| Цитата |
|---|
Андрей Б. пишет:
Джаст, ты допустил серьезнейшую ошибку в размышлении о наследии Христа. Я сейчас покажу тебе ее, но не хочу своими словами, а позволю сделать это брату Джоунсу, так как всецело разделяю его взгляд на текст Евр 1:4.
«В четвертом стихе сказано также, что это имя Он "наследовал". Это вовсе не то имя, которое Ему было подарено, но имя, которое Он именно унаследовал. Единственное имя, какое любой человек может наследовать - это имя своего отца. Следовательно, имя, о котором идет речь , которое является более превосходным, чем у ангелов, - это имя Его Отца. Имя же Его Отца - "Бог". Вот почему имя Сына, которое Он имеет по наследству - это тоже " Бог "!» (Освященный путь, глава «Христос как Бог»).
Таким образом, Джаст, имя, наследованное Христом, есть Бог, а не «Сын». |
Вот что пишет Ваггонер 1897:
" Now Christ has a place better than that of the angels; that better place is that he is set down at the right hand of the Majesty in the heavens; being made so much better than the angels, because he had by inheritance obtained a more excellent name than they.
That more excellent name that he has obtained is "Son," which name God had never applied to any of the angels."
Ваггонер и Джоунс, зная какие представления о Христе преобладали в адвентизме того времени, очень далеко пошли в понимании вопроса предсуществования Христа, чем их братья.
Но все же Уайт видела этот вопрос глубже и те ее цитаты, которые я уже приводил об этом ярко свидетельствуют.
Сам Ваггонер признает:
"If the reader finds it difficult to harmonize some of the statements in the Bible concerning
the nature of Christ, let him remember that it would be impossible to express it in terms that would enable finite minds to grasp it fully. Just as the grafting of the Gentiles into the stock of Israel is contrary to nature, so much of the
Divine economy is a paradox to human understanding." Христос и Его праведность.
Думаю, что главной их целью было не показать был ли Христос рожден или существовал изначально, но доказать, что Христос- Бог, во всем равен Отцу.
"Тот факт, что
Христос является частью Божества, что Он обладает всеми свойствами Божественности, будучи равен Отцу ВО ВСЕХ отношениях, как Творец [44] и Законодатель, – является единственной силой, которая действует в искуплении и делает его возможным. Писание говорит, что Христос умер «чтобы привести нас к Богу» (1Пет. 3:18); но
если бы Он хотя бы на йоту не был равен Самому Богу, то Он не смог бы привести нас к Нему. Божественность означает обладание всеми неотъемлемыми свойствами Божества" (Христоси Его пр.)
Почему это важно?
"
Евангелие в целом основывается на Божественности Христа. Апостолы и пророки в такой мере прониклись этой истиной, что она видна во всем, ими написанном." Ваггонер (Радостные вести.)
Проблема была вот в чем.
"Прежде, чем перейти к некоторым практическим урокам, которые необходимо усвоить из этих истин, мы должны подробно остановиться на некоторых моментах
учения, которое искренне поддерживается многими, кто никак не хотел бы сознательно бесчестить Христа, но кто все же отвергает Его Божественность. Их идея заключается в том, что Христос является сотворенным существом, Который [20] по благоволению Божию был возвышен до Его настоящего величественного положения. Никто из тех, кто придерживается такого взгляда, не может иметь никакого даже понятия о том, насколько превознесенное положение Христос в действительности занимает." Ваггонер
Например, Урия Смит,один из главных противников вести,еще в 1865 считал Христа "первым сотворенным существом".
Акценты, которые делаешь ты, вестники так не преподносили.
Для меня весть, данная им Богом, просто уникальна, если смотреть в целом. Но и в деталях есть такие идеи, что просто меня поражают своей силой. Эта весть воистину драгоценна.