К Римлянам 1 глава
Рим. 1: 1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию
Тот, кто совершает благовестие Божье, тот является рабом и призван Богом на это служение. Этот человек должен иметь знания не только о Боге, но и Самого Бога.
Рим.1: 2 Которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых Писаниях,
В Святых Писаниях Божьими пророками излагалось благовестие Божье.
Рим.1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
о Сыне Своем
Благовестие Божье в Святых Писаниях заключается в Сыне Иисусе Христе.
Христос говорит так в Лк. 24: 27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И в Лк. 24: 44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
И Ин. 5: 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Христос говорит « Видевший Меня видел Отца», « Я и Отец одно», « Я в Отце, Отец во Мне».
Познание о нашем Боге открываются в описании жизни Иисуса Христа на земле, о Котором предвозвещали все пророки.
Рим.1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
Начало благовестия Божия начинается с рождения Иисуса Христа.
Евр.1:5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
В Писаниях упоминается о тройном рождении Иисуса Христа на земле.
1. Это рождение по плоти.
Мф. 1: 18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
2. Это духовное рождение на Иордане, когда Иисус был назван впервые Сыном Божьим и Ему впервые открылось Царствие Божье.
Рим. 1:4 И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых.
Ин.3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Ин. 1: 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Мф. 3:16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
1-е Иоанна 5 1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
3. Это рождение Христа после Его воскресения из могилы.
Ден.13: 32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, 33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. 34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно. 35 Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.
Сейчас мы будем говорить о рождении в человеческой природе Христа от Его матери.
От семени Давидова по плоти.
В какой плоти пришёл Иисус Христос?
Быт. 6: 1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
Здесь плоть, это то, что противится Духу Божьему, и имеет мысли и сердечные помышления зло во всякое время.
Рим. 8: 5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. 6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Здесь плоть противится Богу и не покоряется Закону Божьему и которая не может угодить Богу.
Пятая глава послания к Галатам говорит: «Ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом».
«Дела плоти известны». Каковы же они? «...прелюбодеяние, блуд нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное». Все это присуще плоти, которая чрезвычайно и непрерывно противится Духу Божию.
Плоть продажна. Плоть греховна, плоть не может наследовать Царствие Божье. Плоть будет противиться Духу Божьему до тех пор, пока мы имеем ее. Но когда придет время и смертное будет поглощено жизнью, тогда конфликт прекратится. Тогда нам не нужно будет больше сражаться с плотью, но та безгрешная жизнь, которую мы вели благодаря вере и которая проявилась в наших греховных телах, будет продолжена просто верой в вечности в безгрешных телах.
Что Дух пророчества говорит о плоти?
Книга « В небесных обителях» 10 июля Распятая плоть.
«В теле нашем гнездятся низменные страсти, через него же и действуют. Слова «плоть», «плотской» или «плотские похоти» подразумевают низменное, испорченное естество; плоть сама по себе не может действовать вопреки воле Божьей. Нам велено распять плоть вместе со страстями и похотями. Как нам сделать это? Может быть, нам нужно истязать тело? Нет; но предать смерти искушение ко греху. Нам нужно избавиться от порочных мыслей… Все животные склонности должны быть подчинены более высоким силам души. В ней должна править любовь Божья, Христос должен царствовать безраздельно. Наши тела следует рассматривать как купленное Им достояние. Члены тела должны стать орудиями праведности».
Плоть, которую взял на Себя Иисус от Своих родителей по наследству, была нашей плотью, которую мы получаем от своих родителей тоже по наследству.
Об этом и свидетельствует Закон Моисея в Лев. 12 гл, когда женщина считается нечистой после рождения и после очищения своего должна была принести за себя и за сына жертву всесожжения и жертву за грех. Слово Божье свидетельствует, что этот закон не был отменён по отношению ко Христу в Гал. 4: 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Под тоже действие закона греха и смерти попал и Христос при рождении от семени Давида по плоти.
Начиная с Иордана
Рим. 1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
Здесь речь идёт о втором рождении Иисуса Христа – духовном, которое произошло с Ним на Иордане, где Иисус был помазан силою и Духом Святым через воскресение из мёртвых
Пс. 109: 2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. 3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. 4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Здесь говорится о рождении Христа свыше как на Иордане на земле, так и тогда, когда Он был на Небе.
Кол.1: 15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Пс.2: 5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение: 6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; 8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе.
Это рождение происходит посредством помазания Христа на служение.
Ис.61 1 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, 2 проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, 3 возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.
Это помазание Иисуса произошло на Иордане.
Дан. 9: 24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Павел в этом случае говорит о воскресении Иисуса Христа из мёртвых. О каком воскресении здесь идёт речь?
Ответ на этот вопрос мы находим в Кол.2:главе.
11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи.
Нерукотворённое обрезание Иисуса Христа произошло на Иордане через воскресение из мёртвых.
Рим. 6: 3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха. 8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. 11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
На Иордане мы погреблись со Христом крещением в смерть и воскресли со Христом. Здесь был распят ветхий человек во Христе, чтобы упразднено было тело греховное, получив силу Святого Духа над своею плотию, ибо умерший освободился от греха. Здесь произошла духовная смерть Христа для Его ветхого человека, чтобы Он воскрес для новой жизни славою Отца. В это время Христос обретает вечную жизнь и смерть над Ним не имеет власти, и жизнь Христа полностью принадлежала Богу. А поскольку мы были в Нём, то это всё произошло с нами в Нём на Иордане.
Кол. 2: 4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.
На Иордане произошло оживотворение и воскрешение Христа, а нас в Нём.
Во всей вселенной во Христе была сотворена новая уникальная и неповторимая Личность.
Еф.2: 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
Это событие уже указывало духовно на разрыв завесы, разделяющую Святое от Святого святых и здесь Христо вошёл верою во Святое Святых Небесного святилища. Этим событием Он открыл всем путь к Отцу через завесу или плоть Свою
Это событие названо Павлом законом Духа жизни во Христе Иисусе.
Рим.8: К Римлянам 8 1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, 2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. 3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Здесь Христос верою взял наши грехи на Себя и осудил их во плоти, не дав Своей плоти ни разу согрешить. С этого времени происходит оправдание наше во Иисусе Христе. Христос принёс Себя в жертву духовно, взяв свой крест и отвергнувшись Себя. Поэтому апостол Павел говорит, 1Кор.2:8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
Но иудеи так и не поняли этой духовной жертвы и спасения во Христе Иисусе, предложенного им через прощение и оправдание на Иордане, и поэтому потребовалась уже буквальная, Голгофская жертва Иисуса Христа, чтобы спасти грешников.
Вот что обрёл Христос на Иордане и что предлагалось иудеям и сегодня предлагается и нам во Христе Иисусе:
Рим. 8: 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Иудеи отказались от оживотворения и воскресения во Христе Иисусе. Примем ли мы эти условия для себя сегодня?
Как апостол Пётр говорит об этом?
1 Петр. 1: 3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
Свидетельства Духа пророчества
Дабы мне познать Его 25 января Значение крещения Христа
“Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него” (Мф. 3:13).
Многие приходили к нему (Иоанну), чтобы получить крещение, покаяться, исповедовать собственные грехи. Христос пришел не за тем, чтобы исповедоваться, но вина была вменена Ему как заместителю грешников. Он не пришел раскаиваться о Своих делах, но вместо грешника… Христос почтил обряд крещения, исполнив его. В этом действии Он отождествил Себя со Своим народом как его представитель и глава. Будучи их Заместителем, Он взял на Себя грехи людей, пройдя путь, который должен пройти грешник, и совершая дело, которое должен совершить грешник…
После того, как Христос вышел из воды… Он поднялся на берег Иордана и склонился в молитве… Будучи примером для всех верующих, Его безгрешная природа взывала к Небесному Отцу о даровании силы и поддержки, которая была нужна Ему, чтобы начать труд Мессии…
Никогда ранее ангелы не слышали такой молитвы, какую Христос вознес во время крещения, и они умоляли, чтобы быть носителями вести от Отца к Его Сыну! Но нет! Прямо от Отца излился свет Его славы. Открылись небеса, и лучи света осияли Сына Божьего, приняв форму голубя, сияющего золотом. Голубь был символом кротости и смирения Христа… Из открытых небес прозвучали слова: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”.
Хотя Сын Божий был в человеческой плоти, Иегова Сам заверил Его, что Он — Сын Всевышнего. В этом провозглашении Своего отношения к Сыну Бог принял и человечество, возвышенное величием Его возлюбленного Сына (Ревью энд Геральд, 21 января 1873 г.).
Молитва Христа на берегу Иордана касается каждого, кто уверует в Него. Обетования, которые вы принимаете в возлюбленном Сыне, будут исполнены для вас. Бог сказал: “Се, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Христос проложил путь для вас к престолу Безграничного Бога (Библейский комментарий, т. 5, с. 1079).