Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Суббота и календарь.
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Subbota I Kalendar
Страницы: Пред. 1 ... 27 28 29 30 31 ... 39 След.
Суббота и календарь.
 
Xabari4
Сообщений: 365 Регистрация: 14.01.2013
#281
09.09.2016 13:20:26
Цитата
И здесь они не включены в категорию праздников Господних.
[URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/14/8/#13]2Пар.8:13[/URL] чтобы по уставу каждого дня приносить
всесожжения, по заповеди Моисеевой, в субботы, и в  
новомесячия, и в праздники три раза в год: в праздник  
опресноков, и в праздник седмиц, и в праздник кущей.

Субботы, как и новомесячия, в этих текстах тоже не включены в праздники? Значит, их не нужно соблюдать?

Совершенно очевидно, что новомесячия (точнее, ходеш), это особенные дни, не случайно перечисленные в одном ряду с шаббатами и праздниками.

Более подробно о новомесячиях изложено в 4-ом сообщении этой темы.

Цитата
А здесь подчеркнуто временность заповеди о новомесячиях
[URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/58/2/#16]Кол.2:16[/URL] Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботы:
это есть тень будущего, а тело — во Христе.
Суббота Господня никогда не была тенью будущего, так как и при наступлении будущего она по прежнему будет напоминать о прошлом - чего стоило Богу творение.

Но праздники и ритуальные субботы и новомесячия являются тенью будущего и потому ограничены рамками Моисеева завета.
"Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
Тогда из месяца2320 в месяц2320 и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение,говорит Господь".

"Временность"?

Про Кол.2:16 я уже неоднократно показывал, что сей текст не говорит о том, что Павел, якобы, поощряет колоссян не соблюдать праздники, новомесячия и субботы.

Наоборот. Колоссяне соблюдали всё это. И Павел поощряет их продолжать это делать.

Кто захочет, найдёт более подробный разбор этого текста на форуме.

Сергей, твои "аргументы" уже давно были опровергнуты, но ты вновь их зачем-то выставляешь.
 
 
 
Prognozz
Сообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#282
09.09.2016 13:52:51
Роман, привет.  Я тут листал симфонию по новомесячиям и читал Чис.10:10.
Потом стал читать дальше и вот читаю следующее:

11 Во второй год, во второй месяц, в двадцатый день месяца, поднялось облако от скинии откровения; и отправились сыны Израилевы... из пустыни Синайской...
33  И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета шел пред ними три дня пути, чтобы усмотреть им место, где остановиться.

Вывод понятен. По вашему календарю 22 день месяца - суббота.  Народ вышел в 20 день, шли следующий 21-й день, а также и  весь 22-й день они тоже шли.  Таким образом субботы в 22-й не случилось. И в день приготовления они тоже не могли идти, так как работы и забот было много, включая и необходимость омовения пред субботой и собирание двойного количества манны поутру.  Так что все склоняется к тому, что вышли они после субботы, шли три дня и остановившись на новом месте, имели еще три или два   дня на обустройство (если они вышли в первый или второй день недели), что вполне рационально.

Видишь, не совпадает ваш календарь с Божьим. Надеюсь ты далек от мысли, что Бог заставил их идти в субботу.

Помню, ты утверждал, что они вышли из Египта в субботу. Но тогда Бог не давал еще им такой заповеди, а где нет закона, нет и преступления. И шли они  месяц и получили заповедь о субботе и через шесть дней она состоялась.   Бог не привязал ее к новомесячию, хотя она  и пришлась на 22 день второго месяца.

А то, что вы говорите о моэдим. то я считаю, что луна не для всех моэдим.  Суббота отсчитывается от первого дня творения и потому не входит в число моэдим, определяемых луной.  Ветхозветные моэдим назывались Богом "вашими праздниками, вашими новомесячиями", в отличие от субботы Господней.   Есть разница в этом и большая.  Но это опять же вопрос убеждений, а вот приведенный текст Чис.10:11,33 ясно говорит о том, что в 22-й день субботы в том месяце не было.
Изменено: prognozz - 09.09.2016 13:54:54
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
 
 
 
Xabari4
Сообщений: 365 Регистрация: 14.01.2013
#283
09.09.2016 15:56:20
Цитата
Надеюсь ты далек от мысли, что Бог заставил их идти в субботу

Цитата
Помню, ты утверждал, что они вышли из Египта в субботу.

В брошюре "Свет дня", помещённой на этом форуме в теме "Библейское начало дня и субботы" показано, что освящённой и благословенной является лишь светлая (дневная) часть седьмых суток седьмицы.

Израиль вышел из Египта ночью.

Цитата
то я считаю, что луна не для всех моэдим.  Суббота отсчитывается от первого дня творения и потому не входит в число моэдим, определяемых луной.
А Писания утверждают, что луна указывает на все моэдим, установленные Богом, включая шаббат. И я это уже показывал.

"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений4150, и времён, и дней, и годов".

"Он сотворил луну для [указания] времён4150".

"И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках4150 Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела,
а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте;  это суббота Господня во всех жилищах ваших".
Цитата
Помню, ты утверждал, что они вышли из Египта в субботу. Но тогда Бог не давал еще им такой заповеди, а где нет закона, нет и преступления.
Ты понимаешь, к чему приведёт такое понимание? Ты готов распространить его и на другие 9 заповедей?
Изменено: xabari4 - 09.09.2016 16:04:45
 
 
 
Prognozz
Сообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#284
09.09.2016 17:09:16
В  Числ.10:11,33 сказано, что они шли 20, 21 и 22 день.

И что говорит на этот счет луна?

В 21 день они не готовились, в 22 день шли, где ваши агрументы?


------------------------------------

Про светлую часть дня вы можете пписать, что угодно.  Но 22 числа второго месяца Израиль маршировал весь день.   Утром собирали шатры, вечером ставили, и весь день шли.

Сколько они за день проходили?  25км? 20? Или 30?  Но это явно был не субботний покой.
Изменено: prognozz - 09.09.2016 17:11:19
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
 
 
 
EliyaHere
Сообщений: 167 Регистрация: 17.03.2012
#285
07.11.2016 17:54:54
Цитата
prognozz написал:
В  Числ.10:11,33 сказано, что они шли 20, 21 и 22 день.

И что говорит на этот счет луна?

В 21 день они не готовились, в 22 день шли, где ваши агрументы?


------------------------------------

Про светлую часть дня вы можете пписать, что угодно.  Но 22 числа второго месяца Израиль маршировал весь день.   Утром собирали шатры, вечером ставили, и весь день шли.

Сколько они за день проходили?  25км? 20? Или 30?  Но это явно был не субботний покой.

Шалом, Сергей, и всем остальным.

Надеялся что столь долгое молчание позволит вам найти ответ на свой вопрос.

Во-первых, мы не утверждаем что шаббат выпадает на 22-е число.
Шаббат соответствует фазам Луны, но не привязан к числам месяца (от месяца к месяцу фазы Луны могут выпадать на разные дни считая от новолуния вследствие сложного движения Луны, состоящего из многих движений).
Например, шаббат может быть 22-го, а может быть и 23-го числа (но не 24-го).
Вот здесь календарь на полгода: [URL=http://eliyahere.ru/lib/calendar/years/2016-2.jpg]http://eliyahere.ru/lib/calendar/years/2016-2.jpg[/URL]
Подробности объяснения здесь: [URL=http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.WitnessOfCovenant.A3.Read.pdf]http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.WitnessOfCovenant.A3.Read.pdf[/URL]


Во-вторых, по сути вопроса.

Во многих Библейских повествованиях встречается интересное выражение: “день пути”. Мы читаем о том, как Иаков назначил “расстояние между собой и Лаваном в три дня пути” (Быт.30:36); о том, как Лаван гнался за Иаковом «семь дней пути» (Быт.31:23, дословный перевод); о том, как Моисей просит фараона отпустить Израиля в пустыню на «три дня пути» (Исх.3:18, 5:3, 8:27); о том, как Израиль шел от горы Господней «три дня пути» (Чис.10:33); о перепелах, которые лежали по одну и другую сторону стана «на день пути» (Чис.11:31); о том, как Израильтяне шли «три дня пути» от Чермного моря (Чис.33:3); об «расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес-Варни» (Втор.1:2); об Илье, который «отошел в пустыню на день пути» (3Цар.19:4); о «субботнем пути» (Деян.1:12).

О чем говорят все эти тексты? Что такое “день пути”? Говорит ли эта фраза о времени или о расстоянии? Ниже мы попытаемся ответить
на эти вопросы.

В книге Чисел описано как Израильский стан впервые поднялся со своего места возле горы Синай, или Хорив:
Во второй год, во второй месяц, в двадцатый [день] месяца поднялось облако от скинии откровения; и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. И поднялись они в первый раз, по повелению Господню, [данному] чрез Моисея. … И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. (Чис.10:10-13,33)

При поверхностном прочтении этого текста может показаться, что Израильтяне шли три дня. Однако давайте посмотрим, сколько в действительности времени заняло их путешествие. Нам сказано, что:
отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. (Чис.10:12)

Пустыня Синайская и гора Синай находятся на аравийском полуострове:
«Агарь означает гору Синай в Аравии» (Гал.4:25).

В книге Чисел описано их путешествие. Следующей записанной остановкой после горы Синай была Тавера:
Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь. И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень. (Чис.11:1-3)

После Таверы народ стал роптать:
Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? (Чис.11:4)

Господь услышал их ропот и ответил Моисею:
Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть. не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней, но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта? (Чис.11:18-20)
И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли. И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана. Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою. И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ. (Чис.11:31-34)

Итак, следующей остановкой после Таверы была Киброт-Гаттаава, где они были не меньше месяца и 3-х дней, как сказал Господь.
От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф, и остановился в Асирофе. (Чис.11:35)

В Асирофе произошла другая неприятная история:
И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял [за себя] Ефиоплянку, - и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал [сие] Господь. … И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. … И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится. И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам. (Чис.12:1-2,9-10,14-15)

Мы видим, что в Асирофе они пробыли как минимум 7 дней. И только после Асирофа народ приходит в пустыню Фаран:
“После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран. И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них. И послал их Моисей из пустыни Фаран, по повелению Господню, … И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли” (Чис.13:1-4,27)

Все их путешествие по остановкам также записано в книге Чисел, 33 глава:
И отправились из пустыни Синайской и расположились станом в Киброт-Гаттааве. И отправились из Киброт-Гаттаавы и расположились станом в Асирофе. И отправились из Асирофа и расположились станом в Рифме. (Чис.33:16-18)

Итак, прежде чем народ Израильский попал из пустыни Синайской в пустыню Фаран, они имели остановку в Тавере, в Гиброт-Гаттаве (не меньше 1 месяца и 3-х дней), а также в Асирофе (не меньше 7 дней). В итоге на путь от горы Синай до пустыни Фаран они потратили не менее 1 месяца и 10 дней. И это только записанное время. В действительности они потратили больше времени, которое не описано.

Однако, как мы читале ранее:
И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. (Чис.10:33)

В чем же дело? Как они могли идти только лишь три дня, если их описанное путешествие включает 1 месяц и 10 дней? Ответ на этот вопрос дает внимательное прочтение текста. Дело в том, что иногда Библия использует выражение «три дня пути», а иногда просто «три дня». Это одно и то же или нет?
Очевидно, что нет. Выражение «день пути» говорит о расстоянии, которое человек или группа людей проходит за 1 день. А выражение «день», или «три дня» говорит о потраченном времени. Первое выражение говорит о расстоянии, другое — о времени, и, как мы видели на примере путешествия от горы Синай в пустыню Фаран, это не одно и то же.
Изменено: EliyaHere - 07.11.2016 17:56:19
 
 
 
Prognozz
Сообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#286
12.11.2016 00:07:24
Цитата
EliyaHere написал:
Во многих Библейских повествованиях встречается интересное выражение: “день пути”.
День пути это по существу.  Согласен, что в этом контексте он определяет расстояние, а не время.
Но на этом и все.

Цитата
EliyaHere написал:
Во-первых, мы не утверждаем что шаббат выпадает на 22-е число.
Шаббат соответствует фазам Луны, но не привязан к числам месяца (от месяца к месяцу фазы Луны могут выпадать на разные дни считая от новолуния вследствие сложного движения Луны, состоящего из многих движений).

Как же вы не утверждаете, если лишние дни у вас неизбежно выпадают на конец месяца?
Месяц же по вашему начинается с новомесячия, следовательно все излишки утилизируются в конце месяца.
И тогда суббота выпадает на 8-15-22-29 дни по новомесячию.  Или теория изменилась?

Что касается главного вопроса.
Может быть моя аргументация в данном конкретном случае и ошибочна и 120 км они шли полтора или два месяца, но моя ошибка не является подтверждением вашей правоты, так как все у вас построено на очевидности, и "моэд", хотя очевидно, что не всякий моэд шаббат, да и не всякий шаббат моэд.  Вы поставили механическую зависимость моэд - шаббат.
Но не хотите замечать таких признаков, как 1 день седьмого месяца, когда был  моэд, и повеления святить этот день как шаббат противоречат вашей версии святости новомесячия.
Если бы номесячие было равнозначно шаббату, то к чему все эти строгие повеления?  Ну и важная деталь: новомесячия всегда определяются Писанием как "ваши новомесячия" и ритуальные субботы - "ваши субботы",  тогда как Господни субботы Бог называет: "Мои субботы".  Разница очевидна.

"Никто да не осуждает вас  за....  какой нибудь праздник, новомесячия или субботы, ... ибо они есть тень будущего".    Речь здесь о ритульных субботах, праздничных, которые иллюстрировали будущие события, такие как искупление, создание церкви, второе пришествие, суд и брачный пир.  Некоторые уже совершились, другие вскоре совершаться.   Но Господня суббота никогда не была тенью будущего, даже когда говорят о вечном покое. Суббота всегда - память о творении и о цене творения.  Суббота возвращает человека назад, к истокам.   А новомесячия были тенью будущего, следовательно, как и ветхозаветные праздники и субботы, были отменены с приходом веры.  Также с наступлением будущего тени должны окончательно исчезнуть, а память о творении, то есть о Закланном от создания мира, будет сиять вечно.

"Из месяца в месяц и из субботы в субботу"  не означает вечного цикла луны, а связано с деревом жизни, дающим на каждый месяц плод свой.
Да и как луна будет светить, если светильником там будет Агнец, а солнце, как известно, вспыхнув "новой звездой" на пару недель станет мрачно как власяница и таким образом перестанет быть полноценным светилом даже в роли белого карлика.  Вечность вообще не подразумевает источников света связанных с энтропией.  Таким образом верный свидетель пойдет на заслуженный отдых, а суббота как исчислялась от сотворения мира через "помни", а не "наблюдай", так и будет.  Аминь.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
 
 
 
Prognozz
Сообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#287
12.11.2016 00:15:44
Цитата
xabari4 написал:

Цитата
ЦитатаПомню, ты утверждал, что они вышли из Египта в субботу. Но тогда Бог не давал еще им такой заповеди, а где нет закона, нет и преступления.
Ты понимаешь, к чему приведёт такое понимание? Ты готов распространить его и на другие 9 заповедей?
А где ты видишь до Исх.16 чтобы они соблюдали субботу?
Суббота показана особым испытанием, превосходящим пасху, исход, чермное море и все остальное.
А утрировать не надо.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
 
 
 
Xabari4
Сообщений: 365 Регистрация: 14.01.2013
#288
12.11.2016 12:58:34
Цитата
prognozz написал:
Цитата
xabari4  написал:
Цитата
ЦитатаПомню, ты утверждал, что они вышли из Египта в субботу. Но тогда Бог не давал еще им такой заповеди, а где нет закона, нет и преступления.
Ты понимаешь, к чему приведёт такое понимание? Ты готов распространить его и на другие 9 заповедей?
А где ты видишь до [URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/2/16/#1]Исх.16[/URL] чтобы они соблюдали субботу?
Суббота показана особым испытанием, превосходящим пасху, исход, чермное море и все остальное.
А утрировать не надо.
Они вышли не в субботу, а в седьмые сутки седьмицы. Ночью. А шаббат днём седьмых суток седьмицы.

Они не соблюдали шаббат. Они вобще многого не соблюдали, но это не значит, что они были невиновны. "Раб же тот,который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
а который не знал, и сделал достойное наказания,
бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется,
и кому много вверено, с того больше взыщут".

"Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея
и над несогрешившими подобно преступлению Адама,
который есть образ будущего".

"Грех есть беззаконие".

"Возмездие за грех -- смерть".

Если до Моисея не было закона, то почему же тогда от Адама и до Моисея царствовала смерть? Да потому, что и до Моисея (до того, как Бог дал через него написанный закон) грех (беззаконие) был в мире. А возмездие за грех -- смерть. А грех -- беззаконие.

Разве закон не существовал до того, как его написал Моисей? Конечно существовал. Например, воровать было грехом и до этого. По твоей логике выходит, что до Моисея это можно было делать и это не было грехом. Однако Павел мудро замечает, что смерть царствовала и до Моисея. О чём это свидетельствует? Если смерть -- результат греха, то значит грех был. А грех -- беззаконие. Как же можно утверждать, что закона не было? Просто он не был дан тем людям до этого в письменном виде.

Утверждать обратное всё равно, что верить, что закон всемирного тяготения не существовал для некоего школьника до тех пор, пока ему не рассказала о нём учительница. Более того, до этого он на этого школьника и не действовал.
Изменено: xabari4 - 13.11.2016 05:27:55
 
 
 
EliyaHere
Сообщений: 167 Регистрация: 17.03.2012
#289
12.11.2016 21:39:43
Цитата
prognozz написал:
Цитата
EliyaHere  написал:
Во многих Библейских повествованиях встречается интересное выражение: “день пути”.
День пути это по существу.  Согласен, что в этом контексте он определяет расстояние, а не время.
Но на этом и все.

Рад что вы признали очевидное. Действительно рад.
Жаль только что не часто из ваших уст можно услышать такое признание.

Цитата
prognozz написал:
Цитата
EliyaHere  написал:
Во-первых, мы не утверждаем что шаббат выпадает на 22-е число.
Шаббат соответствует фазам Луны, но не привязан к числам месяца (от месяца к месяцу фазы Луны могут выпадать на разные дни считая от новолуния вследствие сложного движения Луны, состоящего из многих движений).
Как же вы не утверждаете, если лишние дни у вас неизбежно выпадают на конец месяца?
Месяц же по вашему начинается с новомесячия, следовательно все излишки утилизируются в конце месяца.
И тогда суббота выпадает на 8-15-22-29 дни по новомесячию.  Или теория изменилась?

Видите Сергей как получается, что вы, споря с нами, даже не знаете во что мы верим.

Вот запись с нашего собрания 2011 года, где я начал рассказывать, как вставляются дополнительные дни:

[URL=https://www.youtube.com/watch?v=FMLsY3c8tjk&index=6&list=PL7GyDGYGJk4dnLPjuMFn5H3Tbanhtx0BN]https://www.youtube.com/watch?v=FMLsY3c8tjk&index=6&list=PL7GyDGYGJk4dnLPjuMFn5H3Tbanhtx0BN[/URL]

Вот сообщение Романа, где он четко и ясно сказал, что шаббат не всегда выпадает на одни и те же числа месяца:

[URL=http://www.tolkoveruy.ru/forum/messages/forum19/topic1237/message24528/#message24528]http://www.tolkoveruy.ru/forum/messages/forum19/topic1237/message24528/#message24528[/URL]

Вот наша брошюра по поводу того, что шаббат соответствует фазам Луны, а не числам месяца:

[URL=http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.WitnessOfCovenant.A3.Read.pdf]http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.WitnessOfCovenant.A3.Read.pdf[/URL]

Вот наша брошюра по поводу того, как вычисляются вставные дни:

[URL=http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.Hodesh.Print.pdf]http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.Hodesh.Print.pdf[/URL]


Впрочем, почти все эти материалы уже приводились ранее, задолго до сегодняшнего дня, и вы не удосужились даже обратить на них внимание, чтобы по крайней мере знать с чем вы имеете дело.

И поэтому Сергей, мне очень жаль, но создается впечатление, что вы боретесь с этим учением не потому что понимаете его, а потому что НЕ понимаете, и у вас внутри срабатывает установка "этому нужно противостоять любой ценой".

Создается такое чувство, что вы находитесь в состоянии Иакова, который думал, что борется с разбойником, а боролся с Сыном Божьим.
Впрочем, Сын всегда был "к злодеям причтен".
 
 
 
EliyaHere
Сообщений: 167 Регистрация: 17.03.2012
#290
12.11.2016 23:11:40
Цитата
prognozz написал:

Помню, ты утверждал, что они вышли из Египта в субботу. Но тогда Бог не давал еще им такой заповеди, а где нет закона, нет и преступления.

И сказал им: суббота для человека (Мар.2:27).

Суббота не для еврея или израильтянина, а для человека. Человек - это Адам. Суббота дана для Адама.
Все люди были сотворены в Адаме, и поэтому суббота дана для каждого человека в Адаме,
как день поклонения, для плоти.
В Духе же мы имеем субботство.
 
 
 
Страницы: Пред. 1 ... 27 28 29 30 31 ... 39 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи