узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается.

Послание В Галатию 3:11

11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою.

Послание Рим 10:17

17 Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово.

К Галатам 2:16

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

К Галатам 3:11

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

К Римлянам 10:17

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Синодальный ИПБ

I Послание Петра 2:16

16 Живите как свободные люди, не пользуясь свободой словно ширмой для сокрытия зла — живите как слуги Божии.

1-e Петра 2:16

16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 5:1

1 Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов.

К Галатам 5:1

5 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 5:1

1 Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов.

I Послание Петра 2:16

16 Живите как свободные люди, не пользуясь свободой словно ширмой для сокрытия зла — живите как слуги Божии.

К Галатам 5:1

5 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

1-e Петра 2:16

16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи