[QUOTE]Андрей Б. пишет:
Нет. Высказывания Джоунса мистифицированы современными богословами, например, такими как[B] Жак Секвейра.[/B]
...Вместо того чтобы подчеркивать факт абсолютного тождества человеческой природы Спасителя нашей падшей природе, как это делает Библия и подлинная весть 1888 года, мистики наделяют эту природу уникальными способностями - в данном случае способностью "вмещать в себя все человечество" совершенно не в том смысле, в котором говорят об этом сами вестники 1888 года Ваггонер и Джоунс.
[/QUOTE]Ты у нас эксперт по заблуждениям Секвейры, поэтому покажи мне отличие между тем что говорит Джоунс вот здесь:
[QUOTE]Тот, который должен прийти - есть Христос. Адам был Его "образом" В чём Адам был его "образом", или образцом? В своей праведности? Нет. Потому что он не сохранил эту праведность. Может быть в своей греховности? Нет. Потому что Христос не согрешил. В чём же тогда Адам был образцом Христа? [B]Адам был "образом" Христа в следующем: Весь мир был [COLOR=#FF0033]заключён в Адаме[/COLOR]. Таким же образом [COLOR=#FF3333]все люди [/COLOR]были [COLOR=#FF0033]заключены и во Христе.[/COLOR] [/B]Другими словами: Адам своим грехом повлиял на весь мир. Иисус Христос как "второй Адам", Своей праведностью также влияет на всё человечество. Вот в чём Адам является "образцом Того, Которому належало прийти"...Первый Адам коснулся каждого из нас. То, что он сделал, распространилось на всех нас и включало всех нас. Если бы он оставался верным Богу, это также распространилось и включало бы всех нас. И поэтому когда он ушёл от Бога, этот выбор повлиял, распространился и включил в себя также и всех нас. Всё, что он сделал, вовлекло в себя и нас. Тот выбор, который он совершил, сделал нас теми, кто мы есть.
Но есть ещё и Второй Адам. Имеет ли Он такую же тесную связь с нами, как Первый Адам? Вот в чём вопрос. Именно этот вопрос мы сейчас и изучаем. Повлиял ли Второй Адам на нас также обширно, как и Первый? И ответ конечно же таков: [B]Второй Адам, несомненно "включил" и вовлёк в Себя всех [/B]тех, которые были вовлечены в последствия выбора Первого Адама. Во всё, что бы Он ни сделал, мы все стали бы вовлечены." А.Т. Джоунс[/QUOTE] и тем что об этом же говорит Секвейра.
Вот тебе еще цитата Джоунса:
[QUOTE]Он был «последним Адамом». Подобно первому Адаму, последний Адам — Христос был нами. Со смертью первого Адама умерли и мы, будучи в нем. И когда распяли последнего Адама — с Ним распяли и нас.
[U][B]Как и в Адаме, во Христе [COLOR=#FF3333]заключалось все человечество[/COLOR], и когда распяли Христа, было распято все человечество[/B][/U]; вместе с Ним была распята старая, греховная природа человека. «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху». Рим. 6:6. (Уроки веры)[/QUOTE]
[QUOTE]Андрей Б.
Вторым Адамом сделало Христа не Его человеческая природа как таковая, ибо, повторюсь, она ничем не отличалась от нашей природы.[B] Вторым Адамом Христос назван исключительно по факту Своей абсолютной безгрешности в человеческом естестве,[/B] несмотря на греховность этого естества. Там, где пал первый Адам, второй Адам, несмотря на то, что унаследовал от человечества падшее естество со всеми его склонностями ко греху, устоял. [B]Итак, в вопросе о "втором Адаме" речь идет только об опыте Христа, о Его победе над грехом [/B]в греховной человеческой природе.[/QUOTE]Нет, не по этой причине ...читай внимательно выше Джоунс точно передает суть сказанного Павлом.
Изменено:
Джаst - 29.08.2011 01:38:21