ЗАВЕТ ПРАВЕДНОСТИ
После этого повторного провозглашения завета с Авраамом и его семенем, Господь сказал: "Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами" (Бытие 17:11). Если мы обратимся к Посланию к Римлянам, то нам с вами вполне станет понятным значение этого договора. "Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха. Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры" (Римлянам 4:1-13). Суть всей этой главы - это Авраам и оправдание верой. Апостол приводит случай с Авраамом, как иллюстрацию истины, представленную в предыдущей главе, а именно, КАК человек становится ОПРАВДАННЫМ через веру. Б[B]лагословение, которое получил Авраам - это благословение ПРОЩЕНИЯ грехов через праведность Иисуса Христа (см. стихи 6-9). Поэтому, когда мы читаем в Бытие 12:2-3, что в Аврааме должны благословиться ВСЕ племена земные, мы понимаем, что это благословение относится к ПРОЩЕНИЮ грехов.[/B] Это полностью подтверждается словами из книги Деяния апостолов: "Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и В СЕМЕНИ твоем БЛАГОСЛОВЯТСЯ ВСЕ племена земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших" (Деяния 3:25,26). [B]Как и к нам, это благословение пришло к Аврааму через Иисуса Христа и Его крест. Ибо "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе], дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою" (Галатам 3:13,14). Таким образом мы обнаруживаем, что благословения завета с Авраамом - это просто благословения Евангелия, и они приходят к нам через крест Христа. В этом завете не обещалось ничего, кроме того, что должно было быть получено через Евангелие.[/B] В нем было все, что содержит в себе Евангелие. [U][B]Обрезание же было дано, как печать этого завета. Обетование, завет, благословение и все остальное пришло к Аврааму не после, а до того как он обрезался. [/B][/U]Следовательно, Авраам является отцом необрезанных также, как и обрезанных. Если евреи и язычники имеют ВЕРУ, КОТОРУЮ ИМЕЛ АВРААМ, тогда они ОДИНАКОВО ПРИЧАСТНЫ к завету и его благословениям. В Бытие 17:11 нам сказано, что обрезание было дано, как знак завета, который Бог заключил с Авраамом. Но в Римлянам 4:11 нам сказано, что оно было дано ему, как печать праведности, которую он приобрел через веру. [B]Следовательно, обрезание было печатью и гарантией прощения грехов через праведность Иисуса Христа. Завет, печатью которого было это обрезание, был заветом праведности через веру, и все обещанные в нем благословения, покоятся на основании оправдания через веру в Иисуса Христа. [/B]Это опять же показывает нам, что завет, заключенный с Авраамом, был Евангелием и только Евангелием. ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ЗЕМЛИ Однако центральным в этом завете было обещание земли. Аврааму и его семени во владение вечное обещалась вся ханаанская земля. И затем, как печать праведности, которую он приобрел через веру, было дано обрезание. Следовательно, ханаанской землей можно было овладеть только верой. В этом для нас содержится практический урок о том, как обладать вещами с помощью веры. Многие люди думают, что вещь, которой обладают верой, существует только в их воображении. Но ханаанская земля была реальной землей, и ей можно было обладать действительно, а не в воображении только. Обладание ею должно было принести достаток и изобилие во всем. Однако всего этого можно было достичь только верой. И однажды это в действительности произошло. Верой народ пересек реку Иордан, и "верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении". Но об этом мы поговорим чуть позже. Сейчас же мы выяснили, что ханаанская земля, обещанная в завете, могла быть получена только через праведность по вере, печатью которой было обрезание. Теперь еще раз прочтем Римлянам 4:13, где сказано обо всем, что было включено в это обещание: "Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры". [B]Эта праведность веры, как сказано в одиннадцатом стихе, была запечатлена обрезанием; обрезание же было печатью завета, о котором идет речь в 17-й главе книги Бытие. Вот почему мы понимаем, что обещание земли, которое содержится в завете с Авраамом, является обещанием целого мира.[/B] Вкратце этот факт можно объяснить следующим образом. Завет, в котором содержалось обетование земли, был, как мы увидели, заветом праведности. Основанием этого завета было оправдание верой. Это был Вечный завет - обещание вечного наследия Аврааму и его семени, которое означало для них вечную жизнь. Но благодать царствует только через праведность к жизни вечной Иисусом Христом (Римлянам 5:21). Следовательно, вечную жизнь могут иметь только праведные. С того времени, как Аврааму и его семени было дано обетование, он был абсолютно уверен, что должен умереть прежде, чем сможет получить наследство. Это значит, что оно могло быть получено только через воскресение из мертвых, которое произойдет при пришествии Господа, когда и будет даровано бессмертие. Но пришествие Христа - это "время совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века" (Деяния 3:21). Поэтому мы считаем, что наследием праведности, которое было обещано Аврааму для вечного владения, через воскресение из мертвых в пришествие Иисуса Христа, было наследие "новой земли, на которой обитает правда (праведность)", которую и мы ныне ожидаем согласно Божьего обетования.