| Цитата |
|---|
disciple написал:
Наверно, потому что они были христиане из иудеев, воспитанные и наставленные в отеческом законе с детства, ревнители по Боге в зрелом возрасте, Духом Святым уверовавшие во Христа Иисуса, Мессию и Спасителя мира, о Котором предвозвестили Моисей и пророки. |
«Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько.
Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,» Рим. 3:9«Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.» Рим. 10:11-12
«правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих,
ибо нет различия,» Рим. 3:22
«и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;
и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаете Бога, [желая] возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем,
что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они.» Деян. 15:8-11
«и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.» Деян. 13:39
совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.» Кол. 3:9-11
| Цитата |
|---|
disciple написал:
Закон(Тора) стал для них детоводителем ко Христу, ибо он подготовил их к принятию Благой вести. Могли ли они так просто отказаться от "детоводителя", от прежнего образа жизни? |
Поэтому и написано послание к евреям.
«Итак, братия, имея дерзновение
входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,» Евр. 10:19
«лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.», новый путь один для всех или для иудеев особенный?
«Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Сказав прежде, что 'ни
жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил', потом прибавил: 'вот, иду исполнить волю Твою, Боже'.
Отменяет первое, чтобы постановить второе.» Евр. 10:6-9
См.Евр.8:1-5
| Цитата |
|---|
disciple написал:
Вот позиция апостола Павла по данному вопросу: "...каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал...Призван ли кто обрезанным, НЕ СКРЫВАЙСЯ; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё - в соблюдении заповедей Божиих", т.е. в чистой, святой жизни и послушании Богу. |
Обрезание -«печать праведности через веру» Рим. 4:11 поэтому почему верующий во Христа иудей должен "скрываться"?
| Цитата |
|---|
disciple написал:
Евр.7 прямо следует из выше сказанного: заповедь добра и свята, но наша греховность делает её бесполезной для нашего спасения. Однако, она подводит нас ко Христу, через Которого мы приближаемся к Богу. |
Вы искажаете суть написанного в 7гл. к Евр.
«левитского священства, - ибо
с ним сопряжен закон народа» Евр. 7:11
«Потому что с
переменою священства необходимо быть
перемене и закона.» Евр. 7:12
еще раз
«Сказав прежде, что 'ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил', потом прибавил: 'вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей - то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.» Евр. 10:8-14